學(xué)生自主閱讀《史記》課例

1、 學(xué)生自主閱讀史記課例一、史記選讀（蘇教版）人物敘事片段選編1李廣之死 至莫府，廣謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余，終不能復(fù)對刀筆之吏。”遂引刀自剄。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯，皆為垂涕。 【李將軍列傳P56】2屈原之死 屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握

2、瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！” 乃作懷沙之賦。于是懷石遂自沉汨羅以死 。 【屈原列傳P7475】3項羽之死 于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椡跣υ唬骸疤熘鑫遥液味蔀?！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆?/p>

3、騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數(shù)十人。最其后，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會其體，皆是。故封地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，楊武為吳仿侯，封呂勝為涅陽侯。【項羽本紀(jì)P8283】4樊於期之死 荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期曰：“秦之遇將軍可謂深矣，父母宗族皆為戮沒。今聞購將軍首金千斤，邑萬家，將柰何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，

4、常痛於骨髓，顧計不知所出耳！”荊軻曰：“今有一言可以解燕國之患，報將軍之仇者，何如？”於期乃前曰：“為之柰何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻秦王，秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手揕其匈，然則將軍之仇報而燕見陵之愧除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒搤捥而進曰：“此臣之日夜切齒腐心也，乃今得聞教！”遂自剄。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已不可柰何，乃遂盛樊於期首函封之。 【刺客列傳P102】5荊軻之死 軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長，操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意

5、，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急，無以擊軻，而以手共搏之。是時侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：“王負(fù)劍！”負(fù)劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。”於是左右既前殺軻，秦王不怡者良久。【刺客列傳P104105】6公孫杵臼之死 趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也

6、，吾徐死耳。”居無何，而朔婦免身，生男。屠岸賈聞之，索於宮中。夫人置兒绔中，祝曰：“趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲?！奔八鳎瑑壕篃o聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，後必且復(fù)索之，柰何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳?！惫珜O杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子彊為其難者，吾為其易者，請先死。”乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。誰能與我千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之，發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我。縱不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎天乎！趙氏孤兒何罪

7、？請活之，獨殺杵臼可也?！敝T將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良（的確，確實）已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。 【趙世家P120】7程嬰之死及趙武冠，為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之后。今趙武既立，為成人，復(fù)故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼?！壁w武啼泣頓首固請，曰：“武愿苦筋骨以報子至死，而子忍去我死乎！”程嬰曰：“不可。彼以我為能成事，故先我死；今我不報，是以我事為不成?！彼熳詺?。趙武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。 【趙世家P121122】8韓信之死信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳

8、、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔疲螢闉槲仪荩俊毙旁唬骸氨菹虏荒軐⒈?，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！标愗g拜為鉅鹿守，辭于淮陰侯，淮陰侯挈其手，辟左右與之步于庭，仰天嘆曰：“子可與言乎？欲與子有言也?！必g曰：“唯將軍令之?！被搓幒钤唬骸肮樱煜戮幰?；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中

9、起，天下可圖也?！标愗g素知其能也，信之，曰：“謹(jǐn)奉教！”漢十年，陳豨果反。上自將而往，信病不從。陰使人至豨所，曰：“弟舉兵，吾從此助公?！毙拍酥\與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得死，列侯群眾皆賀。國相紿信曰：“雖疾，強入賀?！毙湃?，呂后使武士縛信，斬之長樂鐘室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族?！净搓幒盍袀鱌135136】【自主學(xué)習(xí)研究作業(yè)】司馬遷筆下的這些人物有的是非死不可的，有的本可以茍且偷生，但他們?yōu)槭裁?/p>

10、都選擇了死？他們慷慨赴死的行為彰顯了人物怎樣的品質(zhì)和追求？從他們身上你讀出了中華民族的何種精神？從中任意選擇一個（或一類）你感悟最深的人物來寫一篇賞析文章（可從價值觀和民族精神的角度來評價人物的人生遭際、性格、追求等）。可以寫成詩歌，文化散文，評論文章等。覺得寫評論文章棘手的同學(xué)，也可根據(jù)敘事片段改編成小說、故事、劇本；甚或可以根據(jù)某個片段的具體細(xì)節(jié)加以擴寫【習(xí)作展覽】小人物的自在 張家港高級中學(xué)高三四 黃冷千樊於期在刺客列傳里只充當(dāng)跑劇情的配角。比起奪目的荊軻和自然成大牌的秦王，樊於期不過是走過場的小人物，來去匆匆，了了四五行字便人頭落地。別說樊於期筆墨太少，就是他的死因也很簡單，很樸素，甚

11、至太老實。荊軻要帶上他的人頭見秦王以復(fù)仇，於期便也不羅嗦：既如此，人頭只管拿去！真是豪邁極了。但若我們理性地想一想，這一出“荊軻刺秦王”，不過鬧戲而已。秦燕之間的政治軍事矛盾重重，豈是一刺即可化解的。即便匕首刺到了秦王，也刺不滅秦國，反倒可能是對燕國的反戈。乍如此一看，樊於期的死是不是很不必要，或者有些幼稚？小人物的自在恰在此。他們不必顧慮過多得失，現(xiàn)之有因，去之有意，簡短卻富有道理。盡管似乎目光短淺，簡單幼稚，但這個樊於期重情重義的形象留給我們更多的，是感動。小人物畢竟是文學(xué)作品里的小人物；也許不豐實，可以不重點，甚至只是一種“被需要”的存在，但我們?nèi)钥梢詾樗恼?。作為小人物的樊於期，是不?/p>

12、也有他只可作為小人物的道理呢？於期沖動又重情，在太子丹面前這兩種面貌達到了最佳狀態(tài)，隨后凝固。不過恐怕在太子丹之前，樊於期并不怎么好過。從武，生猛，使他固不能為屈原；沖動，直爽，使他固不能為韓信；重情義一定是好的，可惜古今重義之人不可勝數(shù)，樊於期有幸在史記中留一筆當(dāng)是不錯的了，況當(dāng)時樊於期對于秦國是又購賞又懷恨，雖不知所出，但料想憑他的身份再去復(fù)仇幾不可能。因此，樊於期至始至終也只能當(dāng)個小人物。他的死反倒為他套上光環(huán)；既滿足了荊軻之計，又能較為氣暢的離開，實在兩全。不管怎么講，樊於期的這種死，對他已是最好的結(jié)果。他的“不必死”反可能沒落了自己，沒落歷史。小人物的明滅，我們豪邁地認(rèn)為它為故事史詩

13、的來去貢獻了一點；但有沒有發(fā)現(xiàn)，其實對于他們自己，卻是一種自在。這也是永恒 張家港高級中學(xué)高三四 孟熹永恒，不只在于時間從落荒而來的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃；一個瞬間，往往也能成為永恒。 一些人，一些事，一些精神，因為真美，雖然短暫卻撼動了時間的定律，總是以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，或獨立于世，或銘記于世人筆下，在萬物心中刻下永恒。 當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，懷揣一腔正氣與清白，腹含一枚忠膽，投身于汨羅的那一刻，這一縷“不以身之察察，受物之汶汶”的精魂已掙脫世俗骯臟而沉重的枷鎖，隨著汨羅江水流過了漫漫歲月。那轉(zhuǎn)瞬即逝的側(cè)影越過了文明的更替，在歷史的長河中起伏，在仁人志士的心田中滌蕩

14、，那一悲壯，在歲歲年年堅實的包裹中變?yōu)橛篮恪?屈子何嘗不曾多情？他多情于朝政，疾王聽之不聰，讒陷之蔽明，邪曲之害公。他多情于楚國，可他對楚國的愛與留念卻如一把慢刀，一點一點刺進他的肌膚。一次一次被打擊，一次一次被貶謫，現(xiàn)實的世俗之惡永遠是一雙扼住希望喉嚨的手，讓他明白了：多情永遠是一把對準(zhǔn)自己心窩的刀，傷的只是你自己。 整個世界的人都骯臟了，只有他一個人是清白的；世人都醉了，只有他是醒著的。盧梭說，每一個正直的人都該維護自己的尊嚴(yán)。于是乎，屈子選擇了極端的死，以死來結(jié)束所有的痛苦。只有這樣，他才能在骯臟世俗的塵囂中保持氣節(jié)美德，以正直不屈走向終點。屈子以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈于世，

15、在懷石投江的瞬間美成永恒 屈子至于江濱，懷石而嘆曰：“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！” 屈子的話語，像一首雋永的歌，熟悉而陌生，在不再嚎叫的冬夜里低回，讓我灰著的心欣然徘徊在他的世界里，在心里反復(fù)低吟。讓我明白了在不完美的世界也可以燃燒起迷人的火花，壓抑的灰暗里也能生出芬芳。 一個 “敗者”的魅力 張家港高級中學(xué)高三四 黃慕毅 與漢王劉邦的爭霸中，他失敗了。他本可以一條生路，并且也是一條不錯的路：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也?！比欢麨楹纹x擇死路呢？項王笑答道：“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”可見，項羽決不是那種茍

16、且偷生之輩。他有自己心中的 道德準(zhǔn)則，他始終手提著一桿秤，他在生與死中選擇。雖然他是個敗者，卻仍然為后人所稱道，他所散發(fā)的人格魅力使他彪炳千古。他是個英雄主義者。在對戰(zhàn)爭無力回天時，他不做懦夫。下令騎兵下馬步行，自己手持兵器與漢軍廝殺?！蔼毤鶜h軍數(shù)百人，項王身亦被十余創(chuàng)?！碑?dāng)時，項羽背水一戰(zhàn)，力圖在生命終結(jié)前大快人心地殺敵一回，以顯示自己豪邁勇猛的英雄氣概。這樣的畫面，我們可以想象，它該是如何的悲壯、肅殺和壯美。 他是個完美主義者。面對烏江亭長的建議，他毫不猶豫地笑拒了。這該是這樣的信念，寧可死于千軍萬馬之下，遭受敵人的蹂躪踐踏，也不愿違背內(nèi)心的追求，做一個茍且偷生之人。也許他追求的不是稱

17、霸天下，不然他完全可以學(xué)習(xí)越王勾踐，臥薪嘗膽，以圖東山再起。可是，他的完美的信念絕不會容忍他會有這樣的結(jié)局，他熱衷的是瀟灑、豪邁、不羈的人生，于是，他選擇為人生畫下一個壯美的句號。他沒有悲傷，他只有滿足。這一切都是劉邦無法企及的魅力，他只屬于項羽。他雖于君王無緣，但卻展示了人性的偉大與驕傲。他是個活生生的人，就如同我們伸手就可以碰觸到。 完美的愛 張家港高級中學(xué)高三四 徐晴 愛，是人類最原始的美好情結(jié)，屈原，這個自愛到極致的浪漫主義詩人對母親楚國的愛亦是容不得半點瑕疵的。他帶著純潔誕生，一如初生的嬰兒，但他相信自己出生的非凡，所以，他把一切美好的事物都與自己聯(lián)系起來，他眼中的母親是那么美好：江

18、離、辟芷、秋蘭、芙蓉他贊美這一切，卻更愛集萬物之美于一身的自己，他相信自己是母親最鐘愛的、最具靈性的孩子，而自己也是最有資格和責(zé)任去維護那份完美，尤其是賜予他內(nèi)美和外才的母親。如他所愿，美麗的楚國是十分鐘愛這個完美主義的、最具靈性的孩子的。至少，她給了他自由、浪漫的半生，給了他指點江山的舞臺。懷王做家族族長時，屈原深得信任“入則與王議國事，以出號令；出則接遇賓客，以對諸侯?！彼云鋬?nèi)心的無比純凈和滿腔的赤誠，將自己所擁有的一切才能都投諸改造祖國母親的實踐，希望她更完美。作為一個完美主義者，無論是他的政治思想，還是他的“正道直行”，都是他對完美的追求，那么他急于見到一個完美的楚國就不足為怪了。然而，在那個情感被政治左右的年代，任何對完美的不懈追求都會招致丑惡更為猛烈的嫉妒與羈絆。而屈原速熱愛的完美的楚國在現(xiàn)實中亦是矛盾重重地存在著。無奈中，這位昔日慈愛美麗的母親在家族矛盾的斗爭中，在“族