中國古代史課程內(nèi)容解讀

1、中國古代史課程內(nèi)容解讀專題講座第1講中國古代史教學(xué)內(nèi)容的修訂 閆璟（西安市教育科學(xué)研究所，中學(xué)高級(jí)）徐賜成（陜西省教育科學(xué)研究所，中學(xué)高級(jí)）華春勇（陜西師范大學(xué)附中，中學(xué)一級(jí)) 內(nèi)容綱目：一、修訂后課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于中國古代史學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化 二、修訂后課程標(biāo)準(zhǔn)中國古代史內(nèi)容編排的特點(diǎn) 一、修訂后課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于中國古代史學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化閆：當(dāng)我們拿到修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國古代史的內(nèi)容是按照歷史發(fā)展的時(shí)序，分為七個(gè)歷史時(shí)期，即史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國兩晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期和明清時(shí)期。在每一時(shí)期下設(shè)有若干學(xué)習(xí)要點(diǎn)，總共是40個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)。那么，修訂后的課標(biāo)在古代史整體介紹方面有那些

2、明顯變化？徐：在古代史的導(dǎo)言部分，主要有三方面的變化，第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富了。第二學(xué)習(xí)要求降低了。第三，也是我們認(rèn)為最突出的變化，即，完整地概述了中國古代史發(fā)展的基本脈絡(luò)和線索，較實(shí)驗(yàn)課標(biāo)相比，更加詳細(xì)。比如先秦史，課標(biāo)表述為“大約在公元前21世紀(jì)，中國歷史上第一個(gè)王朝夏朝建立。迄今發(fā)現(xiàn)有文字記載的歷史從商朝開始。商朝的青銅冶煉技術(shù)和甲骨文代表了早期中華文明的輝煌成就。西周取代商朝后分封諸侯，對(duì)疆域的控制更加穩(wěn)固。東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)階段。春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制度漸趨瓦解。戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。各諸侯國的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，思想文化出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮

3、局面?！边@段話，至少有6個(gè)信息點(diǎn)：第一，夏是第一個(gè)王朝。夏的主要特點(diǎn)有了。第二，商朝算信史時(shí)代，國際承認(rèn)，因?yàn)橛形淖钟涊d。第三，商朝最主要的成就是甲骨文和青銅器。第四，西周最主要的制度特點(diǎn)是分封制。第五，春秋的時(shí)代特點(diǎn)是諸侯爭(zhēng)霸，禮樂征伐自諸侯出。第六，戰(zhàn)國是大變革的關(guān)鍵期。農(nóng)業(yè)的鐵器牛耕，政治上變法轉(zhuǎn)型，文化上自由開放，百家爭(zhēng)鳴。閆：課標(biāo)的導(dǎo)言概述各個(gè)時(shí)代最主要的文明成果。之后各朝代都是如此，即高度概括，又能把最基本的歷史面貌呈現(xiàn)出來，看過之后，能夠形成最基本認(rèn)識(shí)，有所收獲。從學(xué)習(xí)要點(diǎn)上看，實(shí)驗(yàn)課標(biāo)設(shè)置了9個(gè)專題現(xiàn)在變成了7個(gè)，這個(gè)變化是怎么能考慮的呢？徐：在具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的安排上，修訂版課標(biāo)

4、的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了歷史發(fā)展的時(shí)間順序，按照歷史上時(shí)期把歷史內(nèi)容分為7個(gè)階段，實(shí)驗(yàn)版課標(biāo)，則是在時(shí)間為主線的基礎(chǔ)上把科學(xué)技術(shù)和思想文化單列為兩個(gè)專題。比如把原來的科學(xué)技術(shù)專題下“以司母戊鼎等為例，了解中國古代青銅工藝的成就?！彼枷胛幕碌摹爸兰坠俏摹⒔鹞摹⑿∽?、隸書等字體，知道漢字的演變。”放到了夏商周時(shí)期“了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字?！?，這種變化不是單純的著眼于知識(shí)的系統(tǒng)掌握而是著眼于展示完整的文明成果。同時(shí)刪除對(duì)漢字演變的要求，化繁就簡，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)追求的基礎(chǔ)性特點(diǎn)，也有利于減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。閆：那具體到課標(biāo)設(shè)定的各個(gè)歷史分期的具體內(nèi)容又有什么變化？大家通過這個(gè)表，會(huì)有一個(gè)

5、直觀的感受，再請(qǐng)兩位老師詳細(xì)地談?wù)?。學(xué)習(xí)板塊增加的內(nèi)容刪減的內(nèi)容中國古代史文景之治東漢安史之亂宋朝重文輕武清朝前期的興盛元謀人堯舜禹傳說禪讓制世襲制九章算術(shù)水經(jīng)注資治通鑒華：在第一專題“史前時(shí)期”，課標(biāo)去掉了原始人類、元謀人的要求，增加了“知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)?！痹\人的刪除多是由于現(xiàn)代考古學(xué)的諸多成就，似乎可以斷定元謀人并非中國境內(nèi)最早的原始人類。增加“知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。”旨在拓寬學(xué)生的歷史學(xué)視野，不只是知道歷史知識(shí)更要知道基礎(chǔ)的歷史理論和方法。關(guān)于河姆渡和半坡的知識(shí)點(diǎn)也增加了“知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)?！边@樣的表述也是基于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的重要性，體

6、現(xiàn)了知識(shí)方法的統(tǒng)一。閆：對(duì)于中國古代歷史的最早時(shí)期有多種劃分和說法，標(biāo)準(zhǔn)為什么將中國古代歷史的第一個(gè)時(shí)期定為“史前時(shí)期”呢？在具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容上有哪些要求？請(qǐng)徐老師給我們談?wù)劇Ｐ欤簩⒅袊糯鷼v史的第一個(gè)時(shí)期定為“史前時(shí)期”是從歷史認(rèn)識(shí)的角度上而言的，指的是我國有正式歷史記載之前的人類活動(dòng)時(shí)期，亦是國家產(chǎn)生之前的歷史時(shí)期。其上限從我國境內(nèi)的早期人類活動(dòng)開始，下限至夏朝建立之前，時(shí)間大約是一百多萬年前至公元前21世紀(jì)左右。根據(jù)初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，這一時(shí)期的課程內(nèi)容主要涉及到三個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)：一是北京人的發(fā)現(xiàn)；二是半坡居民與河姆渡居民的生活；三是炎帝、黃帝的傳說故事。圍繞這三個(gè)方面的內(nèi)容，使學(xué)生知道中國古代

7、早期歷史上具有典型性的史事及傳說，了解我國遠(yuǎn)古時(shí)期歷史的大致進(jìn)程。需要注意的是，標(biāo)準(zhǔn)提到使學(xué)生“知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)”“知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)”，這是從學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史的角度上提出的要求，使學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)歷史時(shí)，就初步了解到：我們所學(xué)習(xí)的歷史是有依據(jù)的，是根據(jù)反映歷史實(shí)際的各類材料和信息對(duì)歷史加以闡述的。從而不僅使學(xué)生掌握必要的歷史知識(shí)，而且從觀念上初步了解到證據(jù)在歷史探究和歷史認(rèn)識(shí)上的重要性。閆：是的，史前時(shí)期的歷史，主要是依據(jù)考古發(fā)掘而重構(gòu)起來的，根據(jù)這些可靠的考古材料，我們才得以了解到我國境內(nèi)早期的人類活動(dòng)。所以這個(gè)學(xué)習(xí)要求非常必要。課標(biāo)在這一部分還

8、有一個(gè)要求：“知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息”。我覺得在教學(xué)中也是比較難的。華：這里包含了兩層學(xué)習(xí)要求，一是知道炎帝、黃帝的古老傳說；二是了解傳說與神話雖不同于嚴(yán)格意義上的史實(shí)，但也傳遞出某些歷史的信息。中國人十分重視對(duì)自己歷史的記述及代代相傳，炎帝和黃帝的故事在后代的史籍、詩歌以及神話故事中多有記載，由于沒有地下考古的實(shí)物證明和文字證據(jù)，有關(guān)他們的事跡仍屬于傳說，并且富有神話的色彩。但從炎帝、黃帝的傳說中，我們可以了解到一些歷史的信息，如在我國氏族部落時(shí)期，中原地區(qū)分布著一些部落，其中炎帝與黃帝的部落通過聯(lián)盟進(jìn)而融合，以后逐漸形成為華夏族；在他們生活的時(shí)代，有很多農(nóng)業(yè)、

9、手工業(yè)方面的發(fā)明創(chuàng)造，反映出了我國史前晚期的文明，等等。閆：夏商周時(shí)期，最大的變化，主要是對(duì)于“百家爭(zhēng)鳴”的知識(shí)點(diǎn)增加，原來要求是“知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)”。修訂后的課標(biāo)是“知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)要求增加了。這么變化的原因是？華：老子比較偏重于對(duì)形而上的問題和人與自然的關(guān)系的思考，由此而建立了他的本體論和宇宙論；我們也可以說，老子是中國哲學(xué)的開創(chuàng)者。儒家講積極的作為，道家講精神的自由。我想之所以增加老子是因?yàn)?，老子“天人合一”的思想理念、“道法自然”的處事原則、“無為而治”的行為方式，道家對(duì)于中國人的思維方式的影響頗為深遠(yuǎn)，具有一定的積極作用。閆

10、：秦漢時(shí)期是變化比較多的，有三點(diǎn)明顯變化，徐老師能談?wù)剢?？徐：第一是關(guān)于“絲綢之路”。原來表述為“講述張騫通西域等史實(shí)；認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外交流中的作用。現(xiàn)在表述為“通過絲綢之路的開通，了解絲綢之路在中外交流中的作用?！辈⑶以黾恿恕坝^察絲綢之路的路線圖、圖片和繪畫，誦讀相關(guān)詩作，想象商旅的艱辛。”表述的角度明顯變化：不僅要了解，還要學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)能力的提高，想象并體會(huì)商旅的艱辛。這是一種情感的體驗(yàn)活動(dòng)，通過對(duì)更為豐富的歷史資料如圖片和繪畫、詩作的欣賞，來完成一種心靈的旅行，歷史不再是單純的知識(shí)，而是一種和個(gè)人的情感體驗(yàn)、認(rèn)知過程緊密聯(lián)系的人文學(xué)科，這種改變更趨近于歷史的學(xué)科本質(zhì)。閆：第二個(gè)變化

11、是關(guān)于漢武帝，原課標(biāo)是“列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)漢武帝?！爆F(xiàn)在是“了解文景之治，知道漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝。”華：這里面有兩個(gè)明顯變化，第一，增加了“文景之治”的內(nèi)容，文景之治的出現(xiàn)是漢武帝可以鞏固“大一統(tǒng)”王朝的必要條件。同時(shí)，增加這一內(nèi)容使得秦漢的歷史表述在課標(biāo)中顯得更為完整，而不是從陳勝吳廣直接到漢武帝這樣的跳躍突兀。第二，減少了“評(píng)價(jià)漢武帝”的要求。其實(shí)后邊唐朝也減少了“評(píng)價(jià)唐太宗”的內(nèi)容。這種改變基于如下考慮：評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)是對(duì)史實(shí)的了解。初中對(duì)于歷史人物了解不多，其實(shí)不具備全面評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。閆：在課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版征求修訂意見的過程中，“東漢”問題是反應(yīng)最為強(qiáng)烈的一處，課標(biāo)修訂后增加了“了

12、解東漢的建立”。把學(xué)生心目中缺少的一環(huán)補(bǔ)上了，有利于學(xué)生對(duì)秦漢歷史有較為全面的了解。徐：是的，東漢一朝共196年歷史。發(fā)生了許多影響世界歷史的重大事件，如在東漢大軍的打擊下匈奴人西遷進(jìn)入歐洲、造紙術(shù)的改進(jìn)和以“永平求法”為代表的佛教?hào)|來，均為深遠(yuǎn)的影響了中國甚至是世界的大事。東漢是中國古代史上一個(gè)重要時(shí)期，不能缺少，東漢的建立依靠豪強(qiáng)地主起家，士族的勢(shì)力一直延伸到唐末，很大程度上決定了近一個(gè)世紀(jì)的政治面貌，是一個(gè)大問題，也應(yīng)該有所交代。閆：三國兩晉南北朝時(shí)期，這一時(shí)期的課程標(biāo)準(zhǔn)增加了“了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成熟和農(nóng)歷”，明確提出加強(qiáng)對(duì)祖國古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)。徐：魏晉南北朝社會(huì)長期分裂

13、對(duì)峙，但北方農(nóng)業(yè)仍在向前發(fā)展：一、耕作工具和耕作技術(shù)有了大的進(jìn)步，牛耕得到廣泛普及，畜力耙及牽引軟套都被發(fā)明出來，傳統(tǒng)的耕耙耱北方旱田耕作體系形成。二、繼承漢代精耕細(xì)作的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“寧可少好，不可多惡”，發(fā)展區(qū)種法，重視提高單位面積效益。三、農(nóng)業(yè)中畜牧成分增加，是北方農(nóng)業(yè)適應(yīng)外部變化的一次重大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，有利于農(nóng)業(yè)增收和土地利用率的提高。四、 HYPERLINK /view/212961.htm 齊民要術(shù)是北魏時(shí)期的 HYPERLINK /view/61891.htm 中國杰出農(nóng)學(xué)家 HYPERLINK /view/9685.htm 賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一

14、。是中國現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書。系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對(duì)中國古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生有重大影響?？傮w看來，這一時(shí)期農(nóng)業(yè)技術(shù)有所突破，對(duì)前代的農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)。閆：三國兩晉南北朝的歷史看上去紛繁復(fù)雜，政權(quán)分立，更迭頻繁，但標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容的選取上擇其大要，突出了國家由分裂走向局部統(tǒng)一、民族不斷交融與發(fā)展的歷史進(jìn)程。隋唐時(shí)期在我國歷史上占有重要的地位，尤其是唐朝前期，是中國古代歷史上的鼎盛時(shí)期，社會(huì)各方面出現(xiàn)繁榮氣象，唐朝也是當(dāng)時(shí)世界上名聲顯赫的大國。隋唐時(shí)期，原來的課程要求僅涉及隋朝的科舉制度，現(xiàn)在表述為“知道隋朝的統(tǒng)一，了解科舉取士制度

15、的創(chuàng)建和大運(yùn)河的開通；知道隋朝滅亡的原因。”徐：總體來說，增加隋朝的三項(xiàng)內(nèi)容。第一是隋朝的統(tǒng)一，隋朝統(tǒng)一了全國，結(jié)束了長期分裂的局面開創(chuàng)了隋唐統(tǒng)一的盛世時(shí)代，為隋唐許多制度的創(chuàng)制創(chuàng)造了有力條件，在歷史上有重要地位。第二，大運(yùn)河的內(nèi)容。京杭大運(yùn)河作為南北的交通大動(dòng)脈，歷史上曾起過“半天下之財(cái)賦，悉由此路而進(jìn)”的巨大作用。運(yùn)河的通航，對(duì)于唐朝以后中央王朝的糧食供應(yīng)、物資保證都起到了不可替代的作用，是南北交通的大動(dòng)脈，直到近代平漢鐵路修成，一直是主要的運(yùn)輸通道，地位十分重要。運(yùn)河還促進(jìn)了沿岸城市的迅速發(fā)展，加速了南方市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，隋煬帝的暴政，導(dǎo)致大規(guī)模的農(nóng)民起義，加速了隋朝的滅亡。閆：是的

16、，唐初正是深刻的認(rèn)識(shí)到了隋朝暴政的殘酷性，才表現(xiàn)出比較謹(jǐn)慎的統(tǒng)治態(tài)度，這部分的強(qiáng)化為唐代貞觀之治的講述奠定了必要的基礎(chǔ)。在宋元時(shí)期部分，從公元960年北宋建立開始，至元朝的滅亡。標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這一時(shí)期歷史列有七個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)：其中，關(guān)于“北宋的政治”學(xué)習(xí)要點(diǎn)，要求學(xué)生“知道北宋的建立，了解宋朝重文輕武的特點(diǎn)”。是新增加的內(nèi)容，有必要進(jìn)行解讀和說明。華：趙匡胤建立北宋后，結(jié)束了中原和南方地區(qū)的分裂割據(jù)局面，他采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，重用文臣掌管軍政大權(quán)，使得北宋的政治呈現(xiàn)出重文輕武的特點(diǎn)。北宋的重文輕武有其積極的意義，有效防止了唐末以來武將專權(quán)弊端的重演，亦使文教事業(yè)有較大的發(fā)展；但文官政治也有消極

17、的一面，主要是官僚機(jī)構(gòu)臃腫，冗官冗員充斥，辦事效率低下，且加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)。閆：明清時(shí)期：從公元1368年明朝建立，至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前。這一時(shí)期，統(tǒng)一多民族國家的整體格局進(jìn)一步鞏固，各民族得到進(jìn)一步的共同發(fā)展。這一時(shí)期中課標(biāo)變化較大的是在鄭和下西洋的內(nèi)容上有所增加，具體怎么理解呢？徐：原課標(biāo)表述為“概述鄭和下西洋的史實(shí)”現(xiàn)在表述為“了解鄭和下西洋的航海壯舉；繪制鄭和下西洋的航行路線簡圖，討論鄭和下西洋的意義?！边@里的要求有幾個(gè)層次，第一是了解史實(shí)層面，需要學(xué)生能夠“看”“聽”調(diào)動(dòng)耳朵，眼睛，腦子來了解具體的歷史信息和細(xì)節(jié)。了解鄭和下西洋的航海過程。第二，歷史再現(xiàn)能力，“繪制”則要求學(xué)生調(diào)動(dòng)

18、眼、腦、手，表達(dá)出鄭和下西洋的路線、到達(dá)地區(qū)等細(xì)節(jié)。第三，形成深刻歷史認(rèn)識(shí)，體會(huì)歷史價(jià)值的能力要求。討論鄭和下西洋的意義。討論，則要思考、表達(dá)。調(diào)動(dòng)腦、口，還要對(duì)內(nèi)容深加工，相互辯駁闡述觀點(diǎn)，得出歷史認(rèn)識(shí)。這種表述是一個(gè)由史實(shí)到歷史認(rèn)識(shí)的逐步深化的過程。閆：徐老師分析的很到位。清朝初期，統(tǒng)治者注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有長足的發(fā)展，當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)總量居世界首位。同時(shí)，君主專制在清代的也得到了極端強(qiáng)化。課標(biāo)要求學(xué)生“通過軍機(jī)處的設(shè)置與文化專制措施，認(rèn)識(shí)君主專制在清代的極端強(qiáng)化”。對(duì)于這個(gè)要點(diǎn)，華老師有什么建議嗎？華：清初的中央機(jī)構(gòu)大體沿用明朝的制度，到康熙時(shí)設(shè)立南書房；雍正時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，

19、使皇帝更加獨(dú)斷朝政，君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化。為了維護(hù)集權(quán)統(tǒng)治，清朝在文化方面實(shí)行專制政策，大興文字獄，摧殘人才，禁錮思想，嚴(yán)重阻礙了思想、文化的發(fā)展。教學(xué)中，需要通過一些具體的細(xì)節(jié)或歷史事件來說明，才能使學(xué)生產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)。閆：以上兩位老師對(duì)課標(biāo)的變化要點(diǎn)做了詳細(xì)的解讀。中國古代史的課程內(nèi)容，從時(shí)間跨度上來說，是從我國境內(nèi)的早期人類開始，到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前。在標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這一部分內(nèi)容的導(dǎo)言中，概述了中國古代歷史發(fā)展的基本線索，主要時(shí)期的基本特征及發(fā)展變化，也提出了中國古代史的學(xué)習(xí)目標(biāo)。關(guān)于課標(biāo)制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，兩位老師有怎樣的理解？徐：我認(rèn)為，課標(biāo)古代史部分除了要求學(xué)生知曉中國古代歷史上重要的歷史人物

20、、歷史事件和歷史現(xiàn)象，了解中國古代歷史發(fā)展的基本線索外，突出的是對(duì)學(xué)生能力方面的目標(biāo)要求，比較全面。包括：能夠識(shí)讀歷史圖表，正確地計(jì)算歷史年代，較為清晰地?cái)⑹鱿嚓P(guān)的史事，初步掌握學(xué)習(xí)歷史的基本方法，能夠閱讀普及性的歷史讀物等。課標(biāo)導(dǎo)言在這方面提出了一些基本的要求，如“識(shí)讀歷史圖表”，是指讓學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)別中國古代史的歷史地圖，學(xué)會(huì)讀懂有關(guān)中國古代史的歷史表格，如歷史年表、大事年表、王朝世系表，以及各種統(tǒng)計(jì)表、綜合表、比較表等，并初步學(xué)會(huì)從這些圖表中提取有效的歷史信息，運(yùn)用這些圖表說明歷史的問題；“正確計(jì)算歷史年代”，是指學(xué)會(huì)計(jì)算公元前和公元后年代的方法，初步了解中國古代紀(jì)年的方法，如帝王紀(jì)年、年號(hào)

21、紀(jì)年、干支紀(jì)年等，并學(xué)會(huì)與公歷紀(jì)年之間的對(duì)應(yīng)和換算；“較為清晰地?cái)⑹鱿嚓P(guān)的史事”，是指能夠有條理地講述中國古代史中的某些重要史實(shí)，能夠用口頭或書寫方式敘述基本的歷史知識(shí)；“初步掌握學(xué)習(xí)歷史的基本方法”，包括聽課的方法、閱讀和分析歷史教科書的方法、研習(xí)歷史文字材料的方法、觀察歷史圖像材料的方法、分析歷史問題的方法、論證和評(píng)價(jià)歷史的方法，以及更好地完成歷史作業(yè)和進(jìn)行復(fù)習(xí)的方法等；“閱讀普及性的歷史讀物”，是指能夠?qū)W會(huì)閱讀一些反映中國古代歷史的通俗讀物，如歷史小叢書、人物傳記等。以上這些能力與方法的培養(yǎng)，需要教師在教學(xué)過程中進(jìn)行有計(jì)劃、有針對(duì)性的指導(dǎo)。閆：中國古代的歷史有著豐富多彩、生動(dòng)感人的內(nèi)容，

22、通過學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的多民族國家和中華民族多元一體，認(rèn)識(shí)國內(nèi)各民族之間的交流、互相影響與交融的重要性，增強(qiáng)民族平等民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮發(fā)展的觀念”，這也是中國古代史教學(xué)的重要目標(biāo)，就是我們說的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。華：學(xué)生剛進(jìn)入初中就會(huì)面臨古代史的內(nèi)容，學(xué)生喜歡和愿意學(xué)歷史，是他們學(xué)好歷史的重要前提，是學(xué)習(xí)最重要的動(dòng)力。在情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)方面，概括起來就是：通過古代史學(xué)習(xí)不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)祖國歷史的興趣，激發(fā)民族自豪感，樹立民族自信心和自尊心，加深對(duì)祖國歷史文化的認(rèn)同感。二、修訂后課程標(biāo)準(zhǔn)中國古代史內(nèi)容編排的特點(diǎn)閆：中國古代史作為初中歷史課程的主要內(nèi)容之一，從課標(biāo)的設(shè)置來看，課程內(nèi)容在編排上，

23、有哪些特點(diǎn)和原則？徐：總的來看，中國古代史的內(nèi)容編排，主要具有以下六個(gè)特點(diǎn)：第一，突出歷史發(fā)展的主線，強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程的時(shí)序性，按照歷史發(fā)展的階段和順序編排具體的內(nèi)容。這樣，通過中國古代史的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以對(duì)我國古代歷史的發(fā)展脈絡(luò)有較為清晰的了解，并為以后高中的歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。第二，在內(nèi)容的選擇上，選取最主要的人物和事件，以點(diǎn)帶面的概括了中國古代史的基本線索。初中歷史課程學(xué)時(shí)設(shè)置非常有限，對(duì)于歷史的敘述我們不可能面面俱到，因此只能揀最重要的敘述。體現(xiàn)少而精的原則，刪除過難、過偏的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如在“史前時(shí)期”部分，原始人類主要是突出北京人，遠(yuǎn)古傳說主要突出炎帝和黃帝的傳說，而對(duì)于我國境內(nèi)其他的原始人類

24、以及堯舜禹的傳說，則不作硬性規(guī)定。比如三代的歷史，課標(biāo)要求“知道夏朝的建立標(biāo)志著國家的產(chǎn)生，知道夏、商、周三代的更替，了解西周的分封制及其作用。了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字?！边@一時(shí)期，最主要的政治制度就是分封制。最輝煌的經(jīng)濟(jì)成就就是青銅器的鑄造，而文化成就的典型代表就是成熟的漢字甲骨文。落實(shí)課標(biāo)內(nèi)容，就抓住了這個(gè)時(shí)期最主要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)?？偟膩砜?，內(nèi)容總量有所下降，進(jìn)一步減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。華：第三，注重從多角度反映歷史面貌。比如，對(duì)秦漢課標(biāo)要求如下：“知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國歷史發(fā)展的影響。知道秦的暴政和陳勝、吳廣起義，知道

25、秦朝的滅亡和西漢的建立。知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝。了解東漢的建立，知道東漢外戚、宦官專權(quán)造成的社會(huì)動(dòng)蕩；”這些要求側(cè)重政治、“了解文景之治”側(cè)重經(jīng)濟(jì)政策經(jīng)濟(jì)，“知道漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝”涉及到統(tǒng)治思想方面?！巴ㄟ^“絲綢之路”的開通，了解絲綢之路在中外交流中的作用?！眲t強(qiáng)調(diào)了這一時(shí)期對(duì)外交往方面的突出地位?！爸婪鸾痰膫魅牒偷澜痰漠a(chǎn)生?！睆?qiáng)調(diào)這一時(shí)期文化的多元發(fā)展?！爸浪抉R遷和史記；知道造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用；講述張仲景和華佗的故事。”關(guān)注到了在學(xué)術(shù)、科技、醫(yī)學(xué)等社會(huì)領(lǐng)域的成就。真正落實(shí)課標(biāo)就能夠?qū)η貪h形成從上到下的立體印象。徐：第四，課標(biāo)內(nèi)容的選擇充分反映了中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國

26、家，中華民族多元一體。在漫長的歷史進(jìn)程中，我國各民族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動(dòng)了國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，增強(qiáng)民族的自豪感和自信心。第五，凸顯中國悠久的歷史和燦爛的文明成果，滲透愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。愛國主義教育是歷史課程的教學(xué)目標(biāo)和核心內(nèi)容。在這方面，中國古代史的教學(xué)具有重要的功能，要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解祖國歷史的延綿不斷，了解我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，了解歷史上杰出人物為祖國發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，從而增強(qiáng)愛國主義的情感和信念。華：我覺得修訂后的課標(biāo)還有第六個(gè)特點(diǎn)，就是關(guān)注到了“人”。選取各個(gè)不同時(shí)代個(gè)個(gè)階層的

27、代表人物，講述有血有肉的歷史，尤其是站在普通民眾的立場(chǎng)歌頌人民群眾的創(chuàng)造。以宋元時(shí)期的課程標(biāo)準(zhǔn)為例：“知道北宋的建立，了解宋朝重文輕武的特點(diǎn)。知道遼、西夏與北宋的對(duì)峙局面；了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋”這些要求的落實(shí)都必須通過講述趙匡胤陳橋兵變，寇準(zhǔn)與宋真宗參與的澶淵之盟、楊家將抗遼、元昊建國、耶律阿保機(jī)崛起、使宋徽宗宋欽宗蒙塵的靖康之難來落實(shí)?！爸涝里w抗金的事跡和南宋偏安?！庇蛛x不開岳飛、秦檜的斗爭(zhēng)。要落實(shí)“知道宋代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理解中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移?！边@一課標(biāo)要求，必須看到普通勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的動(dòng)力，北宋滅亡，大量人口南遷是南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)的最主要原因。再比如這

28、一單元規(guī)定了“知道宋元時(shí)期商業(yè)貿(mào)易的繁榮；了解宋元時(shí)期的都市生活和宋詞、元曲的流行?！钡恼n標(biāo)。這一課標(biāo)絕不能單純的例舉著名詞曲作者，記住其代表作品。而是要通過歷史的長鏡頭走進(jìn)宋元街市，和文化人在茶樓酒肆對(duì)酒當(dāng)歌，和普通人在瓦舍聽書看戲，和小商販在街道討價(jià)還價(jià)。深入的走進(jìn)宋元人們的日常生活，才能感受商業(yè)貿(mào)易的繁榮、都市生活的絢麗。對(duì)歷史才能夠有更深的體味。閆：是的，說到底，歷史是一門豐富人的精神世界、塑造人的人文學(xué)科，要以是否拓寬學(xué)生的視野、發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力、增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們的歷史學(xué)習(xí)不能僅僅停留劃書、背書階段，那樣就會(huì)降低了我們學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)的價(jià)值。兩位老師從宏觀的視角對(duì)課

29、程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容選擇做了全面深入的概括。那么為了清楚地規(guī)定歷史學(xué)習(xí)的程度和目標(biāo)，課標(biāo)仍用不同的行為動(dòng)詞表示了不同的層次性要求。所不同的是，修訂后的課標(biāo)分了兩個(gè)層次的要求：第一是識(shí)記層次的要求；第二是理解和分析層次要求。徐：識(shí)記層次，就是要求學(xué)生知道相關(guān)的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，了解其主要內(nèi)容。在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述中，大量使用“列舉”“知道”“了解”“說出”“講述”“簡述”“復(fù)述”等行為動(dòng)詞的，皆為識(shí)記層次要求。比如。“知道春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化”，這些屬于識(shí)記層次要求的內(nèi)容，大約占中國古代史內(nèi)容總量的75%左右。這是形成歷史認(rèn)識(shí)和思維能力的基礎(chǔ)。閆：那么，在中國近代

30、史中屬于理解和分析層次要求的內(nèi)容，大約占內(nèi)容總量的30%左右。徐老師您能否舉例說說“理解和分析層次”的要求到底怎樣把握呢？華：所謂理解和分析層次，就是學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容和概念所體現(xiàn)出的內(nèi)在意義進(jìn)行簡單的歸納和演繹性的推斷，并得出自己的解釋。在課程內(nèi)容的陳述中，凡使用“認(rèn)識(shí)”“概述”“理解”“說明”“闡明”“分析”“評(píng)價(jià)”“比較”“探討”等行為動(dòng)詞的，皆為理解和分析層次的要求。這類層次的內(nèi)容，就要求我們不僅要了解基本史實(shí)，還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的概括、分析，升華為理性的知識(shí)。例如，課標(biāo)要求“通過商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國逐漸強(qiáng)大起來。”這條課程內(nèi)容，不僅要知道商鞅變法是一件什么事情，而且要在此基礎(chǔ)上

31、，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)變革時(shí)期的大背景，形成對(duì)改革的基本態(tài)度和認(rèn)識(shí)，在進(jìn)一步能夠用這種認(rèn)識(shí)來分析今天的改革。培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光來分析歷史問題的能力和科學(xué)素養(yǎng)。閆：理解和分析層次的要求，對(duì)于初中生學(xué)習(xí)歷史而言，是較高要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們課標(biāo)中中國古代史部分的“理解和分析層次”要求占25%左右，難度應(yīng)該不是很大?？梢哉f，修訂后的課標(biāo)不僅從能容選擇上降低了學(xué)習(xí)要求，從能力層級(jí)也降低了要求，努力實(shí)踐了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的指導(dǎo)思想。以上我們和兩位專家一起探討了第一個(gè)專題課標(biāo)修訂后的內(nèi)容變化。下面我們一起針對(duì)課標(biāo)的內(nèi)容和要求，結(jié)合案例探討“中國古代史的教學(xué)建議”。專題講座中國古代史課程內(nèi)容解讀第2講 中國古代史教學(xué)建

32、議 閆璟（西安市教育科學(xué)研究所，中學(xué)高級(jí)）徐賜成（陜西省教育科學(xué)研究所，中學(xué)高級(jí)）華春勇（陜西師范大學(xué)附中，中學(xué)一級(jí)) 內(nèi)容綱目：一、中國古代史教學(xué)中的重點(diǎn)問題二、中國古代史教學(xué)建議 一、中國古代史教學(xué)中的重點(diǎn)問題閆：中國古代史的內(nèi)容分為七個(gè)歷史時(shí)期，40個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)雖然分布在七個(gè)歷史時(shí)期，但貫穿著幾千年中國歷史一以貫之的時(shí)空線索。這是老師們需要特別注意的。在中國古代史部分，出了我們前面談到的課標(biāo)增加和變化的內(nèi)容外，有一些比較重要的問題，需要搞清楚。為了便于老師們理解，在教學(xué)中能夠更好地應(yīng)對(duì)，我們對(duì)一下四個(gè)問題做一些梳理和探討。1中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。課標(biāo)要求是了解，請(qǐng)華老師簡單梳理一下。華：

33、在先秦和秦漢時(shí)期，長江以北的中原地區(qū)開發(fā)較早，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)重心是在北方；東漢以后，中國的經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的情況；自東晉后期以來，江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度較快；到唐朝中期以后開始了十分明顯的經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)；兩宋時(shí)期南方的戰(zhàn)亂較少，加之北方人口的大批南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，使得南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展逐漸超過了北方，長江以南地區(qū)成為中國經(jīng)濟(jì)最活躍和最發(fā)達(dá)的地區(qū)。經(jīng)濟(jì)重心南移至南宋時(shí)最后完成。南宋至元朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)突出發(fā)展，完全超過了北方。明清時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)重心的地位得到鞏固和發(fā)展。2對(duì)科舉制和八股取士的認(rèn)識(shí)：閆：如果說中國古代在制度創(chuàng)新方面對(duì)世界歷史做出過什么貢獻(xiàn)，我想科舉考試為

34、社會(huì)建立的階層流通渠道應(yīng)該算是。對(duì)于科舉制度二位有怎樣的認(rèn)識(shí)？徐：科舉制，簡單地說，就是用考試的形式選官的制度。這種考試選官的制度興于隋，盛于唐宋，廢于清末1905年，歷1300余年，是中國封建社會(huì)最重要的政治制度之一。需要說明的是長期有一種誤解是以為實(shí)行科舉制以后，參加科舉考試就成為做官的惟一途徑。實(shí)際上，隋唐至于明清，科舉制一直與其他的選任方式并行。比如，按軍功大小授官、皇帝征招有名望的人直接授官、門蔭授官(就是給功臣后代授官以示皇家恩澤)、捐官(就是花錢買官，讓子彈飛里邊縣太爺?shù)墓偈蔷鑱淼?、吏進(jìn)(就是官員提拔自己的幕僚或帳下的辦事人員做官，左宗棠原來是師爺，是曾國藩、肅順等提拔的)。很

35、多時(shí)候，從數(shù)量上說，由科舉的途徑做官的人還不到一半。第二個(gè)誤解是認(rèn)為進(jìn)士及第后就會(huì)立即被授予官職。實(shí)際上從剛剛實(shí)行科舉制的唐代開始，人們就認(rèn)識(shí)到背誦經(jīng)典吟詩作賦與處理實(shí)際政務(wù)之間還有很大距離，所以對(duì)考取的進(jìn)士還要進(jìn)行行政能力一類的考察或?qū)嵙?xí)考察。比如，唐代新科進(jìn)士要經(jīng)過吏部的復(fù)試和挑選，明朝規(guī)定及第進(jìn)士先得到政府機(jī)關(guān)去“觀政”一段時(shí)期，然后再根據(jù)各人能力才氣委任官職。華：縱觀科舉制以前的選官制度，可以概括為“三代以上出于世卿，戰(zhàn)國至秦出于士，漢以后出于征辟察舉，魏晉以來出于九品中正”，歸納起來就是世襲和推薦兩種形式，這兩種形式都有難以克服的弊病。從選拔范圍來看得到擴(kuò)大，即便是布衣百姓亦能通過考

36、試，踏入仕途。閆：那為什么對(duì)科舉制有那么多負(fù)面評(píng)價(jià)呢？徐：其實(shí)提科舉制首先要區(qū)分科舉制和“八股取士”的區(qū)別。科舉制在歷史上長期存在，主要功能是積極的，“八股取士”只是明清特定時(shí)期，由于統(tǒng)治者文化專制，對(duì)于科舉制的異化，八股文這種文體有兩個(gè)特點(diǎn)：一是題目均出自“四書五經(jīng)”，內(nèi)容是模仿古代圣人或圣人弟子的口吻來解說儒家經(jīng)典，叫做“代圣賢立言”，觀點(diǎn)必須限制在程朱理學(xué)的范圍之內(nèi)，每句話都要有古代經(jīng)典為理論依據(jù)，叫做“無一字無出處”。二是文章形式有嚴(yán)格規(guī)定，由破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、后股、束股、收結(jié)等部分組成。每一部分每一句話應(yīng)該怎樣寫，起什么作用都有嚴(yán)格的規(guī)定，甚至字?jǐn)?shù)也有規(guī)定，形

37、式非常死板。八股的框框，好處是方便了主考官閱卷，壞處是使文章了無生趣。500年中八股文鮮有佳作。這種考試危害固然不容忽視，當(dāng)然，科舉制免不了要替八股文背黑鍋。徐：還有一點(diǎn)就是要明確，制度本身是否有問題與制度實(shí)際運(yùn)行是不是出了問題是兩個(gè)問題。從宋代以后科舉制設(shè)計(jì)很嚴(yán)密，出題人隔離、（叫鎖院）密封、謄錄、臨時(shí)指派監(jiān)考，等等，科舉制在當(dāng)時(shí)主要作用還是積極的。華：是的，梁啟超說“科舉非惡制也”，認(rèn)為“此法實(shí)我先民千年前之一大發(fā)明也”，孫中山則說“唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行，無論試詩賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時(shí)用，制度則昭若日月”；胡適認(rèn)為“（科舉）確實(shí)十分客觀、十分公正形成了一個(gè)根深蒂

38、固的觀念：政府應(yīng)掌握在最能勝任管治工作的人的手中；政府官員并非天生就屬于某一特殊階級(jí)，而應(yīng)通過某種向所有志愿參加考試的人敞開的競(jìng)爭(zhēng)性的考試制度來選任”?？婆e制在中國比較封閉的社會(huì)體系內(nèi)為不同階層主要是下層人員的向上流動(dòng)提供了可能，提供了機(jī)會(huì)，這有利于社會(huì)穩(wěn)定，和諧的相處，這種貢獻(xiàn)也許才是最大的！徐：科舉制對(duì)世界也是有貢獻(xiàn)的。18世紀(jì)以前，歐美各國文官的選用，或?qū)嵭匈F族世襲制、君主恩賜制，或?qū)嵭袀€(gè)人贍徇制、政黨分肥制，這些文官任用辦法不可避免地會(huì)導(dǎo)致任用私人。明清時(shí)期，來到中國的傳教士把中國的科舉制介紹到了西方，在西方社會(huì)引起了轟動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起后，提倡“自由，平等”的精神，而中國的科舉

39、制正是以公平競(jìng)爭(zhēng)為核心的，因而受到了普遍的贊揚(yáng)。伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭等都曾稱贊過中國的文官制度。1847年，英國人麥杜思在倫敦出版了中國札記一書，呼吁建立起向全體英國臣民開放的競(jìng)爭(zhēng)性的考試制度。此后，西方國家在19世紀(jì)前后紛紛建立了文官考試制度。西方的現(xiàn)代文官考試制度所吸收的是中國科舉制“公平競(jìng)爭(zhēng)”的內(nèi)核，但在考試內(nèi)容和形式上都進(jìn)行了脫胎換骨的改變。3對(duì)明清閉關(guān)鎖國政策的認(rèn)識(shí)閆：科舉制的確能算是中國的第五項(xiàng)具有世界意義的發(fā)明，中國古代曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的文明，影響世界，但是在近代卻落后了，普遍認(rèn)為這種落后歸因于中國實(shí)行了閉關(guān)鎖國的政策，兩位老師怎么看待這種政策？華：這種政策始于明初。是明

40、清政府對(duì)外交往的基本態(tài)度。主要目的是為了整頓沿海治安，清理 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S走私&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink 走私，保障社會(huì)安定。主要就是禁阻民間人士，私自出洋從事海外貿(mào)易。明太祖朱元璋出于政治上防范日本的需要和經(jīng)濟(jì)上重商主義的考量杜絕貴金屬外流，在對(duì)外貿(mào)易上除允許部分國家或部族通過“朝貢”的方式進(jìn)行貿(mào)易外，其他私人海外貿(mào)易一律禁止。永樂以后，隨著中國海防的鞏固和社會(huì)的穩(wěn)定，禁令漸弛。鄭和下西洋帶動(dòng)了民間的下南洋，明中葉倭寇活動(dòng)劇烈，又開始封鎖沿海各港口，銷毀出海船只，斷絕海上交通以斷絕倭寇的補(bǔ)給。滿族貴

41、族入關(guān)伊始，承襲了明末的貿(mào)易制度，對(duì)沿海人民出海經(jīng)商，并無明文規(guī)定。后來，為了對(duì)付占據(jù)東南沿海的南明的反清勢(shì)力，迫使據(jù)守臺(tái)灣的鄭成功就范，于順治十二年（1665年）至康熙十七年（1678年）先后五次頒布禁海令、三次下達(dá)“遷海令”，企圖斷絕大陸人民對(duì)臺(tái)灣鄭成功的支援，禁止沿海居民出海經(jīng)商。但對(duì)于外國商船來中國貿(mào)易，則不在禁止之列?？滴跗较⒘巳畞y，統(tǒng)一了臺(tái)灣，為廢除海禁創(chuàng)造了條件。鑒于主張開海貿(mào)易的人越來越多，康熙帝順乎時(shí)勢(shì)，于二十三年（1684年）正式廢止海禁。乾隆二十年（1755年）發(fā)生了英國殖民者駕船闖入寧波、定海和天津事件，清政府于乾隆二十二年（1757年）宣布撤銷寧波、泉州、松江之海

42、關(guān)貿(mào)易，只允許廣州一口對(duì)外開放。這就是人們所認(rèn)為的“標(biāo)志著全面實(shí)行閉關(guān)鎖國政策時(shí)代的開始”。徐：但是確切地說，清政府也不是完全實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，因?yàn)椋旱谝唬袊Ｉ桃呀?jīng)形成強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，并在南洋一帶開拓了事業(yè)；對(duì)于西方國家和友鄰國家的來華貿(mào)易，清政府無法做到完全杜絕。一般情況下，清政府限制的只是出口貨物種類，如糧食、鐵器等，而對(duì)于絲、茶之類，則不在限制范圍。長期以來，清政府對(duì)進(jìn)口貨物并無多大限制，以至對(duì)后來的鴉片進(jìn)口失去警惕。第二，清政府規(guī)定海外貿(mào)易在當(dāng)時(shí)中國最大的港口廣州進(jìn)行，本身就是一種開放，只不過沒有全面開放全國的港口而已。第三，當(dāng)時(shí)所謂的只開放廣州，主要是針對(duì)歐美殖民國家而言，尤其是英

43、國和荷蘭等國。至于東洋、南洋地區(qū)的國家，仍允許到閩、浙、江海關(guān)貿(mào)易?！伴]關(guān)鎖國”政策，并不是斷絕與海外的貿(mào)易聯(lián)系，中外貿(mào)易仍在進(jìn)行，清政府實(shí)行的只是集中貿(mào)易和限制貿(mào)易而已。明清的閉關(guān)政策一定程度妨礙了海外市場(chǎng)的擴(kuò)展，抑制資本的 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S原始積累&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink 原始積累，阻礙資本主義的發(fā)展；使中國減少了與世界各國的交往，中國沒能及時(shí)與西方 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S科學(xué)知識(shí)&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink 科學(xué)

44、知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力進(jìn)行交流，逐漸落后于世界潮流。4對(duì)明清君主專制的認(rèn)識(shí)閆：第4個(gè)問題是對(duì)明清君主專制的認(rèn)識(shí)：標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“知道明朝的建立。通過皇權(quán)的強(qiáng)化和八股取士，初步理解皇帝專權(quán)的弊端”。要求學(xué)生“通過清代中期以來的腐敗現(xiàn)象和閉關(guān)鎖國政策，了解中國開始落后于世界發(fā)展潮流”。徐：關(guān)于明清時(shí)期的歷史，重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，同時(shí)了解君主專制的弊端，以及清朝中期以后中國逐步落后于世界發(fā)展的潮流。中國古代的君主專制，到了明朝時(shí)期得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。朱元璋建立明朝后，在政治上采取一系列措施，進(jìn)行了從地方到中央的官制改革，削弱地方的權(quán)力，廢除宰相，分散朝臣的權(quán)力，并設(shè)立錦衣衛(wèi)，以

45、獨(dú)攬大權(quán)，使皇權(quán)進(jìn)一步得到強(qiáng)化。明朝的科舉限定了考試的內(nèi)容和固定了考試的文體，以“四書”“五經(jīng)”為考試內(nèi)容，將文體固定為“八股”，亦是強(qiáng)化皇權(quán)的表現(xiàn)。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到皇帝專權(quán)的弊端，強(qiáng)化皇權(quán)更使得皇帝獨(dú)斷行事，不受任何制約和監(jiān)督，又造成各級(jí)官吏的惟命是從，導(dǎo)致官場(chǎng)上因循守舊，官吏不思進(jìn)取，辦事效率低下，官僚主義和貪污腐敗的現(xiàn)象層出不窮。華：清初的中央機(jī)構(gòu)大體沿用明朝的制度，到康熙時(shí)設(shè)立南書房；雍正時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，使皇帝更加獨(dú)斷朝政，君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化。為了維護(hù)集權(quán)統(tǒng)治，清朝在文化方面實(shí)行專制政策，大興文字獄，摧殘人才，禁錮思想，嚴(yán)重阻礙了思想、文化的發(fā)展。在清朝的君主專制統(tǒng)治下，官

46、場(chǎng)上普遍存在著腐敗現(xiàn)象，機(jī)構(gòu)臃腫，貪腐成風(fēng)，欺詐百姓。清中期以后，人口增長，土地緊缺，大官僚、大地主和大商人兼并土地，社會(huì)貧富分化日益嚴(yán)重。清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，并盲目自大，不愿意與外國交流，導(dǎo)致國家的發(fā)展與世界發(fā)展進(jìn)程隔絕，使中國逐漸落后于世界發(fā)展潮流。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，保守、封閉，與世界隔絕，必然導(dǎo)致落后、愚昧；只有開放、交流才能使國家不斷發(fā)展和進(jìn)步。二、中國古代史教學(xué)建議中國古代史時(shí)間跨度大，朝代更替繁雜，內(nèi)容也相對(duì)比較多，前面我們就古代史中的一些重點(diǎn)問題和重要概念做了分析，那么針對(duì)這一部分的內(nèi)容，兩位老師能否結(jié)合案例談?wù)剬?duì)古代史教學(xué)中的一些建議？徐

47、：課標(biāo)中國古代史部分的教學(xué)建議總共有22個(gè)，活動(dòng)的形式大致可以分為以下幾種類型：（1）材料搜集的活動(dòng)。開展這類活動(dòng)的主要目的，一是使學(xué)生初步了解到承載歷史信息的材料是多種多樣的，有文獻(xiàn)、圖像、實(shí)物等各種形式的材料，通過這些反映歷史情況的材料，我們能夠?qū)v史有更客觀、全面的了解，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的史證意識(shí)；二是引導(dǎo)學(xué)生搜集與課程內(nèi)容學(xué)習(xí)有關(guān)的歷史材料，并通過對(duì)材料的整理、分析，更好地理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時(shí)鍛煉從多種渠道獲取和處理歷史信息的能力；三是通過對(duì)材料的運(yùn)用，對(duì)有關(guān)的歷史問題進(jìn)行解釋和論證，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的理解，提高學(xué)生分析歷史問題和解決歷史問題的能力。教師在組織學(xué)生搜集歷史材料的活動(dòng)時(shí)，可

48、根據(jù)活動(dòng)的具體主題，將學(xué)生分為小組，分別承擔(dān)不同的任務(wù)，然后在班上展示各組活動(dòng)的成果。（2）閱讀與觀察的活動(dòng)。這類教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生的歷史閱讀和觀察為主要特征，如：“觀察秦疆域圖，建立時(shí)空概念”“觀察絲綢之路的路線圖、圖片和繪畫，以及誦讀相關(guān)詩作，想象商旅的艱辛”等等。開展這類活動(dòng)的目的，主要是提高學(xué)生閱讀歷史地圖、歷史圖片和有關(guān)的歷史讀物的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)從閱讀材料中提取有效信息，掌握歷史的時(shí)空特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史地圖、圖片和有關(guān)歷史讀物中的信息對(duì)歷史的問題進(jìn)行闡釋。教師在組織學(xué)生閱讀歷史讀物和觀察歷史地圖、圖片等活動(dòng)時(shí)，可結(jié)合討論的活動(dòng)方式，讓學(xué)生說說閱讀與觀察的體會(huì)、收獲和認(rèn)識(shí)，組織學(xué)生展

49、開討論與交流。（3）語言表達(dá)的活動(dòng)。這類教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)生之間對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的交流為主要特征，如“舉辦故事會(huì)，講述岳飛抗金、文天祥抗元等歷史故事”。以學(xué)生語言表達(dá)為形式的活動(dòng)有多種類型，如開展故事會(huì)、討論會(huì)和辯論會(huì)等。這類活動(dòng)的主要目的，是為了提高學(xué)生表達(dá)與交流的能力，運(yùn)用已學(xué)的歷史知識(shí)和掌握的歷史材料，對(duì)有關(guān)的史事或歷史的問題進(jìn)行闡述，充分發(fā)表自己的見解，相互交流，相互啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生們的共同學(xué)習(xí)。教師在組織學(xué)生進(jìn)行這類活動(dòng)時(shí)，要注意指導(dǎo)學(xué)生做好事先的準(zhǔn)備工作，如搜集相關(guān)的材料、梳理內(nèi)容、明確觀點(diǎn)等。（4）方法訓(xùn)練的活動(dòng)。這類教學(xué)活動(dòng)是以培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法和技能為主要目的，是使學(xué)生

50、初步掌握學(xué)習(xí)歷史的一些基本方法，學(xué)會(huì)計(jì)算歷史年代，運(yùn)用歷史年表和歷史圖表來說明歷史的問題，進(jìn)而更好地理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（5）參觀考察、觀看欣賞等課外活動(dòng)。這類教學(xué)活動(dòng)是在課下組織進(jìn)行的，如：“有條件的地方，可以參觀我國境內(nèi)的古人類遺址”“有條件的地方，欣賞戲劇、曲藝表演藝術(shù)”，等等。我國各地都有一些歷史的遺存或歷史紀(jì)念的場(chǎng)所，因地制宜地組織學(xué)生參觀與歷史有關(guān)的場(chǎng)所，如歷史博物館、歷史紀(jì)念館、歷史展覽館、歷史文化遺址、歷史名勝古跡，以及考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)等，可以使學(xué)生近距離地接觸歷史遺留下來的場(chǎng)所和物品，獲得更真實(shí)的歷史感受，以配合學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。教師在組織學(xué)生開展考察與觀看等歷史課外活動(dòng)時(shí)，要做到活動(dòng)

51、有目的和有計(jì)劃，而不是當(dāng)成一般意義上的游玩、消閑的活動(dòng)；教師要對(duì)這類活動(dòng)的開展提出相應(yīng)的要求，指導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中獲取有關(guān)的歷史信息，提升對(duì)歷史的感受和體會(huì)。外出活動(dòng)之后，還應(yīng)組織總結(jié)性的活動(dòng)，如讓學(xué)生交流考察的體會(huì)、觀后感等。徐：在教學(xué)中我們還有幾點(diǎn)宏觀的建議提供給大家參考。（一）要理清線索厘清概念修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化滲透歷史的時(shí)序觀念，力求歷史的完整性。教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)格以時(shí)序?yàn)榫€索，較為詳盡地列舉出各階段的歷史知識(shí)，力圖選擇出反映不同側(cè)面的歷史內(nèi)容。我想教學(xué)中我們首要的關(guān)鍵是能夠按照歷史形成的階段特征來整體把握形成基本認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，歷史本身的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，因此對(duì)于歷史分期，長期以來也是仁者見

52、仁、智者見智，我們先來談中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)。夏、商、西周時(shí)期在我國傳統(tǒng)的歷史體系中，通常被稱為“三代”，是中國古代國家形成和發(fā)展的第一個(gè)階段，考古上稱為“青銅時(shí)代”。夏朝開始“家天下”統(tǒng)治秩序從此確立，公共權(quán)力被私人化，國家職能開始凸顯。商朝建立了較為復(fù)雜的官僚機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、法律等國家統(tǒng)治職能有了進(jìn)一步發(fā)展，“祖先崇拜”與“上帝崇拜”的合一，使社會(huì)籠罩于神權(quán)統(tǒng)治之下，所謂國之大事，惟祀與戎，這是其典型的政治特點(diǎn)。商朝的青銅冶煉技術(shù)和甲骨文代表了早期中華文明的輝煌成就。西周是一個(gè)神權(quán)下降、王權(quán)強(qiáng)化、人文精神崛起的時(shí)代。重視國家的制度建設(shè)，包括政治上的宗法制、分封制、經(jīng)濟(jì)上的井田制、官制在內(nèi)的“周禮

53、”體系得以確立。在分封制基礎(chǔ)上政治疆域和文化影響區(qū)域大大拓展。華：接下來的春秋戰(zhàn)國是一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代，也是重要的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制度漸趨瓦解。戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。戰(zhàn)國的變法運(yùn)動(dòng)，造就了一系列新的制度和政策，君主集權(quán)制、官僚制、郡縣制以及重農(nóng)抑商政策，紛紛出現(xiàn)并對(duì)此后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)濟(jì)上，伴隨著鐵器時(shí)代的到來，社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高，自給自足的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立。文化上，戰(zhàn)國“百家爭(zhēng)鳴”的輝煌歷程，至今仍被國人引以為豪；詩經(jīng)、楚辭、諸子散文，都在歷史上有不可替代的地位。閆：秦漢是帝國時(shí)代中國歷史上第一個(gè)大統(tǒng)一時(shí)期，學(xué)者夏曾佑先生曾

54、說“中國之教，得孔子而后立。中國之政，得秦皇而后行。中國之境，得漢武而后定。”可見秦漢時(shí)期，在我國悠久的歷史進(jìn)程中具有特別重要的地位?？梢哉f，這一時(shí)期是中國的政治基因、文化基因、疆域規(guī)模形成的重要時(shí)期。徐：是的，政治上以皇帝為中心的中央集權(quán)制政體的確立和鞏固，確立了中國政治發(fā)展的主體方向。經(jīng)濟(jì)上盡管長期遭到了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞但由于漢初統(tǒng)治者實(shí)行了比較寬松自由的經(jīng)濟(jì)政策，整體而言是發(fā)展的。“文景之治”、“武帝更化”、“昭宣盛世”、“光武中興”、“明章之治”的連續(xù)出現(xiàn)，就是最好的證明。文化上儒學(xué)的發(fā)展和完善雖然不一定能彌補(bǔ)“罷黜百家”的危害但是整個(gè)時(shí)代卻表現(xiàn)出積極進(jìn)取的風(fēng)尚。華：第四個(gè)時(shí)期是魏晉南北朝時(shí)

55、期，又是一個(gè)長期分裂割據(jù)的時(shí)期。既有殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，也有對(duì)峙之下的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。這是民族交往的重要時(shí)期，不同民族文化互相沖突、交流并趨向交融。這也是中過古代制度重要的轉(zhuǎn)型期。如：選官用人制度，自察舉、征辟之制經(jīng)由“九品中正”制向科舉制過渡；中央中樞機(jī)構(gòu)，自“三公九卿”制向“三省六部”制轉(zhuǎn)變；軍事制度，出現(xiàn)于北朝的府兵制，發(fā)展成為隋唐府兵制的根基；賦稅制度，曹魏的租調(diào)制是隋唐租庸調(diào)制的濫觴；土地制度，從曹魏“屯田”、西晉“占田”發(fā)展到北魏“均田”，為隋唐“均田制”所直接繼承。這些發(fā)展中的重要制度，不僅在魏晉南北朝時(shí)期支撐著國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，而且為隋唐盛世的出現(xiàn)提供了制度保證。徐：隋唐時(shí)期在中國帝制時(shí)

56、代的歷史上是一個(gè)繁榮發(fā)展的時(shí)期，也達(dá)到了一定的高度，隋朝制定了許多具有劃時(shí)代意義的政治經(jīng)濟(jì)措施和制度，比如大運(yùn)河、科舉制，都為唐朝社會(huì)的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。唐朝因?yàn)橛小柏懹^之治”和“開元盛世”，而被認(rèn)為是中國歷史上的黃金時(shí)代。但是，唐初立國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度都面臨著重大轉(zhuǎn)型，各方面的制度都在發(fā)生著深層次的變革。在這種轉(zhuǎn)型過程中，選官問題、軍事體制問題、邊疆問題、財(cái)政問題等都出現(xiàn)了新的矛盾。而唐玄宗晚年的朝政又不理想，最終導(dǎo)致了安史之亂的爆發(fā)。安史之亂在政治上導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權(quán)局面的出現(xiàn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上影響了經(jīng)濟(jì)文化重心的南移；唐的繁榮，主要集中在開元年間以前。華：的確如此，長期以來，都有強(qiáng)唐

57、弱宋的感覺。這種認(rèn)識(shí)對(duì)于唐宋而言都是偏頗的。遼、宋、夏、金時(shí)期，是中國歷史上民族交流最頻繁、民族交融也最深入的時(shí)期，這也是這一時(shí)期最典型的特征。各民族經(jīng)濟(jì)文化交流密切，邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開發(fā)，統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新階段。陳寅恪先生在說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世”，宋代也是中國古代歷史發(fā)展的一個(gè)高峰。當(dāng)時(shí)在兩宋境內(nèi)，社會(huì)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都達(dá)到了前所未有的水平，城市繁榮，海外貿(mào)易興盛。 閆：其實(shí)強(qiáng)弱是一個(gè)相對(duì)概念。強(qiáng)大的少數(shù)民族政權(quán)的崛起，對(duì)比下，南宋的確顯得手足無措。對(duì)內(nèi)南宋政治上多有權(quán)臣掣肘，建樹不多，對(duì)外軍事上一直不振，容易給我們一種

58、宋弱的感覺。華：徐老師說的沒錯(cuò)，在和宋對(duì)峙中居于強(qiáng)者地位的金，終于還是被更強(qiáng)的蒙古征服。元朝的對(duì)外關(guān)系具有很大的開放性和世界意義，被認(rèn)為是中國和歐洲東西方之間真正直接接觸的開始。徐：明清時(shí)期，是中國歷史轉(zhuǎn)型的醞釀期。明朝的建立既是對(duì)蒙古族統(tǒng)治的顛覆，又是對(duì)宋元統(tǒng)治方式的繼承和改創(chuàng)。朱元璋不設(shè)丞相，視士大夫如仆隸，通過特務(wù)政治控制官僚集團(tuán)，甚至搞文字獄等，專制皇權(quán)走向極端。同時(shí)，也出現(xiàn)了異化，明代中后期宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)愈演愈烈，皇權(quán)本身也陷入文官系統(tǒng)的包圍和約束之中。清朝建立后，邊疆得到鞏固，文化事業(yè)有了發(fā)展，出現(xiàn)了“康乾盛世”。但文化專制也進(jìn)一步發(fā)展，文字獄頻繁出現(xiàn)，整個(gè)思想文化領(lǐng)域籠罩著皇

59、權(quán)的專制權(quán)威。此時(shí)的外部世界，正在從分散發(fā)展走向整體發(fā)展?？傮w上說，明清時(shí)期處于世界一體化進(jìn)程的初期階段，在走向世界史意義的“近代”的時(shí)候，中國從一個(gè)固步自封的盛世迅速陷入災(zāi)難的深淵。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)不同時(shí)段歷史特征確定自己的教學(xué)主題，如史前時(shí)代中華文明的孕育和誕生；夏商周時(shí)代國家的產(chǎn)生和璀璨的青銅文明；秦漢時(shí)期國家大一統(tǒng)局面的形成；三國兩晉南北朝時(shí)期國家的分裂和民族的交融；隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁盛與社會(huì)開放；宋元時(shí)期文化發(fā)達(dá)和科技領(lǐng)先；明清時(shí)期國力鼎盛和衰微初顯。閆：歷史概念是對(duì)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是歷史思維的細(xì)胞，在透析歷史現(xiàn)象的基礎(chǔ)上形成的歷史概念就成為人們掌握歷史事物的必要前

60、提。因此，教學(xué)中也要從突破歷史概念開始。如何突破呢？請(qǐng)大家看這樣一個(gè)案例?！景咐浚喝绾瓮黄啤皩Ｖ啤边@一概念？我們?cè)诮榻B明清時(shí)期的歷史的時(shí)候都會(huì)碰到一個(gè)歷史概念，那就是“專制”。如何通過課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生正確理解和把握“專制”這一概念呢？某老師設(shè)計(jì)出的知識(shí)結(jié)構(gòu)如下：根據(jù)突破概念的需要，這位老師擬訂了如下教學(xué)思路:（1）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有認(rèn)識(shí)，初步闡釋“專制”的含義。（2）展示圖片或者簡單易懂的史料，列舉出由淺入深的小問題，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方法引導(dǎo)學(xué)生自讀課本，解答問題。（3）引導(dǎo)學(xué)生通過解讀史料、解答問題，分別理解“廢除丞相制度”、“設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)”、“設(shè)立廷杖制度”等加強(qiáng)中央集權(quán)的措施以及對(duì)中