試論紀(jì)實(shí)攝影對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用和意義

1、攝影技術(shù)與藝術(shù)結(jié)課:試論紀(jì)實(shí)攝影對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用和意義姓名：XX學(xué)號(hào)：160103030035專業(yè)：電氣工程及其自動(dòng)化摘要：21世紀(jì)是一個(gè)視覺文化的時(shí)代，圖片、視頻等可視性媒介以其易識(shí)別的特點(diǎn)日漸沖擊著文字在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的地位。視覺文化是一種新的文化形式在當(dāng)下，圖片飾演著重要的角色，而攝影就起著不可或缺的主導(dǎo)作用。攝影成為傳媒主流并不是偶然的，首先它具有時(shí)代的必然性，同時(shí)這也是由投影所獨(dú)具的特性決定的。攝影與文字相比具有形象性；與錄音相比具有直觀性； 與錄像相比具有瞬間 記錄性，歷史的定格和時(shí)空的張力造就了攝影的特色它通過無聲的語言記錄了那些一去不復(fù)返的人、事、景，構(gòu)成了正在進(jìn)行中的生命和歷

2、史。它的普及性與易于包容性使它深入了我們生活中的方方面面。它闡述著我們的環(huán)境、影響著我們的行為推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。紀(jì)實(shí)攝影尤其突出地體現(xiàn)了這樣的作用和意義。關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影；真實(shí)性；主觀性；社會(huì)進(jìn)步一、紀(jì)實(shí)攝影的特點(diǎn)紀(jì)實(shí)攝影是與藝術(shù)攝影、 觀念攝影并列的三類攝影表現(xiàn)形式之一，雖然目前對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影還沒有統(tǒng)一的定義，但是紀(jì)實(shí)攝影在題材內(nèi)容上具有社會(huì)意義和歷史文獻(xiàn)的作用及價(jià)值， 卻是人們所公認(rèn)的。在某種程度上，紀(jì)實(shí)攝影承擔(dān)了證據(jù)、文獻(xiàn)的作用。第一，紀(jì)實(shí)攝影具有真實(shí)性。在攝影的門類里，紀(jì)實(shí)攝影是以真實(shí)記錄事件為其特點(diǎn)的，一提到紀(jì)實(shí)攝影，真實(shí)性特點(diǎn)是居于首位的。 在紀(jì)實(shí)領(lǐng)域，任何人都不能對(duì)照片隨意行拼接、

3、 添加或減少其中的內(nèi)容， 它的內(nèi)在價(jià)值是對(duì)人性的寫照，而不是表現(xiàn)色彩賣弄光影等技術(shù)技巧。第五十一屆荷賽新聞?lì)惈@得金獎(jiǎng)的作品就是對(duì)這個(gè)特點(diǎn)的最好詮釋。這是美國(guó)攝影師 JohnMoore拍攝的巴基斯坦前總理貝布托在拉瓦爾品第遇刺身亡的情景。照片沒有完整的 構(gòu)圖、清晰的焦點(diǎn)，整幅照片還是傾斜的，但仍舊不能阻擋它的光芒。攝影師在遇刺事件發(fā)生時(shí)能夠冷靜、客觀地端起相機(jī)，真實(shí)記錄當(dāng)時(shí)的情況，即使圖片質(zhì)量不高，卻還是一幅成功的紀(jì)實(shí)攝影作品。第二，紀(jì)實(shí)攝影具有主觀性。紀(jì)實(shí)攝影在真實(shí)中透顯著作者的思想，主觀性強(qiáng)烈。攝影但透過取景框有取舍行為的基礎(chǔ)就是思考， 雖然沒有明確的鏡頭語言來表達(dá)支持或是反對(duì),地拍攝自己想

4、要的東西而放棄了自認(rèn)為沒有用的東西，人自身的意識(shí)已經(jīng)具有價(jià)值傾向性了，它不會(huì)擁有絕對(duì)的“客觀”、“真實(shí)”好的紀(jì)實(shí)攝影作品需要作者敏銳而深邃的目光去發(fā)現(xiàn)題材， 需要有一種執(zhí)著的精神信念去追蹤題材。第三，紀(jì)實(shí)攝影具有局限性。 它的局限性體現(xiàn)在紀(jì)實(shí)攝影者往往容易把鏡頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)上 的弱勢(shì)群體，但社會(huì)問題卻不僅僅發(fā)生在弱勢(shì)群體里面，同時(shí)也不僅僅局限于人類自身。對(duì)于貧窮、饑餓、缺水等問題我們屢見不鮮，而對(duì)于貪污、腐敗、瀆職等問題的紀(jì)實(shí)攝影卻很 少見。而紀(jì)實(shí)攝影就是要向世人揭示那些不被人們所知曉，在人們視野之外的問題，唯有如此，它的屬性與價(jià)值才得以體現(xiàn)。讓紀(jì)實(shí)攝影更好地發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題、解決社會(huì)問題，從而推 動(dòng)

5、社會(huì)進(jìn)步。第四，紀(jì)實(shí)攝影具有多義性。我們?cè)谂臄z過程中應(yīng)該做到擺脫情節(jié)的驅(qū)使，記錄每一個(gè)不為情節(jié)左右的瞬間。 紀(jì)實(shí)攝影的多義性體現(xiàn)在作品并不只是作者賦予它一層含義，每位觀看者都可以按照自己的方式去理解詮釋。讀者根據(jù)自身經(jīng)歷、 藝木修養(yǎng)、興趣愛好、思想情感，對(duì)圖片進(jìn)行解讀；不同人擁有不同的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)同一幅作品所解讀出的內(nèi)容、 含義也不盡相同。沒人賦予圖片一個(gè)精確的含義，這就有了多義性。紀(jì)實(shí)攝影之所以具有多義性，是攝影帥與觀賞者不斷交互作用的結(jié)果，是一種審美再創(chuàng)造的過程。二、紀(jì)實(shí)攝影對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的作用與意義紀(jì)實(shí)攝影的目的主要是將那些未被人們關(guān)注的問題以圖片這種直觀的方式，通過網(wǎng)絡(luò)、 電視、書

6、籍等媒介展現(xiàn)出來，得到全社會(huì)乃至全世界的關(guān)注。它的優(yōu)勢(shì)在于圖像具有震撼性、 直觀性。當(dāng)我們看到有關(guān)希望小學(xué)條件艱苦的報(bào)道，可能只感覺到一絲絲辛酸， 認(rèn)為自己比他們教室地面泥濘不堪， 破舊的幸福。但當(dāng)看到老師身后用布袋背著自己的孩子給學(xué)生們上課、桌凳，還有那一雙雙渴望學(xué)習(xí)的眼睛時(shí)，那些畫面會(huì)讓我們有形象的觀感，似乎那些畫面在看著我們。我們此時(shí)生出的震撼與差愧感遠(yuǎn)比看文字報(bào)道時(shí)來得強(qiáng)烈，為自己有如此好的條件卻不加以珍惜而愧疚， 為自己昨天將一只用了一半的筆就丟掉而感到自責(zé)?？催^照片的人可能會(huì)更發(fā)自內(nèi)心自覺地捐出積蓄，盡己所能來幫助那些失學(xué)的孩子。這就是紀(jì)實(shí)攝影的作用，它比文字報(bào)道更能夠撼動(dòng)人心、喚

7、醒人性從而起到推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步的作用。紀(jì)實(shí)攝影通過它所記錄、傳達(dá)的信息對(duì)人們情感、思想產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)生命、人性、環(huán)境的關(guān)懷和尊重決定了它具有促進(jìn)社會(huì)改造、推動(dòng)文明進(jìn)步的價(jià)值與意義。它所具有的社會(huì)意義是它區(qū)別于其他攝影類型的一個(gè)重要標(biāo)志。其實(shí)紀(jì)實(shí)影像本身并沒有那么高的價(jià)值，真正珍貴的是潛藏在作品中作者的思想、意志、觀念。它并不是一股獨(dú)立的力量能夠單獨(dú)完成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步這一任務(wù)， 它是具有輔助性的、 潛移默化式的，它的影像力量使人們受到熏陶、心靈得到重新塑造紀(jì)實(shí)攝影不可能脫離讀者單獨(dú)存在的，正是有了讀者與作品的互動(dòng)，才能更大地發(fā)揮它的價(jià)值功用。紀(jì)實(shí)攝影通過對(duì)社會(huì)問題的形象追問形成一種輿論，從而作用

8、于社會(huì)，促使社會(huì)問題得以解決，向好的方面發(fā)展。這種作用并不會(huì)產(chǎn)生立竿見影的效果，它的能力是有限的。無論如何，社會(huì)的進(jìn)步時(shí)刻都會(huì)有矛盾產(chǎn)生，社會(huì)的進(jìn)步就在這無數(shù)次矛盾產(chǎn)生與解決的循環(huán)中螺旋式上升。作為紀(jì)實(shí)攝影者不應(yīng)該回避社會(huì)問題，而應(yīng)該通過影像去關(guān)注那些被遮蔽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)問題，用自己的眼睛去看社會(huì)， 用自己的心靈去貓捉那能產(chǎn)生全新意義與境界 的決定性瞬間，用思想去按下記錄歷史的快門。 參考文獻(xiàn)：1英理查德.豪厄爾斯著，葛紅兵譯視覺文化CM廣西：廣西師范大學(xué) 出版社，2007.2顧錚世紀(jì)轉(zhuǎn)身M北京：華夏出版社，2004.我的插圖：.體育課上設(shè)備 MX6 ;閃光燈 未使用；焦距 3.75mm ;光圈F/2.0 ;曝光時(shí)間1/50 ; ISO 156上體育課的時(shí)候，老師離開了一段時(shí)間。同學(xué)們紛紛拿出手機(jī)玩耍， 完全違背了老師的要求。如果不是身處健身房，誰會(huì)知道這上的是體育課？這張照片深刻的反映了大學(xué)生的手機(jī)依賴。KII G-SmiTVA.晨起升