洛可可藝術(shù)PPT演示課件(PPT 33頁)

1、洛可可藝術(shù)城市規(guī)劃061 0603350106 王秋菲1第1頁，共33頁。洛可可藝術(shù)服裝篇洛可可時(shí)裝跟樣式主義和西班牙時(shí)裝的那種幾何形狀的嚴(yán)謹(jǐn)相反，深受生氣勃勃的生命意識(shí)影響，這是與建筑和造型藝術(shù)的情況相同的。輪狀細(xì)褶皺領(lǐng)過去曾跟平展的或者襯墊的衣領(lǐng)形成鮮明的對(duì)比，而現(xiàn)在不經(jīng)漿硬地垂下來，后來又干脆讓平披在肩上的花邊領(lǐng)取代了。帽子都有寬邊，可以按各人的氣質(zhì)制成寬式、高式或斜式，頭發(fā)自由散披。如果缺少天生的頭發(fā)，可以用假發(fā)。男裝仍繼續(xù)采用那種下擺寬松的上衣，也可以緊貼腰身縫制。衣袖為花邊袖口，或者是只有胳臂四分之三那么長的短袖，露出里面的鑲了花邊的襯衫。褲子呈袋狀寬松地垂至長襪處，在那兒用玫瑰花

2、飾帶子系起來。1675年前后，男裝出現(xiàn)了迄今仍然流行的三件套。上衣演變?yōu)殚L至膝蓋的坎肩，外面再套裝飾頗多的緊貼腰身縫制的外套，褲子是細(xì)長至膝的短褲，下面是絲織長襪和帶扣襻的鞋子。洛可可女裝變得愛賣弄風(fēng)情，有褶裥、荷葉邊、隨意的花邊和隆起的襯裙。一種穹頂形的鯨骨圈取代了古老的鐘式裙，造成了巴羅克晚期那種典型的女性剪影效果，從過于寬大的裙子到瘦削的肩膀，再到發(fā)型高聳的頭部，整個(gè)人顯現(xiàn)出一個(gè)圓錐形。2第2頁，共33頁。女裝3第3頁，共33頁。男裝4第4頁，共33頁。家具篇洛可可風(fēng)格宛如中國的明式家具，以流暢的線條和唯美的造型著稱。相比之下，路易十四時(shí)期巴洛克風(fēng)格的法國古典家具的特點(diǎn)是雕刻，和當(dāng)時(shí)路易

3、十四國王的英勇善戰(zhàn)有關(guān)，在家具中是通過雕刻體現(xiàn)出力量。 而洛可可風(fēng)格更加帶有女性的柔美，最明顯的特點(diǎn)就是以芭蕾舞為原型的椅子腿，你可以看到那種秀氣和高雅，那種融于家具當(dāng)中的韻律美。而路易十六時(shí)期歷經(jīng)了歷史的變革，所以摒棄了路易十四和路易十五時(shí)期的繁雜，把家具的曲線變成了直線，只留下了凹槽的設(shè)計(jì)。為了模仿自然形態(tài)，室內(nèi)建筑部件也往往做成不對(duì)稱形狀，變化萬千，但有時(shí)流于矯揉造作。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。室內(nèi)護(hù)壁板有時(shí)用木板，有時(shí)作成精致的框格，框內(nèi)四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。 5第5頁，共33頁。6第6頁，共33頁。7第7頁，共33頁。繪畫篇

4、洛可可風(fēng)格的繪畫以上流社會(huì)男女的享樂生活為對(duì)象，描寫全裸或半裸的婦女和精美華麗的裝飾，配以天堂般的自然景色或異鄉(xiāng)風(fēng)景（如威尼斯、羅馬）奇物（向日葵、玉米等）。它一方面不免浮華做作，缺乏對(duì)于神圣力量的感受；另一方面卻以法國式的輕快優(yōu)雅使畫面完全擺脫了宗教的題材。愉悅親切、舒適豪華的場景取代了圣徒痛苦的殉難。十八世紀(jì)初葉，巴洛克風(fēng)格的藝術(shù)雖然繼續(xù)在歐洲各地流行，但同時(shí)則有一種叫做“洛可可”的藝術(shù)風(fēng)格在法國產(chǎn)生，并且逐漸盛行，取代了巴洛克風(fēng)格。洛可可風(fēng)格雖保有巴洛克風(fēng)格之綜合特性，但卻缺乏巴洛克風(fēng)格之宗教氣息和夸張的情感表現(xiàn)，尤其強(qiáng)調(diào)精美柔軟的氣氛并大量使用光線。形以及上述之花狀紋、帶狀紋等均甚流行

5、。凡爾賽宮里頭的鐘室內(nèi)部裝飾即為一處著名的洛可可式建筑由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)路易十四的嚴(yán)肅風(fēng)格失去興趣，改而追求實(shí)用親切的空間，因此許多洛可可的繪畫以風(fēng)俗畫為主。這些畫用色清淡、甜美，充滿了幽雅、華麗的感覺。洛可可的繪畫題材，除了豪華的貴族生活以外，還有肖像、風(fēng)景、神話以及平民生活等。 8第8頁，共33頁。代表作家華鐸華鐸（Antoine Watteau，16841721），全名：讓安托萬華鐸，法國畫家，洛可可風(fēng)格繪畫的代表人物之一。 9第9頁，共33頁。舟發(fā)西苔島10第10頁，共33頁。吉爾 當(dāng)中對(duì)意大利喜劇人物角色的描繪，賦予這名小丑更為復(fù)雜的性格及情感，而非表演中一般人所見的愚蠢可笑。 11第1

6、1頁，共33頁。 化 妝12第12頁，共33頁。 布歇布歇（Buxie，F(xiàn)Boucher，17031770）洛可可繪畫的代表者，十八世紀(jì)法國深得當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者賞識(shí)的畫家 。13第13頁，共33頁。蓬帕杜夫人14第14頁，共33頁。狄安娜出浴15第15頁，共33頁。維納斯的勝利 16第16頁，共33頁。弗拉戈納爾弗拉戈納爾（Jean Honore Fragonard，17321806），法國洛可可風(fēng)格畫家。1732年4月5日生于格拉斯，1806年8月22日卒于巴黎。17第17頁，共33頁。 代表作秋千巧妙地運(yùn)用明暗的變化，以纖細(xì)的筆致，描繪出庭院和樹林的美，非常精巧。它的纖細(xì)的線條，有種類乎病態(tài)的魅

7、惑，色彩也淡雅。 18第18頁，共33頁。沐浴構(gòu)圖突兀，女人體似乎同云朵、樹木、河流一起在急劇旋轉(zhuǎn)，別致而誘人 19第19頁，共33頁。文學(xué)篇洛可可文學(xué)德國文藝學(xué)家埃爾馬丁格在20世紀(jì)初期將洛可可風(fēng)格運(yùn)用于文學(xué)批評(píng)。洛可可文學(xué)喪失了17世紀(jì)古典主義的公民義務(wù)感和英雄主義精神，享樂主義成為創(chuàng)作原則。常用的文學(xué)體裁是輕松愛情喜劇、風(fēng)流艷事傳奇、輕松詩、瞬息詩、戲謔故事和田園牧歌體。常見的主題是謳歌悠閑的生活、醇酒美女和鄉(xiāng)間的寧靜。和洛可可藝術(shù)一樣，洛可可文學(xué)也主要表現(xiàn)在法國。代表作家有普萊服、馬利沃、謝尼埃、克雷畢庸和帕爾尼。法國18世紀(jì)一些啟蒙作家也常借用洛可可文學(xué)輕佻的情節(jié)嘲笑教士的虛偽和上流

8、社會(huì)的矯飾，如伏爾泰奧爾良的處女和狄德羅不薄的收藏。在英國，洛可可文學(xué)沒有得到發(fā)展。英國人認(rèn)為洛可可是文藝復(fù)興或巴羅克風(fēng)格的頹廢階段而不太積極追隨。但弗萊德里奇布賴厄把蒲柏的奪發(fā)記和蓋伊的扇子等一類作品稱為洛可可敘事詩。這類作品描寫追求時(shí)尚的女人日常生活中的小小奢侈。史文朋寫過一首標(biāo)題為洛可可的詩作，敘述一個(gè)人懇求其情人不要忘記他們之間曾經(jīng)有過的熱戀。洛可可文學(xué)在德國、意大利和俄國有一批追隨者。 20第20頁，共33頁。雕塑篇21第21頁，共33頁。法爾孔奈(Etienne-Maurice Falconet,l716-1791)是18世紀(jì)法國最著名的雕塑家。他的作品具有不同面目，在他表現(xiàn)女性裸

9、體的一些雕像上，明顯地體現(xiàn)著羅可可美術(shù)柔媚、輕巧、注重感官愉悅的特點(diǎn) 。出浴22第22頁，共33頁。 彼得大帝23第23頁，共33頁。建筑篇洛可可建筑的外型滿足于有節(jié)奏的布局、自然的建材或加上一層簡單的色調(diào)，而內(nèi)部裝潢則五彩繽紛，形式多樣。最大特點(diǎn)是明顯帶有人生的享樂主義思想，它是人生現(xiàn)世享樂生活的舞臺(tái)，主要體現(xiàn)在王宮貴族為自己修建的宮殿上。巴洛克建筑和洛可可建筑比較：前者講究線條的韻律感、量感、空間感和豐富而有變化的立體感，并帶有繪畫般的效果。后者在前者的基礎(chǔ)之上更講究壁面的形式美，利用繁復(fù)多變的曲線和裝飾性的繪畫布滿壁面，甚至利用鏡子或燭臺(tái)等使室內(nèi)空間變得更為豐富，喜歡用舶來品（如中國瓷器

10、、日本漆器、東方絲綢與掛毯、非洲珠寶、意大利水晶燈等）裝飾室內(nèi)。室內(nèi)裝潢通常以白色為底，利用花朵、草莖、棕櫚、海浪、泡沫或貝殼等作為裝飾的圖案，帶來一種異常纖巧、活潑的趣味，但卻破壞了建筑的均衡、莊重和安定的感覺，尤其是使用金、白、淺綠、粉紅等刺眼的色彩，更令人眼花繚亂，這種繁瑣、矯揉造作的風(fēng)格，實(shí)在是裝飾藝術(shù)的極端。24第24頁，共33頁。凡爾賽宮25第25頁，共33頁。 鏡廳26第26頁，共33頁。維納斯廳27第27頁，共33頁。蘇比茲邸室內(nèi)裝潢28第28頁，共33頁。馬德里皇宮29第29頁，共33頁。 其它洛可可建筑30第30頁，共33頁。洛可可產(chǎn)生的背景洛可可藝術(shù)(Rococo art

11、)是法國十八世紀(jì)的藝術(shù)樣式，發(fā)端于路易十四（16431715）時(shí)代晚期，流行于路易十五（17151774）時(shí)代，風(fēng)格纖巧、精美、浮華、繁瑣，又稱路易十五式。十八世紀(jì)被看成是理性的時(shí)代或啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，哲學(xué)家從過去假設(shè)上帝存在進(jìn)而推論所有事物的工作，轉(zhuǎn)換為依據(jù)實(shí)驗(yàn)和觀察的理性方法去推論世間的萬象，幾乎將神學(xué)從哲學(xué)中剔除，選擇傾向世俗的路線，趣味從注重高尚的教化轉(zhuǎn)向?qū)で筝p浮的快感。藝術(shù)的風(fēng)格，在音樂家莫札特、海頓，文學(xué)家蒲伯、艾狄生、福爾泰，畫家華鐸、康斯博羅中，貫穿著一種共同主題，它把理性與優(yōu)美趣味同輕松、明晰、秩序井然的材料相互配合起來。31第31頁，共33頁。洛可可藝術(shù)風(fēng)格的倡導(dǎo)者是蓬帕杜夫

12、人(17211764)，她不僅參與軍事外交事務(wù)，還以文化“保護(hù)人”身份，左右著當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。蓬帕杜夫人原名讓娜安托瓦內(nèi)特普瓦松，出生于巴黎的一個(gè)金融投機(jī)商家庭，后成為路易十五的情婦，被封為侯爵夫人。在蓬帕杜夫人的倡導(dǎo)下，產(chǎn)生了洛可可藝術(shù)風(fēng)格，使17世紀(jì)太陽王照耀下有盛世氣象的雕刻風(fēng)格，被18世紀(jì)這位貴婦纖纖細(xì)手摩挲得分外柔美媚人了。32第32頁，共33頁。路易十四常在凡爾賽宮開各種舞會(huì)，藉著繁瑣的禮儀與無意義的職務(wù)折騰貴族們，再以富麗堂皇的宮廷裝飾營造悠閑的環(huán)境，有利搞風(fēng)流韻事，以便消耗貴族們的精力，使他們無暇去策劃造反。因此藝術(shù)家授命編造一種理想生活的極樂世界情景，其唯一的目的是塑造出一個(gè)悠閑的、實(shí)際上是懶惰的社