作文家教教學范文

1、10/10標簽:標題篇一：家教的作文 篇一：家教作文 家教作文 家教作文（一） 晚上我做了個夢，一個兇神惡煞長著一臉大胡子的家伙，正在惡狠很地給我講課。 一天晚飯媽媽燒了一桌子好菜，可是左等右等也不見爸爸回來，正當我擔心那盤豬頭肉涼了就不好吃的時候，突然傳來了一陣敲門聲，我連忙去開門是爸爸和一個不認識的叔叔抱著一個大箱子，爸爸笑呵呵的對我說：“小子家教給你請來了，快把書桌收拾收拾去。 電腦很快被那個叔叔裝好了，黑白相間的機箱，黑色的19寸液晶顯示器，安靜地坐在書桌上我正要沖上前去，爸爸一把拉住我：“小子電腦是用來幫助你學習的，絕對不能用來打游戲要是不然家法從事。 飯桌上，老爸給我“約法三章”回

2、家后必須先寫作業(yè)電腦只能用來查資料，周末的時候才可以打會游戲，但是一定要掌握分寸。從此，電腦就成了我的新家教,雖然它不會說話可它懂的可比爸爸多極了。 家教作文（二） 我們學校有了家教，真是“三生有幸”。不管大事小事，總喜歡去跟媽媽打“小報告”。這個“小報告”可厲害了，不管風吹雨打，只要在鍵盤上敲幾下，那報告就會“嗖”的一聲，傳到父母手里。我媽媽是個閑人，一年365天全在那等著老師的短信。只要我一回到家，媽媽就會扳著手機問我：“語文小狀元56頁，寫完了沒有？寫完給我看看。作文修改，給我檢查下。”但我仍然快樂。 有一次，科學老師教我們養(yǎng)蠶。 這么冷的天蠶怎么才能鉆出卵？要是卡殼就把蠶的小生命給弄掉

3、了。這個問題一直纏繞著我上完數(shù)學課，這節(jié)數(shù)學課也象卡殼一樣，糟蹋了。到了下課，我們幾個養(yǎng)蠶迷又聚在一起討論。還是我聰明，將蠶裝在鐵盒子里，貼在肚皮上，用體溫來養(yǎng)蠶。為了證實，我成了“實驗者”，幾個養(yǎng)蠶迷看著鐵盒子，連上課也不知，后來經(jīng)同學的提醒，幾個養(yǎng)蠶迷才灰溜溜地逃回自己的座位。但我不聽同桌的“阻撓”，一個勁的看著鐵盒子。老師發(fā)現(xiàn)了，問：“葉興昌，蠶養(yǎng)怎么樣了？”我卻以為還沒上課，老師逗著我玩，也應了句：“還可以，成功地解決了卡殼問題，已經(jīng)探出頭了，了不起吧?！比嗤瑢W前仰后翻地大笑起來，不知哪處發(fā)出的聲音：“接生公！”后來就有節(jié)奏地響起：“接生公，接生公，接生公。”老師先是愣了一下，就狠狠

4、地看了我一眼。 這樣的事，老師總不能大事化小，反而越來越兇。對我來說，這不過是回答老師問題，然而老師卻請了我的家長來，我的家長像個小學生一樣，站在辦公室里挨批?；氐郊遥巧俨涣税謰尩乃闹刈唷?我的家教通生涯幾時能無？ 家教作文（三） 我有一個私人“家教”。她每個周末都要輔導我寫日記。通常都是媽媽帶我去她家里學習，因為她很忙。事實上，她是我的“干媽”，她和我媽媽是非常好的朋友，我一生下來她就認我做了干女兒。 我的家教是一個快樂而漂亮的女人。 和我的家教一起寫日記，對我來說是一件很快樂的事。我喜歡聽她悅耳的聲音，循循善誘的語言使我進入寫作的快樂中。有時候我本來不想寫日記了，覺得沒有素材，可是只要

5、我去了她家里，經(jīng)過她的指導和提醒一下了就豁然開朗了，很快就能寫完一則日記了。她告訴我：生活中點點滴滴、一草一木、悲歡離合都是我寫作的素材。 她熱愛生活，性格快樂。和她在一起，我不僅學會了如何寫日記，也學會了要快樂的生活。 篇二：家風家教作文 我們家的家風家規(guī) 淄博市臨淄區(qū)齊陵二中小學部 二年級一班 李江涵 老師同學們，你們知道我家的家風家規(guī)嗎？下面我就給大家說一下我家的家風吧！ 我們家的家風就是：“孝” 孝敬父母，尊敬師長。爸爸媽媽一直告誡我：百善孝為先！家風是一條應該牢記的座右銘。每次吃飯時，我都是最后一個坐下，因為有爺爺奶奶爸爸媽媽先坐下后，我再選擇一個適合自己的位置坐下。有一次，家里留客

6、人共進晚餐，當時我在外面玩得累了也餓了。 有了家規(guī)家風，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠！銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才！ 指導教師：劉云 篇三：家教作文輔導 練習2（作文講解、成語、字詞、閱讀、） 一、積累與運用（共26分） 1下列加點的字注音完全正確的一項是（）（2分） a拂曉 ( f ) 疏懶 ( s ) 寒噤 ( jn )贓物 ( zhng ) b霹靂 ( p ) 伎倆 ( j ) 絮說 ( x ) 勻稱 ( chng) c軒榭 ( xi ) 嘈雜 ( co ) 繁衍 ( yin ) 滯笨 ( zh ) d頹唐 (tu ) 歸咎 (

7、ji ) 詰問 ( ji )棲息 ( q ) 2下列詞語書寫完全正確的一項是（）（2分） a銳不可當 蕩然無存轉彎末角 風塵苦旅 b草長鶯飛 五彩斑瀾窮愁潦倒 大庭廣眾 c物競天擇 巧妙絕倫衰草聯(lián)天 在劫難逃 d張慌失措 銷聲匿跡豁然開朗 重巒疊障 3依次填入下面句中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分） 散文猶如中國文學園地中的一朵奇葩，在幾千年的發(fā)展中，留下了許多 的經(jīng)典名作，著一代代炎黃子孫。每一篇佳作都是歷史的折射，記錄著歷史的。 a不言而喻 滋潤 苦痛 獲取b膾炙人口 滋養(yǎng) 滄桑 汲取 c不可名狀 養(yǎng)育 磨難 吸取d家喻戶曉 培養(yǎng) 苦難 吸收 4 下列句子中沒有語病的一項是（）（2

8、分） 5下列句子中標點符號使用有誤的一項是（）（2分） d我們今天談的是為什么分數(shù)不是衡量教育和人才的唯一標準?6下列說法有誤的一項是（）（2分） d人民解放軍百萬大軍橫渡長江是一則新聞。 （ ）2、那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學子。 （ ）3、還珠格格播出時，幾乎萬人空巷，人們在家里守著熒屏，街上顯得靜悄悄地。 （ ）9、斯諾的其它著作都不可和西行漫記相提并論。 1、直接了當（ ）2、換然一新（ ）3、道貌暗然（ ） 4、既往不究（ ） 5、別出心裁（ ） 6、禮上往來（ ）7、隕身不恤（ ）8、震聾發(fā)聵（ ） 紅橘甜了 放下 細一思量，這已經(jīng)是父親第

9、四次催我了。父親說，這場大雪過后，紅橘更甜 了，硬是甜得入了心呢！說這話時，那聲音挺富激情的。 父親精心侍弄的那些紅橘樹，是十多年前我從外地弄回去的。那一年我剛參加工作，為了表示孝心，我特地買了十幾株紅橘苗，回家同父親一起栽下。從此，父親便精心侍弄那些樹苗，似親兒女般。澆水、施肥、修枝、殺蟲，那嚴肅勁，不亞于教育我們。那些果樹也很通人性，幾年后便出落得挺拔而多姿。我記得第一年花開時節(jié)，父親在 里像孩子見到第一場雪那般激動，父親說，白花花的滿樹枝啊，香氣跑了好幾里呢！當鄉(xiāng)親們夸獎橘花的香氣時，父親又像孩子受了老師表揚那般露出羞澀的神色，說，這樹是我兒子從縣城弄回來的優(yōu)良品種呢！就這樣，父親懷著興

10、奮和渴盼的心情，等待著橘子的成熟。 在那個飄著大雪的冬日的早晨，父親從百里之外的故鄉(xiāng)，帶上十九個首先成熟的紅橘，來到我的面前?？粗覀円患胰谔鹛鸬爻灾鹛鸬募t橘，父親長長地出了一口氣。我們勸他，你老也快嘗嘗呀。父親說，我早吃過了，一天好幾個呢！我的淚便涌上來，因為父親出發(fā)后，母親在 里告訴我，父親帶來的第一批橘子是十九個。我強壓淚水，挑了個最大的剝開后，雙手遞到父親面前。父親顫巍巍地接過橘子，拿一瓣放進嘴里，慢慢咀嚼。 就這樣，每年第一場大雪后，父親便會來給我們送紅橘。然后，他將紅橘分送給鄰居，其余的便去市場上賣了。 父親越來越老了，雪后的山路上，他再也不能健步如飛了。妻子說，年前我們干脆抽

11、兩天時間回去看看吧！回去那天，父親正坐在火塘邊，望著樹上的橘子發(fā)呆，看到我們，父親一愣，隨即便孩子般叫著母親的名字。 次日，我邀了兒時的兩個好友，決定將剩下的紅橘弄到市場上去賣，父親自然是十分高興。 父親臉上滿是欣喜的神色，說，太好了，明年，我要更細心地照顧它們！我別過臉去，說，這屋里，煙太大了? 21文中父子二人各說了一次假話。 (1) 父親：我早吃過了 ，一天好幾個呢! (2) 兒子：今天碰到幾個外地人，將果子搶購一空，價格比往年高出近一角錢呢！ 23“這屋里，煙太大了?”父親和兒子為什么都說這句話?說這句話時，各自的內(nèi)心 狀態(tài)是怎樣的？(3分) 24本文題目是“紅橘甜了”。 一、1. 2

12、. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 二、21.接截 22.換煥 23.暗岸 24.究咎 25.新心 26.上尚 27.隕殞 28.震振 刊:削除，古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去。 莘莘：眾多的樣子。指眾多的學生，現(xiàn)在是成語。 指懂得大道理的人。 宵：夜間；衣：穿衣；旰：天已晚。 指見聞廣博，記憶力強 屢次試驗都存在差錯。 一、積累與運用 1d 2b 3b 4b5d 6d 答案： 四）20送橘子給鄰居 到市場上出售 21(1)為了將第一批成熟的橘子全部留給兒子一家三口吃。 (2)為了寬慰父親，讓他高興。 22愁悶，期盼；驚訝；欣喜。 23都是為了掩飾落淚的原因。父親見到兒子時

13、激動、驚喜，兒子聽了父親話后深受感動。 24紅橘樹在父親精心管理下結出的果實很甜。 父親為培養(yǎng)兒子成材而感到欣慰、滿足。 父親從兒子買紅橘苗、賣橘子等做法中體會到兒子的孝心。 兒子從父親種橘、送橘等行為中感受到父親的信任、關愛。 經(jīng)典試題 林語堂說：“我愛春天，但她太年輕。我愛夏天，但她太氣傲。 考場佳作 我的季節(jié)我做主 等我再定下神來，已站立在一田油菜花前。呵！一大片一大片的花兒，金燦燦的鋪滿了眼簾。它們，似一群哨兵，挺直了翠綠腰桿，堅守著崗位。一朵朵、一簇簇的花兒，綻開了笑臉，迎向春風，搖晃著燦爛的臉蛋。 看著看著，我仿佛看到了怒放的生命！是啊，怒放的生命！它們自豪，它們驕傲，它們快樂，只

14、因，在這屬于它們的季節(jié)里怒放生命！篇二：作文素材之家風家教 作文素材之家風家教高三語文一部 家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風貌、道德品質、審美格調(diào)和整體氣質的家族文化風格。家風的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓，流風余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風貌和審美風范。“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r值基礎。這個價值基礎是以儒家

15、道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習，修習的最普遍方式，非儀式而是“教化”。 中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風乃吾國之民風。 鮑鵬山（著名文化學者） 一、名人家教小故事 1，諸葛亮告誡兒子，要成才就要好好學習；要學有所成，就必須有遠大志向，不能懶惰怠慢，不能貪圖安逸。否則，年齡隨著光陰迅速過去，意志隨著時間逐漸消磨，到頭來就會像黃葉枯落一樣沒有用處，悲傷地守著窮家混日子，后悔也來不與了。諸葛亮既注意教育兒子樹立志向，刻苦學習，發(fā)奮成才，又注意從生活小事上嚴格要求。一些青少年容易放縱自己，酗酒貪杯，甚至因此鬧事或造成種種不幸。為防

16、止兒子出現(xiàn)這種問題，諸葛亮寫了又誡子書，他告訴兒子，喝酒的目的是合乎禮節(jié)，交流感情，使身體舒暢，回復本來的性情。要注意節(jié)制，不要喝得酩酊大醉，不要達到神智不清的地步。 在循循善誘的言傳之外，諸葛亮更注重“正已教人”，即以自身的言行舉止去感染和熏陶自己的子女。他勤于政事、忠于職守，鞠躬盡瘁、死而后己；他“言必行、行必果”，以身作則、剛正不阿。潛移默化之下，子女們無形之中養(yǎng)成了一種極強的自我約束能力。 諸葛亮貴為蜀相，位極人臣、權傾朝野，卻不愿去封妻蔭子，反而“自討苦吃”，將兒子派往深山峽谷中艱苦勞作。他強調(diào)“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，決不利用自己身居高位來增殖私產(chǎn)，好讓子女坐享其成。他不貧不奢、家風

17、淡泊歷史上早有記載。的良苦用心得到了回報，諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，他以死報國，也以死表明他未辱父風，沒有辜負諸葛亮的教誨。由于家教嚴格，諸葛亮的兩個孫子、諸葛瞻的兒子諸葛尚、諸葛京也很有出息。諸葛尚在綿竹和父親諸葛瞻一起為國壯烈殉難。諸葛京隨才署吏，先為縣令，晉尚書仆射山濤說他“治自復有稱”，認為應該提升。諸葛京靠自己的能力，官至江州刺史。他們都不辱諸葛一門家風。 2也別具一格。散文名篇石鐘山記就是他“教子求實”的佐證。蘇軾帶兒子到湖口，實地考察石鐘山命名緣由。當晚，父子倆乘著小舟來到山的絕壁下，原來，這里的山腳下遍布石竅，大小、形狀、深淺各不一樣。它們不停地受到波濤撞擊，所以才發(fā)出各種不同的音響，父

18、子倆此刻終于恍然大悟：這才是“石鐘”名稱的由來啊！難能可貴的是，蘇軾能抓住父子倆同探石鐘山這件事，諄諄告誡兒子蘇邁：“石鐘”名稱由來，此事本不難明白，只須實地考察就行了，由于一般人不肯去下這功夫，寧愿到書本里去尋找答案，而淺薄的人又往往附會一些莫名其妙的東西來解釋，最終以訛傳訛，使本不難明白的事千百年來不得明白。為讓兒子更深刻地理解“求實”的重要性，蘇軾又提筆撰文。于是，蘇邁乃至后人就讀到了出自蘇軾筆下的名篇石鐘山記。 3香港巨富李嘉誠在教育孩子方面很有見地，他非常注意對孩子人格與品性的培養(yǎng)。他的兩個兒子李澤鉅和李澤楷長到八、九歲時，李嘉誠就讓他們參加董事會，不僅讓孩子們列席“旁聽”，還讓他們

19、插話“參政議政”，主要是學習父親“不賺錢”、以誠信取勝的學問。后來，兩個兒子都以優(yōu)異的成績在美國斯坦福大學畢業(yè)了，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業(yè)，但李嘉誠果斷地拒絕了：“我的公司不需要你們！還是你們自己去打江山，讓實踐證明你們是否合格到我公司來任職?！毙值軅z去了加拿大，一個搞地產(chǎn)開發(fā)，一個投資銀行，他們克服了難以想象的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的人物。 李嘉誠的“冷酷無情”，把孩子逼上自立、自強之路，陶冶了他們勇敢堅毅、不屈不撓的人格和品性。日本思想家福澤渝吉說：“教育就是授人獨立自尊之道，并開拓躬行實踐之法?！庇秩缣招兄f：讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃

20、自己的飯才是英雄漢。然而，我們不少家長“心太軟”，對孩子的一切均要大包大攬，進行“一條龍”、“全方位”、“系列化”服務，飯來張口，衣來伸手，白天接送，晚上陪讀，直至填寫志愿，“設計”前程，孩子們成了“抱大的一代”，如同溫室中的花朵，患了“軟骨癥”，見不了世面，經(jīng)不了風雨，結果獨生子女難獨立，著實令人擔憂。因此，如何培養(yǎng)孩子的獨立人格，應成為家長重要的必修課。 4、陳景潤育子有方：陳景潤不僅是數(shù)學奇才，在教育孩子方面也有獨特的見解。兒子名叫陳由偉。“陳由偉”這個名字是陳景潤起的。陳由是他與夫人各 自的姓，偉則希望其對人類有偉大貢獻的意思。陳景潤也望子成龍。 陳景潤對獨生兒子的培養(yǎng)方法是：民主對待

21、兒子。家庭民主，父子民主， 母子民主，使孩子能自由自在成長，使他的思維方法更具有個性。陳景潤認為， 孩子有個性才能成才，文藝家、政治家、科學家都靠個性的發(fā)展才獲得成功。 陳景潤希望兒子將來也當科學家。陳由偉天生聰明，每當他拿玩具，便好 奇地把玩具解剖拆開看個明白。一個玩具幾十元，當母親的便拉下臉來嚴 肅批評兒子。這時，陳景潤總是樂呵呵地站在兒子一邊說：“孩子有好奇心是 件好事。他能拆開玩具證明他有求知欲望，能研究問題。當父母的要支持他才對?！?兒子上小學后，常常向陳景潤談自己的事，學習、勞動或與同學的往來。 陳景潤認真聽著，然后為孩子當參謀，或表揚或批評糾正。很快，他就獲得了 孩子的信任，和兒

22、子成了朋友。 陳景潤認為，教育培養(yǎng)孩子，要因人而異，不同環(huán)境、不同性格，教育的 方式方法也要不同。這正是這位舉世聞名的數(shù)學家的過人之處。 國外家教的四個典范 1、從小培養(yǎng)責任感 教育典范：1920年，有一位11歲的美國男孩在踢足球時不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12.50美元。闖了大禍的男孩向父親認錯后，父親讓他對自己的過失負責。他為難地說：“我沒錢賠人家?！备赣H說：“我先借給你，一年后還我?！睆拇耍@位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足了12.50美元還給了父親。這個男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時說：“通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了什么叫

23、責任?！?點評：父母要教育孩子從小對自己的行為負責，不要替孩子承擔一切，否則會淡化孩子的責任感，不利于孩子的成長。 2、恰當應用期望效應 教育典范：愛迪生小的時候曾經(jīng)被他的班主任老師看成是最“笨”的學生。但是他的母親卻認為，老師當面罵學生“笨”，恰恰說明了老師自己的無能。她把愛迪生接回家，按照兒童的心理特點進行教育，并千方百計鼓勵愛迪生做各種各樣的實驗。愛迪生后來之所以能成為世界聞名的大發(fā)明家，與母親的教育和恰當?shù)貞闷谕欠植婚_的。 點評：父母的期望應當與子女的實際情況相適應，并且要結合孩子的心理特點進行教育。父母的期望是家庭教育中一個不可忽視的重要因素。 3、捕捉成才的敏感區(qū) 教育典范

24、：19世紀著名的數(shù)學家、物理學家麥克斯韋很小的時候，有一次父親叫他畫靜物寫生，對象是插滿秋菊的花瓶。在麥克斯韋的筆下，花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圓圈，葉子則用一些奇奇怪怪的三角形表示。細心的父親立即發(fā)現(xiàn)小麥克斯韋對數(shù)學特別敏感，就開始教他幾何學和代數(shù)，培養(yǎng)他的數(shù)學才能。 點評：發(fā)育正常的孩子在五六歲時會對某一方面表現(xiàn)出極特殊的敏感和強烈的好奇心。父母要與時捕捉孩子的“敏感區(qū)”，順勢予以引導，為孩子的成才打開通道。培養(yǎng)孩子獨立生活的能力。 4、教育典范：在德國，610歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西；1014歲的孩子要參加修剪草坪之類的勞動。在美國，1歲多的孩子基本上都是自己吃飯，幾乎看

25、不到父母端著飯碗追著孩子喂飯的情景。 點評：對孩子的過度保護已經(jīng)成為國內(nèi)一個不容忽視的教育弊端。事實證明，非智力因素的心理品質與健全人格的欠缺，已經(jīng)是我們目前教育再也不能忽視的重大問題。 二、家風家教精品區(qū) 一名臣曾國藩的家教 素材展示一代名臣曾國藩的后裔，人才輩出，長盛不衰，這跟他嚴厲的家教是密切相關的。曾國藩家書提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才”。曾國藩三個兒子，五個女兒。二兒子曾紀澤是中國近代著名的外交家。小兒子曾紀鴻是清代著名的數(shù)學家。孫輩曾廣鈞是曾家第二個進士，23歲中進士入翰林，是翰林院最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩人，她兒子就是國民黨國防部長俞大維。直系第四、五代一共一

26、百四十多位都非常優(yōu)秀，大部分在學術、科技、文化上很有成就。俗話說“富不過三”，但曾氏后裔歷經(jīng)100余年而不衰，與其嚴謹?shù)募医叹o密相連。儒家把“齊家”放在“平天下”前，就說明了家庭教育的重要性。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過自己的理解、消化，獨創(chuàng)一套家教理論和方法，對子孫溫言細語，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。 曾國藩認為：“絕大學問，即在家庭日用之間?！奔词乖谌竹R倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫信回家，語重心長，諄諄告誡，體現(xiàn)了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門風以“八本”、“三致祥”為里，以“耕讀”、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構筑了百年家族長盛不衰的堅固堤防，也為今

27、人提供了堪為典范的家教藍本。“八本”是：“讀古書以訓詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，養(yǎng)親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”“三致祥”是：“孝致祥，勤致祥，恕致祥?！痹鴩K生履行家規(guī)，從不懈怠。 多維解讀1.家規(guī)家訓不可或缺：曾國藩出生于湖南一個豪門地主家庭，生活較為寬裕，父親以自己豐富的生活閱歷教育子女，有著嚴格的家規(guī)家訓。而作為長子的曾國藩，深受父輩的愛撫重視，早早地接受了封建倫理教育。他學習刻苦，孜孜不倦，“日以讀為業(yè)”，最終通過科舉考試而獲取功名。曾國藩雖為高位權貴，但對自己與子女的要求從未降低，他以家庭為本位，重視親情

28、、崇尚德性、和睦關系。正因為如此，曾國藩的后裔人才輩出，長盛不衰。他對子女的教育被世人稱譽，他系統(tǒng)的家庭倫理教育思想為當今社會的家庭教育提供了可借鑒的資源。 .要留下真正的遺產(chǎn)：一個頗具現(xiàn)代色彩的話題，隨著社會的發(fā)展和進步，“遺產(chǎn)”成了我們不可繞開的一個話題，到底什么才是真正的遺產(chǎn)是一個值得所有人思考的問題。在這方面曾國藩為我們提供了一個巨大的榜樣，他用自己的“明理修德、勤儉習勞”的淳樸家教觀給我們一個最響亮的回答，他給子孫留下了真正的“遺產(chǎn)”。 二. 家訓造就學界“豪門” 素材展示錢學森、錢三強、錢偉長是中國科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X”。有研究者曾探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學教育

29、、愛國熱情、科學探索精神等因素外，“三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計，當代錢氏家族僅科學院院士國內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個國家。杭州錢镠研究會秘書長錢剛認為，錢氏家族的興旺不衰，與被錢家人當成家規(guī)的錢氏家訓有著密切關系。 錢氏家訓是錢家先祖、后唐時期吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)，錢镠的后人將其平時言行記錄整理而成，分個人篇 、家庭篇 、社會篇和國家篇，對錢氏子孫立身處世、持家治國的思想、行為作了全面的規(guī)范，包括“孝于家”、“忠于國”、“兄弟一樣，上下和睦”、“讀經(jīng)傳則根底深，看則議論偉，能文章則稱述多，蓄道德則福報厚”等。 在一些回憶材料中，錢偉長曾表示家訓對其影

30、響頗深。他說：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓的指引，教育有方，故后人得益很大?！?多維解讀1. 羅馬建成非一日之功：任何成功都離不開大量的、細小的量積累，只有量的積累達到了一定的程度，才會產(chǎn)生質的飛躍，俗話說“羅馬建成非一日之功”。家庭教育也是如此，“三錢”（錢學森、錢三強、錢偉長）在中國科技界赫赫有名，然而有研究者曾探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學教育、愛國熱情、科學探索精神等因素外，“三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計，當代錢氏家族僅科學院院士國內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個國家。杭州錢镠研究會秘書長錢剛認為，錢氏家族的興旺不衰，與被錢家人當成家規(guī)的錢氏家訓有著

31、密切關系。錢家子孫正是在錢氏家訓的影響下，一步步走到“名滿天下”。 2.教育要發(fā)揮其巨大作用，更需“潛移默化”的影響。著名的我國科技名宿錢學森、錢三強、錢偉長正是在錢氏家訓的“潛移默化”影響下步步走向成功的。 附：錢氏家訓 個人 心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不嚴謹。臨財不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向后看者眼界寬?；ǚ绷芴帗艿瞄_，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。能改過則天地不怒，能安分則神鬼無權。讀經(jīng)傳則根底深，看史鍳則議論偉。能文章則成述多，蓄道德則福報厚。 家庭 欲造優(yōu)美之家庭，需立良好之規(guī)則。內(nèi)外門

32、閭整潔，尊卑次序謹嚴。父母伯叔孝敬歡愉。妯娌兄弟和睦友愛。祖宗雖遠，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀。娶媳需淑女，勿計妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。勤儉為本，自必豐享，忠厚傳家，乃能長久。 社會 信義朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤呱矜孤，敬老懷幼。救災周急，排難解紛。修橋路以利從行，造河船以濟眾渡。興啟蒙之義塾，設積谷之社倉。私見盡要鏟除，公益蓋行提倡。不見利而起謀，不見財而生妒。小人固當遠，斷不可顯為仇敵。子固當親，亦不可曲為附和。 國家 執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蛀如仇。嚴以馭役，寬以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點，民沾萬點之恩。

33、利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。聰明睿智，守之以愚；功被天下；守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙，廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先。海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元氣為本。務本節(jié)用則國富；進賢使能則國強；興學育才則國盛，交鄰有道則國安。 三. 苦心孤詣教子的傅雷家書 素材展示傅雷家書是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封書信。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。 傅雷說，他給兒子寫的信有好幾

34、種作用：一、討論藝術；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。 傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗、藝術的體會、文化的感悟，都毫無保留地貢獻出來。這本書1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。 多維解讀1. 愛是教育的最好“催化劑”：傅雷給我們樹立了最好的榜樣，愛是促使子女教育、讓子女健康成長的最好最好“催化劑”。 作為著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷

35、并沒有因為自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教育的問題上投入了全部的愛, 用心和子女交流探討。2. 真正愛需要嚴格：真正的愛需要嚴格要求。傅雷家書從1983年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正是因為這種嚴格才是對子女真正的愛, 這和當今那些對子女的溺愛形成了鮮明的對照。他給天下父母帶來深刻的思考：愛在任何地方無可替代；和子女也需要交流；溺愛不是真愛。 適用文題愛、交流、平等、嚴格等。 四. 日本的“寒冷教育” 素材展示日本教

36、育孩子有句名言：除了陽光和空氣是大自然的賜予，其他一切都要通過勞動獲得。許多日本學生在課余時間，都要去外邊參加勞動掙錢，大學生中勤工儉學的非常普遍，就連有錢人家的子弟也不例外。他們靠在飯店端盤子洗碗、在商店售貨、在養(yǎng)老院照顧老人、做家庭教師等來掙自己的學費。孩子很小的時候，父母就給他們灌輸一種思想“不給別人添麻煩”，全家人外出旅行，不論多么小的孩子都要無一例外地背上一個小背包。別人問為什么，父母說：“他們自己的東西，應該自己來背?！?日本把“吃苦教育”確定為學生品德、意志教育的重要內(nèi)容，目的是通過設置困難和障礙，讓孩子通過考驗，學會生存：大冷天清晨外出鍛煉、買菜；野外露營或長途負重行走；登山探

37、險、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育”“森林學?！薄疤镩g學?！薄盎膷u學?！钡然顒?，對學生進行勞動教育和獨立生存教育。 素材點睛日本偏居在我國東部海上一隅，典型的島國，空間極其狹小，可你別小瞧了這個島國。日本早在70年代就成為僅次于美國的西方第二經(jīng)濟大國。在70年代石油危機以后到整個80年代, 日本同美、德一起是帶領西方經(jīng)濟前進的“火車頭”。1973年到1986年日本經(jīng)濟的年均增長率為3.8%, 比美、德等西方主要國家分別高出1至2倍。80年代以后, 日本金融實力迅猛增長, 成為世界上重要的資本供應國。1985年底, 日本對外凈資產(chǎn)高達1298億美元, 上升為世界最大的債權國，以后其對外凈資產(chǎn)不斷擴大,1994年底增至6889億美元,1995年底又增加15.2%, 連續(xù)5年居世界之首。這一切無