東西方的先哲——孔子ppt課件

1、專題二東西方的先哲孔子1.了解孔子的生平：在魯從政、周游列國、晚年從事文化教育事業(yè)。2了解孔子的基本思想觀點和政治主張。3.探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。標準1：生平主要活動幼年時代齊國歲月在魯從政周游列國獻身文教自學周禮（1）管理內(nèi)政（2）夾谷之會、外交勝利（3）改革碰壁（4）失意去魯宣傳自己的政治主張整理文化典籍六經(jīng)包括詩書禮易樂春秋等典籍；刪修春秋創(chuàng)辦私學，收徒講學問題：（1）在孔子的歷史活動中，始終貫穿著一個中心是什么？即維護和恢復“周禮”，這實際上是要求恢復周朝的制度和周王的權(quán)威。（2）在當時的結(jié)局怎樣？原因是什么？孔子的主張在各諸侯國得不到采納。春秋時諸侯紛爭、社會動

2、蕩，難以用儒家思想實現(xiàn)全國大一統(tǒng)標準2了解孔子的基本思想觀點和政治主張。儒家思想產(chǎn)生的背 景 孔子思想核心內(nèi)容開創(chuàng)儒家思想一 區(qū)分儒家思想產(chǎn)生和百家爭鳴出現(xiàn)的背 景1、回顧百家爭鳴出現(xiàn)的背 景（1）由奴隸社會向封建社會的過渡。社會大變革帶來思想大解放。（2）周王室的衰微和各諸侯國紛起爭霸，為學術(shù)思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了條件。（3）生產(chǎn)力的顯著提高，社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會交往的頻繁、促進了思想文化的交流。（4）講學風氣的盛行，私學的興起，使文化典籍廣為傳播，各種學說廣為流傳，形成了爭鳴氛圍。2、儒家思想產(chǎn)生的背 景（1）儒家學派的創(chuàng)立的時代因素：春秋時代，社會動蕩，文化下移，士階層出現(xiàn)。（2）歷史傳統(tǒng)

3、：春秋時期，“儒”成為以相禮為業(yè)的文化人。（3）個人作用：孔子 崇拜周公，精通禮樂，充滿弘揚傳統(tǒng)文化、復興周禮的使命感；他開門授徒，將其學說和思想繼承和發(fā)揚，形成了一個以孔子為中心的思想流派儒家。二 了解孔子的基本思想觀點和政治主張。1、對“仁”、“禮”以及“中庸” 的感性認識（1）禮社會等級秩序。通過規(guī)范人際關(guān)系，來改變禮崩樂壞的政治局面（2）仁處理人際關(guān)系的最高準則，是孔子思想核心。強調(diào)德治、禮治（3）中庸禮是仁的形式，仁是禮的內(nèi)涵。要求做到兩者“和而不同”2、問題回答：（1）關(guān)于“禮”第一、“禮”的含義與主要內(nèi)容？第二，、“禮”的實質(zhì)與作用？第三 、“禮”的發(fā)展“正名”思想第四、為實現(xiàn)“

4、禮”，孔子提出了什么主張？為什么說它體現(xiàn)了孔子政治思想中保守的一面？主張：一是“克己復禮”；二是“正名保守性：孔子主張恢復周朝的等級名份制度，實質(zhì)上是力圖維護奴隸制。在春秋末年奴隸制正在走向滅亡的背景下，他的這一思想顯然落后于歷史發(fā)展的潮流。（2）關(guān)于“仁”第一、 “仁”的提出原因？春秋時期社會動蕩第二、 “仁”的中心內(nèi)容是什么？“愛人”和行“忠恕”之道。（3）關(guān)于“中庸思想”第一、含義？處理任何事情都不偏不倚，恰倒好處。第二、目的？協(xié)調(diào)“禮”與“仁”關(guān)系（4）仁、禮和中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家學說的主要內(nèi)容。如何理解三者之間的關(guān)系？1、“仁”是孔子儒家學說的核心，是處理人際關(guān)系的最高準則，希望

5、通過仁愛來緩和社會矛盾，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定。2、“禮”在孔子的思想中占有重要地位?？鬃又鲝埢謴椭芏Y，維護社會等級秩序，并將禮和仁有機結(jié)合起來，讓仁有禮的約束而不失于無序，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式，以此維護奴隸主階級的統(tǒng)治。3、孔子又提出“中庸”思想以協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，避免過猶不及，實現(xiàn)禮和仁的和諧統(tǒng)一。4、總之，三者相互滲透，相互作用，共同構(gòu)成了孔子儒家思想的核心。（5）簡述孔子在建立“和諧有序”社會方面的各自主張，并簡要評價這些主張。主張：用“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，主張“克已復禮”，匡正社會秩序；以“仁”來處理人際關(guān)系，提倡仁愛和忍讓；提倡“中庸”，保持不同力量之間的和諧。評價：進步：

6、看到了社會的弊端；他們的主張有利于緩和社會矛盾；他們的主張都對后世產(chǎn)生了重要的影響。局限：但主張“禮”維護等級差別主張“仁”又模糊了等級差別和階級壓迫（6）儒家思想在當代構(gòu)建和諧社會中的價值。政治方面以人為本的治國理念經(jīng)濟方面克服私欲，遵紀守法的活動法則道德修養(yǎng)方面注意自省，關(guān)愛他人的道德境界標準3 孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響： A對中國：1.大思想家，儒家學派的創(chuàng)始人；儒家學說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠;孔子開創(chuàng)了儒家思想，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響;儒家成了在中國歷史上延續(xù)時間最長、影響最大的思想流派。2.大教育家：改變了以往貴族

7、壟斷文化局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件； “學在民間”對中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用?？鬃釉谥袊约笆澜缢枷胧飞系牡匚缓陀绊懀?A對中國：3.“六經(jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。B 對世界： 對亞洲：儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分 對歐洲：歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。換個角度：探討孔子在中國以及世界思想史上地位和影響。1、 政治文化方面：五經(jīng)奠定了封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。2、社會行為方面：其思想內(nèi)涵，后來滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。3、教育傳統(tǒng)方面：奠定了中

8、國古代教育傳統(tǒng)，對教育的推廣和延續(xù)不斷作出了貢獻。4、 世界影響方面：其學說對亞洲甚至世界都產(chǎn)生了深遠影響。知識鞏固1、孔子主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系，這種思想產(chǎn)生的社會背景是什么？有何進步意義？背景：春秋時期，階級矛盾尖銳；諸侯爭霸戰(zhàn)爭不斷。作用：有利于緩和階級矛盾；有利于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。和諧社會是人類的美好愿望和追求目標。2、唐太宗統(tǒng)治時期，為使社會穩(wěn)定、和諧發(fā)展，在政治、經(jīng)濟、文化和民族關(guān)系方面采取了哪些重大舉措？其積極作用如何？舉措：政治方面：經(jīng)濟方面：文化方面：民族關(guān)系：作用：回答貞觀之治的表現(xiàn)材料四：儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用當國家

9、的現(xiàn)代化成為主要目標時，全體國民能夠形成集團協(xié)力組織，大規(guī)模地開展經(jīng)濟建設(shè)。儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭。正是這種剛健有為的性格、自強不息的精神，韓國才能在1997年亞洲金融危機中處變不驚，從容應(yīng)對，讓經(jīng)濟穩(wěn)步復興(3)據(jù)材料四，指出儒學對韓國的影響。儒學的集體意識和自強精神推動了韓國的現(xiàn)代化建設(shè)，促進韓國經(jīng)濟的發(fā)展。（4）今天我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)儒學？ 取其精華，去其糟粕。（5）影響當代生活的孔子言論有哪些？（分類）如談人際關(guān)系的“己所不欲，勿施于人”；“已欲立而立人，已欲達而達人?！闭撜Z如治理國家的道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 論語 哲學：“

10、過猶不及”教育：“有教無類”、“因材施教”等。人格；“君子喻于意義，小人喻于利”等等（6）大市模擬題材料一 子曰“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之，如何可求，從吾所好”?！帮埵呤?，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣；不義且富貴，于我如浮云”。 子曰“為仁（舊貴族）不富矣，為富（新地主和商人）不仁矣”。回答：（1）依據(jù)材料一歸納孔子的經(jīng)濟主張。結(jié)合所學知識分析孔子上述主張產(chǎn)生的經(jīng)濟背景。（4分）（1）孔子不反對求富，但是認為求富應(yīng)該符合奴隸制的經(jīng)濟秩序和道德規(guī)范。（或君子愛財，取之有道）(2分) 奴隸制經(jīng)濟逐漸衰落，封建經(jīng)濟興起。(2分)材料二 齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！奔?/p>

11、康子問政于孔子，孔子對曰：“政者正也。子帥以下，孰敢不正？”季康子問政于孔子， “如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！?摘自論語顏淵回答：（2）根據(jù)材料概括孔子的思想主張。（4分）孔子提倡“仁”和“禮”；主張“貴賤有序”、“為政以德”，反對苛政和任意刑殺。（4分）材料三吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也吾將以教育家尊孔子。而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也吾將以政治家

12、尊孔子。而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當時之中國，可以善2000年迄今之中國。 摘自梁啟超世界偉人材料四 孔子之道，遠傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風靡于安南(即越南)孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學者，熱心研究孔子者，歲熾日烈就全世界觀之，論語之價值，已與新約全書競勝。 摘自日島獻吉朗諸子百家回答：（3）依據(jù)材料三、四，結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓鬃拥恼J識。（4分）（3）依據(jù)材料三、四，結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓鬃拥恼J識。（4分）思想家，創(chuàng)立儒學，成為中國傳統(tǒng)文化主流思想，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。教育家，奠定了

13、中國古代的教育傳統(tǒng)，教育思想影響深遠；政治家，孔子的政治主張奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，且對后世中國及世界影響深遠。(3分)局限：但他主張維護西周的等級制度，具有一定的保守性。（1分）31、生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。32、任何業(yè)績的質(zhì)變，都來自于量變的積累。33、空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。34、不大可能的事也許今天實現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會實現(xiàn)。35、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。36、失敗者任其失敗，成功者創(chuàng)造成功。37、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。38、天助自助者，你要你就能。39、我自信，故我成功；

14、我行，我一定能行。40、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。41、從現(xiàn)在開始，不要未語淚先流。42、造物之前，必先造人。43、富人靠資本賺錢，窮人靠知識致富。44、顧客后還有顧客，服務(wù)的開始才是銷售的開始。45、生活猶如萬花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，相依相隨，無須過于在意，人生如夢看淡一切，看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己、善待自己。46、有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。47、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。48、不要等待機會，而要創(chuàng)造機會。49、如夢醒來，暮色已降，豁然開朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚的年華，亦是一份收獲。猶思“花開不是為了花落，而是為了更加燦爛。50、人活著要呼吸。呼者，出一口氣；吸者，爭一口氣。51、如果我不堅強，那就等著別