莊子與惠子游于濠梁之上

1、21 莊子二則莊子人教版八年級下冊導入新課 莊周曾夢見自己變成一只蝴蝶，輕舞飛揚、飄然快樂。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來之后，莊子對于自己究竟是莊周還是蝴蝶感 到驚奇詫異。仔細想想，不知是莊 周做夢變成蝴蝶了呢，還是蝴蝶做 夢變成了莊周？今天，就讓我們一 起走近莊子，學習他的人生哲學！作者簡介 莊子（約前369前286），名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人，戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派的代表人物，與老子并稱“老莊”。 道家的主要精神是崇尚自然，莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“清靜無為”；政治上主張“無為而治”。莊子的思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義。莊子對后人的影響主要是莊子一書。文體

2、常識 莊子是莊子及其后學的著作，現(xiàn)存33篇，包含內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的逍遙游，第二則節(jié)選自外篇中的秋水。 莊子想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風格。后世評價本書為“文學的哲學、哲學的文學”。魯迅先生評價說：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！睂W習目標 1.有感情地朗讀課文，讀準字音、停頓節(jié)奏，背誦北冥有魚，熟讀莊子與惠子游于濠梁之上。 2.積累常用的文言實詞、虛詞，疏通文義。 3.熟悉內(nèi)容，理清行文思路。4.體會善用寓言故事說理的行文風格，把握文章主旨。 5.品味語言，感受文章想象雄奇瑰麗的特色。聽讀課文動

3、手標記整體感知聽讀課文動手標記整體感知1.把握停頓節(jié)奏、語氣，讀熟成誦。 2.利用工具書、對照文下注釋，結(jié)合語境，疏通文義，掃清閱讀障礙。3.熟悉文章內(nèi)容，理清行文思路。文章疏通 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。kn冥：同“溟”，海。 鯤：大魚名。 怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。 垂天之云：懸掛在天空的云。 北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。 是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者

4、，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。tun海運：海水運動。 天池：天然形成的水池。 志怪：記載怪異的事物。 水擊：擊水，拍打水面。 摶：盤旋飛翔。 扶搖：旋風。 息：氣息，這里指風。 野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。 這只鵬鳥呀，海水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池。齊諧是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果

5、。 天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。y 蒼蒼：湛藍。 正色：真正的顏色。 極：盡頭。 邪：通“耶”，疑問詞。 下：向下。 是：這樣。 則已：相當于“而已”，罷了。 天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。 行文思路首先，介紹鯤鵬形體；其次，仰視鯤鵬飛南冥；最后，想象鯤鵬高空俯視情景。精讀文本 1.大鵬的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？ 鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。 從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手

6、法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。 2.文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥？ 鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。 3.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？ 鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大 風。說明世間萬物都要憑借外力才能 活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。 4.“野馬”“塵埃”的運動依靠什么？寫它們有什么作用？ “野馬”“塵埃”的運動也必須依靠氣息,“生

7、物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵埃”也好,狀似 逍遙,其實并沒有達到真正的逍遙。 5.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描繪了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象。這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動,讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。 6.文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？ 說明任何事物的存在都要依附于 一定的條件，它們的活動都要有所憑借。 7.你敬佩鯤鵬嗎？為什么？ 示例一

8、:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。 示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗 敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢 獻。合作探究 任何事物的存在都需依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？ “天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”這句話說明人對事物的認識是有局限的。 莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認識也是有局限的。寫作特色 1.巧借寓言，富有哲理。莊子運用大鵬南飛憑借風的力量的故事，講述了大鵬飛翔

9、受到了風的限制，還是有所依賴的，所以大鵬還是有所待，并沒有達到真正的逍遙，說理形象，寓意深遠。 2.對比鮮明，道理明確?！耙榜R”“塵埃”“生物”皆由風吹而動，與鯤鵬相比，它們實在太渺小了，但它們要動起來，必須有所憑借，即有所“待”。顯然，它們也沒有達到逍遙。 3.想象豐富，意境開闊。“鯤鵬”“野馬”“塵?！倍颊宫F(xiàn)了莊子豐富的想象力，用形象、生動的故事來說明它們都有所待，沒有達到真正的逍遙的道理。課堂小結(jié) 文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運和強大的風力、霧氣塵埃要靠氣息相吹來說明世上萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，即萬物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動的形象中，使文章生動活

10、潑，頗具詩意，寓意雋永。文章結(jié)構(gòu)拓展延伸 李白一生常以大鵬自比，下面這首上李邕，是他寫給當時德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，查閱工具書，說說詩人借助大鵬的形象表達了怎樣的情感？大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。 宣父：指孔子。 畏后生：語出論語子罕“后生可畏，焉知來者之不如今也”。 莊子與惠子游于濠梁之上聽讀課文動手標記整體感知聽讀課文動手標記整體感知1.熟讀課文，復述故事。 2.利用工具書、對照文下注釋，結(jié)合語境，疏通文義，掃清閱讀障礙。3.初步感知莊子與惠子論辯的巧妙。 莊子與惠子游于濠

11、梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” ho濠梁：濠水上的橋。 從容：悠閑自得。 是：這。 安：怎么。 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？” tio文章疏通 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?固：固然。 固：本來。 全：完全，肯定（是這樣）。 循：追溯。 安：哪里。 既

12、已：已經(jīng)。 惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說你在哪里知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的?！本x文本 1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 這是他愉悅心境的投射與外化。 他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂，即“人樂魚亦樂”。這符合他“天地與我并生，而萬物與我為一”的觀點。 2.下面兩個疑問句的語氣特點和表達效果有什么不同？ （1）子非魚，安知魚之樂？ 此句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。 （2

13、）子非我，安知我不知魚之樂？ 此句是莊子針對惠子問話的回答，是反問，語氣較強。莊子避開正面回答惠子的問題，而從反面相對，據(jù)理力爭，足見他的機智。 3.在這場辯論中，莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？ 由“子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！笨梢钥闯觯?莊子把“安知”解釋成“在哪里知道”，而惠子的本意是“怎么知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機智靈活的形象躍然紙上。 4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？ 莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。從“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！?“我知之濠上也?！边@些句子可以看出，

14、“魚之樂”其實是他愉悅心境的投射和外化。 惠子偏重知識性的判斷。論辯言語嚴密，邏輯性強，對事物的認知是持以追根究底的態(tài)度，求實而缺乏美學意義上的欣賞。合作探究 關(guān)于這場論辯的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認為誰贏了？ 觀點一：從故事本身看，莊子占了上風。故事中間，惠子采用邏輯推理，首先承認不是莊子，故不知道莊子，然后依此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂。莊子似乎應該無言以對了，可是他又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。 觀點二：從邏輯上看，惠子是勝者。莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己的觀點，這種做法是狡辯，是悖于邏輯判斷規(guī)則的。 觀點三

15、：從邏輯上看，莊子其實并不應該輸，只是他沒有找準方向，以至于給惠子留下了可乘之機?；葑幼畛醯陌l(fā)問是：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的決斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。寫作特色 1.論辯精彩。采用對話形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。 2.基調(diào)輕松，充滿機智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言機智、幽默，給人以日常生活中的愜意。課堂小結(jié) 這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開

16、辯論，表現(xiàn)了莊子的機智與巧妙的辯論風格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。文章結(jié)構(gòu)莊子與惠子游于濠梁之上惠子力辯、求真、拘泥邏輯家的知識判斷莊子巧辯、尚美、超然藝術(shù)家的快樂自由拓展延伸 莊子中許多內(nèi)容已經(jīng)衍化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自莊子：鵬程萬里 扶搖直上 越俎代庖 望洋興嘆朝三暮四 薪火相傳 東施效顰 盜亦有道無中生有 枯魚之肆 呆若木雞 無用之用蝸角之爭 每況愈下 涸轍之鮒 邯鄲學步竊鉤者誅，竊國者諸侯 成者英雄敗者賊 一詞多義息 為去以六月息者也 生物之以息相吹也其名為鯤 化而為鳥其 而 之安知魚之樂 子之不知魚之樂 既已知吾知之而問我文言詞語積累其名為鯤 其正色邪 其視下也化而為鳥 怒而飛 其遠而無所至極邪氣息，這里指風。氣息。叫作。成為。代詞，它的。連詞，表選擇。代詞，指大鵬。表承接。表修飾。表承接。助詞，的。代詞，指魚的快樂。助詞，用于主謂間。通假字北冥有魚其正色邪 “冥”通“溟”，海?！靶啊蓖ā耙?，語氣詞，相當于“呢、