考點(diǎn)14近代中國(guó)的思想解放潮流及20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果

1、圓學(xué)子夢(mèng)想 鑄金字品牌PAGE PAGE - 9 -溫馨提示： 此題庫(kù)為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，關(guān)閉Word文檔返回原板塊?？键c(diǎn)14 近代中國(guó)的思想解放潮流及20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果1.（2010福建文綜T16）圖6為某名人陵墓護(hù)欄上鐫刻的文字，其涵義反映了該名人的社會(huì)發(fā)展觀。據(jù)此判斷他是（ ）圖6A.顧炎武 B.林則徐 C.洪秀全 D.嚴(yán)復(fù)【命題立意】本題以福建歷史名人的陵墓文字入題，主要考查近代中國(guó)出現(xiàn)的維新變革思想。題干材料的名人題字，為嚴(yán)復(fù)生前在自己營(yíng)造的陵墓上的親筆手書(shū)，本題較好地以本省人物的維新思想折射出近代中國(guó)的時(shí)代變遷。【規(guī)范解答】

2、選D?！拔┻m之安”雖出自唐代韓愈詩(shī)句“起居無(wú)時(shí)，惟適之安”，但題目要求作為社會(huì)發(fā)展觀來(lái)理解，解題關(guān)鍵在于必須明確其中的文字承載著或體現(xiàn)了近代中國(guó)的時(shí)代進(jìn)步和思想變遷。結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以推斷，只有嚴(yán)復(fù)以“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰”為依托的維新思想內(nèi)涵與題意關(guān)聯(lián)較為緊密，故選D。2.（2010上海單科T26）毛澤東思想被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是在（ ）A中共七大 B遵義會(huì)議 C中共十一屆三中全會(huì) D中共十二大【命題立意】本題考查學(xué)生的歷史識(shí)記能力，難度較小?！疽?guī)范解答】選A。3.（2010上海單科T23）學(xué)習(xí)歷史可以用想象的方法來(lái)“重建”歷史場(chǎng)景。假如你生活在1913年的中國(guó)，可能會(huì)看到以下哪一情形（

3、 ）A唐胥鐵路開(kāi)通 B街上路人互行脫帽鞠躬禮C申報(bào)上刊登北伐的消息 D李大釗發(fā)表庶民的勝利的演說(shuō)【命題立意】本題考查學(xué)生在文字材料中提取信息的能力?！疽?guī)范解答】選B。題干中已經(jīng)明確時(shí)間1913年，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，A發(fā)生在19世紀(jì)80年代；B發(fā)生在辛亥革命之后；C當(dāng)在1926年以后；D在1917年十月革命之后。4.（2010上海單科T21）某學(xué)生要以“近代以來(lái)的西學(xué)東漸及其影響”為主題撰寫小論文，他可以選擇的研究對(duì)象有（ ）A商務(wù)印書(shū)館、利瑪竇 B幾何原本、馮如C商務(wù)印書(shū)館、馮如 D同文館、利瑪竇【命題立意】本題主要考查近代以來(lái)在西學(xué)東漸思想影響之下出現(xiàn)的新事物?！疽?guī)范解答】選C。在題干中把握住關(guān)

4、鍵詞“近代以來(lái)”。近代科技的引進(jìn)者：馮如；西書(shū)的翻譯與出版：商務(wù)印書(shū)館。5.（2010上海單科T18）有學(xué)者認(rèn)為，電視臺(tái)“名家講座”雖然辦得好，但內(nèi)容過(guò)于偏重帝王將相的活動(dòng)和宮廷瑣事。離一百多年前梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“新史學(xué)”宗旨相去甚遠(yuǎn)。這里所說(shuō)的“新史學(xué)”宗旨是（ ）A充當(dāng)?shù)弁醯摹罢谓炭茣?shū)” B讓國(guó)民從中受益C復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué) D宣傳歷史進(jìn)化論【命題立意】本題主要考查近代中國(guó)史學(xué)轉(zhuǎn)型，梁?jiǎn)⒊c新史學(xué)?！疽?guī)范解答】選B。梁?jiǎn)⒊墙袊?guó)“史學(xué)革命”的首倡者，其“新史學(xué)”一個(gè)重要方面就是批判為“君統(tǒng)”不為“民統(tǒng)”的傳統(tǒng)史學(xué)，倡導(dǎo)為普通群眾，為一般人撰寫的歷史。D是“新史學(xué)”的另一方面，但與題干材料提供的

5、信息及要求無(wú)關(guān)。6.（2010浙江文綜T20）下列是孫中山在革命進(jìn)程中的言論，其先后順序是（ ）自今日始，吾等之非清朝人矣驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府使全國(guó)人民贊成我的政策，我十年之內(nèi)必能為中國(guó)造二十萬(wàn)里鐵道顧吾國(guó)之大患，莫大于武人之爭(zhēng)雄。南與北如一丘之貉A B C D【命題立意】本題通過(guò)排列孫中山言論的先后順序，考查學(xué)生對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)革命派革命活動(dòng)的再現(xiàn)能力?！疽?guī)范解答】選C。據(jù)中“吾等之非清朝人矣” 判斷應(yīng)該是在1912年1月中華民國(guó)臨時(shí)政府成立時(shí)的話語(yǔ)。是孫中山1894年創(chuàng)立的興中會(huì)的誓詞。中的言論表明孫中山致力于中國(guó)鐵路建設(shè)，關(guān)注民生，是他辭去中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)后的言論。中由“

6、武人之爭(zhēng)雄”“南與北如一丘之貉”判斷是1918年護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后孫中山的感言。因此正確答案為C。7（2010山東文綜T13）1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中指出：沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強(qiáng)調(diào)的是（ ）A少談些抽象的主義，多研究具體的問(wèn)題B馬克思主義必須與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合C必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件D馬克思主義的立場(chǎng)和方法比基本原理更重要【命題立意】本題以馬克思主義中國(guó)化作為切入點(diǎn)，考查學(xué)生理解材料信息、認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)特征的能力。以能力立意為主，難度較大?！疽?guī)范解答】選B。解析本題的關(guān)鍵是明白抽象與具體的關(guān)系，所謂具

7、體的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它，所以選B。A是胡適的觀點(diǎn)，提出了問(wèn)題與主義之爭(zhēng)，這是一種資產(chǎn)階級(jí)改良的觀點(diǎn)，不可能是毛澤東的觀點(diǎn)；C所理解的“具體”是不對(duì)的；D與材料不相符。8.（2010天津文綜T10）20世紀(jì)50年代，毛澤東為探索社會(huì)主義建設(shè)道路所發(fā)表的主要著作有（ ）論十大關(guān)系 論人民民主專政 新民主主義論 關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題 A.B.C.D. 【命題立意】此題以毛澤東的主要著作作為切入點(diǎn)，考查20世紀(jì)50-70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路中的實(shí)踐（毛澤東關(guān)于社會(huì)主義探索道路的文章）。注重考查學(xué)生再現(xiàn)歷史知識(shí)、對(duì)重大歷史事件的

8、分析理解概括能力。難度不大?！疽?guī)范解答】選B。論十大關(guān)系發(fā)表于1956年，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題發(fā)表于1957年，新民主主義論和論人民民主專政發(fā)表于新民主主義革命時(shí)期。 9（2010北京文綜T16）1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神以重要家國(guó)大事而輕付虛空無(wú)憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯?！边@反映作者（ ）A抨擊迷信思想 B痛斥君主專制C批判宗法制度 D回?fù)魪?fù)古逆流【命題立意】本題以國(guó)家大事與神的關(guān)系作為切入點(diǎn)，考查學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀對(duì)史料的分析、理解判斷的能力，難度稍大?！疽?guī)范解答】選A。通過(guò)閱讀分析材料可知，20世紀(jì)初伴隨著啟蒙思想的傳入，作者認(rèn)為國(guó)家政治

9、命運(yùn)不可寄托在神仙身上，所以本題應(yīng)該選擇A。B、C材料體現(xiàn)不出來(lái)，D復(fù)古逆流應(yīng)在1911年的辛亥革命之后。10.（2010福建文綜T17）李大釗在史學(xué)要論中指出，“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動(dòng)?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史研究要（ ）A.與時(shí)代同行 B.有歷史觀引導(dǎo)C.為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D.充分掌握史實(shí)【命題立意】本題通過(guò)李大釗關(guān)于歷史觀的論述，主要考查學(xué)生對(duì)歷史文獻(xiàn)資料的準(zhǔn)確理解。本題命制沒(méi)有明確的知識(shí)考點(diǎn)依托，更多的是對(duì)歷史學(xué)科能力的考查，體現(xiàn)了福建新課程高考關(guān)注借助新穎材料考查學(xué)科能力的趨勢(shì)?！疽?guī)范解答】選A。通

10、過(guò)閱讀題干引用的李大釗史學(xué)觀點(diǎn)，可以看出他強(qiáng)調(diào)的史觀核心在于“變”字，由時(shí)代的變引發(fā)知識(shí)的變，再推動(dòng)史觀的變，都在不斷地進(jìn)步著。B只是停留在有無(wú)史觀引導(dǎo)的層面上，C、D無(wú)法與材料產(chǎn)生內(nèi)在關(guān)聯(lián)，只有A闡明了符合題意的與時(shí)俱進(jìn)的史觀?！绢愵}拓展】福建高考對(duì)文史學(xué)科能力的考查高考試題中缺乏知識(shí)考點(diǎn)直接依托而對(duì)某些學(xué)科能力進(jìn)行的考查，往往被歸結(jié)為文史知識(shí)的考查。諸如2009年福建高考文綜試卷的第13題和第23題，2010年全國(guó)高考文綜第17題。此類文史題的引入較為敏感，且容易引發(fā)爭(zhēng)議。2010年福建高考減少了此類試題的比重，由兩道題減為一道題，也許這是關(guān)注福建高考改革的一個(gè)細(xì)微之處。11.（2010江

11、蘇單科T7）近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張（ ）A魏源 B李鴻章 C康有為 D孫中山【命題立意】本題以歷史評(píng)論語(yǔ)為情境，考查學(xué)生獲取有效信息、再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。【規(guī)范解答】選C。根據(jù)題干提供的信息：“其貌則孔也，其心則夷也”，說(shuō)明該人物的思想具有把宣傳西方的政治學(xué)說(shuō)和儒家思想相結(jié)合的特點(diǎn)，康有為的孔子改制考以塑造“托古改制”的孔子來(lái)闡明自己的變法思想，符合這一特點(diǎn)，由此判斷C正確。魏源宣揚(yáng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”，沒(méi)有借助孔子的思想；李鴻章是洋務(wù)派的代表，主張“中體西用”，也沒(méi)有借助孔子的思想；孫中山主張進(jìn)行民主革命，實(shí)現(xiàn)民主共和，同樣沒(méi)有借助孔子的

12、思想，所以A、B、D都不正確。12.（2010北京文綜T15）“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長(zhǎng)治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不無(wú)流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮”。根據(jù)材料和所學(xué)，判斷這段文字的作者是（ ）A魏源 B王韜 C宋教仁 D胡適【命題立意】本題主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的解讀能力。【規(guī)范解答】選B。本題考查清末早期維新思想，代表人物是王韜。題干材料是一段文言文，表達(dá)的意思比較淺顯：“君為主”(即君主專制)與“民為主”(即民主共和)皆不如“君民共治”(即君主立憲)。而王韜作為早期維新派，自然主張君主立憲。所以選B。魏源在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，著有海國(guó)

13、圖志，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，維護(hù)君主專制;宋教仁是同盟會(huì)(國(guó)民黨)成員，主張民主共和。胡適的考點(diǎn)一般在新文化運(yùn)動(dòng)，主張民主與科學(xué)等。13.（2010江蘇單科T8）“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是（ ）A傳播西方進(jìn)化論與人性思想 B打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命 D批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟【命題立意】本題從陳獨(dú)秀的言論切入，考查學(xué)生提煉有效信息、解釋說(shuō)明歷史結(jié)論的能力?！疽?guī)范解答】選D。根據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為廣大民眾的覺(jué)悟是實(shí)行民主政治的根本條件，由

14、此推斷新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的是批判封建正統(tǒng)思想，促進(jìn)國(guó)民思想解放，故D正確。A是維新派的思想之一；B 是新文化運(yùn)動(dòng)的目的之一，但不是根本目的；C與材料觀點(diǎn)明顯不符，陳獨(dú)秀并沒(méi)有批判立憲道路，所以A、B、C都不正確。14.（2010廣東文綜T16）“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂民國(guó)共和則取得從來(lái)未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問(wèn)?！边@說(shuō)明（ ）A辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)B新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性C國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度D君主立憲制得到民眾的普遍支持【命題立意】本題主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的解讀能力?！疽?guī)范解答】選B。通過(guò)閱讀題干所給的材料，我們知道辛亥革命后，“民國(guó)共和”只是一個(gè)名

15、義。那么要解決“民國(guó)共和”問(wèn)題，只有通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，才能使民主共和觀念深入人心，即新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性?！绢愵}拓展】新文化運(yùn)動(dòng)之“新”新文化運(yùn)動(dòng)之“新”，在其對(duì)封建正統(tǒng)思想的沖擊達(dá)到了前所未有的高度，勿以為是由于運(yùn)動(dòng)有了新的指導(dǎo)思想。尤其在新文化運(yùn)動(dòng)的前期，其指導(dǎo)思想與辛亥革命甚至是戊戌變法都無(wú)本質(zhì)差異，均以民權(quán)、平等和進(jìn)化論學(xué)說(shuō)為理論武器。要說(shuō)區(qū)別，只能說(shuō)是斗爭(zhēng)的矛頭所向。新文化運(yùn)動(dòng)將斗爭(zhēng)矛頭直指以孔子為代表的傳統(tǒng)的儒家道德，因而，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治的精神支柱儒家學(xué)說(shuō)以沉重一擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放。15.（2010海南單科T15）1864年，有人稱：“當(dāng)今光氣大開(kāi)，遠(yuǎn)方畢至”，歐洲諸邦“胥聚于我一中國(guó)之中，此古今之創(chuàng)事，天地之變局，所謂不世出之機(jī)也”。這一“變局論” （ ）A奠定了戊戌變法的理論基礎(chǔ)