發(fā)問的精神優(yōu)秀課件

1、導(dǎo)語詞語段落層次理解小結(jié)1練習(xí)1反面論證結(jié)構(gòu)圖示分析鑒賞反問整體把握比喻論證呼應(yīng)論據(jù)啟凡要點(diǎn)練習(xí)2練習(xí)3小結(jié)2導(dǎo)語 所謂學(xué)問，一是學(xué)，一是問，虛心求教才是應(yīng)有的態(tài)度。這篇文章的意圖是提倡發(fā)問。課文標(biāo)題揭示了全文議論的中心。整體把握 文章主旨是提倡發(fā)問，開頭通過比喻論證，正面提出發(fā)問的精神，扣題，引出論點(diǎn)：發(fā)問是思想的初步，研究的動機(jī)。接著在簡要的理論分析之后，列舉了牛頓、瓦特、釋迦牟尼、孔子等人的事例，證明了發(fā)問精神的可貴。然后再提出反面觀點(diǎn)知識和道理，可以從書中讀到，老師也會講授，牢牢記住就成，不必多問。對此，作者從文明的進(jìn)步，個人見識的局限，知識的實(shí)際運(yùn)用三個方面反駁了反面論點(diǎn)。最后，用熱

2、情洋溢的語言，發(fā)出號召。 文章觀點(diǎn)明確，材料豐富、典型，論理層次清楚、語言生動、活潑，可以說是一篇破立結(jié)合得很成功的議論文。 啟凡，是覃必陶的筆名。覃必陶(19131986)，湖南寧鄉(xiāng)人，長期擔(dān)任開明書店、中國青年出版社編輯工作。曾同葉圣陶、郭紹虞等合編開明新編國文讀本。30年代前后，常有文章在中學(xué)生雜志等刊物發(fā)表。發(fā)問的精神就是其中的一篇。本文是作者當(dāng)年專門為中學(xué)生寫的。作者簡介解釋下列詞語。介意：景仰：平談無奇：尋根究底：自以為是：典籍：潛修靜想：在意或注意。佩服尊敬；仰慕。平平淡淡，沒有什么特點(diǎn)出色的地方。奇：特殊的。尋求根由，追究底細(xì)。弄清事物的來龍去脈。認(rèn)為自己的看法和做法都正確，不

3、接受別人的意見。記載古代法制的圖書。也泛指古代圖書。形容專心研究，認(rèn)真思考。默讀課文，給課文分段并歸納段意。第一部分（ 13段） 講道理，設(shè)比喻，引出論題“發(fā)問的精神”。 從正面論證發(fā)問精神的可貴。第一層（4段） 提出正面論點(diǎn)“發(fā)問是思想的初步，研究的動機(jī)”。第二層（58段） 列舉四位名人的事例，論證了發(fā)問的精神的可貴。第三層（9段） 小結(jié)，強(qiáng)調(diào)人要求知識、明道理，不能不勤于發(fā)問。第二部分（49段）第三部分（1014段） 從反面論證“何必多問”說法的不正確。 提出“何必多問”的反面論點(diǎn)。 從三個方面講道理，逐層深入闡明了反面論點(diǎn)的不正確。 小結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)要能發(fā)問，勤發(fā)問。第一層（l0段）第二層

4、（1113段）第三層（14段） 第2段用了一個比喻，把什么比作封鎖在秘庫石室里的珍奇，把什么比作鑰匙？ 把事物的道理比作封鎖在秘庫石室里的珍奇，把發(fā)問的精神比作鑰匙。運(yùn)用比喻來說理有什么好處？ 運(yùn)用比喻來說理能把深奧的道理說得生動形象、淺顯易懂。 課文第二部分舉了哪些事例論證正面論點(diǎn)的？事例是怎樣與上下文緊密聯(lián)系的？ 列舉了牛頓、瓦特、釋邊牟尼、孔子因好問終于取得偉大成就的事例來論證正面論點(diǎn)的。在列舉事實(shí)前，作者用“這樣的人，古今中外都有的是”來開啟下文，在列舉事實(shí)后，作者用“舉出這幾個人物，無非要證明發(fā)問精神的可貴”這一句呼應(yīng)論點(diǎn)，作到論據(jù)和論點(diǎn)一致，上下文銜接自然。 第9段“我們雖然不一定

5、人人能成為大科學(xué)家大思想家”能否改成“大思想家大科學(xué)家”或別的稱謂呢？ 不能。因?yàn)檫@關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序。前兩位（牛頓、瓦特）是“大科學(xué)家”，后兩位（釋迎牟尼、孔子）是“大思想家”，所以這里在歸納的時候接上文順序?qū)懗伞按罂茖W(xué)家大思想家”。這體現(xiàn)文章語言表達(dá)非常嚴(yán)謹(jǐn)周密。 課文第2部分選用這四個例子是否很妥貼？為什么？ 不很妥貼。因?yàn)榱信e事實(shí)前，作者用“這樣的人，古今中外都有的是”來開啟下文，本應(yīng)選用“古今中外”的事例。但是，課文舉例只有古、中外的例子，沒有今人的事例。你能為課文補(bǔ)充今人好問的例子嗎？小結(jié) 本文的第一部分通過講道理，設(shè)比喻，引出“發(fā)問的精神”的論題，接著第二部分列舉了四

6、位名人的事例，論證了正面論點(diǎn)：“發(fā)問精神的可貴”。給下列紅字注音。釋迦牟尼（ ）（ ）潛心靜想（ ）鑰匙（ ）（ ）佛教（ ）fjimuqinyoshi 下列紅字解釋正確的一組是（ ）不足介意 日益敏銳 潛修靜想 萬世景仰 A值得 有益 秘密地 風(fēng)景 B足夠 增加 不聲張 景象 C值得 更加 心靜而專 佩服 D足夠 有好處 隱藏 情況C 第三部分寫法與第二部分不同，第二部分是先提出論點(diǎn)，然后列舉事例，最后歸納論點(diǎn)。第二部分的論點(diǎn)是正面的。但是第三部分的論點(diǎn)卻是反面的，是錯誤，需要你去證明這個論點(diǎn)是不正確的，這應(yīng)該怎么寫呢？課文第三段怎么提出反面論點(diǎn)的？ 用“也許有人會說”假設(shè)了一個批評的靶子“

7、何必多問”。 課文哪些段對反面論點(diǎn)作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語把幾個層次串聯(lián)在一起的？ 第11、1213段對反面論點(diǎn)作分析論述，指出其“漏洞”的。課文用“第一”“其次”“更進(jìn)一步說”這些詞語把幾個層次串聯(lián)在一起的分三層逐步遞進(jìn)地進(jìn)行分析論述。思路縝密，層次分明。 第11段是怎樣論證反面的論點(diǎn)不正確的？ 先正面講道理：世界天天在變動和進(jìn)步，會給我們帶來許多新道理，新知識，新問題。再從反面反詰，假如墨守舊說，不能發(fā)問的后果是文明不能進(jìn)步。 第12段是怎樣論證反面的論點(diǎn)不正確的？ 先正面講道理，知識和道理由于各人或少數(shù)人的見識有限，不免要弄出錯誤。經(jīng)過傳播，往往會有歪曲和失實(shí)的地方。再

8、從反面反詰，若是一味吸取，不去審問，會把錯的、偽的當(dāng)作了對的、真的。用“再說”再補(bǔ)說一層意思。 第13段是怎樣論證反面論點(diǎn)的不正確？ 先論說求知明理更要緊的是把知識和道理貫穿到生活和習(xí)慣里去，再進(jìn)一步論述怎樣貫穿，最后總結(jié)出發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對實(shí)際事物看得越清楚，對所學(xué)才更有把握。 第14段的三個問句是什么問？它們分別承接哪些段落？ 是反問句，分別承接第11、1213段。 本文多處運(yùn)用反問的修辭方式，請從課文中找出，談?wù)劮磫柧涞氖褂糜惺裁春锰帲?反問句的使用，強(qiáng)化了語氣，強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了情感，并造成文章的波瀾。 篇末“那么，你萬不可忘記帶那把鑰匙”句中的“那把鑰匙”指什么？它與前文哪些語句

9、相呼應(yīng)？ “那把鑰匙”指發(fā)問的精神，與前文第2段“我們要用一把鑰匙去開啟”，第3段“這把鑰匙就是發(fā)問的精神”相呼應(yīng)。 發(fā)問的精神引出論題發(fā)問精神正面論證提出正面論點(diǎn)初步、動機(jī)而來、開端舉例說明論點(diǎn)A牛頓B瓦特C釋迦牟尼D孔子歸納小結(jié)反面論證引出反面論點(diǎn)書上讀、老師教 牢牢記、何必問分析說明反面論點(diǎn)錯誤A墨守舊說B一味吸取C發(fā)現(xiàn)越多結(jié)構(gòu)圖示小結(jié) 本文議論了關(guān)于發(fā)問的精神。作者提倡發(fā)問，認(rèn)為發(fā)問精神非常可貴。闡述這些看法，主要采用了提出正面論點(diǎn)和提出反面論點(diǎn)相結(jié)合的方法。在提出論題后，先提出正面論點(diǎn)，列舉事例從正面論述，然后提出反面論點(diǎn)，用講道理逐層深入論證，正反結(jié)合，強(qiáng)調(diào)發(fā)問的重要，發(fā)問精神的可

10、貴，提高人們對“發(fā)問精神的認(rèn)識。”閱讀下面文字，回答問題。 也許有人會說，知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給我們講解，只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？說這話，大概自以為是。可是仔細(xì)想想，就會看出漏洞。 你忍心讓你的智慧之門永閉嗎？你愿意永遠(yuǎn)盲目地讓別人帶著你走嗎？你愿意永遠(yuǎn)只做兩腳書柜嗎？假如你的答復(fù)是否定的，那么，你萬不可忘記帶那把鑰匙，你得能發(fā)問，勤發(fā)問。上面語段提出的反面論點(diǎn)是什么？ 知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給我們講解，只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？這個反面論點(diǎn)的漏洞是什么？ 墨守舊說，不能發(fā)問，就不能研究，文明就不能進(jìn)步。 一味吸取，不去審問，會把錯的

11、、偽的當(dāng)作對的、真的。 發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對實(shí)際事物看得越清楚，對所學(xué)才更有把握。 上面語段用_、_、_這些詞語把這幾個指出漏洞的段落串聯(lián)在一起。 上文最后一段的三個問句是_問，其作用是什么？ 連用三個反問句，語勢強(qiáng)烈，有力地強(qiáng)調(diào)了所要表達(dá)的意思，激發(fā)人們警醒。更進(jìn)一步說第一其次反 “那么，你萬不可忘記帶那把鑰匙”句中的“萬”強(qiáng)調(diào)了_?！澳前谚€匙”指_。發(fā)問的精神必須具備發(fā)問的精神要點(diǎn)勾勒 本文議論的是關(guān)于發(fā)問的精神。作者提倡發(fā)問，認(rèn)為發(fā)問精神非?？少F。在第一部分從日常生活破題提出論點(diǎn)后，第二部分提出正面觀點(diǎn)，列舉事例從正面論述；第三部分提出反面觀點(diǎn)，用講道理的方法從反面論證，在反面論證時，

12、采用了逐層遞進(jìn)的方法。這樣正、反結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)了發(fā)問的重要、發(fā)問精神的可貴，又提高了人們對“發(fā)問精神”的認(rèn)識。分析鑒賞體會本文正反結(jié)合的論證特色 本文議論發(fā)問的精神，主要運(yùn)用了正反結(jié)合的論證方法。在第一部分提出論題后，第二部分先展開正面論證，提出有關(guān)發(fā)問重要的正面論點(diǎn)，列舉牛頓、瓦特、釋迦牟尼、孔子，由于好問終于取得偉大成績的事例，論證自己論點(diǎn)的正確；第三部分再展開反面論證，假設(shè)一種認(rèn)為“何必多問”的反面論點(diǎn)，用逐層深入講道理的方法論證這種論點(diǎn)的不正確。這樣正反結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)了發(fā)問的重要，發(fā)問精神的可貴，又幫助人們解除了對于發(fā)問的一些片面的想法，使文章的說服力、針對性更強(qiáng)。 體會本文巧用反問修辭，

13、造成文章波瀾的寫作特色 本文巧用反問的修辭，通過語氣的強(qiáng)化，來強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情感，從而造成文章的波瀾。這種特色可以從兩個方面來概括： 一是變化著使用標(biāo)志反問的詞語。例如下列句中加著重點(diǎn)的詞語：“我們?nèi)羰且晃段。蝗弳?，豈不會把錯的，真的反而永不可見?”“也許有人會說，何必多問?” 二是幾個反問句并列使用，關(guān)聯(lián)上文，增強(qiáng)語勢，“你忍心讓你的智慧之門永閉嗎?你愿意永遠(yuǎn)盲目地讓別人帶著你走嗎?你愿意永遠(yuǎn)只做兩腳書柜嗎?”這里用的是肯定的疑問形式，它們所要表達(dá)的則是否定的內(nèi)容。三個反問句連用，既增強(qiáng)了語勢，又激發(fā)人們警醒。比喻論證 運(yùn)用比喻來說明道理的論證方法叫喻證法。運(yùn)用喻證法要注意兩個問題。一

14、是不能以生喻熟，也就是說要用人們?nèi)菀桌斫獾?、常見的、淺顯的事物來說明人們不容易理解的事物或道理。二是形式要有美感，比喻要貼切、自然。 運(yùn)用喻證法寫作，行文上大體分為三個步驟。第一，把想用的比喻句引入文章恰當(dāng)位置。第二，將比喻句所蘊(yùn)含的道理用準(zhǔn)確的語言概要分析出來。這個道理往往用作文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。第三，把從比喻句分析出來的抽象道理聯(lián)系生活的實(shí)際加以論證。下列紅字注音有誤的一組是( )。A滾沸( fi ) 佛教( f )B潛修( qin ) 典籍( j )C釋迦牟尼( mu ) 鑰匙( shi ) D墨守( m ) 智慧( hu )qinjB 比較下面各組中的兩個句子，選出兩句意思不同的一

15、組( )。 A他能夠成為萬世景仰的圣人，不是天生的。 他能夠成為萬世景仰的圣人，難道真是天生? B我們?nèi)羰且晃段。蝗弳?，就會把錯的、偽的當(dāng)作了對的、真的，使那些對的、真的反而永不可見。 我們?nèi)羰且晃段。蝗弳?，豈不會把錯的、偽的當(dāng)作了對的、真的，使那些對的、真的反而永不可見? C假使墨守舊說，不能發(fā)問，那就不能研究，文明就不能進(jìn)步。 假使墨守舊說，不能發(fā)問，那怎樣能研究，文明又怎樣能進(jìn)步呢? D這種道理猶如封鎖在秘庫石室里的珍奇，我們要用一把鑰匙去開啟。 這種道理難道不是猶如封鎖在秘庫石室里的珍奇，我們不要用一把鑰匙去開啟嗎? 比較下面各組中的兩個句子，選出兩句意思不同的一組( )。

16、D下面句子未能前后照應(yīng)的一項(xiàng)是( )。 A我們?nèi)粘Ｋ?、所聞、所接觸的事物里，有很多的道理。大家因?yàn)闀r常見到聽到接觸到，都覺得那些事物平淡無奇，不足介意。 B我們?nèi)羰且晃段。M不會把錯的、偽的當(dāng)做了對的、真的，使那些對的、真的反而永不可見。 C一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。 D再說，即使我們所吸取的都是真的、對的，經(jīng)過反復(fù)的審問，真的自會益見其真，對的自會益見其對。C 下面各句沒有使用比喻修辭的一句是( )。A這把鑰匙就是發(fā)問的精神。B你忍心讓你的智慧之門永閉嗎?C你愿意永遠(yuǎn)盲目地讓別人帶著你走嗎?D你愿意永遠(yuǎn)只做兩腳書柜嗎?C閱讀下面語段，回答問題。 第一

17、，書本的記載，老師的講解，大都是前人思想和研究的結(jié)果。可是世界是天天在變動，在進(jìn)步的。變動和進(jìn)步又不斷地給我們帶來許多新道理，新知識，新問題，往往不是前人留下的知識和道理所能包含的，有時甚至彼此沖突。假使墨守舊說，不能發(fā)問，那怎樣能研究，文明又怎樣能進(jìn)步呢? 將下面句子加進(jìn)一個字，在不改變句序、不刪減字詞的前提下，把原句變?yōu)閱尉洹?變動和進(jìn)步又不斷地給我們帶來許多新道理，新知識，新問題，往往不是前人留下的知識和道理所能包含的。 變動和進(jìn)步又不斷地給我們帶來的許多新道理，新知識，新問題，往往不是前人留下的知識和道理所能包含的。請用一句話簡要概述本段觀點(diǎn)。解釋加點(diǎn)詞語在文中的含義。(1)沖突：(2

18、)墨守： 墨守舊說，不能發(fā)問，就不能研究，文明就不能進(jìn)步。文中指新道理、新知識、新問題與舊的思想和研究之間互相矛盾或不協(xié)調(diào)。因循守舊，不肯改進(jìn)。63.很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。98.站在巨人的肩上是為了超過巨人。83.相信你行，你就活力無窮。75.松馳的琴弦，永遠(yuǎn)奏不出時代的強(qiáng)音。29.身材不好就去鍛煉，沒錢就努力去賺。別把窘境遷怒于別人，你唯一可以抱怨的，只有不夠努力的自己。47.給高貴的靈魂找個住所，迷途之返是好漢。55.時常會很緊張，因?yàn)榭傆X得復(fù)習(xí)來不及了，但是多復(fù)習(xí)一點(diǎn)總會好過一點(diǎn)都不復(fù)習(xí)。5.別一有事情就哭哭啼啼的，你得付出努力然后報復(fù)回來。40.努力和遺憾，哪個更痛苦?36.有些話，是早說的好；有些話，是不說的好。24.路是自己走出來的，沒有什么后悔的理由。7.正難走的路不是從后場走到前排的距離，而是從地面走向高臺的階梯。這世界上，有多少天分?jǐn)〗o了努力，又有多少才華輸給了堅(jiān)持。84.付出真心，才會得到真心，卻可能傷的徹底；保持距離，才能保護(hù)自己，卻注定永遠(yuǎn)寂寞。43.勤學(xué)的人，總是感到時間過得太快；懶惰的人，卻總是埋怨時間跑得太慢！68.趁你現(xiàn)在還有時間，盡最大努力做你最想做的那件事，過你最想過的那種生活。也許我們始終都是一個小人物，但這并不妨礙我