關(guān)于《萬歷十五年》讀后感精選5篇

1、 關(guān)于萬歷十五年讀后感精選5 篇范文一： 萬歷十五年讀后感自古以來， 我國對官員的道德請求似乎遠高于世界均勻程度， 于是呈現(xiàn)了海瑞、焦裕祿這樣的清官、好官 ; 但同時，我國對官員的道德請求又遠低于世界程度，于是“正龍拍虎”案件中的官員能夠“助紂為虐” ，撒下彌天大謊也不過是暫時免職，很快又會復出。 萬歷十五年中解剖了海瑞這只“老鷹” （ 叫麻雀不太適宜 ） ，讓我們看見了“泛道德”官員的窘境。依據(jù)心理學， 硬塞給人一個難以企及的目的， 常常只會給他挫敗感。同樣，明初朱元璋開出的寒酸薪水條，只能讓官員集團尋求其他溫飽途徑， 不掃除一些官員面對海瑞這樣的 “圣人官” ， 會高山仰止，身不能至、 心

2、向往之 ; 但事實證明， 大多數(shù)官員為了溫飽 “開戒” 后，難免會想“既然貪了，剩下的只是幾的問題” ，從而變本加厲。從這一點上看， 目前公務員遠高于社會均勻程度的薪水， 有一定理想意義。在封建社會，官員的公德和私德簡直完整一體，父母逝世，上級送來的不是撫慰和事假，而是為期 3 年的超凡不帶薪假期“丁憂” ，由于“求賢臣于孝子之門” 。如今社會曾經(jīng)進步很多，即便和父母打著官司在古代可被稱為“忤逆” ，可能判殺頭的有才能的官員還是照常任職。 “個人作風問題”一票否決官員升遷的時期也并未遠去。正如黃仁宇評價海瑞那樣，違犯了人的正常需求，培養(yǎng)出的當然只能是一批乖僻的人，這種乖僻也持續(xù)到了他判案之中。

3、官員的德行值得關(guān)注， 但應該關(guān)注的是其中可能影響行政的局部。比方最常見也能力的“不道德”行為扯謊。 “吹噓扯謊是道義上的淪亡，它勢必引向政治上的淪亡。 ”列寧這樣說。國外及港澳臺等地的相關(guān)例子不勝枚舉， 如克林頓在性丑聞事情中的謊話， 險些招致其被 x 下臺。 公民能夠原諒總統(tǒng)有外遇， 但決不容忍總統(tǒng)說謊即便在總統(tǒng)的私事方面，你能夠選擇不答復，但也不能說謊。由于一個人在私事上說謊，也就可能在觸及公共的事務上說謊，反觀國內(nèi)，有意無意說謊的官員真實太多了。范文二： 萬歷十五年讀后感在過去的一段很長很長的歷史中， 我們中國人的歷史書很多情況下都是帶有強烈的意思形態(tài)， 史學家治史都是帶有各種限制， 都

4、要規(guī)避統(tǒng)治者，亦即官方的避諱。例如有著史家之絕唱，無韻之離x 之稱的史記，也是要避過漢武帝。黃仁宇先生能夠?qū)懴氯绱司拗?，以我之見?其實是有時代的推動之功。 何解?黃仁宇先生生于晚清民國時期，但是中晚年卻在美國居住， 一直從事歷史方面的研究， 涉獵古今中外的研究方法， 并且常年在西方工作與生活， 思想方式也受西方思維的影響，所以，其寫下如此一步巨著是有一定的客觀要求，我們可以將其理解為時代的推動性，既是順應潮流與時代的發(fā)展而生。但是，我們卻要認同黃仁宇先生的非凡之間，和創(chuàng)新精神。 萬歷十五年一書運用了全新的分析手段， 一種結(jié)合數(shù)據(jù)， 理性的方法， 通過厚重的，塵封的歷史畫卷富有想象力又不失嚴密

5、的描述了明朝萬歷年間的各種人與物，還有那種歷史軌跡，這確實開了華人治史之先河，為后人展現(xiàn)了一種新的視角。在本書中， 作者非常智慧與獨特地選擇起一個時間點萬歷十五年，這個節(jié)點展開描述。正如作者所說： “當年，在我國的朝廷上發(fā)生了若干位歷史學家所易于忽視的時間。 這些事件， 表面上看起來雖似末段小節(jié)，但實質(zhì)上確實從前發(fā)生大事的癥結(jié)，也將在以后掀起波瀾的機緣。 其間關(guān)系因果， 恰為歷史的重點。 ” 作者以詼諧的語言，故事般的語氣，極為生動的描述了事件的線索發(fā)展，但是每個細節(jié)都根據(jù)數(shù)據(jù)與文獻的論證，有強烈的說服力。于本人之間，這書完全沒有其他歷史書的枯燥無味。 但是其思想確散發(fā)著智慧的光芒。 不失為適

6、合大學生的讀物之選。書中的第一個章節(jié)：萬歷皇帝。一個富有爭議的皇帝。一個飽受歷史學家爭論的皇帝。 作者在描述這一關(guān)鍵人物之時， 以一種獨特的視角去解讀。萬歷，是個無奈的皇帝，雖然貴為一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。 旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務， 但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事， 這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。作者在描述這個有君主之名，而少君主之實的皇帝時，對中國歷的文官集團作了深刻的嘲諷。文官官僚體制，是一個穩(wěn)定的體制，作者揭示了這種體制的極大弊端。 這時， 作者拋出了了首輔張居正，一個智慧的相國，深諳文官群體的行為。其中作者提到了陰陽之說，深刻揭示中國道德治國的嚴重缺陷和

7、政治的丑陋。 作者對張居正的描述是較正面的。張居正是一個托孤大臣，作為皇帝老師，其一邊要管好年幼的萬歷， 一邊要協(xié)調(diào)文官集團的利益， 使文官集團的運轉(zhuǎn)正常，但是作為一個飽讀詩書的書生，不可避免又要胸懷百姓，總之，張居正是一個無奈的人物，他最后的下場卻道盡了文官集團的畸形。其次， 最有爭議的人物， 海瑞出場了。 這是一個獨具個性的文官，作者對其進行了一個深刻的描寫，分析其處境，還原歷史的情形。海瑞是一個激烈性格的官員， 其這種飽含正義的性格為其他官員所憎惡。但是他思想迂腐， 做的很多工作沒有根據(jù)實際情形開展， 僅憑胸中的正義， 作者再次深刻揭示這是行不通的。 但是作為文官集團合性的要求與基礎，

8、海瑞盡管與世道各個不入， 但是他卻很長一段時間受到重用。者再一次批判了該道德制度的奇怪之處。相對比于史記， 史記更多的是生動的還原事件的本來性質(zhì)， 在語言中透露作者的觀點， 本書更多從事件與史料出發(fā)進行分析， 從而理清線索， 從小事著手， 在讀者前面一步一步展示歷史背后的發(fā)展規(guī)律，正如文中最后所說雖然貴為一國之君， 但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務， 但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。 “帝國的傾倒是尤其歷史的必然規(guī)律的。后記：多讀書是有好處的，讓你可以看到大師的視角，從更客戶的角度看待問題，而不是膚淺的哭爹罵娘，還是一句話：歷經(jīng)

9、千年的洗禮，經(jīng)典，會帶給你千百年眼。范文三： 萬歷十五年讀后感萬歷十五年是即我在床頭讀完明朝那些事之后又本一關(guān)于中國階段歷史的描繪， 由于習氣性失眠， 書中其中慨嘆也大多由于深夜的躁動而隨風去了， 但也卻有一局部隨著可吸入顆粒物一同沉淀到了我的血液里。我驚詫，此書中許多人物身上，竟都有當今理想社會的影子。若將萬歷兒時看做我們的當代，他本來聰明敏感、樂于上進，也曾經(jīng)勵精圖治、喜歡讀書，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的教師或家長， 從不曾將他當作活生生有血有肉的人確切的說是有威嚴的獨立個體來對待，同樣也像像我們的學生時期，很多時分被當成了學習的機器，本來生動好動、樂于考慮，最終

10、卻極度厭學。 諸如參與完升學考， 要將書本剪碎或早上照舊習氣的坐在寫字臺前卻不曉得該干什么。 所以， 萬歷皇帝作為學生， 臣僚做為教員，的失敗之處， 是大臣們剝奪了萬歷作為一個聰明的年輕人應有的個性、思想和生機。張居正不讓他練習書法， 申時行不讓他練兵， 一切人都不讓他立三皇子為太子， 以至與他生前形影不離的愛妃都不能與本人埋在一個墳墓里。失去了如此自在，就算做著皇上，又有什么興趣?但他畢竟是皇上， 仍然具有無盡的豪華和整個國度， 而當今社會我們的悲痛何至于此。張居正作為首輔原來言行不一，到我們看見了太多人士的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。這個社會原來曾經(jīng)并正在真正屬于這些有錢有勢有權(quán)

11、和不要命的， “學校十年功，不如一棵蔥”的現(xiàn)象難免呈現(xiàn)。我不斷覺得，張先生本不是x 臣，他也是希望明朝國富民強的，他僅僅是一個有缺陷的聰明的我行我素的大臣而已?？鬃诱f， “唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。 ”其實， “難養(yǎng)”的豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了，都難免 “不遜” 起來， 皇帝如此，張居正如此， 恐怕包括我在內(nèi)的大多數(shù)人也難免如此。 事實擺在眼前，改動雖不及萬難卻也非一朝一夕之功。由此，我唯有在心田播種善的種子，也時辰提示本人，只需是人都會產(chǎn)生某些成見和不可防止的缺陷， 學習如何諒解并選擇， 哪些是我們應該學習的，那些是“見不善而內(nèi)自省”的，理想無法與社會種種幽暗的側(cè)

12、面，但卻必需允許這些幽暗的存在，由于他畢竟是“豐厚多彩”這個詞的重要局部。面對如次、 遇到問題、 唯有積極想方法， 努力讓本人多一些才干，開闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充溢希望才干使我們快樂生活。我們無法于幽暗，也盡量做到讓幽暗無法于我。范文四： 萬歷十五年讀后感天子之重任， 在于其肩上也; 天子之任命， 在于其臣下也; 天子之無奈，在于其內(nèi)心也。題記記憶中的天子，記憶中的皇帝，是穿著嵌著玉龍的皇袍，帶著串著一條條珠子的皇冠，高高在上地坐在列主列宗所傳下來的皇位上。他的一個指令，所有人都要聽之任之，甚至他的每一句話都是圣旨，代表著上天的指令。 然而， 從另一個角度看去，

13、這一切都是表面現(xiàn)象。深藏其中的懸秘， 是他才能無法施展的無奈， 是他的一舉一動都要受到他人的關(guān)注，是他的私生活受到他人的干擾?；实?， 這兩個字眼讓人聯(lián)想起的便是 “九五之尊” 這四字。 那么，你肯能會問， 即是九五之尊， 那么他會受誰牽制 ?有怎樣牽制呢 ?其實，皇帝受臣下牽制在過往朝代中不少， 但是過往朝代的皇帝好像都能選擇出正確的決定。李世明之時，雖有多數(shù)官臣進諫，但那只能算得上是建議與指責罷了， 李世明也會聽從臣下正確的建議而采取措施。 而萬里在任時卻與之不同， 萬歷很小的時候就上任了， 受著臣下的輔佐，所以官臣進諫已經(jīng)算不上是建議，而是帶這威脅之意。明朝時代是極重視禮儀和儀式的， 明朝

14、時也是主張以道德、 倫理治國，而不是以法制國。早朝和午朝是明代以來特例獨行的，早朝過往的舉行是風雨無阻，禮儀也極其講究，到了萬歷之時才被罷免了。而經(jīng)筵是皇帝不可免去參加的一種儀式，經(jīng)筵是通過講歷史來勸諫皇帝。雖極為繁瑣，但萬歷皇帝仍作為學生未缺席過。轉(zhuǎn)折發(fā)生在張居正死后以及立嗣問題上。 作為皇帝的老師兼首輔張居正先生，生前有著功名，用自己的權(quán)利壓制一切反對他的勢力。死后，各種污名被清算，受賄賂，動搖皇帝的決策，各種罪名使皇帝對自己的老師連一點的敬仰之情都不剩。立嗣的爭執(zhí)，萬歷想要“廢長立幼”卻不能直接提出，萬歷便一拖再拖，最后不得已，只能聽從文官的安排。 經(jīng)歷了各種變故使萬歷看透一切， 本對生

15、活無熱情可言，現(xiàn)在只對生活充滿厭倦，他開始消極的方式對待，以無為治國。最后他連經(jīng)筵也不出席。受阻之后，他便不再出紫禁城一步。其實，歸根結(jié)底是因為文官集團出現(xiàn)了“不讀書，有權(quán)不識字，有錢不小事倒有人夸薦” 仗權(quán)欺人的形式。 最后受苦的還是普通老百姓， 以致出現(xiàn)了”興，百姓苦; 亡，百姓苦“的一種局面。這樣的皇帝這樣的九五之尊， 所以多人羨慕， 卻得不到真正的自由。其實，作為老百姓更為好些。雖沒有九五的權(quán)利，但有著柴米油鹽簡單的樂趣： 雖沒有九五之尊高高在上的霸氣， 但有著自己內(nèi)心的自由。雖被稱為庶民，但也有著貧窮的快樂。這樣的皇帝這樣的九五之尊， 所以多人羨慕， 卻得不到真正的自由。九五之尊，并

16、不是最完美的，因為皇帝也是一個“有血有肉”的人，九五卻是處處受絆。權(quán)力與羈絆， 永遠都是關(guān)聯(lián)在一起的， 當你想要擁有權(quán)利識別忘了還有約束在你身旁， “簡單就好” ， “且行且珍惜” ，這兩句話是我們經(jīng)常所說的，這兩句話也是在告誡我們滿足當下的生活。范文五： 萬歷十五年讀后感假如用一句話來概括我大的感受：那就是被主宰的悲痛的命運，這句話適用于里面每一個人，包括皇帝、能臣、清官等，他們都試圖去追隨他們心目中理想，但都付諸東流。萬歷十五年是平淡的十五年， 似乎沒有發(fā)作什么驚天動地的大事，但是，實踐上，從這年起，王朝的毀滅曾經(jīng)不可防止了?；蛘卟⒉粦撨@么說，應該說王朝的毀滅曾經(jīng)必定了，而只是從那時起，

17、端倪更明顯而已。明朝的統(tǒng)治者并非皇帝， 而是文官集團以及書中沒有提及到得宦官集團， 這是區(qū)別于歷代王朝的一個顯著特性。 明朝的創(chuàng)建者朱元璋廢掉丞相， 這是一個很明智的做法， 而他并沒有為他無能的子孫想過，也沒有想到在王朝的后期， 文官集團會是凌駕于皇帝頭上的正真主宰者。文官集團有制度上的保證， 也有思想上的穩(wěn)固。 而整個文官集團是以儒家思想為思想中心， 這樣便形成了一個以道德來完成統(tǒng)治目的的國度，缺乏了真正意義上的法律，使大批的人掛羊頭賣牛肉，為國度的淪亡埋下了一個不定時的炸彈。在萬歷十五年中所描繪的許多嚴重的宮廷斗爭中，都是為了一些無關(guān)緊要的消逝所牽起的軒然大波， 比方說首輔的張居正， 他在任期間，父親忽然逝世，這原本只是禮儀上的問題，但偏偏在文官集團的添鹽加醋下成了一場政治斗爭。在本書中，作者是以陰陽的思想來論述的。陽既是光明磊落、不顧生命安危誓死保衛(wèi)道德的人; 陰既是所謂的贓官、 貪財貪權(quán)。 , 陰陽之間的不時抵觸， 是招致炸彈爆炸的一個重要的緣由， 但我個人以為，既是是陽者也有陰，陰著也有陽，在這個物序流轉(zhuǎn)的世界里，每一個事物