高等教育學(xué)2016版1

1、高等教育學(xué)（選擇、判 斷）第一章緒論1、高等教育是研究特 殊教育活動一一高等 教育的一門綜合學(xué)科， 它研究的是高等教育 現(xiàn)象及其一般規(guī)律。2、高等教育的特點(diǎn)可 用（高）與（專）兩個(gè) 字來概括。相對于中等 教育而言，在層次上 高，在性質(zhì)上屬于專業(yè) 教育。3、培養(yǎng)高級專門人才 是高等教育區(qū)別于基 礎(chǔ)教育的一個(gè)基本特 征。4、高等學(xué)校教師的教 學(xué)具有學(xué)術(shù)性、專業(yè)性 的特點(diǎn)。5、高等學(xué)校學(xué)生的學(xué) 習(xí)活動具有特殊的自 學(xué)性。6、1984年，潘懋元先 生主編的高等教育 學(xué)正式出版，這是我 國第一部高等教育學(xué) 專著，標(biāo)志著我國高等 教育學(xué)學(xué)科體系的確 立。7、在高等教育研究中， 確定研究問題一般要 堅(jiān)持三個(gè)

2、原則：價(jià)值性 原則、創(chuàng)新性原則、可 行性原則。第二章高等教育歷史 發(fā)展1、現(xiàn)代大學(xué)最早 產(chǎn)生于12世紀(jì)的意大 利和法國，中世紀(jì)后期 通過各種途徑逐漸傳 播到歐洲和其他地區(qū)。 2按照意大利博洛尼 亞大學(xué)校慶日為標(biāo)準(zhǔn) 計(jì)算，它成立于 1088 年，是世界上最早成立 的大學(xué)。3、博洛尼亞大學(xué)屬于 學(xué)生大學(xué)。4、巴黎大 學(xué)是典型的教師型大學(xué)。5、中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué) 方法以講授、辯論和大 量的練習(xí)為主。6、學(xué)位原來的意思是 “任教執(zhí)照”，大學(xué)畢業(yè)經(jīng)考試合格，可獲 “碩士”、“博士”、或 “教授”學(xué)位。7、從中世紀(jì)大學(xué)興起 的時(shí)代背景和發(fā)展歷 史來看，中世界大學(xué)具 有高度自治性、國際 性、民主性、職業(yè)性的

3、特征，現(xiàn)代大學(xué)的許多 特征是從中世紀(jì)大學(xué) 繼承而來。8、從17世紀(jì)開始，歐 洲出現(xiàn)了不同于中世 紀(jì)大學(xué)的新型高等教 育機(jī)構(gòu)，大致可分為兩 大類型：獨(dú)立學(xué)院和專 門學(xué)院。9、洪堡的大學(xué)理念的 內(nèi)容主要包括以下兩 點(diǎn)：大學(xué)的相對獨(dú)立與 學(xué)術(shù)自由、教學(xué)與科學(xué) 研究的統(tǒng)一。10、20世紀(jì)，世界高 等教育發(fā)展具有代表 性的成就是美國社區(qū) 學(xué)院的出現(xiàn)、威斯康星 大學(xué)和威斯康星思想 的形成與發(fā)展。11、美國社區(qū)學(xué)院的特 征：地區(qū)性、開放性、 多功能性、靈活性、實(shí) 踐性。12、體現(xiàn)威斯康星大學(xué) 模式與威斯康星思想 的主要內(nèi)容表現(xiàn)在兩 個(gè)方面：傳播知識、專 家服務(wù)。第三章高等教育歷史 發(fā)展.西周的“五學(xué)之制”

4、是中國具有文獻(xiàn)記載 的最早的高等教育機(jī) 構(gòu)，成為當(dāng)時(shí)最高層次 的學(xué)術(shù)研究基地和學(xué)問傳播中心。.稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí) 期百家爭鳴的一個(gè)縮 影。.太學(xué)是中國歷史上 有文獻(xiàn)記載的正式設(shè) 立大學(xué)的開端，是中國 高等教育由萌芽走向 雛形的表征。.京師同文館是近代 中國政府創(chuàng)辦的第一 所高等學(xué)校，是中國近 代高等教育開始起步 的標(biāo)志。5.1898年創(chuàng)辦的京師 大學(xué)堂是中國近代第 一所完整意義上大學(xué)， 也是第一所由政府投 資創(chuàng)辦的國立大學(xué)， 1912年更名為北京大 學(xué)。6.蔡元培改革北大的 主要措施是實(shí)行大學(xué) 自治、思想自由、兼容 并包、教授治校、五育 并舉、倚重研究。7.1922年，壬戌學(xué)制 是 中國高等教育

5、發(fā)展史 上的重大改革， 標(biāo)志著 中國高等教育進(jìn)入現(xiàn) 代發(fā)展階段。8.2007年召開的黨的 十七大把“提高高等教 育的質(zhì)量，辦好人民滿 意的教育”作為新時(shí)期 高等教育發(fā)展的指導(dǎo) 思想。.大學(xué)理念是指人們 在觀念上對大學(xué)的理 性認(rèn)識、理想追求及其 所形成的系統(tǒng)的教育 觀念。.從其內(nèi)涵構(gòu)成上 看，大學(xué)理念包括大學(xué) 理想、大學(xué)信念、大學(xué) 觀念、大學(xué)精神、大學(xué) 使命、大學(xué)目標(biāo)等成 分。其中，大學(xué)精神是 大學(xué)理念的核心。.大學(xué)精神既是大學(xué) 校園文化深層結(jié)構(gòu)的 內(nèi)核，又是大學(xué)優(yōu)良傳 統(tǒng)濃縮或象征。.最早系統(tǒng)而專門探 討大學(xué)理念的人是 19 世紀(jì)英國高等教育學(xué) 家紐曼。紐曼的大學(xué) 理念是專門論述大學(xué) 理念的第

6、一本系統(tǒng)的 學(xué)術(shù)著作。13.1876年，霍普金斯 大學(xué)宣告創(chuàng)立，這是美 國第一所研究型大學(xué)。4.西方世界，最早的學(xué) 術(shù)自由理念源于蘇格 拉底。.學(xué)術(shù)自由是大學(xué)賴 以存在的前提，學(xué)術(shù)自 由的喪失就是大學(xué)精 神的萎靡。.大學(xué)自治既是維護(hù) 學(xué)術(shù)自由的手段，又是 確保大學(xué)獨(dú)立性的根 本保障。.教授治校理念 是依 靠教師辦學(xué)觀念的集 中體現(xiàn)。.終身教授制 是教授 治校理念的高度體現(xiàn)。.中國最早實(shí)施教授 治校理念的高校是北 京大學(xué)。.明確提出教學(xué)與科 研相統(tǒng)一之大學(xué)理念 的人是德國現(xiàn)代大學(xué) 制度的奠基人洪堡。.我國首倡教學(xué)與科 研相統(tǒng)一之大學(xué)理念 的是蔡元培先生。.培養(yǎng)精英高級專門 人才，是高等教育目標(biāo)

7、的最高層次。.培養(yǎng)一般高級專門 人才，是高等教育目標(biāo) 最基本的層次。.從總體上說，20世 紀(jì)之前世界上高等教 育屬于經(jīng)營訴求的高 等教育。.高等教育大眾化進(jìn) 程中的現(xiàn)實(shí)問題：1）高 等教育大眾化取向弱 化了高等教育的精英 教育2）高等教育大眾 化取向?qū)е铝烁叩冉?育質(zhì)量的下降。3）高 等教育大眾化取向忽 視了高等教育自身發(fā) 展的規(guī)律4）高等教育 大眾化取向誘發(fā)了高 等教育市場化觀念.全球化時(shí)代，我國 的高等教育同時(shí)面臨 著兩項(xiàng)使命：服務(wù)于我 國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會 發(fā)展；服務(wù)于全球化的 國際競爭與合作。.當(dāng)前，影響中國高 等教育健康發(fā)展最突 出的現(xiàn)實(shí)問題是規(guī)模 擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān) 系問題。.高等教

8、育的規(guī)模擴(kuò) 張是一種外延式發(fā)展 模式，它是一種追求數(shù) 量和速度的發(fā)展路徑。.實(shí)現(xiàn)我國高等教育 的健康發(fā)展，必須做 到：由規(guī)模發(fā)展到內(nèi)涵 發(fā)展。具體來說要做到 以下三點(diǎn)：1）以提高 效益為指向，適度控制 發(fā)展規(guī)模。2）以內(nèi)涵 發(fā)展為導(dǎo)向，合理調(diào)整 教育結(jié)構(gòu)。3）將質(zhì)量建設(shè)作為高 等教育發(fā)展的生命線， 實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量觀的轉(zhuǎn) 變。第四章高等教育的目的1.教育目的是對 教育過程中所要培養(yǎng) 人的質(zhì)量、規(guī)格或素質(zhì) 的預(yù)期結(jié)果的規(guī)定。.高等教育目的是高 等教育活動始點(diǎn)、中點(diǎn) 和終點(diǎn)。.高等教育目的是高 等教育理論和實(shí)踐中 核心問題。.高等教育目的是指 把接受過完全中等教 育的人培養(yǎng)成何種高 級專門人才的素質(zhì)、

9、規(guī) 格和質(zhì)量要求的預(yù)期 規(guī)定。.高等教育目的的實(shí) 踐價(jià)值包括：導(dǎo)向作 用、調(diào)控作用、激勵(lì)作 用、評價(jià)作用。6.個(gè)人 本位論的高等教育目 的觀，就是主張高等教 育應(yīng)以個(gè)人發(fā)展的需 要為出發(fā)點(diǎn)而制定教 育目的、建構(gòu)教育活動 的教育目的理論。.個(gè)人本位論的高等 教育目的觀可以概括 為：1）教育目的是根據(jù) 個(gè)人發(fā)展的需要而制 定。2）個(gè)人的價(jià)值高 于社會的價(jià)值。3）教 育的最高目的在于促 進(jìn)人性的完善，而非造 就公民。.社會本位論的高等 教育目的觀，就是主張 高等教育目的應(yīng)以社 會發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn) 而制定教育目的、建構(gòu) 教育活動 教育目的理 論。.社會本位論的高等 教育目的觀可以概括 為1）個(gè)人一切發(fā)

10、展都 有賴于社會。2）教育 的目的除了促進(jìn)社會 發(fā)展而外，沒其他更高 的目的。3）教育的最 高目的是造就公民，而 非培養(yǎng)人性。.個(gè)人本位論和社會 本位論的教育目的觀 既都有自身的理論價(jià) 值，又都有各自的理論 局限。用個(gè)人本位論取 代社會本位論，或者用 社會本位論貶低個(gè)人 本位論，都是片面的二 元論，都無助于制定正 確高等教育目的。11. 人文主義的高等教育 目的觀，是指以人自身 發(fā)展的需要尤其是精 神發(fā)展的需要為出發(fā) 點(diǎn)，以人自身的發(fā)展和 完善為中心的具有人 本主義情懷的教育目 的觀。12.人文主義的 高等教育目的觀的核 心觀點(diǎn)主要包括三個(gè) 方面：1）追求永恒化 的教育目的2）追求理 想化的教

11、育目的3）追 求人性化的教育目的 13.科學(xué)主義的高等教 育目的觀，是指以科學(xué) 技術(shù)為中心，以功利主 義為指向的關(guān)于高等 教育目的的主張。.科學(xué)主義的高等教 育目的觀包括三個(gè)方 面：1）重視教育目的 的社會適應(yīng)性2）重視教育目的的社 會功利性3）重視學(xué)校 的科學(xué)技術(shù)教育.科學(xué)人文主義 的高 等教育目的觀，是指以 科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人 文精神為價(jià)值取向的 高等教育目的觀。.科學(xué)人文主義的的 高等教育目的觀代表 了世界高等教育發(fā)展 的方向。其核心觀點(diǎn) 是：1）科學(xué)精神是高 等教育目的的基礎(chǔ)。2） 人文精神是高等教育 目的的價(jià)值指向。.如果說科學(xué)教育旨 在使人學(xué)會做事，那 么，人文教育就旨在使 人學(xué)

12、會做人。.全面發(fā)展 取向的教 育目的觀是世界高等 教育發(fā)展的基本特征 與趨勢。.馬克思主義關(guān)于人 的全面發(fā)展學(xué)說具有 四個(gè)方面的內(nèi)涵：1） 人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是 人的素質(zhì)的完整的發(fā) 展。2）人的全面發(fā)展 應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的和 諧的發(fā)展3）人的全面 發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì) 的多方面的發(fā)展4）人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng) 是人的自由的發(fā)展.任何統(tǒng)一化、模式 化的所謂“全面發(fā)展” 只能導(dǎo)致全面平庸。.不能把高等教育等 同于職業(yè)訓(xùn)練，因?yàn)榻?育不僅傳授知識，還孕 育一個(gè)完整的人。.新中國成立后我國 高等教育目的經(jīng)歷了 從培養(yǎng)“勞動者”培養(yǎng)“人才”、培養(yǎng)“建設(shè) 者接班人”、培養(yǎng)“公 民”的轉(zhuǎn)變過程。.培養(yǎng)人是高等教育 的最

13、高目的，是我國高 等教育目的的核心要 旨。.高等教育目的在本 質(zhì)上是培養(yǎng)“人”的教 育，而非培養(yǎng)“人力” 或某種工具的教育。第五章高等教育的功 能1、高等教育的功能是 高等教育所具有的功 效以及能夠發(fā)揮這種 功效的能力總稱，簡言 之，就是回答高等教育 對人類社會發(fā)展和人 的發(fā)展所能夠起到的 作用。2、高等教育對人所起 的作用，也就是高等教 育要促進(jìn)人的身心發(fā) 展。.高等教育對社會所 起的作用，也就是高等 教育要促進(jìn)社會的發(fā) 展。4、目前教育民主化已 成為全球教育系統(tǒng)演 變的一個(gè)基本趨勢，這 一趨勢包括了兩個(gè)方 面：教育平等與教育參 與。5、現(xiàn)在高等學(xué)校具有 培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、 為社會服務(wù)的三

14、大職 能。6、中世界大學(xué)產(chǎn)生之 后到19世紀(jì)初，大學(xué) 一直沿著培養(yǎng)人才這 一辦學(xué)方針緩慢發(fā)展。7、1810年，洪堡以新 人文主義思想指導(dǎo)建 立柏林大學(xué)，柏林大學(xué) 把培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)術(shù)發(fā) 展看成自身的目的，從 而確立了大學(xué)發(fā)展科 學(xué)的職能。8、高等學(xué)校社會服務(wù) 職能首先是在美國產(chǎn) 生的。9、梅貽琦先生在 1931-1948年間擔(dān)任清 華大學(xué)校長，他認(rèn)為：“所謂大學(xué)者，非謂有 大樓之謂也，有大師之 謂也”。P154 第六章高等教育基本 取向1、通才教育與專 才教育之爭，其實(shí)是專 業(yè)教育的口徑之爭，是 人才的社會適應(yīng)性之 爭。2、西方傳統(tǒng)的大學(xué)教 育觀念源于古希臘的 人文教育。3、1862年，美國政府

15、頒發(fā)的莫雷爾法案 徹底改變了傳統(tǒng)大學(xué) 脫離社會、窮究學(xué)術(shù)的 單一封閉辦學(xué)格局。4、美國學(xué)者馬丁 特 羅提出：高等教育入學(xué) 人數(shù)低于適齡人口的 15%時(shí)，屬于英才高等 教育階段。高等教育入 學(xué)人數(shù)達(dá)到適齡人口 的15%-50%寸，屬于大 眾高等教育模式。60% 普及教育。5、在世界高等教育發(fā) 展史上，由英才教育向 大眾教育轉(zhuǎn)變過程中 大致有兩種模式：一種 是美國模式，主要依靠 公立高等教育系統(tǒng)的 擴(kuò)展；另一種是日本模 式，主要依靠私立高等 教育系統(tǒng)的擴(kuò)展。6、科學(xué)教育是關(guān)于“做 事”的教育，是解決“方 法論”的教育，是追求 “真”的教育?？茖W(xué)教 育包括四個(gè)方面：科學(xué) 知識教育、科學(xué)思維教 育、科

16、學(xué)方法教育、科 學(xué)精神教育。7、人文教育是關(guān)于“做 人”的教育，是“價(jià)值 觀”的教育，是追求“善”的教育。人文教 育也包括四個(gè)方面：人 文知識教育、人文思維 教育、人文方法教育、 人文精神教育。8、在人類教育發(fā)展史 上，可以說19世紀(jì)中 葉以前教育基本上是 人文教育或者說是人 文教育占主導(dǎo)地位。9、從教育的發(fā)展歷程 來看，教育平等經(jīng)歷了 原始教育平等、教育特 權(quán)、現(xiàn)代教育平等三個(gè) 階段。它的主要表現(xiàn) 是：就學(xué)權(quán)利平等、教 育條件平等、教育過程 平等、教育結(jié)果平等。 10、效率優(yōu)先、兼顧平 等是我國高等教育價(jià) 值取向的現(xiàn)實(shí)選擇。第七章高等學(xué)校教育 制度1、學(xué)制是指一個(gè)國家 的各級各類學(xué)校的系 統(tǒng)

17、。具體包括：有哪些 種類的學(xué)校，這些學(xué)校 由誰來主辦和管理，學(xué) 校的性質(zhì)和任務(wù)是什 么，實(shí)際的入學(xué)條件、 修業(yè)年限以及各級各 類學(xué)校的關(guān)系如何。2、綜觀世界各國普通 高等學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)，一 般可分為三個(gè)層次：初 級學(xué)院和短期大學(xué)、大 學(xué)和專門學(xué)院、研究生 院。3、大學(xué)和專門學(xué)院是 我國高等學(xué)校系統(tǒng)的 主要部分。4、學(xué)位是評價(jià)個(gè)人學(xué) 術(shù)水平的一種尺度，也 是衡量一個(gè)國家學(xué)術(shù) 水平高低的一種標(biāo)準(zhǔn)。 5、總體上，各國的學(xué) 位層次都包括學(xué)士、碩 士和博士三個(gè)部分。6、我國現(xiàn)代學(xué)位制度 最早建立于 民國時(shí)期。7、1935年，國民政府 頒布了學(xué)位授予法， 教育部頒布了學(xué)位分 級細(xì)則，這是中國現(xiàn) 代學(xué)位制度的

18、開端。8、目前世界各國的招 生制度大致可歸納為 兩種，即證書制和高考 制。9、我國招生制度改革 的主要方向：1）進(jìn)一 步擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué) 自主權(quán)。2）高考制度的改革將 從有利于全面推進(jìn)素 質(zhì)教育的原則出發(fā)，增 加對學(xué)生實(shí)踐能力和 綜合素質(zhì)考核的比重， 逐漸建立更加靈活的 為考生、家長和社會普 遍接受的招生考試制 度。3）高等教育大眾化帶 來高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) 和培養(yǎng)方式的多樣化， 與此相適應(yīng)的是我國 公眾接受高等教育的 形式更加靈活，成為終 身教育的一環(huán)。第八章高等教育的結(jié) 構(gòu)與管理體制1、高等教育結(jié)構(gòu)是指 高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組 成部分之間的聯(lián)系方 式和比例關(guān)系，它是一 個(gè)多維度、多層次的復(fù) 雜結(jié)

19、構(gòu)體系。宏觀Wj等 教育結(jié)構(gòu)主要包括高 等教育層次結(jié)構(gòu)、科類 結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、地區(qū) 結(jié)構(gòu)和管理結(jié)構(gòu)等。2、高等教育層次結(jié)構(gòu) 是指不同要求和程度 的高等教育構(gòu)成狀態(tài)， 主要表現(xiàn)為專科教育、 本科教育和研究生教 育等。3、高等教育科類結(jié)構(gòu) 是指不同學(xué)科領(lǐng)域的 構(gòu)成狀態(tài)。4、高等教 育形式結(jié)構(gòu)是指按學(xué) 習(xí)形式的不同而劃分 出的不同類型和樣式 結(jié)構(gòu)。5、就世界范圍來看， 高等教育機(jī)構(gòu)調(diào)整有 兩種基本模式，即一體 化模式與多樣化模式。6、當(dāng)前世界各國高等 教育的宏觀管理體制 劃分為三種模式：1） 中央集權(quán)的高等教育 宏觀管理體制。以法國為典型。2）權(quán)力分 散型的高等教育宏觀 管理體制。以美國為典 型。3

20、）集權(quán)與分權(quán)結(jié) 合型的高等教育宏觀 管理體制。7、高等教育宏觀管理 的運(yùn)行機(jī)制基本上可 以分為以下三種類型： 1）以政府干預(yù)為主的 運(yùn)作方式。西方以法國 為代表，在東方以中國 為代表。2）以社會力 量為主的運(yùn)作方式。以美國為代表。3）以 高校自主辦學(xué)為主的 運(yùn)作方式以英國為代 表。8、西方一些學(xué)者通常 將西方各國的高校權(quán) 力結(jié)構(gòu)劃分為三種模 式：1）歐洲大陸模式， 是一種以學(xué)術(shù)權(quán)力為 主的管理體制模式。2） 美國模式。與行政權(quán)力 相比，美國高校內(nèi)由教 授執(zhí)掌的學(xué)術(shù)權(quán)力要 顯得脆弱得多。3）英 國模式。是把教授行會 與院校董事會及行政 管理人員的適度影響 結(jié)合起來的模式。9、我國高等學(xué)校管理 體

21、制是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的 校長負(fù)責(zé)制（1989年 至今）。10、總體說來，目前我 國高?，F(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)體 制具有如下特點(diǎn)：1） 實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)，明確了 集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé) 的關(guān)系。2）校長是高 校的最高行政長官。3） 實(shí)行黨政分開、各行其 職，有效地克服了多年 來黨政不分、以黨代政 的傾向。第九章高等學(xué)校的教 學(xué)管理與科研管理 1、教學(xué)管理的主要任 務(wù)，是建立正常的教學(xué) 秩序，增強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃 性、科學(xué)性，溝通教與 學(xué)之間的聯(lián)系，提高教 與學(xué)的質(zhì)量。2、高校教學(xué)計(jì)劃管理 是一種旨在通過對教 學(xué)工作進(jìn)行設(shè)計(jì)、籌劃 和安排以實(shí)現(xiàn)教學(xué)總 目標(biāo)的管理，也是高等 學(xué)校的管理者對教學(xué) 領(lǐng)域中的全部工作進(jìn) 行設(shè)計(jì)、組織、指

22、揮、 監(jiān)督、控制和創(chuàng)新過 程。3、一份完整的教學(xué)計(jì) 劃通常包括：專業(yè)培養(yǎng) 目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格，學(xué)制 規(guī)定，教學(xué)和實(shí)踐活動 周數(shù)分配，課程設(shè)置， 學(xué)分要求，學(xué)時(shí)安排 等。4、一旦確立了高 校課程管理的內(nèi)容主 要為課程編制，在具體 管理過程中主要表現(xiàn) 為對課程的制定者、課 程編制的內(nèi)容及過程 進(jìn)行管理。5、高等學(xué)?？茖W(xué)研究 的任務(wù)是多重主要有： 1）高?？蒲蟹?wù)于教 學(xué)；2）高?？蒲蟹?wù) 于人才培養(yǎng)；3）高校 科研服務(wù)于社會。6、高校科研管理內(nèi)容 主要包括計(jì)劃管理、機(jī) 構(gòu)與隊(duì)伍管理、經(jīng)費(fèi)管 理、項(xiàng)目管理、檔案管 理等。7、高等學(xué)?？蒲泄芾?原則：1）公平合理原 則2）形成特色原則3） 協(xié)調(diào)性原則4）以

23、人為 本原則5）加速科研成 果轉(zhuǎn)化與推廣原則 第十章高等教育評價(jià) 1、教育評價(jià)按評價(jià)基 準(zhǔn)分類，可以分為：1） 相對評價(jià)。這是指通過 與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相比較，可 以確定被評個(gè)體在集 體中所處的位置，以分 優(yōu)劣。2）絕對評價(jià)。 這是指通過與評價(jià)標(biāo) 準(zhǔn)相比較，可以確定被 評價(jià)對象達(dá)到目標(biāo)的 程度。3）個(gè)體內(nèi)差異 評價(jià)。這是指對被評 價(jià)集體內(nèi)每個(gè)人進(jìn)行 今昔比較或?qū)€(gè)體的 諸側(cè)面進(jìn)行比較所作 出的評價(jià)。2、教育評價(jià)按評價(jià)功 能分類，可以分為：1） 診斷性評價(jià)。2）形成性 評價(jià)3）總結(jié)性評價(jià)。3、高等教育評價(jià)是根 據(jù)高等教育的目的和 標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的態(tài)度 和方法，對高等教育工 作中的活動、人員、管 理和條件

24、的狀態(tài)和績 效，進(jìn)行質(zhì)和量的價(jià)值 判斷。4、高等教育評價(jià)體系 主要包括：1）校內(nèi)評 價(jià)體系。 包括受教育 者基于接受教育后的 感受所作評價(jià)，受教育 者家長的評價(jià)和高等 教育提供者進(jìn)行的自 我評價(jià)。2）社會評價(jià)體系。包 括政府管理部門和社 會有關(guān)部門。3）評價(jià) 中介機(jī)構(gòu)。5、高等學(xué)校的綜合評 估分為兩種類型：一是 合格評估；二是水平評 估。6、課程評估內(nèi)容主要 包括課程教育目標(biāo)、教 學(xué)條件、教學(xué)實(shí)施過程 及教學(xué)效果。高等教育學(xué)（論述題） 1、結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí) 高等教育學(xué)的意義 1）高校教師從事高等 教育教學(xué)工作要懂得 高等教育活動的規(guī)律。 在高校從事教育教學(xué) 工作或者從事教育管 理工作，學(xué)習(xí)和研

25、究高 等教育學(xué)，有助于正確 地認(rèn)識高等教育規(guī)律， 自覺地掌握高等教育 規(guī)律、運(yùn)用高等教育， 為指導(dǎo)教育實(shí)踐提供 理論根據(jù)。2）高校教師從事教育 教學(xué)改革和研究需要 學(xué)習(xí)高等教育學(xué)。高校 教師開展教育改革實(shí) 踐研究，如沒有理論指 導(dǎo)，實(shí)踐難以取得成 功，也缺乏系統(tǒng)性、科 學(xué)性、整體性。無論是 從事日常教學(xué)工作，還 是有志于從事系統(tǒng)的 教育教學(xué)改革研究與 實(shí)踐，都需要學(xué)習(xí)高等 教學(xué)。3）高校教師專業(yè)化發(fā) 展同樣需要學(xué)習(xí)高等 教育學(xué)。應(yīng)把教育工 作視為專門的職業(yè)，它 需要專業(yè)知識和特殊 技能，這需要經(jīng)過嚴(yán)格 的、持續(xù)的學(xué)習(xí)才能獲 得?？傊?，無論從社會發(fā)展 的要求來看，還是從高 校教師的自身事業(yè)發(fā) 展

26、來看，學(xué)習(xí)好高等教 育學(xué)，能夠運(yùn)用高等教 育研究的最新研究成 果指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí) 踐，對自己的教學(xué)實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括總結(jié)、提 煉、探索高等教育教學(xué) 規(guī)律，是非常有意義 的。2、論述當(dāng)今世界高等 教育的發(fā)展趨勢1）高 等教育普及化。在新 經(jīng)濟(jì)即將到來的時(shí)刻， 各國都已將發(fā)展教育 與高等教育作為重要 的戰(zhàn)略選擇，這不僅是 因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)與社會 發(fā)展能夠提供高等教 育發(fā)展的基礎(chǔ)，更主要 的是迎接新經(jīng)濟(jì)時(shí)代 到來的迫切需要，是發(fā) 展新經(jīng)濟(jì)對知識的社 會化和人力素質(zhì)的要 求所決定的。2）高等教育多樣化。 許多國家已經(jīng)或正在 進(jìn)行高等教育機(jī)構(gòu)的 改革，不但教與學(xué)的方 式在轉(zhuǎn)變，而且學(xué)校的 結(jié)構(gòu)可形式也在發(fā)生

27、 變化。這些變化可歸納 為：高等院校的層次多 樣化；高等院校的規(guī)模 多樣化；學(xué)校組織多樣 化；教育資金來源多樣 化；學(xué)生成分的多樣 化。3)高等教育國際化。 高等教育國際化的趨 勢在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后 期就已顯現(xiàn)，在新經(jīng)濟(jì) 時(shí)代這一趨勢將更加 普遍。止匕外，適應(yīng)經(jīng)濟(jì) 全球化的要求，在教育 目標(biāo)上，培養(yǎng)學(xué)生的全 球意識將成為重要的 內(nèi)容。4)高等教育信息化。 教育信息化是在教育 與教學(xué)的各個(gè)方面，以 先進(jìn)的教育思想為指 導(dǎo)，以信息技術(shù)為手 段，以深入開發(fā)、廣泛 利用信息資源為重點(diǎn)， 以培養(yǎng)適應(yīng)信息社會 要求的創(chuàng)新型人才為 目的，加速實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn) 代化的系統(tǒng)工程。5)高等教育質(zhì)量觀的 多元化。隨著高等教

28、育 的多樣化和職業(yè)及成 人高等教育、自考和遠(yuǎn) 程、在職教育的出現(xiàn)， 高等教育質(zhì)量觀和質(zhì) 量標(biāo)準(zhǔn)也就具有多樣 化的特征，教學(xué)型大學(xué) 與研究型大學(xué)、精英教 育與大眾教育、學(xué)術(shù)理 論型人才與職業(yè)應(yīng)用 型人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也 都是不同的。3、論述中國古代高等 教育的基本特征(1)教育目的上凸顯 人倫教化。在教育目的 上，中國古代的高等教 育主要是倫理道德教 育。倫理道德教育構(gòu)成 了中國古代高等教育 的核心?？梢哉f，凸顯 人倫教化的目的觀，是 中國古代高等教育的一個(gè)最突出的特征。(2)教育體制上實(shí)行 官私并存。官私并存是 中國古代高等教育在 教育體制上的重要特 征。早期的高等教育機(jī) 構(gòu)與活動主要以官辦 或國

29、辦為主。與此同 時(shí)，私立高等教育也得 到了發(fā)展。自孔子首倡 私學(xué)以降，私立高等教 育活動和私人講學(xué)之 風(fēng)從未間歇。(3)教育管理上注重 名師掌權(quán)。中國古代高 等教育十分注重名師 建設(shè)，大學(xué)多由名師執(zhí) 掌。這一傳統(tǒng)不僅促進(jìn) 了中國古代學(xué)術(shù)思想 的繁榮，而且對尊師重 道之風(fēng)的康續(xù)也貢獻(xiàn) 良多。(4)課程內(nèi)容上突出 儒學(xué)為尊。儒家思想特 別是其倫理道德思想 成為高等教育的主導(dǎo) 內(nèi)容和課程體系的核 心，“四書”、“五經(jīng)” 成為高等教育主要的 課程。雖然在社會動蕩 時(shí)期，儒學(xué)獨(dú)尊的地位 曾受到過挑戰(zhàn)，但整個(gè) 看來，儒學(xué)一統(tǒng)的格局 在中國古代高等教育 發(fā)展史上仍占主流。(5)教學(xué)方法上崇尚 自學(xué)討論。中國

30、古代的 高等教育在教學(xué)方法 上，既注重教師的講 授、解惑，又注重學(xué)生 的自修、討論。.試論述現(xiàn)代大學(xué)的 基本理念及其時(shí)代建 構(gòu)現(xiàn)代大學(xué)的基本理 念，則其要者，主要包 括學(xué)術(shù)自由理念、大學(xué) 自治理念、教授治校理 念、教學(xué)與科研相統(tǒng)一 理念。1)學(xué)術(shù)自由理念。學(xué) 術(shù)自由理念是最古老 的大學(xué)理念。學(xué)術(shù)自由 包括兩層含義：一是 思想自由、言論自由、 研究自由；二是教育過 程中的教學(xué)自由(即教 的自由和學(xué)的自由)。 要建構(gòu)大學(xué)的學(xué)術(shù)自 由理念，應(yīng)當(dāng)使社會樹 立尊重知識、尊重人才 的觀念；形成保護(hù)學(xué)術(shù) 自由的良好社會氛圍； 應(yīng)當(dāng)使大學(xué)形成診室 學(xué)術(shù)自由、維護(hù)學(xué)術(shù)尊 嚴(yán)的良好風(fēng)尚；應(yīng)當(dāng)使 教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)

31、 態(tài)度和高尚的學(xué)術(shù)人 格。2)大學(xué)自治理念。大 學(xué)自治理念是西方大 學(xué)最具傳統(tǒng)特色的理 念。大學(xué)自主包含豐富 的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在制 定大學(xué)自身的組織條 例和管理規(guī)定的權(quán)利、 支配大學(xué)經(jīng)費(fèi)的權(quán)利、 自主招生的權(quán)利、自主 聘任教師的權(quán)利、自主 設(shè)置專業(yè)和課程的權(quán) 利等方面。要建構(gòu)大學(xué) 自治理念，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自 主辦學(xué)的觀念；應(yīng)當(dāng)正 確處理大學(xué)自主與政 府干預(yù)的關(guān)系；應(yīng)當(dāng)切 實(shí)增強(qiáng)高校自身自主 辦學(xué)的能力；應(yīng)當(dāng)建立 有效的自我約束機(jī)制。3)教授治校理念。教 授治校理念是大學(xué)自 治理念的邏輯延伸。教 授治校理念所包含的 內(nèi)容非常廣泛，校長的 聘任、人事的任免、學(xué) 術(shù)的規(guī)劃、課程的改 革、學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略 等

32、，都應(yīng)充分聽取教授 的合理化建議。要建構(gòu) 并實(shí)施教授治校理念， 應(yīng)當(dāng)牢固樹立依靠教師辦學(xué)的觀念；應(yīng)當(dāng)改 革目前學(xué)術(shù)權(quán)力削弱、 行政權(quán)力增長的陳舊 習(xí)俗；應(yīng)當(dāng)采取行之有 效的措施打造名師。4)教學(xué)與科研相統(tǒng)一 理念。教學(xué)與科研相 統(tǒng)一，是大學(xué)職能得以 具體展現(xiàn)的基本途徑， 也是現(xiàn)代大學(xué)的基本 理念之一。教學(xué)與科研 相統(tǒng)一理念具有兩方 面的內(nèi)涵：一是大學(xué)教 師必須在科研活動中 理解學(xué)科內(nèi)容及其精 髓，以更有效地進(jìn)行教 學(xué)；二是科學(xué)研究活動 本身具有引導(dǎo)學(xué)生的 研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造 性思維的教學(xué)功能。建 構(gòu)并實(shí)施教學(xué)與科研 相統(tǒng)一的大學(xué)理念，應(yīng) 當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生把科學(xué)研 究有機(jī)地引入教學(xué)過 程中；應(yīng)當(dāng)去除

33、教學(xué)與 研究相互割裂的習(xí)慣； 應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師在專業(yè) 教學(xué)的基礎(chǔ)上因人而 異地進(jìn)行科研活動；應(yīng) 當(dāng)循序建立一套科學(xué) 合理、符合倫理規(guī)范與 人性要求的教學(xué)與科 研評價(jià)機(jī)制；應(yīng)當(dāng)立足 于教師現(xiàn)實(shí)的職業(yè)生 活，構(gòu)建外部激勵(lì)與內(nèi) 院發(fā)展相結(jié)合教師專 業(yè)發(fā)展長效機(jī)制。.論述當(dāng)前我國高等 教育目的的應(yīng)然追求 1)高等教育目的必須 遵循以人為本的原則， 將培養(yǎng)人視為高等教 育活動的終極追求。以 人為本的高等教育目 的就應(yīng)把學(xué)生看作是 目的而非手段，把學(xué)生 素質(zhì)的提高視為高等 教育工作的根本出發(fā) 點(diǎn)和歸宿，破除一切急 功近利的短視行為和 工具化價(jià)值取向；就要 把學(xué)生視為能動而非 受動的人，把調(diào)動學(xué)生 的學(xué)習(xí)積極性

34、、創(chuàng)造性 視為高等教育活動的 核心任務(wù)，反對一切以 宰制、管束為旨趣的外 在的硬性干預(yù)；就要把 學(xué)生視為具體的而非 抽象的人，把激發(fā)學(xué)生 具體而多樣的發(fā)展需 求與潛力視為教育活 動的基本出發(fā)點(diǎn)，剔除 一切規(guī)約化、模式化的 取向。2）高等教育必須反對 單純的知識教育，加強(qiáng) 智能的教育。高等教育 是造就完整的人的教 育，是面向全體學(xué)生的 精神成長與整全素養(yǎng) 全面教育，斷非片面的 專業(yè)教育，亦非狹隘的 職業(yè)教育。3）高等教育必須反對 單純就業(yè)取向的目的 觀，樹立全面發(fā)展的目 的觀。就應(yīng)把塑造學(xué)生 整全的素質(zhì)、完備的能 力、創(chuàng)造性的個(gè)性作為 貫穿教育過程核心目 標(biāo)，從而培養(yǎng)一批既符 合時(shí)代需求又具有完

35、 整素質(zhì)的高層次人才。 總而言之，我國的高等 教育必須把培養(yǎng)人作 為自身素質(zhì)的最高目 的，立足于提高人的整 體素質(zhì)，樹立全面的人 才觀，引導(dǎo)受教育者全 面發(fā)展，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí) 代發(fā)展需求的、德智體 美多方面生動活潑發(fā) 展的、具有創(chuàng)造性的個(gè) 性和健全人格的一代 新人。.論述現(xiàn)代大學(xué)職能 體系1）培養(yǎng)專門人才 是現(xiàn)代高校的根本使 命。首先，培養(yǎng)專門 人才是大學(xué)產(chǎn)生之日 起就具有的職能。無論 大學(xué)如何發(fā)展，這一職 能永遠(yuǎn)不會消失。因 此，培養(yǎng)專門人才是高 等學(xué)校的根本使命，也 是高校工作的根本出 發(fā)點(diǎn)和工作中心。其 次，高校培養(yǎng)專門人才 的職能是永恒的，但培 養(yǎng)專門人才職能的內(nèi) 涵是發(fā)展變化的。2）發(fā)

36、展科學(xué)是現(xiàn)代高 校的重要職能。發(fā)展科 學(xué)是的職能體現(xiàn)在大 學(xué)的科學(xué)研究活動中。 大學(xué)開展科學(xué)研究活 動，既是培養(yǎng)科學(xué)人才 不可缺少的途徑，也是 科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀 要求?？茖W(xué)研究活動作 為培養(yǎng)人才的重要途 徑，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮 著越來越重要的作用。 首先，科學(xué)研究有助于 提高教學(xué)質(zhì)量。其次， 科學(xué)研究有助于提高 教師的水平。再次，科 學(xué)研究有利于發(fā)展學(xué) 生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的 能力。3）服務(wù)社會是當(dāng) 代高校職能的延伸。首 先，培養(yǎng)人才，發(fā)展科 學(xué)，從廣義上講，都是 為社會服務(wù)。其次，高 校直接為社會服務(wù)是 社會的客觀需要。再 次，高校直接為社會服 務(wù)是高校自身發(fā)展 需 要?？傊F(xiàn)代高校的培養(yǎng)

37、 人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù) 社會三項(xiàng)職能，是相互 聯(lián)系、相互滲透的，共 同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的 職能體系。其中，培養(yǎng) 人才是現(xiàn)代高校的根 本使命，發(fā)展科學(xué)是高 校的重要職能，直接服 務(wù)社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的進(jìn) 一步延伸。7、論述正確認(rèn)識科學(xué) 教育與人文教育的關(guān) 系（試論述科學(xué)教育與 人文教育整合渠道） 1）正確認(rèn)識科學(xué)教育 與人文教育的關(guān)系，對 高等教育具有十分重 要的意義。未來世界高 等教育選擇應(yīng)是科學(xué) 教育與人文教育整合。2）所謂整合，通俗地 說，就是通過交融形成 我中有你、你中有我渾 然一體的關(guān)系。因此， 科學(xué)教育和人文教育 的整合，不是兩者的簡 單調(diào)和，也不是教育的 科學(xué)取向與人文

38、取向 的二元相加，而是它們 在高層次上的結(jié)合。3） 之所以要實(shí)現(xiàn)科學(xué)教 育與人文教育的整合， 是因?yàn)榭茖W(xué)教育和人 文教育各自有其合理 的內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也 各有其自身局限性。4） 之所以能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué) 教育與人文教育的整 合，是因?yàn)榭茖W(xué)與人 文、科學(xué)教育與人文教 育具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，兩 者是相互滲透、相互支 撐的，二者有整合的基 礎(chǔ)。5）科學(xué)與人文、科學(xué) 教育與人文教育如鳥 之兩翼、車之兩輪，不 可或缺。科學(xué)教育要以 人文教育為指導(dǎo)，人文 教育要以科學(xué)教育來 奠基，二者相互依存。6）實(shí)現(xiàn)高等教育中科 學(xué)教育與人文教育的 整合，可以通過以下渠 道：其一，強(qiáng)化科學(xué)教 育與人文教育相整合 教育觀念，將人

39、文精神 與科學(xué)精神同時(shí)納入 學(xué)校的總體人才培養(yǎng) 目標(biāo)以及各專業(yè)培養(yǎng) 目標(biāo)。其二，建立融科 學(xué)教育與人文教育為 一體的課程體系。其 三，教師是培養(yǎng)目標(biāo)和 課程體系的實(shí)施者，因 此，將人文教育與科學(xué) 教育融于一體的首要 條件是教師言行中自 然彰顯的人文與科學(xué) 精神。8、試論述我國高校畢 業(yè)生就業(yè)制度的改革 應(yīng)注意哪些問題（次級 論述）。1）建立就業(yè)新 機(jī)制，完善就業(yè)管理體 制。要把高校畢業(yè)生就 業(yè)工作納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì) 和社會發(fā)展的整體規(guī) 劃，提出妥善解決畢業(yè) 生就業(yè)問題具體措施。2）調(diào)整專業(yè)和人才培 養(yǎng)結(jié)構(gòu)，實(shí)行學(xué)業(yè)和職 業(yè)資格證書制度。要進(jìn) 一1步加大社會急需專 業(yè)招生數(shù)量，控制長線 專業(yè)的發(fā)展規(guī)模

40、，對教 學(xué)質(zhì)量不高、專業(yè)設(shè)置 不合理而導(dǎo)致高校畢 業(yè)生就業(yè)率過低的學(xué) 校和專業(yè)，要減少招生 數(shù)量，甚至停止招生。3）拓寬到基層就業(yè)渠 道，解決到非公有制企 業(yè)就業(yè)阻礙。引導(dǎo)高校 畢業(yè)生到基層、中小企 業(yè)就業(yè)是解決高校畢 業(yè)生就業(yè)問題的主要 途徑。應(yīng)切實(shí)解決非公 有制單位聘用高校畢 業(yè)生的有關(guān)問題。4）取消不合理收費(fèi)和 限制，延長畢業(yè)生擇業(yè) 時(shí)間。應(yīng)制定鼓勵(lì)人才 合理流動的政策，落實(shí) 企業(yè)用人自主權(quán)的規(guī) 定，鼓勵(lì)用人單位多招 聘高校畢業(yè)生；取消對 接收高校畢業(yè)生收取的出省（區(qū)、市）費(fèi)、 出系統(tǒng)費(fèi)和其他不合 法、不合理收費(fèi)政策。 5）規(guī)范就業(yè)市場秩序， 高校在畢業(yè)生就業(yè)市 場中的地位和作用需 進(jìn)一

41、步加強(qiáng)。高校要 轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化市場意 識和服務(wù)精神，主動介 入畢業(yè)生就業(yè)市場活 動中去，為畢業(yè)生提供 全面的服務(wù)。6）畢業(yè)生要樹立正確 的就業(yè)觀念，有充分的 就業(yè)心理準(zhǔn)備。在進(jìn)入 就業(yè)市場前，畢業(yè)生既 要有充分的思想上、心 理上準(zhǔn)備，同時(shí)也要注 意從各方面完善自身， 提高自己在市場中的 競爭力。9、試論述我國高等教 育宏觀管理體制改革 的重點(diǎn)和趨勢。1）為滿足地方社會發(fā) 展需要，調(diào)動地方辦學(xué) 積極性，轉(zhuǎn)變政府職 能，實(shí)行高等教育管理 權(quán)力的下放，擴(kuò)大省級 部門對屬地高校的統(tǒng) 籌權(quán)。形成一個(gè)兩級管 理、分級負(fù)責(zé)、以省級 統(tǒng)籌為主的高等教育 宏觀管理體制。實(shí)行條 塊有機(jī)結(jié)合、合理優(yōu)化 資源配置、調(diào)

42、整高校布 局結(jié)構(gòu)是我國高等教 育宏觀管理體制改革 一個(gè)重要方向。2）建立起一個(gè)社會廣 泛參與辦學(xué)的管理運(yùn) 行機(jī)制，推動我國高等 教育的合理、健康發(fā) 展。首先，應(yīng)實(shí)現(xiàn)政府 高等教育決策活動的 民主化，由中央政府組 織建立一些由各界人 士共同組成的高等教 育決策咨詢和審議機(jī) 構(gòu)。其次，要發(fā)揮社會 中介組織的作用。再 次，宏觀管理體制改革 的一個(gè)重要方面是要 更新大學(xué)由國家辦觀 念，形成新辦學(xué)體制。 3）擴(kuò)大高等學(xué)校的辦 學(xué)自主權(quán)，增強(qiáng)學(xué)校的 活力，提高學(xué)校主動適 應(yīng)社會的能力。政府高 等教育宏觀管理權(quán)力 的下放，最終必須具體 落實(shí)為辦學(xué)者權(quán)力，實(shí) 現(xiàn)辦學(xué)者權(quán)力和責(zé)任 統(tǒng)一。要使高校自主權(quán) 真正得以

43、有效發(fā)揮，必 須從完善高等教育宏 觀管理體制角度入手。 10、論述高等學(xué)校教 學(xué)管理的原則1）學(xué)術(shù) 管理與行政管理相結(jié) 合的原則。要求在高校 管理中，充分發(fā)揮教授 等學(xué)者專家群體在管 理中作用，注重教學(xué)管 理中學(xué)術(shù)性內(nèi)涵。2）公平與效率相統(tǒng)一 的原則。一方面，要在 教師群體中適當(dāng)分層， 以利于調(diào)動其積極性、 發(fā)揮自身優(yōu)勢，提高教 學(xué)質(zhì)量；另一方面，要 完善教學(xué)管理制度，獲 得相關(guān)人員的支持。3）權(quán)力與權(quán)威相結(jié)合 的原則。在教學(xué)管理 中，管理者要加強(qiáng)自我 修養(yǎng)，提高自己的管理 水平，增強(qiáng)人格魅力， 樹立威信。才能有效， 切實(shí)調(diào)動教師積極性。4）分權(quán)與集權(quán)相統(tǒng)一 的原則。對于高校這樣 一個(gè)人才、知

44、識高度密 集的組織來說，進(jìn)行教 學(xué)管理時(shí)必要的集權(quán) 是需要的，但實(shí)行分權(quán) 是主要的。5）教學(xué)管理與科研要 求相結(jié)合的原則。高校 管理要切實(shí)加大教學(xué) 管理力度，通過建立教 學(xué)考核機(jī)制、設(shè)立教學(xué) 優(yōu)秀獎、設(shè)置教學(xué)崗位 的高級職稱等措施，改 變教學(xué)疲軟現(xiàn)象。在一 些教學(xué)型高?；蚵殬I(yè) 技術(shù)學(xué)院，尤其要突出 教學(xué)的地位。6）統(tǒng)一管理與學(xué)術(shù)自 由相結(jié)合的原則。教師 享有研究及發(fā)表成果 的充分自由，也有選擇 教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、 教學(xué)形式的自由，但是 學(xué)術(shù)不能完全脫離社 會意識形態(tài)，其教學(xué)活 動也應(yīng)接受學(xué)校的相 應(yīng)管理。所謂“沒有規(guī) 矩，不成方圓”。管理 既是對組織成員的一 定程度的約束，也是為 了保證更多

45、組織成員 行動的自由。高教心理學(xué)(選擇第一章緒論1、教師的教育與教學(xué) 能力主要體現(xiàn)在兩個(gè) 方面：一是關(guān)于所教學(xué) 科的本體性知識，二是 關(guān)于教育教學(xué)的條件 性知識，主要包括心理 學(xué)和教育學(xué)知識。2、心理學(xué)是一門研究 人與動物的心理與行 為的科學(xué)。3、心理學(xué)是研究心理 和行為的一門科學(xué)。作 為心理學(xué)研究對象的 心理和行為，既包括人 的心理和行為，也包括 動物的心理和行為，以 人的心理和行為為主。4、就個(gè)體水平而言， 人心理現(xiàn)象一般可以 分為心理過程和心理 特性兩個(gè)方面。5、個(gè)體的心理過程包 括(認(rèn)識)認(rèn)知過程、 情緒過程和意志活動 三個(gè)方面。6、人與人心理的差異 主要表現(xiàn)在性格、氣 質(zhì)、能力三個(gè)方

46、面，這 三個(gè)方面稱作個(gè)性心 理特征。7、1879年德國心理學(xué) 家馮特在萊比錫大學(xué) 建立世界上第一個(gè)心 理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，正式從事 系統(tǒng)的心理物理學(xué)的 實(shí)驗(yàn)工作，這是科學(xué)心 理學(xué)誕生的標(biāo)志，他因 此被人們稱為“心理學(xué) 之父”。(科學(xué)、實(shí)驗(yàn)心 理學(xué)之父)8、構(gòu)造主義又稱“結(jié) 構(gòu)主義”，主張心理學(xué) 應(yīng)以意識結(jié)構(gòu)為研究 對象。其奠基人是馮 特，最著名的代表人物 是馮特的弟子鐵欽鈉。9、1913年，美國心理 學(xué)家華生發(fā)表了一篇 題為一個(gè)行為主義者 眼中的心理學(xué)的論 文，宣告了行為主義的 誕生。它以行為作為研 究對象，其研究路線可 以用“刺激-反應(yīng) (S-R”公式來表示， 也被稱為“古典型為主 義”。后期的主要

47、代表 人物是美國心理學(xué)家 斯金納，其理論被稱為 “新行為主義”。10、格式塔心理學(xué) 又稱 “完型心理學(xué)”，認(rèn)為 “整體大于部分”之 和。11、精神分析學(xué)派 非常 注重對人類異常行為 的分析和動機(jī)、無意識 現(xiàn)象的研究。12、1967年，奈塞爾 的認(rèn)知心理學(xué)一書 的出版是現(xiàn)代認(rèn)知心 理學(xué)誕生的標(biāo)志。13、心理學(xué)研究的任務(wù) 在于對心理和行為做 出科學(xué)的描述、解釋、 預(yù)測和控制。14、心理學(xué)的首要任務(wù) 是對研究對象的心理 和行為特點(diǎn)做出客觀 準(zhǔn)確的描述，即心理與 行為“是什么”。15、大多數(shù)心理學(xué)家把 對人類心理與行為的 控制作為心理學(xué)的最 高目標(biāo)?？刂埔馕吨?過一定手段或方法使 心理與行為事件發(fā)生

48、 或者不發(fā)生，即引發(fā)那 些希望發(fā)生的事件，控 制那些不希望發(fā)生的 事件。16、高等教育心理學(xué)的 定義為：研究高等教育 過程中學(xué)生的學(xué)與教 師的教的心理現(xiàn)象和 規(guī)律的學(xué)科。第二章大學(xué)生的心理 發(fā)展.在心理學(xué)中，發(fā)展是 個(gè)體隨年齡增長而發(fā) 生的具有順序性的系 統(tǒng)變化。.認(rèn)知發(fā)展學(xué)派以皮 亞杰為代表。皮亞杰認(rèn) 為心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 主體對客體的適應(yīng)。主 體通過動作對客體的 適應(yīng)是心理發(fā)展的真 正原因。構(gòu)成發(fā)展的基 本過程是同化、順應(yīng)和 平衡。.人一生發(fā)展的歷程 可以劃分為五個(gè)時(shí)期： 胎兒期、嬰兒期、兒童 期、青少年期和成年 期。.青少年期是兒童成 長為成人、由不成熟的 時(shí)期到成熟的時(shí)期。我 國發(fā)展心理

49、學(xué)界一般 把青少年期界定為十 一二歲到十七八歲這 段時(shí)間，將大學(xué)階段作 為作為成人早期或青 年期的開始。西方大多 數(shù)發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為 青少年期是從十一二 歲到二十一二歲這段 時(shí)間，大學(xué)階段屬于青 少年階段。.皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn) 知發(fā)展可以分為以下 四個(gè)階段：(1)感知運(yùn)動階段 (0-2歲)。該階段是 認(rèn)知的發(fā)生時(shí)期。認(rèn)知 發(fā)展依靠動作來完成， 逐漸從反射活動向信 號性或象征性功能過 渡。(2)前運(yùn)算階段(2-6 歲)。該階段的兒童能 夠通過言語表象和其 他符號形式來表征自 己的內(nèi)心世界和外部 世界，但他們認(rèn)知仍是 直覺性，不符合邏輯， 具有不可逆性和自我中心性。(3)具體運(yùn)算階段 (6-11歲)

50、。此階段是 兒童開始真正運(yùn)算思 維的第一個(gè)階段。他們 能夠根據(jù)具體事物進(jìn) 行形象的邏輯思維，但 僅局限于眼前的具體 情境或他們所熟悉的 經(jīng)驗(yàn)。(4)形式運(yùn)算階段 (11歲以上)。形式運(yùn) 算是對命題之間的 意 義聯(lián)系進(jìn)行思考的運(yùn) 算。.佩里將大學(xué)生的思 維發(fā)展劃分為以下三 個(gè)階段：第一階段：二元論階 段。處于這一階段的 大學(xué)生以對與錯(cuò)；兩種 形式來進(jìn)行推理，對問 題及事物的看法非此 即彼的。第二階段：相對性階 段。此階段的個(gè)體認(rèn)識 到事物的復(fù)雜性和多 樣性，能夠接受對同一 事物的不同解釋，接受 各種不同的觀點(diǎn)。第三階段：約定性階 段。才階段的個(gè)體不 僅能夠進(jìn)行抽象邏輯 思維，而且在分析事物 時(shí)具

51、有自己的立場和 觀點(diǎn)，即能夠確定“這 對于我是正確的”。.大學(xué)生思維結(jié)構(gòu)的 變化最能體現(xiàn)他們的 邏輯思維發(fā)展特點(diǎn)，具 體如下：(1)在形式邏輯思維 發(fā)展的同時(shí)，辯證邏輯 思維逐漸趨向成熟和 完善。(2)在常規(guī)性思維發(fā) 展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維 也在迅速發(fā)展。(3)在思維能力高度 發(fā)展的同時(shí)，形成了對 思維的元認(rèn)知。.形式邏輯思維是指 在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上 對事物本質(zhì)聯(lián)系的抽 象統(tǒng)一反映。它所反映 的事物的相對靜止性 和不同事物之間區(qū)別。.辯證邏輯思維，是對 客體客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì) 聯(lián)系的對立統(tǒng)一反映。.在青少年時(shí)期，個(gè) 體雖然已經(jīng)掌握了某 些辯證思維的方式，但 形勢邏輯思維仍占據(jù) 優(yōu)勢地位。.常規(guī)性思維

52、要解決 的問題是人類認(rèn)識已 經(jīng)解決、但對解決者來 說是新穎的問題。創(chuàng)造 性思維所要解決的問 題，是人類認(rèn)識尚未解 決并且具有巨大的社 會價(jià)值的問題。.大學(xué)階段是創(chuàng)造性 思維發(fā)展的最佳階段。.元認(rèn)知是 對認(rèn)知的 認(rèn)知，即元認(rèn)知由元認(rèn) 知知識和元認(rèn)知監(jiān)控 組成。.性格和氣質(zhì)不同， 氣質(zhì)具有天賦性，沒有 好壞之分；而性格是后 天在社會環(huán)境中逐漸 形成的，是個(gè)體最核心 的人格構(gòu)成，受個(gè)體的 價(jià)值觀、人生觀、世界 觀的影響。所以性格具 有好壞之分，體現(xiàn)了一 定的社會性與道德性。.歌德曼總結(jié)了青少 年這一特定的時(shí)期友 誼關(guān)系的六大發(fā)展功 能：1）陪伴，青少年 朋友間有很多的相似 之處，他們有更多的共 處時(shí)

53、間，愿意協(xié)作活 動。2）放松，青少年 與朋友度過快樂的時(shí) 刻。3）工具性支持， 青少年從朋友處獲知大量的信息、資源和援 助等。4）自我意向的支持。 來自朋友的鼓勵(lì)、慰藉 和反饋有助于青少年 保持積極的自我意象， 獲得自我同一性。5）社會比較。青少年 通過朋友的比較可以 確定自己在同伴中的 地位，明確行為的適當(dāng) 性。6）親密，友誼關(guān) 系是一種充滿深情的、 彼此信賴友好關(guān)系，友 誼雙方可以自由表露 自我，彼此分享秘密。.多數(shù)學(xué)生都把“誠 實(shí)坦率”和“品德高尚” 作為選擇朋友的首要 標(biāo)準(zhǔn)。.男大學(xué)生擇偶的標(biāo) 準(zhǔn)依次為：性格愛好、 道德品質(zhì)、才能、身材 容貌、經(jīng)濟(jì)條件。.女大學(xué)生擇偶條件 依次為：性格

54、愛好、才 能、道德品質(zhì)、身材容 貌、經(jīng)濟(jì)條件。第三章大學(xué)生心理 差異.四種氣質(zhì)類型：1） 膽汁質(zhì)。精力旺盛、熱 情直率、意志堅(jiān)強(qiáng)、脾 氣躁、不穩(wěn)重、好挑釁、 勇敢、樂于助人、思維 敏捷，但準(zhǔn)確性差。2）多血質(zhì)。行動具有 很高的反應(yīng)性、容易適 應(yīng)新環(huán)境、結(jié)交新朋 友，具有高度可塑性， 給人以活潑熱情、充滿 朝氣、善于合作印象。3）粘液質(zhì)。緘默而沉 靜，靈活性低，反應(yīng)會 比較緩慢，嚴(yán)格恪守既 定的生活秩序和工作 制度，注意穩(wěn)定且難轉(zhuǎn) 移，態(tài)度持重、沉著穩(wěn) 健，不愛作空泛的清 談。4）抑郁質(zhì)。具有較高 的感受性和較低的敏 捷性，反應(yīng)緩慢、動作 遲鈍、缺乏生氣、不愛 交際。.大學(xué)生氣質(zhì)教育的 意義：1

55、）教育學(xué)生認(rèn)識和控 制自己的氣質(zhì)。2）根 據(jù)不同的氣質(zhì)類型，因 勢利導(dǎo)，采取適當(dāng)?shù)慕?育方法。3）氣質(zhì)與職 業(yè)指導(dǎo)。4）根據(jù)臨床 研究，兩種不平衡類型 往往是精神疾病的主 要發(fā)生者。.大學(xué)生外傾型性格 明顯多于內(nèi)傾型性格。.大學(xué)生性格中獨(dú)立 型多于順從型。.能力是指個(gè)體順利 完成某項(xiàng)活動的個(gè)性 心理特征。.一般來說，大學(xué)生應(yīng) 該具有以下能力：自學(xué) 能力、表達(dá)能力、操作 能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造 能力。.當(dāng)代美國心理學(xué)家 斯滕伯格從信息加工 心理學(xué)的角度，于 1986年提出了人類 智 力的三元理論。這理論 主要包括智力三個(gè)亞 理論，它們分別是情境 亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和 成分亞理論。.智商的含義是被測

56、 驗(yàn)者所獲得的智齡分 數(shù)與他們的實(shí)際年齡 之比，用公式表示：IQ= 智力年齡（MA）/實(shí)際年 齡（CA） *100。韋克 斯勒提出了離差智商， 即采用年齡組的平均 分和標(biāo)準(zhǔn)差來確定智 商值。.大學(xué)生能力的差異 主要表現(xiàn)在能力的類 型和能力的發(fā)展水平上。.大學(xué)生能力的類型 差異表現(xiàn)在：1）模仿 能力與創(chuàng)造能力的劃 分。2）認(rèn)知能力、操 作能力和社交能力的 劃分。3） 一般能力和 特殊能力的劃分。.大學(xué)生能力的水平 差異表現(xiàn)在：1）大學(xué) 生智力水平的學(xué)科差 異。2）大學(xué)生智力水 平的性別差異。.對大學(xué)生能力差異 進(jìn)行教育白意義：1） 針對大學(xué)生的能力類 型差異，全面培養(yǎng)大學(xué) 生的能力2）針對大學(xué)生

57、的能力 水平差異，在教學(xué)方法 上要因人施教：A.掌握 學(xué)習(xí)B.個(gè)別指示教學(xué) C.個(gè)人化教學(xué)系統(tǒng)D.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué).學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者 持續(xù)一貫的帶有個(gè)性 特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué) 習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的 總和。.學(xué)習(xí)風(fēng)格具有以下 特點(diǎn)：1）獨(dú)特性2） 穩(wěn)定性3）兼有活動和 個(gè)性兩種功能。.學(xué)習(xí)風(fēng)格心理要素 包認(rèn)知、情感和意動三 個(gè)方面。.控制原是指人們對 影響自己生命與命運(yùn) 的那些力量的看法。分 為內(nèi)部控制與外部控 制。具有內(nèi)部控制特征 的學(xué)習(xí)者相信自己從 事的活動及其結(jié)果是 由自己的內(nèi)部因素決 定的，自己的能力和所 作的努力能控制事態(tài) 發(fā)展。具有外部特征的 學(xué)習(xí)者則認(rèn)為自己受 命運(yùn)、運(yùn)氣、機(jī)遇和他 人

58、的擺布，這些外部復(fù)雜且難以預(yù)料的力量 主宰自己的行為。 第四章高等學(xué)校教師 心理1、一般而言，人們對 教師角色的期待主要 有：1）知識的傳播者 和指導(dǎo)者2）教學(xué)的組 織管理者3）學(xué)生的榜 樣和價(jià)值導(dǎo)向者4）家 長的代理人5）心理調(diào) 節(jié)或心理治療者6）科 學(xué)研究人員2、教師角色的形成一 般經(jīng)歷以下三個(gè)階段： 1）角色認(rèn)知階段。角 色認(rèn)知指角色扮演者 對角色的社會地位、作 用及行為規(guī)范的實(shí)際 認(rèn)識和與社會其他角 色的關(guān)系的認(rèn)識。2） 角色認(rèn)同階段。角色認(rèn) 同指通過親身體驗(yàn)接 受教師角色所承擔(dān)的 社會職責(zé)，并且用來控 制和衡量自己的行為。3）角色信念階段。角 色信念指教師角色中 的社會期望與要求轉(zhuǎn)

59、化為個(gè)體的心理需要。3、專家型教師是教師 專業(yè)成長與發(fā)展的最 Wj目標(biāo)。4、專家型教師的特征： 1）具有豐富而有效的 專門知識2）能夠高效 率地解決教學(xué)領(lǐng)域內(nèi) 的問題3）具有創(chuàng)造性 的洞察力 第五章大學(xué)學(xué)習(xí)心理 概述1、廣義的學(xué)習(xí)包括人 的學(xué)習(xí)和動物的學(xué)習(xí)。 一般來說，廣義的學(xué)習(xí) 是指人和動物在生活 中獲得經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn) 引起行為的較持久的 適應(yīng)性變化。特征是： 1）學(xué)習(xí)是人和動物所 共有的心理現(xiàn)象。2） 學(xué)習(xí)不是本能行為，而 是后天習(xí)得性行為。鴨 鳧水、雞下蛋等屬于本 能行為；老鼠跑迷津、 獅子滾繡球、人類游 泳、駕車等屬于后天習(xí) 得性行為。3）任何水平的學(xué)習(xí)都 能夠引起適應(yīng)性的行 為變化。

60、不僅有外顯行 為的變化（有時(shí)并不明 顯），也有內(nèi)隱行為或 內(nèi)部過程的變化。4）不能把個(gè)體的所有 變化都看作學(xué)習(xí)。生理 變化所產(chǎn)生的變化就 不屬于學(xué)習(xí)。2、狹義的學(xué)習(xí)是指人 類的學(xué)習(xí)。人的學(xué)習(xí)是 在社會生活實(shí)踐中，以 語言為中介，通過思維 活動而積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而 產(chǎn)生行為、能力和心理 傾向的相對持久變化 的過程。3、學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類 學(xué)習(xí)的一種特殊形式， 它通常是指學(xué)生在學(xué) 校的學(xué)習(xí)。4、馮忠良教授把學(xué)習(xí) 劃分為三種類型：知識 的學(xué)習(xí)。主要指知識 的理解、鞏固、應(yīng)用； 技能的學(xué)習(xí)。包括動 作技能和智力技能的 學(xué)習(xí)；行為規(guī)范的學(xué) 習(xí)。5、盧布姆的學(xué)習(xí)分類 是比較著名的，他的分 類應(yīng)該說是對教育目 標(biāo)