中央電大《閱讀與寫作(I)》期末復(fù)習(xí)資料考試小抄

1、2015年中央電大閱讀與寫作(2)期末復(fù)習(xí)資料考試小抄一 論述題（必選第一題，后兩題任選一題。共40分）1.什么是讀者意識？為什么讀者意識對文章構(gòu)思能夠起到制約和影響的作用?答：讀者意識(包括他們的閱讀興趣、審美取向等) ，對作者的文章構(gòu)思具有一定的制約和影響。這是因為一部作品無法越過讀者而獨立存在，它的藝術(shù)價值由作品及讀者的審美接受合璧而成。如果文章構(gòu)思不考慮讀者對象，就會由于不合讀者的心理需求而欣賞者寥寥無幾，從而危及文章作品的自身存在，并消解其藝術(shù)價值，從而出現(xiàn)所謂文章對牛彈琴的現(xiàn)象，曲高和寡，只能藏之深山，敝帚自珍了。2. 說明科普說明文的特點和題材選擇。答：科普說明文具有以下特點：(

2、1)傳播廣泛，深入人心；(2)融科學(xué)性、知識性于生動性、趣味性之中；(3)言短意長，通俗暢曉。寫作科普說明文最先需要解決的是題材的選擇：(1)選擇自己最熟悉或比較熟悉的題材；（2）選擇多數(shù)人關(guān)心、尋求答案的題材。3. 學(xué)生寫作個性的培養(yǎng)要注意哪些方面?答：培養(yǎng)學(xué)生寫作個性， 很重要的一點就是教師不能代替學(xué)生思考。如果教師善于引導(dǎo)，就會在學(xué)生那里感受到一個全新的天地。我們應(yīng)該注意：第一，培養(yǎng)學(xué)生寫作的思維個性。學(xué)生的寫作思維與數(shù)理思維不一樣，它具有多樣性，教師要尊重并培養(yǎng)學(xué)生的多種審美觀念和思維方式。第二，鼓勵學(xué)生表現(xiàn)具有個性的思想。學(xué)生有自己獨特的人生觀和世界觀，盡管不很成熟，或許還不很正確，

3、但是體現(xiàn)了年齡特征和時代特征。寫作教學(xué)不可忽視這一學(xué)生個性的重要內(nèi)容。第三，強調(diào)學(xué)生的寫作借鑒要有個性。不論是寫作內(nèi)容還是寫作方法的借鑒，也都要強調(diào)個性，即別人的東西可以為我所用，但怎樣去用應(yīng)該有個人的特點。第四，提倡語言表達的個性化。除了要注意學(xué)生思維個性化、思想個性化、借鑒個性化之外，還要鼓勵學(xué)生大膽使用一些雖不太成熟但富于個性的語匯和句式。4.適宜的寫作環(huán)境應(yīng)該包括哪些方面?請具體談?wù)勀闶欠裨?jīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)過寬松適宜的寫作環(huán)境，若有，談?wù)劸唧w做法。答：培養(yǎng)學(xué)生個性，很重要的一點就是教師不能代替學(xué)生思考。如果教師善于引導(dǎo)，就會在學(xué)生那里感受到一個全新的天地。我們應(yīng)該注意：第一，培養(yǎng)學(xué)生寫作的

4、思維個性。學(xué)生的寫作思維與數(shù)理思維不一樣，它具有多樣性，教師要尊重并培養(yǎng)學(xué)生的多種審美觀念和思維方式。第二，鼓勵學(xué)生表現(xiàn)具有個性的思想。學(xué)生有自己獨特的人生觀和世界觀，盡管不很成熟，或許還不很正確，但是體現(xiàn)了年齡特征和時代特征。寫作教學(xué)不可忽視這一學(xué)生個性的重要內(nèi)容。第三，強調(diào)學(xué)生的寫作借鑒要有個性。不論是寫作內(nèi)容還是寫作方法的借鑒，也都要強調(diào)個性，即別人的東西可以為我所用，但怎樣去用應(yīng)該有個人的特點。第四，提倡語言表達的個性化。除了要注意學(xué)生思維個性化、思想個性化、借鑒個性化之外，還要鼓勵學(xué)生大膽使用一些雖不太成熟但富于個性的語匯和句式o5. 結(jié)合自己的寫作教學(xué)實際， 談?wù)勗趯懽鹘虒W(xué)中怎樣培

5、養(yǎng)學(xué)生的個性?答：寫作十分需要一個寬松寧靜的環(huán)境氛圍。這種良好的環(huán)境具體包括兩個方面: 一是外在的寫作環(huán)境。最好是風(fēng)和日麗、微風(fēng)徐拂、鳥語花香、寧靜幽雅，宛如世外桃源。寧靜的環(huán)境可以使思維集中，凝神結(jié)想，而不至于被外界的干擾所中斷。悠閑的環(huán)境有利于思維的有效工作，有利于潛意識的參與其間。二是指作者的心境，最好是毫無雜念、心緒安寧、平和靜樣。這種心理氛圍，比較能夠調(diào)動人們潛意識中的靈感思維，井有利于文思泉涌、淚淚而下、不可遏止。6. 結(jié)合個人實際談?wù)勅绾尉帉懡贪浮４穑壕帉懡贪敢怀鲆越處煘橹鲗?dǎo)， 以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。教師的講授是為了激活學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識，而不是強化教師在教學(xué)中的統(tǒng)治地位。教

6、案所有環(huán)節(jié)的設(shè)計，都要從這個主導(dǎo)思想出發(fā)，并使之滲透到教案的每一個環(huán)節(jié)中去。教案的理論框架體系，要注意吸收特定文本解讀的新理論、新方法和新觀點?；蛘邔懽鹘虒W(xué)中的新模式、新做法，比如體裁選擇的自由度，作文寫作的無紙化等。同時還要強調(diào)學(xué)術(shù)觀點上多元化并存，允許學(xué)生的主體性選擇和個性化整合。教案的寫作，還要考慮引進現(xiàn)代化電腦多媒體教育技術(shù)。7.在寫作過程的幾個環(huán)節(jié)中，你認為哪個環(huán)節(jié)是最主要的，為什么這樣認為？答：寫作構(gòu)思這個環(huán)節(jié)對文章的質(zhì)量起著十分直接的作用。如果換一個角度，寫作過程中的其他環(huán)節(jié)，有時也會起到?jīng)Q定性的作用。8.舉例說明議論文的結(jié)構(gòu)方式。答：常見的結(jié)構(gòu)方式有：“總體分論式”，“分論總提

7、式”，“并列式”“對比式”和“遞進式”等幾種。它們并非總是以獨立的方式出現(xiàn)，而經(jīng)常是相互交叉，靈活出現(xiàn)。9.科學(xué)小品的基本文體特征有哪些? 寫作科學(xué)小品時需要重點注意什么?答：科學(xué)小品的特點可以概括為四個方面: a . 短小性。它講的道理小， 篇幅小， 然而就其知識容量、主題意義、產(chǎn)生作用等又是很大的。b.知識性o它普及科學(xué)知識，把科學(xué)的最新信息傳遞給讀者。c.文學(xué)性。它要以優(yōu)美畫面、形象手法，來表達科學(xué)內(nèi)容。d.思想性。它往往以具體細小的事物，闡發(fā)一點耐人尋味的哲學(xué)道理，給人啟示，發(fā)人深省?？茖W(xué)小品的寫作，首先要求作者具有較深厚的生活功底，以及科學(xué)和文學(xué)修養(yǎng)。其次，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，運用科學(xué)觀

8、點和方法，去研究、宣傳、支持現(xiàn)代科學(xué)的最新成果，展示科學(xué)的新趨勢，提高讀者的知識水準(zhǔn)。再次，材料要博采精擇。注意借鑒古今中外的文化遺產(chǎn)，從而增加文章的情趣和可讀性。最后，要追求美的、大眾化形象語言。10.什么是議論文的 三要素 ? 從一篇議論文入手， 指出為什么議論的 三要素 缺一不可?答：議論類文體有三個要素: 論點、論據(jù)和論證。要素不全， 議論往往就無法順利進行。議論類文章是否條理清楚，邏輯性強，就要看它在議論三要素的表現(xiàn)上。所謂議論三要素，就是論點、論據(jù)和論證的和諧統(tǒng)一。論點，是文章中要加以闡述和說明的基本觀點，簡單地說，就是作者的觀點和見解。論點要解決要證明什么的問題。一篇議論類文章的

9、成功與否，論點是最根本的要素，它是議論類文章的靈魂和思想所在。論據(jù)，是使論點成立的理由和根據(jù)。論據(jù)要解決用什么來證明的問題。論證，就是用論據(jù)來證明論點的過程。論證在議論類文章中解決怎樣證明的問題。11.什么是敘述中的插敘和補敘? 談?wù)劧叩膮^(qū)別。答：插敘、補敘和倒敘， 有著相同一致的地方， 即它們都是打亂事件順序的一種非常態(tài)組合。它們不同的地方是:插敘的部分不屬于文章所敘述事件的組成部分，少了它雖然會影響主題的表達效果，但不影響文章事件的完整性。而補敘的部分則屬于文章敘述事件的必要組成部分。把事件的某段時空隱匿起來，在后面的關(guān)鍵時節(jié)予以披露，從而使某個環(huán)節(jié)真相大白?；蛘邔τ绊懯录l(fā)展的關(guān)鍵伏線

10、予以披露，使之震動讀者，產(chǎn)生強烈的戲劇效果。刪去它會影響敘述事件的完整性。要說明:第一，插敘是為了文章表達的需要而暫時中斷了原來的敘述，插入一件與中心事件有關(guān)的事件的敘述方式。而補敘則是在敘述過程中對所要交代的事物作必要的補充、詮釋和說明。第二，要指出，插敘是在敘述的中間，而補敘則是對事物敘述之后。第三，要歸納它們都是為了突出主題，完善故事情節(jié)服務(wù)，而不可元病呻吟，隨意加上，造成畫蛇添足的后果。12.寫作實踐中有哪些方面屬于創(chuàng)造性的思維？答：寫作實踐中，文體藝術(shù)構(gòu)思的諸多方面，如主題核心的確立，結(jié)構(gòu)線索的安排，材料的檢索和剪裁，藝術(shù)手法的選擇的采用，語言色彩的濃淡，文面審美的處理等等，都充滿著

11、個性化的創(chuàng)造性勞動。13.結(jié)合你的教學(xué)實際談?wù)勛魑闹笇?dǎo)的原則。答：以學(xué)生為主體。學(xué)生是整個寫作行為的唯一執(zhí)行者和完成者。從寫作動機，到構(gòu)思文章框架，再到動筆起草，直到最后定稿完成，都是由學(xué)生自覺地、獨立地完成。教師的作用只是鼓勵、啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮他的創(chuàng)造性。應(yīng)該讓學(xué)生沒有任何束縛，完全自由發(fā)揮。激發(fā)興趣，誘發(fā)潛力。作文指導(dǎo)時盡可能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)處于良好狀態(tài)。激勵斗志和激發(fā)興趣是教師寫作前引導(dǎo)的最基本目的，只有真正調(diào)動起學(xué)生寫作的欲望，是“我要寫”而不是“要我寫”，學(xué)生的寫作能力才會真正得到訓(xùn)練，也才能寫出真正意義上的好文章來。寬松命題，指導(dǎo)審題。好的命題應(yīng)該寬松，要撤除一切樊蘺。命題的寬松

12、是建立在整個寫作環(huán)境寬松的基礎(chǔ)上的。鼓勵寫作個性。每一個學(xué)生都是一個獨立的個體，每一個學(xué)生的內(nèi)心都是一個完整的世界，每一個學(xué)生都有自己的個性特點，而每個學(xué)生的個性都是十分寶貴，需要精心呵護的。培養(yǎng)學(xué)生寫作的思維個性，強調(diào)學(xué)生的寫作借鑒要有個性，提倡語言表達的個性化。14. 演講稿為什么要注意情、理、事的交融？請具體舉例一篇演講稿來說明。答：演講稿的寫作要處理好情、理、事三者之間的關(guān)系。演講稿常常就事論理，因事緣情。經(jīng)常是有事發(fā)端，清理隨后。演講稿是以事為因緣，以情來增強其感染力，以理服人為最終目的。這三者的有機配合，會使一篇演講稿熠熠生輝，光彩照人。15. 學(xué)術(shù)論文的寫作為什么要重視選題，并十

13、分強調(diào)選題的獨創(chuàng)性？答：學(xué)術(shù)論文的選題性質(zhì)對于學(xué)術(shù)論文是否具有價值和生命力，具有至關(guān)重要的關(guān)鍵性作用。有人說：“有了一個好的選題，就等于完成了學(xué)術(shù)論文的一半?！边@話一點也不過分。如果選題沒有什么意義，那么下面的資料收集、立論確定、謀篇布局、下筆行文等下了再大的工夫，學(xué)術(shù)論文也不會有多大的影響。學(xué)術(shù)論文選題具有意義和價值的，一般來說應(yīng)該具有以下幾個特點：一是開創(chuàng)性。就是說這個論題是前人所未涉足的領(lǐng)域或雖涉足但卻沒有解決的問題，。這類問題帶有填補空白、獨辟蹊徑的性質(zhì)，是最有意義的，也是充滿著坎坷、探險、摸索的性質(zhì)，因而也是極富吸引力的。二是學(xué)術(shù)性。所謂學(xué)術(shù)性，就是在特定學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，它對于這個學(xué)科的

14、發(fā)展具有理論層面的重要價值和意義。有的可能一時還看不出它的實際運用價值，但卻可能具有遠期的巨大潛在意義。三是前沿性。就是說論題所涉及到的研究內(nèi)容，屬于某學(xué)科領(lǐng)域在發(fā)展過程中所面臨的迫切問題、帶有萌芽性質(zhì)的新動向，以及學(xué)科本身可能出現(xiàn)的開放和轉(zhuǎn)型。這種研究帶有超前性、前瞻性的色彩，是極富生命力和遠大前景的。四是現(xiàn)實性。它的含義是論題的研究內(nèi)容有著十分具體的應(yīng)用領(lǐng)域和實際用途。它總結(jié)的規(guī)律性和經(jīng)驗，可以子l實際工作中被人們所借鑒和應(yīng)用。16.寫作素養(yǎng)包括哪些具體內(nèi)容？請具體談?wù)勅绾巫⒁馀囵B(yǎng)學(xué)生的寫作素養(yǎng)？答：寫作素養(yǎng)的具體內(nèi)容：品德修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、情感表達、語言能力以及知識積累等。要培養(yǎng)學(xué)生的寫作

15、素養(yǎng)：一要引領(lǐng)學(xué)生的閱讀和寫作興趣。小學(xué)生好奇心強，愛表現(xiàn)，形式多樣的習(xí)作活動能調(diào)動學(xué)生的習(xí)作興趣。如開展課前讀報活動，讓學(xué)生到講臺宣讀自己的優(yōu)秀習(xí)作，或是宣讀從作文選上看到的好文章，精彩片斷等等，使每個學(xué)生都有參與和表現(xiàn)的機會。二、仿寫，讓學(xué)生覺得寫作并非難事。模仿是人類學(xué)習(xí)、掌握技能的重要方法之一。模仿的特點在于針對性強，有法可循，既降低了學(xué)習(xí)的難度，又收到了明顯的效果。對于初學(xué)寫作的學(xué)生來講，我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，讓學(xué)生覺得寫作并非難事。三要鼓勵學(xué)生說真話、寫真事、訴真情。語文標(biāo)準(zhǔn)明確提出“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”。如果學(xué)生連說真話的勇

16、氣就沒有，我們很難要求他在作文中有所創(chuàng)新，只有敢于說真話，講實話，才能談創(chuàng)新。四、創(chuàng)設(shè)豐富多彩的作文教學(xué)形式?？偸遣捎靡环N形式刻板地進行作文活動，學(xué)生就會感到厭倦，所以可設(shè)計辯論、演講、情境作文、焦點訪談等形式對學(xué)生進行口頭和書面語言的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生參與興趣。17.舉例說明調(diào)查報告與總結(jié)的異同點。答：1.兩者指導(dǎo)的范圍不同。兩者雖然都是運用分析，綜合等方法揭示事物發(fā)展的規(guī)律性認識，用于指導(dǎo)下階段的工作實踐，但調(diào)查報告常常是以點帶面，是為了指導(dǎo)面上的工作，常常在報紙上發(fā)表。二總結(jié)則是指導(dǎo)單位這個“點”的下一階段的工作，一般不會公開發(fā)表。2.兩者的文體性質(zhì)也有差異。雖然兩者都屬于應(yīng)用文范疇，但調(diào)查

17、報告同時又屬于新聞體裁，具有一定的新聞時效性。而總結(jié)則是一種帶有議論性的應(yīng)用文。3.兩者的作者不同。總結(jié)常常是本單位負責(zé)人或個人來撰寫，使用第一人稱敘述。4.兩者的結(jié)構(gòu)方式有區(qū)別。調(diào)查報告是一種時空結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)相綜合的模式；而總結(jié)則主要以邏輯式為主體框架。18.寫作環(huán)境的寬松包括哪幾個方面？你是否有過給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的寫作環(huán)境的嘗試，具體是怎么做的？答：寫作十分需要一個寬松寧靜的環(huán)境氛圍。這種良好的環(huán)境具體包括兩個方面：一是外在的寫作環(huán)境。最好是風(fēng)和日麗，微風(fēng)徐拂，鳥語花香，寧靜幽雅，宛如世外桃源。寧靜的環(huán)境可以使思維集中，凝神結(jié)想，而不至于被外界的干擾所中斷。悠閑的環(huán)境有利于思維的有效工作，

18、有利于潛意識的參與其間。二是作者的心境，最好是毫無雜念，心緒安寧，平和靜詳。這種心理氛圍，比較能夠調(diào)動人們潛意識中的另案思維，并有利于文思泉涌，汨汨而下，不可遏止。19.結(jié)合個人寫作實際，辨析感悟生活和激發(fā)想象的關(guān)系。答：感悟生活就是學(xué)生通過實踐，增進對生活的觀察，思考和感受。激發(fā)想象指在緣由感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過程。應(yīng)該說，感悟生活是激發(fā)想象的基礎(chǔ)和前提。20.電腦文本和傳統(tǒng)文本在結(jié)構(gòu)上的異同。答：傳統(tǒng)文本的結(jié)構(gòu)方式都適用于電腦文本。但是，網(wǎng)絡(luò)的超文本功能，使電子文本結(jié)構(gòu)同傳統(tǒng)文章相比呈現(xiàn)出獨特變異：一是由線性結(jié)構(gòu)向鏈接結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)文本只能按照固定的線性順序一頁頁讀下去，無

19、法管理網(wǎng)狀信息。超文本類似于人類的網(wǎng)狀記憶，樹型鏈接是超文本的通行結(jié)構(gòu)。樹型頂層作為提綱首頁，通過鏈接指向第二層，第三層頁面，依次類推。二是定型結(jié)構(gòu)向彈性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)文本雖然在語言方面留出空白，讓讀者進行充分想象和聯(lián)想，但結(jié)構(gòu)上沒有多少靈活余地，而超文本結(jié)構(gòu)卻極富彈性，它允許一組信息以多種方式進行編排。三是由封閉結(jié)構(gòu)變?yōu)殚_放結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)文本的結(jié)構(gòu)是封閉的，它們自我完善，彼此無關(guān)，而超文本卻超越了個別文本的局限，從而使眾多文本互聯(lián)為一個大文本系統(tǒng)。二 寫作題（任選一題，60分）1. 閱讀高爾基的時鐘，根據(jù)讀后感的要求，寫一篇800字左右的認識或感受文章。時 鐘高爾基一滴答，滴答！夜闌人靜，獨自一

20、人諦聽著鐘擺在冷漠地、不停地擺動，不禁毛骨悚然：這單調(diào)而精確的聲音總是一成不變地表明一點：生命在不息地運動。黑夜與睡夢籠罩著大地，萬籟俱寂，只有時鐘在冷冷地、響亮地計量著那逝去的分分秒秒鐘擺滴滴答答地響著，每響一聲，生命就縮短一秒，即我們每個人所擁有的時間中的一個微小部分，而逝去的這一秒就不再回到我們手中。這分分秒秒來自哪里？它們逝向何方？這一點誰也回答不上來還有許多問題，其他許多更加重要的、決定著我們能否得到幸福的問題也尚未得到解答。怎樣活著才能意識到自己為生活所需，怎樣活著才能不喪失信念和希望，怎樣活著才能使每一秒鐘都不渾渾噩噩地白白流逝？無休止地走動著的時鐘能回答這所有的問題嗎？對此它能

21、說些什么呢？二滴答，滴答！世上再沒有比時鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢的花朵的時刻，它都是同樣分秒不差地滴答著。人自生下那天起就一天天地接近死亡。而到了您在臨終前暗啞地呻吟著的時候，時鐘也還將枯燥而平靜地計算著分分秒秒。在時鐘的冷冰冰的計時聲中您仔細聽聽吧有一種無所不知而又對所知的東西感到厭倦的意味。無論什么東西，什么時候，都不能使時鐘為之動情或感到可貴。它是那樣無動于衷，所以我們?nèi)粢?，就該為自己建造另一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈、帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時鐘。三滴答，滴答！在時鐘的不息的運動中沒有靜止之點，我

22、們能把什么稱作“現(xiàn)在”呢？頭一秒鐘產(chǎn)生之后，第二秒隨接踵而來，把第一秒推進未知數(shù)的無底深淵滴答！您成為幸福的了。滴答！痛苦又猶如烈性毒藥注入了您的心中。倘若您不努力用某種清新活潑的東西來充實您生命中的每一秒鐘的話，這痛苦就可能伴隨您一生，乃至您的有生之年的時時刻刻。憂愁是有誘惑力的；它是一種危險的優(yōu)先權(quán)；有了它，我們往往就不再去尋覓別的更高、更符合人的稱號的權(quán)利了。而憂愁又是如此之多，以致便宜得幾乎無人問津了。所以憂愁未必值得寶貴，倒是應(yīng)該用比較新穎和更有價值的東西來充實自己，不該這樣嗎？憂愁是貶了值的資本，不要對任何人埋怨生活吧，因為安慰之詞很少能包含一個人所要追求的東西。當(dāng)一個人同妨礙他生

23、活的事物進行斗爭時，生活便會比什么都更加充實，更有意義。在斗爭中，苦悶無聊的時刻便會不知不覺地飛馳而去。四滴答，滴答！人的生命短暫到了荒謬可笑的程度。該如何生活呢？一些人逃避生活，另一些人則全心全意地獻身于它。前一種人到了晚年精神貧乏而且缺少值得回憶得往事，而后一種人則在這兩方面都是富有的。兩種人都是要死的，倘若誰也不把自己的才智和心血無私地獻給生活，那么就沒有人會在死后留下什么東西這樣，在您臨終之日，時鐘將要冷漠地，一秒秒地計量著您彌留的時刻滴答！而在這幾秒鐘里還會有新人出世，一秒鐘內(nèi)會有幾個新人出世，而您已不復(fù)存在了！除去您那將要發(fā)散著臭氣的軀體外，生活里不會留下您的任何東西。難道您的自尊

24、心能夠容忍這種只是把您拋進生活，隨后又硬把您拉出去，使您身不由已地聽任擺布而毫不憤慨嗎？倘若您有自尊心，并由于屈從時間的暗中左右而甚感羞恥的話，那么您就在生活中留下能對您永志不忘的東西吧。想想您在生活中的作用吧，譬如，一塊磚頭制成了，隨后它便一動不動地被砌在一幢房子里，然后又化為塵土而消失了當(dāng)一塊磚頭是既枯燥而又卑俗的，不是嗎？您若富于理智與感情，而且想要在生活中體驗到許多思想感情充盈、奮發(fā)有為的美好時刻的話，您就不要像一塊磚頭那樣吧。五滴答，滴答！倘若您深入地思索一下，您在時間的無限運動中是個什么角色的話，您將會由于意識到自己是那樣無足輕重而十分沮喪。這種認識定會使您感到屈辱！也定會激發(fā)您的

25、自尊，從而使您仇視把您貶低的生活，而您一定將會與它斗爭。為了什么而斗爭呢？當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時，它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時起，人便開始不自覺地、本能地追求著美好的事物，目標(biāo)越來越高！讓這種追求變?yōu)樽杂X的行動吧，讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中才會有真正的幸福。不要埋怨自己的力量菲薄吧，什么也不要埋怨。您的牢騷所能給您的唯一東西只是精神貧乏者的憐憫和施舍。所有的人都很不幸，但是最不幸的是那些用不幸來裝飾自己的人。就是這些人最希望別人關(guān)心他，而同時又最不值得別人關(guān)心。追求進步，這才是真正的生活目的。讓整個一生都在追求中度過吧，那么在這一生里必定會有許多頂頂美好的

26、時刻。六滴答，滴答！“一個走投無路又被你用黑暗圍困著的人要那光明又有何用呢？”這是年老的約伯向上帝提出的質(zhì)問。如今這種仍記得自己是上帝的孩子、是上帝照他本身的模樣創(chuàng)造出來的、敢于像約伯那樣質(zhì)問上帝的人已經(jīng)沒有了，而且一般地說，現(xiàn)在人們對自己估價甚低。他們不太熱愛生活，甚至也不善于自愛。與此同時，他們又非常怕死，盡管盡人皆知，誰也不免一死。凡屬不可避免的就是理所當(dāng)然的。須知自從有人類出世以來就一直存在死亡，應(yīng)該習(xí)慣于這一點了，是時候了。對已競事業(yè)的覺悟能消除對死亡的恐懼，走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。滴答一個人身后留下的只是他的事業(yè)。在他的時辰連同他的愿望一起告終以后，另一種

27、時刻，一種嚴(yán)峻、評價此人一生的時刻即將到來。七滴答，滴答！其實，在這個矛盾重重、爾虞我詐、互相交惡的世界上一切都很簡單。如若人們彼此能作深入的了解，每個人都擁有知已的話，就會更簡單些。一個人，即便他很偉大，可歸根結(jié)蒂還是渺小的。相互了解是必要的，因為我們講了來的比我們想到的要模糊些、欠缺些。一個人要向別人打開心扉，往往缺少足夠的言語，因此許多對生活有重大意義和至關(guān)重要的想法，由于未能及時找到恰當(dāng)?shù)谋磉_形式而無聲無息地消逝了。往往一個思想產(chǎn)生之后很想用言詞，用堅定而明確的言語表達出來可是卻找不到字眼兒。多多重視思想吧！促進思想產(chǎn)生出來吧，思想永遠不會辜負您的勞動。思想是無所不在的，如果您愿意，甚

28、至在石頭縫里您也會發(fā)現(xiàn)思想的。如果人們愿意，他們將得到一切；如果他們愿意，他們將成為生活的主宰，麗不是像現(xiàn)在這樣的奴隸。只要有生活的愿望和對自身力量的自信，那么整個一生將會是一座莊麗的時鐘，一座洋溢著精神力量，并以其崇高的業(yè)績使人震驚的、偉大的時鐘。八滴答，滴答！精神強大和勇敢剛毅的人為真理、正義與美服務(wù)的人萬歲！我們往往不了解他們，因為他們是自豪的、不要求報償?shù)?；我們往往看不見，他們是在如何心甘情愿地嘔心瀝血。他們用燦爛的光輝照耀著生活，甚至使盲人也見到了光明。應(yīng)該讓如此眾多的盲人都見到光明，應(yīng)該讓所有人都懷著沉痛與憎惡的心情來認識他們的理實生活有多么粗魯，不義和導(dǎo)惡。作為自身愿望的主宰的人

29、萬歲！整個世界裝在他的心中，人世間的一切痛苦和一切苦難藏在他的心頭。生活中的兇暴與污穢、虛偽與殘忍是他的死敵；他把自己的年華慷慨地付與斗爭的需要，他的生活充滿難以駕馭的歡樂、壯麗的義憤和豪邁的頑強精神不憐惜自己，這是世界上最值得驕傲，最絢麗的智慧。不會憐惜自己的人萬歲！只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者：每個熱愛美好事物的人都明白偉大寓于何處。找們生活的時鐘是一座空虛、枯燥的時鐘，讓我們不要憐惜自己，用壯麗的業(yè)績把它填滿吧，這樣，我們就會度過許許多充滿了激蕩身心的歡樂和灼熱的自豪的美麗時光！不會憐惜自己的人萬歲12.下面這段話是對現(xiàn)代孩子生活的一種

30、形象描述。你讀了有什么具體的感受? 請自擬標(biāo)題，寫一篇800宇左右的讀后感。現(xiàn)代的孩子吃精制食物，嬌弱的胃口厭惡頤養(yǎng)勞動體魄的粗蔬和五谷?，F(xiàn)代的孩子在高樓里居住，遠離童年游戲，遠離兒童天然的集體主義?，F(xiàn)代的孩子出門要乘車，閑置起造物主為行走而賦予人類的雙足?，F(xiàn)代的孩子懂得哪個官大哪種產(chǎn)品好F不懂什么是蒲公英和布谷鳥?，F(xiàn)代的孩子每天能看到汽車，看到錢;看不到日出、日落與地平線?，F(xiàn)代的孩子天天昕機械的聲音和人類的叫賣;昕不到鳥兒啼叫和林子籟響。現(xiàn)代的孩子可以得到各種電動玩具，但元處可以捉到一保星斑天牛或金龜子?，F(xiàn)代的孩子需要補充鈣片和維生素，每天在樓群間玩耍，呼吸機器排出的氣體?，F(xiàn)代的孩子勇敢體現(xiàn)

31、在摔家里的東西，他們沒有地方去爬樹，沒有機會走夜路?，F(xiàn)代的孩子得到什么都很容易，因而無法理解簡樸和珍情的涵義。3.請結(jié)合以下材料， 聯(lián)系社會和個人實際， 表達- 下自己的感受、見解或思考。除詩歌、戲劇外，文體不限。自擬標(biāo)題，文字在800字以上。羅蘭曾經(jīng)說過不要急于知道什么才是成功，哪里才是巔峰。你只需要知道自己靈魂中最可貴、最有把握的那一點是什么，然后把它發(fā)掘出來，把它發(fā)揚光大。慢慢的，你自會走向成功。不管別人是否比你更聰明，更偉大，成就更高。只要你盡量發(fā)揮你自己的天賦專長，你自會有屬于你自己的成就。4.你是怎么理解下面這段話的？請?zhí)釤捯粋€有意義的主題，自擬標(biāo)題，聯(lián)系自身的教育教學(xué)實際，寫一篇

32、800字左右的文章。文體不限。西班牙巴萊拉在佩比塔.希梅尼斯中曾經(jīng)寫道：“我對兩種對立的教育方法思考過好多次，一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡；另一種是待到學(xué)生一達到到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的是外，就勇敢地把惡極其丑陋地，赤裸裸地給他看，讓他痛恨他，避開他。我認為，應(yīng)當(dāng)認識惡。”5.請針對以下話語，從中生發(fā)出一個有意義的觀點，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實際，寫一篇800字左右的議論文。英國薩克雷在名利場第一冊中曾經(jīng)說過：“這世界是一面鏡子，每個人都可以在里面看見自己的影子。你對它皺眉，他還給你一副尖酸的嘴臉。你對著他笑，跟著它樂，他就

33、是個高興和氣的伴侶；所以年輕人必須在這兩條道路里面自己選擇?！?.請以我看寫作為題， 寫一篇800字左右的雜感。7.請以人為什么要寫作為題，寫一篇800字左右的雜感。8.根據(jù)記敘文的寫作要求，以我的-為題寫一篇記敘文。字?jǐn)?shù)在1000字左右。9. 請圍繞 人與社會 的話題， 結(jié)合社會現(xiàn)實和個人實際表達你的感受、見解和思考。除詩歌、戲劇外，文體不限。自擬標(biāo)題，字?jǐn)?shù)在800字左右。10.根據(jù)議論文文體的寫作要求，以論師德為題寫一篇議論文。字?jǐn)?shù)在800字左右。11請圍繞“人與環(huán)境”的話題，結(jié)合社會現(xiàn)實和個人實際談?wù)勀愕母惺?，見解和思考。除詩歌，戲劇外，文體不限。自擬標(biāo)題，字?jǐn)?shù)在800字左右。12閱讀王

34、蒙的不設(shè)防，根據(jù)讀后感的要求，寫一篇800字左右的讀后感。13.請以2008-悲歡交融的歲月為題，寫一篇抒情散文，字?jǐn)?shù)800左右為宜。14.閱讀凝視崇高一文，根據(jù)讀后感的寫作要求，寫一篇800字左右的認識或感受文章。15.以我的母校為題，寫一篇記敘文。字?jǐn)?shù)在1000字左右。16.根據(jù)議論類文體的寫作要求，以我與WTO或我談辦奧運為題，寫一篇議論文章，字?jǐn)?shù)在800左右。一、論述題1結(jié)合具體作品，比較消息和通訊的異同。 相同點：在報道現(xiàn)實生活中的人物和事件時，都要求真實、典型和具有實效性。不同點：第一、在篇幅上，消息一般都是簡要地報道事實，篇幅較短，情節(jié)難以展開；通訊可以而且要求對內(nèi)容作詳細、深入

35、的報道，篇幅較長。第二，在表達方式上，消息多側(cè)重于敘述和描寫，不做議論和抒情；通訊則在敘述、描寫的基礎(chǔ)上，可以自由靈活地穿插議論和抒情，靈活多變，生動自由。第三，在人稱稱謂上，消息一般只用第三人稱，以顯示其客觀真實，作者隱身其后；通訊則可以自由靈活地使用第一或第三人稱的口吻表述，顯得既真實又親切。第四，在語言上，消息比較樸素簡潔，而通訊則比較生動形象。第五，在時效上，消息較快，通訊相對較慢一些。2. 為什么不同文體和材料會決定不同的主題提煉方向，它的具體涵義是什么？要點： 因為不同的文體和材料性質(zhì)，決定主題的特殊形態(tài)，并影響主題提煉的方向和結(jié)果。側(cè)重記人的文章，應(yīng)著重通過人物的具體言行來展現(xiàn)其

36、內(nèi)心世界，他的思想、性格、道德、情操等的社會涵義。如李兆權(quán)的丑娘。側(cè)重敘事的文章，要努力反映出事件蘊涵的思想意義。一個事件的含義常常是多方面的，從那一點上開掘，必須同主題的表達角度相一致。如席慕蓉的燕子 。側(cè)重狀物的文章，要注意揭示事物本身的審美價值，或作者熔鑄于其中的某種情感和寓意。如馮驥才的珍珠鳥。 側(cè)重抒情的文章，應(yīng)著重披露其隱含、交織在文章中的思想感情。思想情感是抒情文章的核心，是其結(jié)構(gòu)的內(nèi)在線索和基本脈絡(luò)。如冰心的笑。側(cè)重說明的文章，應(yīng)表現(xiàn)出說明對象的科學(xué)內(nèi)涵。如叢培香的臺灣蝴蝶甲天下。側(cè)重議論的文章，應(yīng)致力于事理的剖析，揭示論點和論據(jù)間的內(nèi)在聯(lián)系。如瞿秋白的“兒時”。3舉例說明議論

37、文的結(jié)構(gòu)方式。要點：議論文常見的結(jié)構(gòu)方式有總提分論式、分論總提式、并列式、對比式和遞進式幾種，有時可相互交叉，產(chǎn)生更靈活多樣的形態(tài)。（1）總提分論式，也稱“總-分-總”式。這樣的結(jié)構(gòu)方式是先總承題，繼而分述，最后總括論點。（2）分論總提式，也稱“中心插入” 式。這種結(jié)構(gòu)方式就是中心論點為貫穿全文的主線，其他部分都要緊緊地圍繞主線，扣住中心，從而達到突出中心的目的。（3）遞進式，也稱“層層深入” 式。這種結(jié)構(gòu)，可使文章隨著對中心論點的逐層深入論述開始一層深似一層，逐層挖掘，顯示出動人心魄的力度。 相同點：在報道現(xiàn)實生活中的人物和事件時，都要求真實、典型和具有實效性。 不同點：第一、在篇幅上，消息

38、一般都是簡要地報道事實，篇幅較短，情節(jié)難以展開；通訊可以而且要求對內(nèi)容作詳細、深入的報道，篇幅較長。第二，在表達方式上，消息多側(cè)重于敘述和描寫，不做議論和抒情；通訊則在敘述、描寫的基礎(chǔ)上，可以自由靈活地穿插議論和抒情，靈活多變，生動自由。第三，在人稱稱謂上，消息一般只用第三人稱，以顯示其客觀真實，作者隱身其后；通訊則可以自由靈活地使用第一或第三人稱的口吻表述，顯得既真實又親切。第四，在語言上，消息比較樸素簡潔，而通訊則比較生動形象。第五，在時效上，消息較快，通訊相對較慢一些。 4學(xué)術(shù)論文的寫作為什么要重視它的選題，并強調(diào)其獨創(chuàng)性?學(xué)術(shù)論文的選題性質(zhì)對于學(xué)術(shù)論文是否具有價值和生命力，具有至關(guān)重要

39、的關(guān)鍵性作用。有人說：“有了一個好的選題，就等于完成了學(xué)術(shù)論文的一半?！边@話一點也不過分。如果選題沒有什么意義，那么下面的資料收集、立論確定、謀篇布局、下筆行文等下了再大的功夫，學(xué)術(shù)論文也不會有成功的可能。學(xué)術(shù)論文選題具有意義和價值的，一般來說應(yīng)該具有以下幾個特點：一是開創(chuàng)性。就是說 這個論題是前人所未涉足的領(lǐng)域或雖涉足但卻沒有解決的問題。這類問題帶有填補空白、獨辟蹊徑的性質(zhì)，是最有意義的，也是充滿著坎坷、探險、摸索的性質(zhì)，因而也是極富吸引力的。二是學(xué)術(shù)性。所謂學(xué)術(shù)性，就是在特定學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，它對于這個學(xué)科的發(fā)展具有理論層面的重要價值和意義。有的可能一時還看不出它的實際運用價值，但卻可能具有遠期

40、的巨大潛在意義。三是前沿性。就是說論題所涉及到的研究內(nèi)容，屬于某學(xué)科領(lǐng)域在發(fā)展過程中所面臨的迫切問題、帶有萌芽性質(zhì)的新動向，以及學(xué)科本身可能出現(xiàn)的開放和轉(zhuǎn)型。這種研究帶有超前性、前瞻性的色彩，是極富生命力和遠大前景的。四是現(xiàn)實性。它的含義是論題的研究內(nèi)容有著十分具體的應(yīng)用領(lǐng)域和實際用途。它總結(jié)的規(guī)律性和經(jīng)驗，可以在實際工作中被人們所借鑒和應(yīng)用。二、寫作題1請圍繞“保護自然”的話題，結(jié)合社會現(xiàn)實和個人實際，來表現(xiàn)你的感受、見解和思考。除詩歌、戲劇外，文體不陰。逢擬標(biāo)題，字?jǐn)?shù)不低于800，不超過1000。生態(tài)人人共享，生態(tài)人人共建，在生態(tài)文明建設(shè)這個“共同科目”面前，每個人都承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任生

41、態(tài)文明建設(shè)，是人類社會在反思工業(yè)文明背景下人與自然緊張關(guān)系的基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)繁榮所做的努力。三百多年的工業(yè)文明，以人類對自然的征服為主要特征。它在給人類社會帶來高度發(fā)達的物質(zhì)文明的同時，對人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境也帶來了嚴(yán)重的破壞。人類不斷透支有限的生態(tài)資源，其后果就如同過度金融透支引發(fā)金融危機一樣，使整個人類社會不得不面臨一場更加嚴(yán)重的危機由“生態(tài)透支”引發(fā)的生態(tài)危機。人類只有一個地球，人類共享一個生態(tài)環(huán)境，這個生態(tài)環(huán)境不可能再造再生，也不可能在某一區(qū)域獨善其身。因此，生態(tài)人人共享，生態(tài)人人共建，在生態(tài)文明建設(shè)這個“共同科目”面前，每個人都承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。生態(tài)文明建設(shè)

42、的責(zé)任，是我們對自己的責(zé)任，更是我們對子孫后代的責(zé)任。沒有人愿意在充滿粉塵的空氣中呼吸，更沒有人希望我們的后代在惡劣的生存環(huán)境中掙扎。每一代人在滿足自身發(fā)展需要的同時，都不應(yīng)該以犧牲后人的利益為代價。生態(tài)危機的產(chǎn)生，很大程度上應(yīng)歸咎于人們沒有節(jié)制的生活方式。過度消費、鋪張浪費、大吃大喝，這些都不僅僅是作風(fēng)問題，同時也是嚴(yán)重的生態(tài)問題。這些問題，每天都在消耗大量寶貴的生態(tài)資源，增加我們對后代的“生態(tài)欠賬”。保護生態(tài)，要從我們自身的生活習(xí)慣開始，節(jié)約每一滴水、每一張紙、每一度電；從科學(xué)合理的消費方式做起，按需消費、適度消費、綠色消費；從愛護身邊環(huán)境做起，保護自然、減少垃圾、減少污染。做好這些力所能

43、及的事，就是為生態(tài)文明建設(shè)貢獻力量，就是為我們的子孫后代留存寶貴的生存空間。生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任，是我們對社會文明進步的責(zé)任。從更深層次看，保護生態(tài)已經(jīng)超越了單純的節(jié)約資源、保護環(huán)境等問題，上升到建設(shè)生態(tài)文明、推進社會發(fā)展的高度。生態(tài)文明，代表著人類對工業(yè)文明的自覺反思，代表著人類對自然的再次敬重，代表著人類學(xué)會對欲望的節(jié)制，代表了人類社會文明程度的再一次飛躍。從這個角度看，生態(tài)文明建設(shè)是一項名符其實的社會工程、文明工程、素質(zhì)工程。其不僅僅需要全社會從思想觀念、行為方式、道德責(zé)任、法律制度等方面全方位進行反思和變革，更需要每個人置身其中、身體力行，為促進社會文明進步添磚加瓦。2請圍繞“孝”，結(jié)合

44、社會現(xiàn)實和個人實際，來表現(xiàn)你的感受、見解和思考。除詩歌、戲劇外，文體不陰。逢擬標(biāo)題，字?jǐn)?shù)不低于800，不超過1000。孝敬父母，體驗親情有一種感情，令我們痛徹肺腑；有一種精神，令我們心旌蕩漾；有一種力量，能幫我們穿越苦難；有一種思念，讓我們可可明心。那就是親情，是父愛，即是母愛。母愛是船，載著我們從少年走向成熟；父愛是海，給了我們一個幸福的港灣。母親的愛，點燃了我們心中的希望；父親的愛，鼓起了我們遠航的風(fēng)帆。那些年少輕狂犯下的錯誤，難免會傷痕累累。那雙撫摸傷口， 舔秪傷口的手邊是親情。世間的每個人都浸泡在撥打無比的親情中；世間的每個人都在為親情吟唱著一曲曲泌人心脾的歌；世間的每一個人無不對親情

45、而眷戀；世間的每一個人五步渴望天空般高遠，大海般深遂的親情，古往今來，親情曾被多少是人謳歌，曾被多少常人惦念。親情到底有多高多厚，誰也不曾說明。在每個雨傘，三峽總會有一對母子在緩緩前行。在仔細觀察后發(fā)現(xiàn)，三總是向著孩子的那邊傾斜。母親的身影，在雨里那樣的弱不經(jīng)風(fēng)，顫抖地為她的“心肝”撐著傘，自己冷的牙床相撞也不肯說一句話。不僅是母親，父親也是如此。父親用他堅實的后輩，為子女抵擋一切冰凌雨雪，他們毫無怨恨，只是在默默付出。用自己有限的生命為子女開拓一條寬廣的星光大道。在你走在回家的港口，總會有一個單薄的身影在瞧著期盼。當(dāng)你露出微笑時，她會小的比你更加燦爛，當(dāng)你考試實力是時，總會有一雙大手輕輕撫摸

46、你的頭，她告訴你，沒關(guān)系，繼續(xù)努力，相信自己。”他們把你導(dǎo)航成了生命的唯一，掌上明珠。父母的愛，是無法用語言來形容的，而親情，像一曲悠揚的笛聲，清幽婉轉(zhuǎn)，輕輕地打開心扉，繞不過你心曠神怡，甜蜜地陶醉在其中。親情，有一種無比奇妙的力量；親情是一則永不退色的話題。親情是一壇陳年老酒，甜美香醇；是一副傳世名畫，精美雋永；是一首經(jīng)典老歌，輕柔溫婉；是一方名貴絲綢，細膩光滑。我們不必用任何事物去比擬，也不用任何此舉去修飾，我們只要用心去感受。乃世千秋，那份古老而傳承悠久的情，始終伴隨著歷史長河 潺潺 流淌。無言的大愛，與我們相伴一生一世，我們從細微之處體會，體會親情的細微深長。相信，那永不退色的親情像是

47、一部動人的神話，一輩一輩的傳承，永遠傳承，永遠3請結(jié)合以下材料，聯(lián)系社會和個人實際，來表達一下自己的感受、見解或思考，除詩歌、戲劇外，文體不限。自擬標(biāo)題，字?jǐn)?shù)不低于800，不超過1000。材料：時間就像海綿里的水只要愿擠 總還是有的魯迅珍惜時間總是感嘆時間過得太快，純真的童年時光還歷歷在目，轉(zhuǎn)眼間卻已成為一個十四五歲的小伙子。有時看著白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶，會感懷自己哪一天也會垂垂老去。但人生不能只由傷懷組成，我們應(yīng)該微笑。正因為人生短暫，我們才更應(yīng)珍惜每一個美好的瞬間和每一絲真誠的感動。珍惜親情，它讓我們的生命之湖漾起美麗的漣漪。早已熟悉了母親關(guān)懷的問候和父親沉默的眼神。但只因熟悉，卻忘記了在母

48、親為自己盛飯時說一聲謝謝，忘記在父親撫摸自己的頭時有一絲感動，甚至愚蠢地認為這是他們應(yīng)該做的。直到那天，母親在夕陽余暉中散開頭發(fā)，我看到幾絲蒼白的銀絲在緋紅的晚風(fēng)中飛揚，不禁淚流滿面。在我看來爺爺奶奶的老是可以接受的，而父母的老卻是難以接受的，因為他們曾經(jīng)如此年輕和美麗。翻著老照片，看著那些風(fēng)華正茂的笑容，我告訴自己，要珍惜這份親情，這樣才不至于在失去時太難過。珍惜青春，它讓我們的生命之歌傳到遙遠的地方。我們之所以幸福，是因為我們已懂事，但還不用為家庭操心，我們有許多真摯的朋友，我們擁有燦爛的青春。雖然現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活看起來有些單調(diào)，但我卻不愿拘泥與此。我喜歡在父母出門時偷偷看場球賽，并為之興奮

49、或遺憾；我喜歡和朋友們酣暢地聊天，聊過去，現(xiàn)在和遙遠的未來；我喜歡在星光的照耀下獨自回家，仿佛我就是黑夜的游俠；我喜歡在星期天呼呼地大睡，盡情地享受那份慵懶。我喜歡這種活力和激情的感覺，我想好好珍惜這青春歲月，這人生中最美好的時光。珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩。我常常站在陽臺上，看著夕陽中美麗的云霞，那份靜謐讓我忘記了所有的煩惱和憂傷。我喜歡看紛紛揚揚的大雪從遙遠的天國飄落人間，那些純潔的天使讓人不敢低俗，情不自禁的高尚。我也會在晴朗的夏日坐在河邊，靜聽河水趟過鵝卵石的歡暢，那種輕快讓我想到小時候的快樂時光，禁不住直想笑。如果我們珍惜生活中的點點滴滴，這個世界真的很美麗。珍惜

50、親情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，生命的步伐在歡快地舞蹈，舞過鮮艷的百花，舞過蕩漾的荷塘，舞過飄落的楓葉，舞過純潔的飛雪，舞向美麗的天堂。4請結(jié)合以下話語，聯(lián)系社會和個人實際，來表達一下自己的感受、見解或思考，除詩歌、戲劇外，文體不限。自擬標(biāo)題，字?jǐn)?shù)不低于800，不超過1000。材料：我們終究會明白這個世界沒有什么過不去的坎，只是有的人站在原地不肯走罷了。沒有過不去的坎不要凡事都依靠別人，在這個世界上，最能讓你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。人生就是這樣，不可能會一帆風(fēng)順，到處都有坎坷，彎路讓我們走得更長，更苦，但是讓我們懂得更多。 人生，沒有永遠的傷痛，再深的痛，在切之時，傷口

51、總會痊愈。 人生，沒有過不去的坎，你不可以坐在坎邊等它消失，你只能想辦法穿過它。 人生，沒有永遠的愛情，沒有結(jié)局的感情，總要結(jié)束；不能擁有的人，總會忘記。 我們，就是在一次又一次的打擊中長大，弱者在打擊中頹廢，強者在打擊中深刻堅強。還是要學(xué)楊柳，看似柔弱卻堅韌，狂風(fēng)吹不斷；太剛強的樹干，風(fēng)中折枝。 學(xué)會放棄，學(xué)會承受，學(xué)會堅強，學(xué)會微笑，那是一種別樣的美麗！適當(dāng)?shù)姆艞?，是人生?yōu)雅的轉(zhuǎn)身。 “小時候，希望自己快點長大，長大了，卻發(fā)現(xiàn)遺失了童年；單身時，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時，懷念單身時的自由。很多事物，沒有得到時總覺得美好，得到之后才開始明白：”我們得到的同時也在失去?！?”在愛的世界里，沒

52、有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。能夠說出的委屈便不算委屈，能夠搶走的愛人便不算愛人。不說出委屈就只能委屈自己，不放走不愛你的人就得不到愛你的人?！?”人生的路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，也總在被一些人超越。人生的要義，一是欣賞沿途的風(fēng)景，二是抵達遙遠的終點；人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命；人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志?！?”我很愛你，卻不知道該如何靠近你，所以覺得離開也是可以的。并沒有什么不同，結(jié)果反正都是這樣，是好是壞都不重要。重要的是我曾經(jīng)迷戀你，就像我迷戀一把晚清的雕花椅?！?”我想給你幸福，

53、卻走不進你的世界。我想用我的全世界來換取一張通往你的世界的入場券，不過，那只不過是我的一廂情愿而已。我的世界，你不在乎；你的世界，我被驅(qū)逐。我真的喜歡你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己?！?”不要讓幸福擦肩而過：最懂你的人，總是會一直在身邊守護你，不讓你有一絲的委屈；真正愛你的人，也許不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。如果發(fā)現(xiàn)身邊有這樣的人，請你好好珍惜幸福不會時時等著你，愛你的人和你愛的人不是隨時可以出現(xiàn)，好好把握，不要讓自己和幸福擦肩而過“ ”人生最美最不能遜色的風(fēng)景應(yīng)該是努力。努力是人生的一種精神狀態(tài)，是對生命的一種赤子之情。努力是擁有之母，擁有是努力之子，一心

54、努力可謂條條大路通羅馬。所以，與其規(guī)定自己一定要成為一個什么樣的人物，獲得什么東西，不如磨練自己做一個努力的人?！?”人生，沒有永遠的傷痛，沒有過不去的坎。還是讓我們學(xué)學(xué)楊柳，看似柔弱卻堅韌，狂風(fēng)吹不斷；太剛強的樹干，卻在風(fēng)中折枝。學(xué)會放棄，學(xué)會承受，學(xué)會堅強，學(xué)會微笑，那是一種別樣的美麗！適當(dāng)?shù)姆艞?，是人生?yōu)雅的轉(zhuǎn)身?！?人生一本復(fù)雜而厚重的書，善待生活的人贏得生活。 人生只有三天，活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，活在今天的人踏實。把握今天，善待生活。 人生就是一次充滿未知的旅行，在乎的是沿途的風(fēng)景，在乎的是看風(fēng)景的心情，旅行不會因為美麗的風(fēng)景終止。走過的路成為背后的風(fēng)景，不能回頭不能停

55、留，若此刻停留，將會錯過更好的風(fēng)景，保持一份平和，保持一份清醒，享受每一刻的感覺，欣賞每一處的風(fēng)景，這就是人生。 如果人生如茶，你去跟這個殘酷的世界相遇，那么煎熬就成了一種成全。人的胸懷有多大，就能容忍多大的苦難。如果你的心只有杯子那么小，也許很小的幾顆鹽粒，就會把你的心浸染的痛苦不堪，但如果用一顆博大的心懷心存海量，那么也許一袋鹽全部融化你依然感受到茶香的甘甜。 放棄童年的無憂，成全長大的期望；放棄青春的美麗，換取成熟的智慧；放棄愛情的甜蜜，換取平淡的安穩(wěn)；放棄掌聲的動聽，換取心靈的平靜。放棄與否，有時我們無從選擇。愛因為不能擁有而深刻，夢因為不能圓滿而美麗。人生總是帶著殘缺的美，因為缺憾而

56、凄美。人生本就是一個不斷放棄的過程。 命運，是一場賭博。只有隨著自己的心，做最真實的自己，才是最好的。塵世間惺惺相惜。過去的，都讓他隨風(fēng)消逝，未來的，都讓他自然而然?，F(xiàn)在的都讓他珍惜擁有。如此這般，只有懂得珍惜，才配得上擁有。只有做到寧靜致遠，才能看破紅塵。只有知足感恩，才能笑對人生。 很多時候，生活的本來面目是簡單的，卻被我們復(fù)雜化了，平添了許多不必要的細枝末節(jié)。如果你對世界簡單了，世界就會向你展示美好。不必有太多的奢望，知足者常樂；無須有過強的偏執(zhí)，寬容者愉悅。刪除繁瑣的記憶，擯棄身邊的煩惱，人生本來苦短，功名利祿都是附加，唯有簡單方能多些快樂。 無須在意別人的評說，只要把自己的的事情做好

57、；無須在意別人的眼神，只要走自己的路；無須有過多的抱怨，那樣會使自己的心更累。無論走在何處，無論怎樣走，都應(yīng)該讓自己覺得快樂，但不要迷失自己。 許多的事情，總是在經(jīng)歷過后才懂得。一如感情，痛過了，才懂得如何保護自己；傻過了，才懂得如何適時的堅持與放棄，在得到與失去中我們慢慢的學(xué)會認識自己。其實，生活并不需要這么些無謂的執(zhí)著，學(xué)會放棄，生活就真的容易。有一種感情叫有緣無份，有一種放棄叫成全所愛。 別讓生活的壓力擠走快樂：不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，有多無奈，有多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上

58、路！ 人生是一場戲，總會有散場的時候！一切故事都有始有終，只不過是，有人半路結(jié)束了，有人到終點才結(jié)束。但其實都一樣，最后都是要華為人間的塵土，消失了，不見了，沒有了。人生旅途中，在終點還沒來到的時候，幸運的珍惜擁有，遺憾的曾經(jīng)相遇，但受傷的往往卻是無辜，人應(yīng)該豁達大度，應(yīng)該做個高尚的人。 人到無求品自高。人一簡單就快樂，一世故就變老。保持一顆年輕的心，做個簡單的人，享受陽光和溫暖。生活就應(yīng)當(dāng)如此。平平淡淡才是真，平平淡淡才是福。 沒有過不去的事情，只有過不去的心情。確實是這樣，很多事情我們之所以過不去是因為我們心里放不下，比如被欺騙了報復(fù)放不下，被諷刺了怨恨放不下，被批評了面子放不下。大部分人

59、都只在乎事情本身并沉迷于事情帶來的不愉快的心情。其實只要把心情變一下，世界就完全不同了。 在人生的低谷，人們才會發(fā)現(xiàn)誰陪在身邊，不離不棄，突然會發(fā)現(xiàn)那些不曾發(fā)現(xiàn)在意的感動，是這樣溫暖著自己的心。于是明白簡單也復(fù)雜的道理：上帝為你關(guān)了一扇門，總會為你打開一扇窗。是的，不會總是透不過氣的。 也許面對苦難的時候我們真的很痛，真的很想就此放棄我們的人生?？墒牵覀冞€是會捱下去的，不論開始的時候，我們是怎樣的淚流滿臉、無助茫然，時間，是冶療一切暗傷的良藥。慢慢地，你不會再流淚；慢慢地，你會找到一些事打發(fā)時間；慢慢地，你知道明天該做些什么；慢慢地，你的笑容張開了；慢慢地，你的生活正常了；慢慢地，一切都過去

60、了。 當(dāng)面對壓力的時候，不要焦燥，也許這只是生活對你的一點小考驗，相信自己，一切都能處理好，人生沒有過不去的坎，亦沒有永遠的傷痛，沒有過不去的事情，只有過不去的心情，而心情完全取決于我們自己。親愛的自己，別讓讓自己太難過，別總是刻意為難自己，因為我們要幸福。請您務(wù)必刪除一下內(nèi)容，O(_)O萬分謝謝！2015年中央電大期末復(fù)習(xí)考試小抄大全，電大期末考試必備小抄，電大考試必過小抄Indonesia has emerged as a top vacation destination for Chinese this summer, along with Thailands Phuket island