服裝設計教育應注重本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)導入

1、服裝設計教育應注重本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)導入內(nèi)容摘要：新形勢下服裝產(chǎn)業(yè)面臨著由低本錢、低價格的競爭轉(zhuǎn)向品牌文化、服裝科技含量及創(chuàng)新的競爭。這就對服裝專業(yè)人才的培養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。“民族的，才是世界的。但我國服裝設計教育過程中對本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的教學、服裝設計作品中對外鄉(xiāng)文化的表達，總是顯得有點缺乏。這在某種程度上，是對我國建立有民族特色的服裝教育體系形成和服裝產(chǎn)業(yè)開展的一種制約。關(guān)鍵詞：服裝設計傳統(tǒng)文化教育一、我國服裝設計創(chuàng)作之根中華民族多元的傳統(tǒng)文化中華民族是世界文明的發(fā)源地之一，我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在全世界有著舉足輕重的地位。我國歷史悠久，地域遼闊，每朝每代都擁有各自不同的文化特征，

2、各地各民族都有著不同的地域、民族和宗教文化。我國擁有獨特的令世人驚嘆的手工傳統(tǒng)技藝：如四大名繡、蠟染、扎染、手繪、編織、書法、陶藝、雕刻、繪畫等數(shù)不勝數(shù)。我國傳統(tǒng)文化資源的豐富多彩，為服裝設計創(chuàng)作提供無限的靈感源泉。尋找體味本民族各種文化差異，用現(xiàn)代的語言解讀其中不同，用現(xiàn)代的手段表現(xiàn)這種差異，用現(xiàn)代的技術(shù)表達這種個性。藝術(shù)的成功在于有根，而我們的創(chuàng)作之根就是中華民族之根！中國五千年的文化沉淀了很多優(yōu)秀哲人的思想，留下了很多深化的思想，提供給我們的是一種考慮形式。五千年歷史文化開展過程中，展現(xiàn)出眾多的表現(xiàn)形式，很多元素可以用現(xiàn)代的思維方式去運用，用現(xiàn)代的語言，去解讀以前民族文化的表現(xiàn)形式。多元

3、傳統(tǒng)文化將是我們進展藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。不管成認與否，我國傳統(tǒng)多元文化與歷史潛移默化影響著我們的審美觀和創(chuàng)作觀。立足本民族，并與國際接軌，創(chuàng)造出多元的中國服飾文化！二、服裝教育興隆國家在服裝設計教學過程中對本民族傳統(tǒng)文化導入情況大多數(shù)服裝教育興隆的國家，在服裝設計教育過程中普遍重視對傳統(tǒng)文化的教育。在一些最好的藝術(shù)學院里重視教授歷史和傳統(tǒng)。站在傳統(tǒng)文化的根底上，拓展時裝的邊界，當做教學宗旨和設計追求。英國是世界上最注重傳統(tǒng)的國家之一，擁有幾百年公共博物館歷史收藏，擁有世界各地重要歷史文化遺產(chǎn)的國家。在那里，總是萌發(fā)影響世界的探究性的藝術(shù)和設計的概念。先鋒派的重要人物維維恩韋斯特伍德。她的作品中無不

4、表達著對傳統(tǒng)文化的擁有和繼承，對傳統(tǒng)的解構(gòu)和再創(chuàng)造，對藝術(shù)和設計的執(zhí)著追求和不懈探究。我們可以看到在她眾多極端叛逆的作品表象背后，濃郁的復古主義充滿其中，其扎實的傳統(tǒng)文化的根基不容輕視。法國著名設計師迪奧品牌的繼承人約翰加里亞諾，他承受了很好的傳統(tǒng)文化和歷史教育。在他的無數(shù)場以傳統(tǒng)文化為主題的時裝發(fā)布會上，世人無不驚嘆其創(chuàng)作的藝術(shù)才華。確實，沒有傳統(tǒng)，就無所謂叛逆，不理解過去，就無從創(chuàng)新。在眾多西方著名的設計師作品發(fā)布會里，有很多源于西方的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。日本設計師三本耀司和高田賢三眾多作品中表達出強烈的民族文化和精神，表達出東方情調(diào)和西方文化的完美結(jié)合。日本的服裝品牌開展一開始也經(jīng)歷了外來品

5、牌的入侵，日本外鄉(xiāng)設計師注重振興民族服裝產(chǎn)業(yè)，很好地利用其外鄉(xiāng)精神和文化，使日本的服裝產(chǎn)業(yè)在世界服裝舞臺上擁有一席之地。可見，服裝業(yè)興隆的國家在其服裝業(yè)的開展過程中，對本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的導入是非常注重的，這在很大程度上推動了其服裝產(chǎn)業(yè)的建立和開展。三、我國服裝設計教育過程中對本民族傳統(tǒng)文化導入情況我國少數(shù)的、老牌的一些服裝院校，在服裝設計教育中已開始注重對本民族傳統(tǒng)文化教學，建立民族服飾收藏博物館，在課程中向?qū)W生灌輸中國文化的知識和根本概念，注重培養(yǎng)學生的中國文化情結(jié)。特別注重對中國傳統(tǒng)服飾文化和少數(shù)民族服飾文化教學。但更多開設服裝設計教育的院校對傳統(tǒng)文化的教學是薄弱的，甚至是對傳統(tǒng)文化的輕

6、視，崇洋媚外現(xiàn)象也是相當普遍！有的院校甚至完全承受西方的服裝設計教學形式，為了服裝設計教育體系不斷地西化而努力，認為只要教育體系或教育內(nèi)容更接近西方興隆國家的服裝教育，就能培養(yǎng)出國際一流的設計師，恨不得把自己院校的學生都送到國外學習服裝設計，而無視中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)和歷史的教育。一些設有服裝專業(yè)的院校因?服裝史?教學的課時不夠，就刪去了?中國服裝史?部分，他們的理由是“我們?nèi)缃翊┑亩际茄笱b，當然要學習西方的服裝史，研究西洋服裝史。中國服裝史中國人還不理解？學生自己看看書就可以了。這是一種輕視外鄉(xiāng)服裝文化開展的現(xiàn)象。中國服裝史論遭受這樣的待遇，還有我們的民族思想、藝術(shù)和手工藝等，又有多少服裝院校在

7、教學中對之感興趣，并在盡最大努力繼承和弘揚呢？服裝設計是藝術(shù)和技術(shù)穿插結(jié)合的一門科學，其課程設置中技術(shù)性的課程占了很大的分量。目前服裝設計教育長期面臨著藝術(shù)與技術(shù)之爭，面臨著拓展藝術(shù)專業(yè)的適應性與專業(yè)學習深化的矛盾，面臨著畢業(yè)就業(yè)的重大壓力。國內(nèi)大多數(shù)服裝院校，對本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的教學總是顯得那樣的蒼白無力。多年的服裝教育開展也很難表達出本民族的服裝教育特色。這種現(xiàn)象假設長期如此，我們培養(yǎng)的服裝設計師缺乏深化認識本民族服飾文化的民族精神，在服裝設計過程中又怎樣去表達本民族的精神和特色，又怎樣在世界舞臺上與西方的服裝設計師一爭上下！我國的服裝產(chǎn)業(yè)又怎樣立足于世界舞臺！這是我們服裝教育界同仁值得

8、深思的問題！四、服裝設計教學中注重中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)導入意義遠大民族服飾文化繼承需服裝教育注重傳統(tǒng)文化的教學。服裝是一個社會政治、經(jīng)濟、科技、文化等的綜合體，表達著人的價值觀、倫理觀、審美觀、民族風貌和時代精神，濃縮了人類開展史和文明史，是社會的一面鏡子。服裝文化的開展決定著服裝的技術(shù)、服飾審美趨向等開展變化。各個國家的服飾文化與生俱來有著差異，假設在國際化的新形勢下，我們的服裝一味“西化，無視本民族的傳統(tǒng)文化思想的繼承，那何時才能完畢“明清以來無建筑，中國男兒無服裝的現(xiàn)狀。假設我們服裝一味繼承西方的服飾文化，那我們的傳統(tǒng)服飾文化又有誰來繼承？難道讓西方的服飾文化來延續(xù)我國的服飾文化？轉(zhuǎn)貼于

9、論文聯(lián)盟.ll.民族服裝品牌開展需要本民族傳統(tǒng)文化。文化是品牌開展的支點。在新形勢下，中國服裝企業(yè)正面臨全球一體化帶來的前所未有的機遇和壓力，比任何時候都能感受到與世界開展潮流的親密關(guān)系。在將來的成長過程中，如何利用本民族歷史和文化的利器找到開展的坐標，是中國服裝品牌必需要完成的作業(yè)。國內(nèi)服裝企業(yè)只有利用好我國傳統(tǒng)民族文化和特色藝術(shù)的利劍，做到與國際接軌，才能與世界一流的服裝企業(yè)抗衡。否那么國際性的民族服裝品牌將難以建立，我國的服裝產(chǎn)業(yè)開展將永遠跟從服裝興隆國家的開展，永遠是服裝加工大國！民族特色服裝產(chǎn)業(yè)振興需本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)?！爸挥凶蠲褡宓?，才會成為最全世界的。世界正在成為一個不斷交融的大

10、家庭，通過各種現(xiàn)代化的信息工具，人們可以登陸到同一個網(wǎng)站，收看同樣的電視節(jié)目。我們可以用同樣的手段，看到同樣的衣服，吃到同樣的東西。假設像中國有著深沉文化遺產(chǎn)的國家，所表現(xiàn)出來的與其他國家一樣，我們不敢稱為是一種進步。中國時裝要有自己的魅力，自己的服裝審美取向，創(chuàng)造出自己的服裝特色產(chǎn)業(yè)，在世界舞臺上獨樹一幟！民族服裝設計師的培養(yǎng)更需中華民族傳統(tǒng)歷史和文化。教學中，引導學生體會和感受中華民族藝術(shù)的宏大魅力。通過對本民族傳統(tǒng)文化和歷史的理解，學生的視野拓寬了，設計構(gòu)思更豐富了，審美觀念也進步了，這樣學生才能創(chuàng)造出源于傳統(tǒng)歷史和文化的時尚服飾作品，并在作品中，表達出本民族的獨特性、獨有風格、哲學思想

11、及人文精神！只有如此，才能為今后的服裝產(chǎn)業(yè)的中堅力量注入外鄉(xiāng)精神和文化，為將來的服裝產(chǎn)業(yè)開展打好扎實、良好的基矗特色服裝教育體系形成和對外交流合作更需本民族傳統(tǒng)文化。我國服裝設計教育在快速地完成了自身建立的初步規(guī)劃、開展和積累之后，也必將會更加科學地面對教育深化和反思梳理等開展中需要正視的問題，尤其在積極地參與對外交流合作的同時，在服裝設計教學方面更應注重對本民族傳統(tǒng)文化思想的導入！只有這樣，中國服裝設計教育才會在將來的世界舞臺上表達出具有本民族特色的服裝教育體系，從而使中國服裝設計教育在當今的國際格局中，與各國之間實現(xiàn)平等的教育資源和成果的交流、有機共享、良性互動。綜上所述，本民族的文化是我

12、們自身開展的根底，也是在這個全球化的時代區(qū)別于其他民族，被其他民族認可的標志。服裝設計教育注重民族傳統(tǒng)文化和歷史導入，深化學習和研究其意義是非常遠大的！結(jié)語在不同的民族、不同的國家，我們看到的服裝設計作品中更多的是差異。而這種在服裝作品中的差異，往往成為服裝作品的生命力。服裝藝術(shù)設計，歸根結(jié)底是通過藝術(shù)、思想和科學共同合成的。一個對本民族傳統(tǒng)文化知之甚少或者一無所知的服裝設計人員，就不可能有什么優(yōu)秀的創(chuàng)意作品。我們的學生應該更多地學習傳統(tǒng)文化藝術(shù)的思想，特別是要領(lǐng)會中國傳統(tǒng)的哲學思想以及意境美、形式美。這些都可以為我們今天的學生，明天的服裝設計師的將來創(chuàng)作活動，打下堅決的創(chuàng)造基矗認真研究、挖掘和弘揚中國傳統(tǒng)文化和歷史，正確認識中華民族悠久而又豐厚的文化知識寶庫，把握中華民族文化精華，吸收其他國家與民族的精華，從而形成自身獨特的服飾文化產(chǎn)業(yè)。在吸收國際先進的教育思想