生命的五種恩賜課件

1、一、好好想想，寫出你認(rèn)定的生命中最寶貴的提示：生命中最寶貴的東西，一定是你的真愛，請(qǐng)?jiān)俅_認(rèn)一下“你的五樣”這將是一個(gè)有意義的游戲,請(qǐng)按提示參與活動(dòng)生命中的五種恩賜二、每個(gè)人在你寫的五樣當(dāng)中，劃去相對(duì)不 那么重要的一樣，只剩下四樣。三、請(qǐng)將剩下的四樣當(dāng)中，再劃去一樣， 僅剩三樣。四、繼續(xù)劃去一項(xiàng)，只剩兩樣五、好了，現(xiàn)在再劃去一樣，只剩下最后一樣按照順序，依次劃去，并簡(jiǎn)要寫出放棄的理由你生命中最寶貴的東西舍棄的順序舍棄的理由舍棄是艱難的，那么挑選是否那么容易呢？假如仙女帶來了五件東西，讓你來選擇會(huì)怎樣？生命的五種恩賜選擇的順序選擇的理由 名望 愛情 財(cái)富 歡樂 死亡本文主人公的選擇 選擇的內(nèi)容 選

2、擇的結(jié)果 選擇歡樂 選擇愛情 選擇名望 選擇財(cái)富 垂暮之年 年華虛度喪妻之痛聲譽(yù)掃地家徒四壁求死不得提出自己的疑問1、仙女為什么用差異那么大的選項(xiàng)來干擾 正確答案？無論讓誰來選，都不可能 首先挑選死亡2、為什么給多次機(jī)會(huì)讓他一選再選，直至老年？ （這是一篇寓言體小說）3、為什么他每獲得一種都必會(huì)最終失去？ 是否意味著那一切都比生命要短暫？ 還是因?yàn)樗约簺]有真智慧去經(jīng)營它們？4、享樂、愛情、名望、富貴，都是 沒有價(jià)值的嗎？討論幾個(gè)問題1、仙女為什么用差異那么大的選項(xiàng)來干擾 正確答案？無論讓誰來選，都不可能 首先挑選死亡這恰表明了人的智慧有限，極易受迷惑。世界的誘惑巨大2、為什么給多次機(jī)會(huì)讓他一

3、選再選，直至老年？ （這是一篇寓言體小說）人只有經(jīng)歷過一切之后才會(huì)懂得生命中最有價(jià)值的是什么，然而懂得的時(shí)候，已經(jīng)晚了。過程已經(jīng)接近終點(diǎn)。這正是現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)隱喻。人在不同時(shí)期會(huì)選擇不同的東西，恰恰表明了人不同年齡的不同需要。少年愛享樂，成年了需要愛情，中年要立業(yè)（名望，三十而立），壯年要實(shí)惠（富貴）。經(jīng)歷過一切之后，發(fā)現(xiàn)萬事到頭一場(chǎng)空，于是渴望安息。3、為什么他每獲得一種都必會(huì)最終失去？ 是否意味著那一切都比生命要短暫？ 還是因?yàn)樗约簺]有真智慧去經(jīng)營它們？也許仙女的意圖是讓他經(jīng)歷過人間的種種之后，才能擁有真正的大智慧。無論他擁有怎樣的智慧，那些東西都不可能永恒地存留，人生真正永恒的價(jià)值無法

4、從那些東西當(dāng)中找到答案。屬于物質(zhì)生命的東西永遠(yuǎn)只能見證一個(gè)有限的時(shí)空。4、享樂、愛情、名望、富貴，都是 沒有價(jià)值的嗎？也許它們有價(jià)值，但不具有永恒價(jià)值，它們的價(jià)值是有限的?？辞宄劳?，才能夠懂得怎樣活著，怎樣讓現(xiàn)世的東西充分發(fā)揮它們的價(jià)值。摘錄一些網(wǎng)上讀者對(duì)這篇文章的評(píng)論，不妨先看看，贊成、反對(duì)、保留自己意見都可以他山之石這個(gè)馬克吐溫真是很厲害的現(xiàn)實(shí)主義諷刺家！每一措施中都有弊端，唯一死亡干凈。但是，社會(huì)上的人誰愿意選擇它呢？人啊，難道沒有利欲熏心的嗎？很有哲理性，歡樂、愛情、財(cái)富、名望都是過眼煙云，生老病死是自然現(xiàn)象，不虛度每一天尚可!值得深思，人往往只有經(jīng)歷了一切才能體會(huì)到酸甜苦辣?？戳撕?/p>

5、幾遍，很值得深思，人生活在世界上必須要面對(duì)這一切，不是逃避，只不過不要將這些看的太重，過好自己的每一天，珍惜生活，珍惜生命！馬克吐溫的東西，極富哲理又極有意義。我們?nèi)绻郎囊饬x如此，我們還會(huì)怎樣？值得深思！人的欲望如果在一定的范圍內(nèi)，在正確有需求下，也許會(huì)帶來幸福和快樂，但是超出這個(gè)范圍，可能就會(huì)是不一樣的結(jié)果?？墒?，人到底怎么樣生活，怎么對(duì)待自己的欲望呢？不同人的欲望又怎么樣？我們無法去分析，也許，只能在時(shí)間的長河中不斷地提高自己的心境。文章給了我們深刻的人生啟迪.堅(jiān)強(qiáng)的人生總有不朽的東西做其后盾,比如:書籍、音樂、精神信仰、理想目標(biāo)等等。人是要有點(diǎn)精神的，世界名著就能給人們帶來精神力

6、量，感謝朋友給大家送來了精神食糧。課堂小結(jié)馬克吐溫的作品滑稽中含有諷刺，逗趣中含有針砭，評(píng)論時(shí)政，鋒芒畢露，他對(duì)戰(zhàn)后美國社會(huì)的批評(píng)包括政治腐敗、種族歧視、教育制度、宗教生活等方面，這些批評(píng)都是善意的、溫和的。19世紀(jì)80年代以后，他對(duì)美國民主制的認(rèn)識(shí)深化，后期發(fā)展到悲觀失望，這時(shí)他的作品主調(diào)是表現(xiàn)對(duì)“人類”的悲觀失望。這一思想在生命的五種恩賜中也得以體現(xiàn)。生命的五種恩賜是一篇具有敏銳觀察和高度概括力的作品，作者以仙女之口對(duì)人類發(fā)出憐憫的苦笑，使我們不得不惶恐地反省自己的思想。 全篇整個(gè)基調(diào)是調(diào)侃式的，流露出一種悲觀和嘲諷的情緒。故事中的男主角飽受種種人生磨難，其中滲透著馬克吐溫對(duì)于人生的求索和

7、反思。小說是作者晚年的作品，表達(dá)的正是作者在歷經(jīng)人間萬象后的感慨：所謂的“恩賜”往往就是人生道路上的種種誘惑，選擇不慎則一失足成千古恨；死是所有人的最終歸宿，死后才不會(huì)有人世的憂愁。這對(duì)于我們過一個(gè)無悔的人生極具啟發(fā)意義。 課外延伸從你所知道的作品中，有哪些文學(xué)人物形象因?yàn)檫x擇了文中主人公挑選的那四件東西而走向毀滅？不妨說給大家聽聽。提示：歡樂金瓶梅中的西門慶生活 放蕩糜爛，最終暴病而亡 。愛情歌德浮士德中的主人公浮士德瘋狂追求少女甘淚卿的愛情，但是甘淚卿因?yàn)檫^失殺人罪被處死刑，浮士德因無力搭救而痛苦萬分。名望司湯達(dá)紅與黑中的青年于連野心勃勃往上爬，最后被送上斷頭臺(tái)。財(cái)富普希金漁夫和金魚的故事

8、中的老太婆貪戀金錢，最后一無所有 。重點(diǎn)字詞注音沉湎匍匐襤褸咬嚙侮辱minp fln lniw常用成語釋義光陰似箭：有口皆碑：比喻時(shí)間流逝迅速形容受到眾人的一致頌揚(yáng)聲名狼藉：形容人的名譽(yù)很壞揮金如土：揮霍錢財(cái)，像泥土一樣一了百了：主要的事情一了結(jié)，其余的事情也就可以了結(jié)了。19、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。21、理想是反映美的心靈的眼睛。22、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。便有了文明。24、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。25、有理想的、充滿社會(huì)利益的、具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然

9、的理想。27、生活中沒有理想的人，是可憐的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是為美好的目的而設(shè)的。29、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。30、生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。31、理想是美好的，但沒有意志，理想不過是瞬間即逝的彩虹。32、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況33、偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利實(shí)現(xiàn)。34、為了將來的美好而犧牲了的人都是尊石質(zhì)的雕像。35、理想對(duì)我來說，具有一種非凡的魅力。36、扼殺了理想的人才是最惡的兇手。37、理想的書籍是

10、智慧的鑰匙。 人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅2 人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。 席慕蓉3 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女4 所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 魯 迅5 人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬人的愿望。 巴 金6 我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。 雷 鋒7 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來8 春蠶到死絲方盡，

11、人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章9 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東10 錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。 犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。 毛澤東38、理想猶如太陽，吸引地上所有的泥水。9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同

12、心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我

13、。 論語 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。論語 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。 17君子求諸己，小人求諸人。 論語 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番

14、，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)

15、怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或

16、不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 18君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 論語 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，1.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。 陳廷焯 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。 72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 省世格言 譯：飛得

17、慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。 73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 增廣賢文 譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。 74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 增廣賢文 譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也無涯。 莊子 譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無限的。 76.天下興亡，匹夫有責(zé)。 明顧炎武 譯：國家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。 77.生于憂患，死于安樂。 孟子 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受

18、，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。 78.位卑未敢忘憂國。 陸游病起書懷 譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。 79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 宋文天祥過零丁洋 譯：自古以來，誰都難免會(huì)死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！ 80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 宋范仲淹岳陽樓記 譯：為國家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人 81.小來思報(bào)國，不是愛封侯。 唐岑參關(guān)人赴安西 譯：從小就想著報(bào)效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。） 82.有益國家之事雖死弗避。 明呂坤呻吟語卷上 譯：對(duì)國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲

19、避譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。 87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 宋李清照夏日絕句 譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。 88.利于國者愛之，害于國者惡之。 晏子春秋 譯：對(duì)于國家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。 89.讀書本意在元元。 宋陸游 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。 90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。 宋文天祥 譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。91.哀哀父母，生我劬勞。 詩經(jīng) 譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛??！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)??！