中國傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的研究報告

1、中國傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的研究報告隨著時代的發(fā)展,改革開放的不斷深入,中國與西方國家的交流與合作日趨頻繁，在全球化浪潮的影響下，中國文化也面臨著全球化的挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)節(jié)日漸漸變成一個比較敏感的話題，如何繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，如何保護傳統(tǒng)文化成為一個備受關(guān)注的課題。然而，在全球化浪潮的沖擊下，西方文化對當(dāng)代中國青年的影響越來越大，得到了年輕人的喜愛和推崇。相對的，傳統(tǒng)文化卻日趨形式化，逐漸被年輕人遺忘。可見，中國傳統(tǒng)文化正面臨西方文化的沖擊。因此，我們通過問卷的形式對大學(xué)生進行了關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日的看法的社會調(diào)查。共獲得有效問卷120份。經(jīng)過對問卷的整理與統(tǒng)計，我們得出了以下結(jié)論：在接受問卷

2、調(diào)查的大學(xué)生中，在關(guān)于“更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日還是西方節(jié)日”中，有84位同學(xué)選擇了更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，36位同學(xué)選擇了西方節(jié)日。也就是說，有70%的同學(xué)還是更喜歡我們自己的節(jié)日，30%的同學(xué)喜歡外來節(jié)日。在“你最期待什么節(jié)日的到來”中，有112位同學(xué)都選擇了春節(jié)，另外8名同學(xué)中，有四位選擇了國慶節(jié)，還有兩位選擇了圣誕節(jié)，剩下兩位分別選擇了情人節(jié)和七夕節(jié)。也就是說，只有3位同學(xué)選擇了西方節(jié)日，占總數(shù)的%。在“你對中國傳統(tǒng)節(jié)日了解多少”， 8%的同學(xué)選擇了全部了解，76%的同學(xué)選擇了大多數(shù)，14%的同學(xué)選擇了了解少部分。在“你對西方節(jié)日了解多少”中，4%的同學(xué)選擇了全部，7%的同學(xué)選擇了了解大部分，8

3、9%的同學(xué)選擇了少部分。在“你更喜歡西方節(jié)日的原因”中，因為這道題是多選題，其中“商家的宣傳和促銷的吸引”、“慶祝形式新穎好玩”，、“身邊的朋友家人都喜歡過”、“西方節(jié)日可以成為玩樂的接口”這幾個原因是同學(xué)選擇的最多的。在“你更喜歡東方方節(jié)日的原因”中，更多的大學(xué)生選擇了“作為中國獨有的節(jié)日，我們應(yīng)當(dāng)支持”，“家里的長輩喜歡”和“能與親人和朋友團聚”這些理由。在“你認為什么原因?qū)е铝藗鹘y(tǒng)節(jié)日地位的下降”中，選擇“形式老套，沒有創(chuàng)意”、“社會關(guān)注不夠”和“政府引導(dǎo)不夠”的同學(xué)最多。 在“你怎樣認識中國人過西方節(jié)日”中，選擇“中國人生活質(zhì)量提高，追求獨立自主的精神生活”、“順應(yīng)時尚的潮流，以防自己

4、落后”以及“全球化浪潮下的政府積極引導(dǎo)”的同學(xué)最多。在此，我們可以簡單的做出一個結(jié)論，大多數(shù)大學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日還是持支持意見，70%的學(xué)生還是更偏向于傳統(tǒng)節(jié)日，認為傳統(tǒng)節(jié)日文化更值得我們的重視，其中，%的同學(xué)更期待過春節(jié)，可見中國大學(xué)生更傾向傳統(tǒng)節(jié)日。由此傳統(tǒng)文化的博大精深可見一斑。但不可否認的是，在全球化浪潮的影響下，西方文化節(jié)日確實對我國傳統(tǒng)節(jié)日造成了強烈的沖擊。圣誕節(jié)和情人節(jié)在中國確實掀起了一系列西方節(jié)日熱潮。再結(jié)合XX年韓國成功將端午節(jié)申報成為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的另我們所有中國人感到恥辱的行為，增強大學(xué)生傳統(tǒng)文化節(jié)日的意識迫在眉睫。中華民族是一個歷史悠久的民族，5000年的歷史，卻

5、仍然繁衍不息。其中所孕育的燦爛文化，其中底蘊是無法忽視的。中國傳統(tǒng)文化流傳至今，其優(yōu)秀毋庸置疑，都沉淀著厚重的中華民族的精華。她彰顯了中華民族尊老愛幼、勤勞善良的民俗文化。這些不可或缺的精神遺產(chǎn)，是中華民族的文化象征。但是，為什么它卻不能得到當(dāng)代大學(xué)生的充分認可呢經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一方面是因為傳統(tǒng)文化底蘊過于精深，沒有隨著時代的發(fā)展衍生出更具時代特色的內(nèi)容，另一方面，大學(xué)生正處于對外來事物比較好奇的年紀，思想又比較開放，在全球化浪潮的影響下，西方文化中新奇的文化因素就深深地吸引了大學(xué)生的好奇心，受到了大學(xué)生的推崇。相應(yīng)的，傳統(tǒng)文化就受到了冷落。那么，我們又該采取哪些措施，來應(yīng)對這一狀況呢？首先，政

6、府應(yīng)做好表率領(lǐng)導(dǎo)作用，重視傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展。通過加大對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度，增加法定節(jié)假日的天數(shù)，來提醒大家傳統(tǒng)節(jié)日的存在。這點從政府新出臺的關(guān)于法定節(jié)假日調(diào)整的政策，就可看出政府對此的關(guān)注正日益增強。同時，可以組織一些大型的慶?；顒?，向傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液。其次，大學(xué)生應(yīng)從自身做起，加強對傳統(tǒng)文化的理解、繼承和發(fā)揚。我們大學(xué)生是祖國最充滿活力的一代，使社會足以建設(shè)的接班人。我們更應(yīng)該從自我做起，學(xué)校傳統(tǒng)文化的重要性，批判性的繼承與發(fā)展，取其精華，去其糟粕。增強保護傳統(tǒng)文化的意識，并為之付諸行動，是我們大學(xué)生責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。但是，仍然有部分大學(xué)生沒有意識到這一點，盲目的推崇西方文化。我

7、們應(yīng)清楚地明確西學(xué)中用的目標，在學(xué)習(xí)西方先進文化的過程中，更多應(yīng)想到的是對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，讓中華文化繼續(xù)傳承下去。因此，大學(xué)生應(yīng)樹立良好的人生觀，價值觀，提高自我約束能力，尋找中國傳統(tǒng)文化的魅力，并繼承與發(fā)揚廣大。最后，學(xué)?？梢越M織一系列活動來引導(dǎo)大學(xué)生人生價值的形成。作為學(xué)生，大學(xué)生絕大部分的時間是在校園內(nèi)度過的，在學(xué)校里，我們可以學(xué)到專業(yè)文化知識，但更重要的是，可以在校園中調(diào)整并改善我們的價值觀。我們的行為都不可或缺的受到學(xué)校的影響。所以，學(xué)校應(yīng)更積極的指引大學(xué)生的價值觀的改善，營造更具文化氣息的氛圍，更專注傳統(tǒng)文化的宣傳與教育。從而在不知不覺間對學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的影響。在當(dāng)代時代下

8、，世界各國的相互交流與融合是不可避免的，與此同時，如何在全球化的趨勢下，保有本國的文化特色與優(yōu)勢，是當(dāng)代中國必須解決的問題，我們大學(xué)生更是在其中起到了不容忽視的作用。不同宗教，不同民族，不同文化會產(chǎn)生了不同的節(jié)日，人們慶祝節(jié)日的方式也因地而異，但人們關(guān)于節(jié)日都有著同樣的感情。他們要么借此為幸福和健康祈禱，要么借此來實現(xiàn)他們的美好心愿，表達他們對生活的熱愛。這些節(jié)日表達了他們對傳統(tǒng)的懷戀之情，同時也傳達他們追求夢想的遠大抱負。實際上，節(jié)日是人類文化具體的一方面。這些節(jié)日的慶祝儀式大都與我們的生活密切相關(guān)，如我們的家庭，宗教信仰，種族起源，政治，經(jīng)濟等，作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日是人類社會發(fā)展過程中某

9、個特定階段的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了人們對這個世界的關(guān)注和意識。蘊涵在節(jié)日文化中的民族精神體現(xiàn)在這些節(jié)日的共同性與差異性之上。1、中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源中國是一個有著古老東方文明的國家。其悠久的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)為傳統(tǒng)節(jié)日的成長提供了肥沃的土壤。作為一個農(nóng)業(yè)國，中華文化深深根植于農(nóng)業(yè)。因此，農(nóng)業(yè)活動使得節(jié)日更具有地方性色彩。春節(jié)與一些農(nóng)業(yè)活動，如種植、收獲，有著密切的聯(lián)系。作為中國最重要的節(jié)日，春節(jié)的起源可以追溯到幾千年來不斷進化的一系列豐富多彩的傳說和傳統(tǒng)。2、西方傳統(tǒng)節(jié)日的起源在西方國家，宗教是文化和社會的中心。人們的思想可以通過宗教來反應(yīng)。與此同時，宗教通過人類對上帝或精神的信仰控制著他們。可以毫不夸張地

10、說，宗教存在于各行各業(yè)。因此，節(jié)日與基督教有著密切的聯(lián)系，除了圣誕節(jié)，復(fù)活節(jié)也與宗教有關(guān)。1、慶祝中國節(jié)日的方式春節(jié)對每一個中國人以及海外華人來說都是最重要的節(jié)日。它的慶?；顒迂S富而且隆重。節(jié)日活動豐富多彩。林語堂，著名的華人學(xué)者，曾經(jīng)對春節(jié)做了一個很好的描述道，古老的中國農(nóng)歷新年，對中國人民來說是一年中最大的節(jié)日，相比之下，其他節(jié)日似乎黯淡許多。這五天，整個民族穿著最好的衣服，關(guān)閉商店，打鑼，放鞭炮，等等。這是好運的一天，每個人都期待著一個更美好和更繁榮的一年，每個人都開心地增加一歲，并準備對他的鄰居說帶來好運的吉祥話。2、慶祝西方節(jié)日的方式在平安夜，絕大多數(shù)慶祝圣誕節(jié)的人們都會在他們自己家

11、里舉行一個特殊的節(jié)日慶祝儀式。家人們通常會裝飾下那棵圣誕樹然后把彩色包裝的禮物都放在下面。在圣誕節(jié)那天，同樣有許多慶祝的活動。在圣誕節(jié)交換禮物、贈送圣誕賀卡給親朋好友是全世界慶祝圣誕的習(xí)俗。1、節(jié)日的不同名稱的比較研究中國和西方傳統(tǒng)節(jié)日的首要不同是給節(jié)日命名的方式。通過觀察那些節(jié)日的名字，我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)這些差異。中國的節(jié)日多數(shù)都是以季節(jié)來命名的，而西方的節(jié)日則多以宗教形象或事件命名。我們都知道，中國是一個農(nóng)業(yè)大國。由于天氣和季節(jié)在農(nóng)業(yè)里扮演著很重要的角色，最初為農(nóng)業(yè)豐收慶祝而創(chuàng)立的那些傳統(tǒng)節(jié)日都和季節(jié)有關(guān)。以季節(jié)節(jié)氣來命名也很容易讓農(nóng)民們記住這些節(jié)日。通過節(jié)日的名字，農(nóng)民們就可以適時打理

12、莊稼。例如，春節(jié)是適宜播種的時節(jié)。還有中秋節(jié)、夏至、冬至等等。盡管有些西方節(jié)日也是以季節(jié)來命名，如歷史上芬蘭的施洗約翰節(jié)，但是在宗教傳播之后，特別是基督教的傳播之后，節(jié)日都相繼以宗教來命名。與中國不同的是，宗教在西方世界里占了主導(dǎo)作用。上帝和耶穌在他們的腦中已經(jīng)根深蒂固，當(dāng)我們得知絕大多數(shù)節(jié)日都是以宗教命名之后就不會大吃一驚了。所以，就有了耶穌誕生日、耶穌受難日和圣周六。2、文化差異的價值西方人十分尊敬人與自然。他們強調(diào)個人價值，并且追求自由主義和個人主義。西方國家的人道主義重視個人價值，強調(diào)個人的權(quán)利與自由。但在中國，人們尊重集體并把個人投入集體當(dāng)中，他們重視集體而不是個人價值或個人的自由發(fā)

13、展。所以在傳統(tǒng)文化中，西方人強調(diào)個人，宣揚個人主義。然而，中國人繼承了儒家的集體主義，因此表現(xiàn)出對整體情況的考慮。以中國的七夕和西方的情人節(jié)為例，兩者都與內(nèi)心情感相關(guān)并有著深刻的文化內(nèi)涵，但是相比較而言，中國的七夕著重對民間牛郎織女傳說的追憶而非對他人情感的表達，而西方人則借著情人節(jié)自由地傳遞情感，從而豐富現(xiàn)代人的生活。慶祝七夕的方式老套而繁瑣，但食物同樣是主題，因此七夕偏離了現(xiàn)實，并逐漸被人們遺忘。而西方的情人節(jié)卻充滿了現(xiàn)代人文主義和浪漫色彩，營造出一個美好的生活氛圍。情人節(jié)表現(xiàn)的不同之處反映出了中國人與西方人的性格差異：中國人羞于表達情感，而西方人則大膽又不拘小節(jié)，強調(diào)方式的簡潔與浪漫，而

14、非吃吃喝喝。顯然比起接受中國傳統(tǒng)節(jié)日，來自不同國家的人們都覺得接受西方節(jié)日要容易得多。其中一個很重要的原因就是西方節(jié)日用的是世界通用的公歷，而中國傳統(tǒng)節(jié)日用的是中國特有的農(nóng)歷，因此其他國家的人就很難與我們同步。除此之外，西方文化還展現(xiàn)出對人權(quán)的尊敬和對個人發(fā)展的重視?？梢詮奈鞣焦?jié)日中看出這一點，再次舉出情人節(jié)的例子，它已成為全世界的節(jié)日，并已不再僅僅為戀人們而設(shè)。在情人節(jié)當(dāng)天，人們可以向所愛之人毫無保留地傾述愛意。這是人類的天性，不論他或她來自何方，他和她都需要愛。情人節(jié)因此能為全世界所接受，并在這一特定的文化中成形。而籠罩在封建主義的陰影下，中國人很難在除非是夫妻男女才能接觸彼此的時代發(fā)展這

15、樣一個節(jié)日。由于大部分中國傳統(tǒng)節(jié)日都是在封建統(tǒng)治下發(fā)展的，外國人很也難接受這些思想。結(jié)論：節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，也是我們學(xué)習(xí)文化的有力工具。它在中西文化中扮演重要角色。同時，文化交流也越來越受歡迎，因此了解傳統(tǒng)中西方文化的差異對我們來說十分重要。節(jié)日是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。獨具特色而豐富多彩的活動保存了國家文化中最精妙、最具代表性的一面。盡管中西文化中存在著許多差異，它們卻都代表了愛與自由。因此，我們能從一個國家的節(jié)日中找到它的文化特征。節(jié)日不屬于只是屬于特定國家的，它也同時屬于全人類。對于中西傳統(tǒng)節(jié)日起源和慶祝方式的了解能夠幫助我們理解更深的國家文化?，F(xiàn)如今，越來越多的中國人慶祝西方節(jié)日

16、，尤其是圣誕節(jié)和情人節(jié)。而西方人也對中國傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了興趣。因此，我們相信中西方人民將會對彼此有更好的了解。傳統(tǒng)的民族節(jié)日形成是一個民族的歷史文化的長期積淀。節(jié)日的由來原因與人們的生活有密切的聯(lián)系, 它體現(xiàn)了人民豐富的情感世界, 寄托了人民對生活的熱愛。有這樣一句名言: “每個民族的每個節(jié)日, 正是反映這個民族文化最真實的一面”?？梢? 要了解一個民族的文化底蘊, 必須從他們的傳統(tǒng)節(jié)日入手, 才能了解到他們的文化特色與民族特點。中國長期以來處于封建自給自足的農(nóng)業(yè)社會和自然經(jīng)濟中, 其傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩,包含了農(nóng)耕文明的社會特征, 主要是從歲時節(jié)令轉(zhuǎn)換而來的。我國古代長期以農(nóng)為本, 在生

17、產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達的情況下, 十分重視氣候?qū)r(nóng)作物的影響。在春種、夏長、秋收、冬藏的過程中認識了自然時序的復(fù)雜規(guī)律, 總結(jié)出四時、二十四節(jié)氣, 形成了以節(jié)日為主的傳統(tǒng)節(jié)日。勤勞的中國人民為了更好地生存, 必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè), 而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開天氣的關(guān)照。古人云“春雨貴如油”、“清明忙種麥, 谷雨種大田”。在古代, 春節(jié)、清明節(jié)( 古代稱三月節(jié)) 等都是重要的農(nóng)事節(jié)日。 西方文化由于長久受基督教的影響, 其傳統(tǒng)節(jié)日起源帶有濃厚的宗教色彩, 如情人節(jié)( 紀念名叫瓦丁的基督教殉難者) 、復(fù)活節(jié)(基督教紀念耶穌復(fù)活) 、萬圣節(jié)( 紀念教會所有圣人) 、圣誕節(jié)( 基督教紀念耶穌誕生) , 這些節(jié)日的起

18、源大多與宗教有關(guān)系。當(dāng)然,西方節(jié)日中也有和農(nóng)業(yè)有關(guān)的節(jié)日, 但他們以農(nóng)業(yè)為主的節(jié)日的歷史不如中國漫長。中國的傳統(tǒng)節(jié)日, 基本是封建社會時期形成的, 不可避免地留下封建社會的痕跡: 等級制、家族式, 節(jié)日無不以家族內(nèi)部活動為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了, 更多的是表現(xiàn)出人們的互動性、集體性和狂歡性, 以自我為中心, 崇尚個性張揚。這與中國節(jié)日的家族性恰好相反, 體現(xiàn)了西方文化的群體性, 反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望,體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點。這里試舉兩例說明。( 1) 春節(jié)與新年。作為新一年的開始, 中西方有著極大差異的慶祝方式。春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日, 源于秦朝, 定

19、于每年農(nóng)歷的一月一日, 從農(nóng)歷12月23日開始, 人民開始開展各種慶祝方式, 一直持續(xù)到元宵節(jié)。春節(jié)的習(xí)俗繁多, 如大掃除、吃團圓飯拜年、放鞭炮, 舞獅子等。總之, 不論是大街小巷, 都籠罩著一股濃濃的喜慶氣氛。而西方, 他們崇尚的是過公歷新年, 即元旦。相比之下他們過年的方式就浪漫多了, 在12月31日晚, 各地區(qū)的人民涌上街道,進行盛大的狂歡, 到了深夜接近零時時, 數(shù)十萬人會聚集于一起, 誠心地祈禱, 為新的一年的到來倒計時。當(dāng)大鐘敲響12下, 頓時, 優(yōu)美的樂曲奏響, 揭開了華麗舞會的序幕, 人們通宵達旦地慶祝。 可見, 春節(jié)與新年各有千秋: 春節(jié), 充滿濃厚的傳統(tǒng)氣息和獨有的魅力;

20、新年, 體現(xiàn)時代的氣息和潮流的感覺, 更貼近現(xiàn)代生活。( 2) 萬圣節(jié)與中元節(jié)。萬圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一, 頗受人民的重視。那一天, 每戶門前都要掛上一盞南瓜燈, 人人都穿上奇裝異服, 據(jù)說有辟邪之用。其實, 作為先進的發(fā)達國家, 人們對于鬼怪已不再迷信, 他們多半是為了尋開心而已。同時, 人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的, 絕不會受到懲罰。在中國, 傳說中元節(jié)是鬼門關(guān)打開的日子, 這一天, 地府里的小鬼會出來游蕩, 迷信色彩濃厚的中國人, 對鬼神是極為敬懼的。那一天, 他們會當(dāng)街燒香祭祖, 祈求鬼神不要降禍于他們。于是, 中元節(jié)這個與時代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。

21、中西傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食特點也有顯著的差異。中國傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食是趨于感性的, 講究色、香、味俱全。尤其是節(jié)日性美食, 每個節(jié)日都有不同的食品以區(qū)別其他的節(jié)日。春節(jié)是個祥和的節(jié)日, 也是親人團聚的日子, 離家在外的人, 在過春節(jié)時都要回家歡聚。除夕晚上, 全家老小都一起熬夜、守歲, 歡聚酣飲, 共享天倫之樂。北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗, 餃子的作法是先和面, “和”字就是“合”; 餃子的餃和交諧音, “合”和“交”有相聚之意,所以用餃子象征團聚合歡。此外, 餃子因為形似元寶, 過年時吃餃子, 也帶有“招財進寶”的吉祥含義。南方有過年吃年糕的習(xí)慣, 甜甜的粘粘的年糕, 象征新一年生活甜蜜蜜, 步步

22、高升。元宵節(jié)有吃元宵的習(xí)俗, 端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗, 中秋節(jié)有吃月餅的習(xí)俗。而西方的飲食則是趨于理性的, 他比中國更重視營養(yǎng)的合理搭配。因此, 有發(fā)達的食品工業(yè), 如罐頭、快餐等, KFC, McDonald雖口味千篇一律,但節(jié)省時間, 且營養(yǎng)良好。中西方的飲食方式有很大不同, 這種差異對民族性格也有影響。在中國, 任何一個節(jié)日宴席, 不管是什么目的, 都只會有一種形式, 就是大家團團圍坐, 共享一席。宴席要用圓桌, 這就從形式上造成了一種團結(jié)、共享的氣氛。美味佳肴放在中心, 它既一桌人欣賞、品嘗的對象, 又是一桌人感情交流的 媒介物。人們相互敬酒、勸菜, 在美好的事物面前,體現(xiàn)了人們之間相互尊重、禮讓的美德。它符合我們民族“大團圓”的普遍心態(tài), 反映了中國古典哲學(xué)中“和”這個觀念對后代思想的影響, 利于集體情感的交流。西式宴席, 食品和酒固然也重要, 實際上僅是作為一種