《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史下冊(cè)》第八講：巴金的小說(shuō)創(chuàng)作

1、第八講 巴金的小說(shuō)創(chuàng)作 第一節(jié) 概述巴 金19042005，名李堯棠，字芾甘。筆名巴金。漢族。祖籍浙江嘉興。晚年病榻上的不自由無(wú)政府主義信仰：自由選擇權(quán)“不自由毋寧死”?？玛P(guān)于“文明”的 論述第一階段： 1904年1929年第二階段： 1929年1949年第三階段： 1949年1976年第四階段： 1977年2005年一、生平與文學(xué)道路： 1904年 11月 25日，四川成都，祖籍浙江嘉興。 五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)兒，接受安那其。 1920年，入成都外語(yǔ)專門學(xué)校。 1921年春，參加半月，組織“均社”，開始自稱“安那其主義者”，辦警群平民之聲。 1922年1923年，在文學(xué)旬刊婦女雜志及草堂、孤吟等發(fā)表

2、小詩(shī)和短文。 1923年春，離開成都到上海南京求學(xué)。 1927年，赴法國(guó)留學(xué)。 翻譯、撰寫有關(guān)無(wú)政府主義的著作、文章。滅亡，中篇，1929年。杜大心被迫放棄愛情，到上海求學(xué)，拋棄學(xué)業(yè)從事革命。不太健全的革命者李冷、李靜淑（信仰愛之福音）張為群（被殺）杜大心刺殺戒嚴(yán)司令，“為了我摯愛的被壓迫的同胞，我情愿滅亡?！惫P名“巴金”來(lái)歷巴恩波（朋友）翻譯克魯泡特金（18421921）著作二、主要作品：滅亡新生死去的太陽(yáng)愛情的三部曲（霧、雨、電）激流三部曲（家、春、秋）憩園、寒夜、第四病室 12 本短篇小說(shuō)集，16 本散文集 1934年?yáng)|渡日本，1935年8月回國(guó)參加創(chuàng)辦文化生活出版社。 1949年6月，

3、出席中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，9月，出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。 團(tuán)圓（英雄兒女） 隨想錄愛情的三部曲1931霧：周如水、張若蘭 陳真，吳仁民1933雨：周如水、李佩珠； 吳仁民、熊智君、玉雯1935電：吳仁民、李佩珠三、文學(xué)觀： 文學(xué)的目的是要使人變得更好 寫作如同在生活 把心交給讀者 文學(xué)的最高境界是無(wú)技巧四、俄羅斯文藝的影響克魯泡特金車爾尼雪夫斯基托爾斯泰契河夫第二節(jié) 激流三部曲 家寫成于1931年，同年在上海時(shí)報(bào)上連載，最初題名為激流，后以單行本發(fā)行時(shí)改名為家。1938年和1940年，又先后寫成了春和秋，合稱為激流三部曲。 家：高氏三兄弟的愛情婚姻故事春：淑英抗婚和蕙表妹的悲劇秋：

4、高家“樹倒猢猻散” 的結(jié)局家的巨大成功，有力地實(shí)現(xiàn)了作者寫作的初衷：“我要反抗這個(gè)命運(yùn)”，“我所憎恨的不是個(gè)人，而是制度”，“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的Jaecuse（我控訴）！”巴金：關(guān)于左拉：Jaecuse（ 我控訴 ），1898年德雷福斯事件，1894，判“叛國(guó)罪”法國(guó)右翼借德雷福斯攻擊猶太人，左拉呼吁平凡，發(fā)表了我控訴。1896，宣布無(wú)罪。覺慧： 五四青年新人 “大膽”而“幼稚” 的叛徒 高家的第一個(gè)掘墓人覺新： 宗法制大家庭潰敗過(guò)程中的“長(zhǎng)子”典型，新舊交替時(shí)代的二重性角色；徘徊掙扎于多重人事矛盾和精神沖突的漩渦之中的“二重人格”；負(fù)載著深刻的時(shí)代的和歷史的文化內(nèi)涵。覺新典型意義：

5、 控訴封建制度的罪惡，揭露封建禮教吃人的本質(zhì)。 批判和否定“作揖主義”、“無(wú)抵抗主義”的人生態(tài)度。 對(duì)“過(guò)渡時(shí)代”的“中間物意識(shí)”的思考。家第11回，覺慧的壓抑感我坐下來(lái)，祖父給我的那本劉芷唐先生教孝戒淫淺訓(xùn)還在桌子上。我把它拿在手里翻了幾頁(yè)。全篇的話不過(guò)教人怎樣做一個(gè)奴隸罷了。說(shuō)來(lái)說(shuō)去總是“君要臣死，不死不忠，父要子亡，不亡不孝”以及“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”這一類的舊話。我愈看愈氣，后來(lái)忍不住就把這本薄薄的線裝書撕破了，我想撕掉一本，也可以少害幾個(gè)人。第36回，“血光之災(zāi)”唯一的免災(zāi)方法就是把產(chǎn)婦遷出公館去。遷出公館還不行，產(chǎn)婦的血光還可以回到公館來(lái)，所以應(yīng)該遷到城外。出了城還不行，城門也

6、管不住產(chǎn)婦的血光，必須使產(chǎn)婦過(guò)橋。而且這樣辦也不見得就安全，同時(shí)還應(yīng)該在家里用磚筑一個(gè)假墳來(lái)保護(hù)棺木，這樣才可以避免“血光之災(zāi)”。第37回，覺新的醒悟（眼看著妻子難產(chǎn)而死，覺新）他突然明白了，這兩扇小門并沒有力量，真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個(gè)女人。家第12回，覺慧批判“不反抗”“你們總是忍受，你們一點(diǎn)也不反抗。你們究竟要忍受多久？你們口里說(shuō)反對(duì)舊家庭，實(shí)際上你們卻擁護(hù)舊家庭。你們的思想是新的，你們的行為卻是舊的。你們沒有膽量！你們是矛盾的，你們都是矛盾！”

7、這時(shí)候他忘記了他自己也是矛盾的。魯迅墳我們?cè)鯓幼龈赣H 對(duì)于家庭問(wèn)題，我在新青年的隨感錄（二五，四十，四九）中，曾經(jīng)略略說(shuō)及，總括大意，便只是從我們起，解放了后來(lái)的人。論到解放子女，本是極平常的事，當(dāng)然不必有什么討論。但中國(guó)的老年，中了舊習(xí)慣舊思想的毒太深了，決定悟不過(guò)來(lái)。譬如早晨聽到烏鴉叫，少年毫不介意，迷信的老人，卻總須頹唐半天。雖然很可憐，然而也無(wú)法可救。沒有法，便只能先從覺醒的人開手，各自解放了自己的孩子。自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。藝術(shù)特色： 精于構(gòu)思，結(jié)構(gòu)宏偉 “家即社會(huì)”的情節(jié)典型化原則 注重人情美與抒情化的人物塑造

8、帶有強(qiáng)烈道德判斷的風(fēng)俗畫描寫 人情美：家第15章錢梅芬： 我很想看見他，我又怕看見他，一則怕給他喚起往事，二則怕引起我自己傷心，三則我母親又在那兒。剛才他還到這兒來(lái)過(guò)。我聽見他說(shuō)話的聲音，我不敢在門縫里張他一眼，只有等他走的時(shí)候，我才偷偷地看他的背影。文學(xué)史意義： 五四時(shí)代生活的形象記錄 抨擊封建專制的豐碑 中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的典范金宏宇：的版本源流與修改，載中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2003年第3期。同代人的評(píng)價(jià)楊晦（五四健將，解放后曾任北大中文系主任）：家春秋好在激情，然如“中學(xué)生作文”，如果把三部并成一部就好。第三節(jié) 寒夜等作品 憩園，中篇小說(shuō)，1944年。第四病室，中篇小說(shuō)，1946年。寒夜，長(zhǎng)篇小說(shuō)，1946年。 通過(guò)性格悲劇和家庭悲劇寫社會(huì)時(shí)代的悲劇，控訴黑暗社會(huì)制度毀滅人的罪惡，替小人物，特別是那些平凡的知識(shí)面分子喊出痛苦的呼聲，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代家庭問(wèn)題的深入思考。 寒夜,長(zhǎng)篇小說(shuō)，1946年。 汪文宣、曾樹生夫婦，汪母，陳主任（曾樹生上級(jí)）、周主任（汪文宣上級(jí)）唐柏青 （文學(xué)碩士，汪文宣同學(xué)），鐘老（汪文宣同事）主要人物汪文宣的形象分析1.隱忍和妥協(xié)成為性格的主導(dǎo)方面2.正直、善良、有正義感3.小人物的真愛 風(fēng)格演變： 從浪漫的理想的英雄革命，到平淡瑣屑的凡人小事； 從單純直接的傾吐熱情，到冷靜客觀的寫實(shí)； 從