建筑構(gòu)圖的基本原理和應(yīng)用

1、建筑構(gòu)圖的基本原理和應(yīng)用輕盈 夢幻肅穆123目錄：輕盈篇：范斯沃斯住宅水之教堂巴塞羅那德國館水之教堂水之教堂輕盈建筑背景 作者解析建筑概況基本想法分析解說： 水之教堂以“與自然共生”為主題，由世界著名建筑家安藤忠雄設(shè)計。建筑概況水之教堂位于北海道夕張山脈東北部群山環(huán)抱之中的一塊平地上。整個建筑群就像一群衣冠楚楚觀禮的賓客圍繞著披著白紗的新娘般，新娘嬌小玲瓏，俏麗婉約。 水之教堂 安藤忠雄，日本著名建筑師，從未受過正規(guī)科班教育，開創(chuàng)了一套獨特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。作者簡介 安藤認(rèn)為萬神廟靜態(tài)幾何布局形式的垂直發(fā)展的空間，與日本建筑具有明顯的水平方向性的

2、空間概念形成對比； 萬神廟是西方建筑空間的典型代表，兩者存在著強烈的沖突。安藤就是要將這兩種對立的空間觀念融和起來，使其獨樹一幟 水之教堂 水之教堂 水之教堂 水之教堂環(huán)繞它們的是一 道“L”型的獨立的混凝土墻。人們在這道長長的墻的外面行走是看不見水池的。只有在墻盡頭的開口處轉(zhuǎn)過180，參觀者才第一次看到水面。人們走過一條舒緩的坡道來道四面以玻璃圍合的入口接著，人們從這里走下一個旋轉(zhuǎn)的黑暗樓梯來到教堂。水池在眼前展開，中間是一個十字架。一條簡單的線分開了大地和 天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整個開啟的，人們可以直接與自然接觸整個空間中充溢著 自然的光線，使人感受到宗教禮儀的肅穆。

3、面對池塘，設(shè)計將兩個分別為10m方和15m見方的正方形在平面上進(jìn)行了疊合。基本想法 水之教堂 范斯沃斯住宅 范斯沃斯住宅是密斯1945年為美國單身女醫(yī)師范斯沃斯設(shè)計的一棟住宅，1950年落成。建筑概況 范斯沃斯住宅 住宅坐落在帕拉諾南部的?？怂购佑野叮孔铀闹苁且黄教沟哪烈?，夾雜著叢生茂密的樹林。 與其他住宅建筑不同的是，范斯沃斯住宅以大片的玻璃取代了阻隔視線的墻面，成為名副其實的“看得見風(fēng)景的房間”。 密斯凡德羅，德國建筑師也是最著名的現(xiàn)代主義建筑大師之一，密斯堅持“少就是多”的建筑設(shè)計哲學(xué)，在處理手法上主張流動空間的新概念。作者簡介 密斯范德羅的貢獻(xiàn)在于通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用

4、的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。其作品特點是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細(xì)部。同時，他提倡把玻璃、石頭、水以及鋼材等物質(zhì)加入建筑行業(yè)的觀點也經(jīng)常在他的設(shè)計中得以運用。 范斯沃斯住宅鋼維持了建筑的統(tǒng)一性。玻璃直長堅實有機(jī)結(jié)合大面積鋪展通透對比力量的集中與舒緩、空間的限制與擴(kuò)展得到完美的表達(dá)。鋼與鋼的連接密斯的作品是“于無聲處聽驚雷”類型的?？慈テ綄崢闼兀娇丛侥涂?，因為他有自己強烈的訴求，作品就不僅僅是個建筑，而是一個固化的哲學(xué)作品了。突破了傳統(tǒng)磚石承重結(jié)構(gòu)必然造成的封閉的、孤立的室內(nèi)空間形式，采取一種開放的、連綿不斷的空間劃分方式。基本想法

5、范斯沃斯住宅巴塞羅那德國館 建于1929年，占地1250平方米。由一個主廳、兩間 附屬用房、兩片水池、一個少女雕像和幾道圍墻組成。建筑概況 其目的是顯示這座建筑物本身所體現(xiàn)的一種新的建筑空間效果和處理手法。建筑形體簡單，不加裝飾，利用鋼、玻璃和大理石的本色和質(zhì)感，顯示著簡潔高雅的氣氛。 巴塞羅那德國館占地長約50米，寬約25米，由三個展示空間、兩部分水域組成。主廳平面呈矩形，廳內(nèi)設(shè)有玻璃和大理石隔斷，縱橫交錯，隔而不斷，有的并延伸出去成為圍墻，形成既分隔又聯(lián)系、半封閉半開敞的空間，使室內(nèi)各部分之間、室內(nèi)外之間的空間相互貫穿。巴塞羅那德國館 密斯凡德羅，德國建筑師也是最著名的現(xiàn)代主義建筑大師之一

6、，密斯堅持“少就是多”的建筑設(shè)計哲學(xué)，在處理手法上主張流動空間的新概念。作者簡介 密斯范德羅的貢獻(xiàn)在于通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。其作品特點是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細(xì)部。同時，他提倡把玻璃、石頭、水以及鋼材等物質(zhì)加入建筑行業(yè)的觀點也經(jīng)常在他的設(shè)計中得以運用。 巴塞羅那德國館密斯設(shè)計巴塞羅那德國館，受了風(fēng)格派的影響，風(fēng)格派以蒙德里安為代表，強調(diào)只運用水平和豎直線條和黑色，白色以及紅黃藍(lán)幾種原色創(chuàng)作。先列舉風(fēng)格派的幾個例子。巴塞羅那展覽館與同時代以及之前的藝術(shù)家密不可分。無論色彩，構(gòu)圖，相互的影響都十分

7、深刻，但密斯仍然保持了自己的特點。他沒有像烏德勒支住宅那樣全面的引用風(fēng)格派到建筑中來，而是在風(fēng)格派的橫豎構(gòu)圖和原色運用的基礎(chǔ)上強調(diào)空間矢量，這一點有點接近構(gòu)成派，但其理性克制的姿態(tài)仍然是包豪斯式的?；鞠敕ò腿_那德國館夢幻篇：古埃爾公園米拉公寓圣家族教堂米拉公寓米拉公寓建筑概況設(shè)計背景基本想法 建筑師概況安東尼高迪設(shè)計的米拉公寓，是他著名的代表作之一。位于西班牙巴塞羅那，1906-1910年建成。安東尼奧高迪，西班牙建筑師，塑性建筑流派的代表人物，屬于現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。高迪最主要的風(fēng)格有兩點。一：就是曲線的運用。在他的設(shè)計中幾乎看不到什么直角，因為他認(rèn)為直線是人為的，只有曲線才是最自然的。在

8、這一思想指導(dǎo)下，高迪的風(fēng)格既不是純粹的哥特式，也不是羅馬式或混合式，而是融合了東方風(fēng)格、現(xiàn)代主義、自然主義等諸多元素，是一種高度“高迪化”了的藝術(shù)建筑。二：是大量運用繽紛的西班牙瓷磚，讓他的作品散發(fā)地方色彩。怪異的造型，又給人與足夠的想像空間，盡情體會它的浪漫主義風(fēng)格。米拉公寓概況 在西班牙巴塞羅那的帕塞奧.德格拉西亞大街上，坐落著一座純粹現(xiàn)代化風(fēng)格的樓房-米拉公寓 米拉公寓是一尊由波浪型的曲線構(gòu)成的巨大石造紀(jì)念碑，形狀扭曲奇特的通風(fēng)口，石塊好像都是液體的，有機(jī)的，房頂上的煙囪和通風(fēng)口成了幻影似的戰(zhàn)士，抽象的陶瓷拼花螺旋。簡圖分析內(nèi)院1內(nèi)院2生活樞紐陽光來源 通風(fēng)井地下通道連接停車場建筑評價設(shè)

9、計評論 這個建筑是天才的表現(xiàn)，不僅在于它造型上的獨創(chuàng)性和獨特的美感，它也是實用意義上的成功范例。有后人評價米拉公寓是他以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到三維空間的建筑。也有人認(rèn)為這是將伊斯蘭建筑風(fēng)格與哥特式建筑結(jié)構(gòu)相結(jié)合，采取自然的形式精心去探索其獨特的塑性的建筑。它有效的自然通風(fēng)系統(tǒng)使所有形式的空調(diào)機(jī)都成為多余，公寓內(nèi)的墻壁可以移動也適應(yīng)戶內(nèi)重組，所有的走廊里都有自然光，大樓還包括一個地下停車場。古埃爾公園 基本想法古埃爾公園解說演示：設(shè)計背景建筑概況建筑概況入口百柱廳 圓形大廣場路段兩座奇異的立體噴泉86根多立克式支柱世界第一長度的座椅自然洞穴般的的高架廊充滿夢幻班的古埃爾公園基本看法

10、古埃爾公園不管是石階、石柱和彎曲的石椅上都充滿了各式的馬賽克，全由瓷磚拼貼而成，色彩燦斕，讓人有身處夢境之感。 你可能看過古埃爾公園的照片無數(shù)次，但真正走進(jìn)此處，才能感動與驚嘆，這里似乎是高第的游戲空間，他任由想像在此飛馳，而以建筑師的專業(yè)將它實現(xiàn)；奎爾公園的入口處是兩座包覆著亮麗釉彩，如同童話里的糖果屋，看到這兩座建筑的可愛模樣，就已止不住好奇，一個公園這樣開端，其他部份該是如何展現(xiàn)？圣家族大教堂圣家族教堂概況 圣家族大教堂是西班牙建筑大師安東尼奧高迪的畢生代表作。它位于西班牙加泰羅尼亞地區(qū)的巴塞羅那市區(qū)中心，始建于1882年，目前仍在修建中。官方預(yù)計2050年竣工。盡管是一座未完工的建筑物

11、，但絲毫無損于它成為世界上最著名的景點之一。雖然該教堂并非主教座堂，但教宗本篤十六世于2010年11月7日造訪此教堂時將其冊封為宗座圣殿。 教堂主體建筑風(fēng)格是巴塞羅那當(dāng)?shù)氐募犹┝_尼亞現(xiàn)代主義。 圍繞圣家族教堂曾有過許多爭論。有人取笑它只不過是“一堆石頭”。也有人贊嘆它是“能夠讓人狂喜心碎的建筑”。如今這座未完成教堂已成為建筑愛好者的朝圣目的地，去巴塞羅那的游客不會忽略的景點，已被列為世界文化遺產(chǎn)。圣家族大教堂建筑概況設(shè)計背景基本想法建筑概況： 圣家族大教堂是西班牙建筑大師安東尼奧高迪的畢生代表作。它位于西班牙加泰羅尼亞地區(qū)的巴塞羅那市區(qū)中心，始建于1882年，目前仍在修建中。官方預(yù)計2050年

12、竣工。盡管是一座未完工的建筑物，但絲毫無損于它成為世界上最著名的景點之一。雖然該教堂并非主教座堂，但教宗本篤十六世于2010年11月7日造訪此教堂時將其冊封為宗座圣殿。 教堂主體建筑風(fēng)格是巴塞羅那當(dāng)?shù)氐募犹┝_尼亞現(xiàn)代主義。建筑結(jié)構(gòu)： 教堂共計18座高塔，以中央170米高那座代表耶穌基督。其周圍將環(huán)繞4座130米、代表圣經(jīng)四福音書（馬太福音，馬可福音，路加福音，約翰福音）的作者瑪竇、圣馬爾谷、路加以及若望的大塔樓。北面的一座後塔將有140米高，代表著圣母瑪利亞，其余分別置于各立面共12座塔代表耶穌的十二門徒，分別有100米或110米高。傳奇的教堂： 有人說，圣家堂是超越了一般意義的建筑，是巴塞羅

13、那的象征事實上，其建造過程本身就是一個傳奇的故事。建筑師安東尼奧高迪以他的天才和執(zhí)著，塑造了這座城市的生命。 它始建于1884年，直到1926年建筑師去世也沒有完工，43年間僅完成一個耳堂和四個塔樓之一。其實，這只是整個工程量的五分之一而已而且這座傳奇般的教堂至今仍然沒有停工，已經(jīng)成為了世界近代建筑史上耗時最長的建筑。到2010年的建設(shè)者已經(jīng)是第五代了。由于資金匱乏，工程進(jìn)展緩慢。工程平均每年耗資300萬美元。即使在資金供應(yīng)很穩(wěn)定的情況下，恐怕至少也還得建65年。很難想象，如此宏偉的建筑，所需資金竟然全部都是依靠捐助的。晚年的高迪陷入資金困境，曾挨家上門乞討。直到現(xiàn)在，秉承宗教奉獻(xiàn)的精神，工程

14、資金也只來源于門票和捐助。肅穆篇： 柏林猶太人博物館 林肯紀(jì)念堂 朗香教堂朗香教堂：朗香教堂建筑概況設(shè)計背景基本想法建筑師簡介： 勒柯布西耶 ：法國建筑師，是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運動的激進(jìn)分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”。建筑風(fēng)格：1、追求明晰、崇尚機(jī)械美學(xué)，掀起現(xiàn)代建筑風(fēng)格的狂飆；（薩伏伊別墅）2、引導(dǎo)“摩登”，超越雄渾，奏起現(xiàn)代城市“立體交響樂”；（城市集中主義，巴黎中心區(qū)改建方案）3、追求原始，贊賞手工之美，奠定了“粗野主義”的建筑風(fēng)格；（馬賽公寓、昌迪加爾法院）4、探蹤尋源、推崇模糊怪異之奇，盡顯神秘之靈犀；（朗香教堂）總結(jié)：從薩伏伊別墅到朗香教堂，從崇尚機(jī)械美學(xué)

15、轉(zhuǎn)而贊賞手工勞作之美，從顯示現(xiàn)代化派頭轉(zhuǎn)而追求古風(fēng)古貌和原始情調(diào)，從主張清晰表達(dá)轉(zhuǎn)而愛好模糊混沌，從明朗走向神秘，從有序轉(zhuǎn)而無序，從常態(tài)轉(zhuǎn)向超常，從理性主導(dǎo)轉(zhuǎn)向非理性主導(dǎo)。建筑概況： 位于法國東部索恩地區(qū)距瑞士邊界幾英里的浮日山區(qū)，坐落于一座小山頂上，1955年落成。教堂造型奇異，平面不規(guī)則；墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜；塔樓式的祈禱室的外形像座糧倉；沉重的屋頂向上翻卷著，它與墻體之間留有一條40厘米高的帶形空隙；粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃；入口在卷曲墻面與塔樓的交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線透過屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃

16、的大大小小的窗洞投射下來，使室內(nèi)產(chǎn)生了一種特殊的氣氛。 建筑評價： 朗香教堂是現(xiàn)代主義建筑中最具有影響力的作品之一，對于柯布西耶來說也是一件里程碑式的作品。自從1954年它首次對公眾開放以來，朗香教堂已經(jīng)成為建筑師、學(xué)生和旅游者前來朝圣的圣地。朗香教堂以其船頭似的外墻和倒轉(zhuǎn)的蟹殼似的屋頂，引起了建筑界的轟動和負(fù)責(zé)它的教區(qū)的憤怒。由于教堂所處的宏偉基址和建筑師自己詩人般的沖動，他違背了建筑的傳統(tǒng)，設(shè)計出一座給人深刻印象和既原始又現(xiàn)代的紀(jì)念碑。猶太人博物館建筑概況設(shè)計背景基本想法建筑師簡介：丹尼爾列別斯基： 故鄉(xiāng)波蘭，從6歲起學(xué)彈琴，后來移居以色列，成為精通鋼琴的音樂名人。曾經(jīng)贏得美國-以色列文化

17、基金會舉辦的著名的音樂競賽（同賽的有伊薩克。帕爾曼、P。祖克爾曼、巴倫伯伊姆）。后來其音樂天才移向了建筑設(shè)計。 建筑概況： 位于德國柏林第五大道和92街交界處，建于1993年至1995年，是為了紀(jì)念死于第三帝國時期的600萬猶太人而建，并且展有猶太人在德國近兩千年的歷史。設(shè)計過程：設(shè)計思想： 建筑師稱他的設(shè)計為“Between the lines”(兩線之間）。建筑折疊多次、連貫的鋸齒形平面線條被一組排列成直線的空白空間打斷。這些空白代表了真空，意喻著猶太人民及文化在德國和歐洲被摧殘后留下的，永遠(yuǎn)無法消亡的空白。 此博物館的基地圖，從上方看是線型的閃電狀，呈Z之字形，這也是其綽號“閃電戰(zhàn)”的由

18、來。外觀則由鍍鋅金屬 覆蓋，窗口都是斜線狀，不規(guī)則的橫割建物本體，這些窗口線是依據(jù)柏林地圖上的一些猶太歷史地點而被連起的，它們也被視為連結(jié)德國猶太人不同時期的破碎象征。 永久藝術(shù)裝置： 此博物館中有一永久性的裝置藝術(shù)，是紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)時期猶太人最終解決方案事件而設(shè)，展示地點非常特別，就在館中某個必經(jīng)走道上 以色列藝術(shù)家馬納舍卡迪希曼用厚有三公分的鋼制作了一萬個不同的、粗糙的、象征性的、雙眼和嘴都是打開的面孔，鋪滿整個地面，并允許訪客踏過，這個展覽稱為“落葉”，走在這條鋪滿面孔的作品上，經(jīng)常深刻的引起觀者的省思與感觸！林肯紀(jì)念堂建筑概況設(shè)計背景基本想法建筑概況： 林肯紀(jì)念堂是為紀(jì)念美國總統(tǒng)林肯而設(shè)立的紀(jì)念堂，位于華盛頓特區(qū)國家廣場西側(cè)，阿靈頓紀(jì)念大橋引道前，與國會和華盛頓紀(jì)念碑成一直線。建造背景： 林肯逝世兩年后，1867年，北方各州就提議為林肯建造紀(jì)念建筑物。但是該建筑坐落在什么地方？多大的規(guī)模？什么式樣？這些問題一直沒有定論。所以建筑林肯紀(jì)念堂一直被擱置