旅游區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)

1、淺談旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)摘要：旅游景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)對(duì)提升景區(qū)的文化形象、烘托整個(gè)景區(qū)的文化氛圍具有重要作用。因此，文化旅游景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅要具有實(shí)用性，還要凸顯地域文化特色和景區(qū)文化特色，符合空間環(huán)境和行為科學(xué)，體現(xiàn)人文關(guān)懷?？萍嫉娘w速發(fā)展，新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)為導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展提供了更多的可能性，但發(fā)展現(xiàn)狀中難免會(huì)出現(xiàn)一些問題。關(guān)鍵詞：旅游景區(qū)；導(dǎo)視系統(tǒng)；發(fā)展前景；1、旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)概述作為通用性設(shè)計(jì)的旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)，承載著雙重的責(zé)任。它既要建立統(tǒng)一、規(guī)范和利于游客認(rèn)知與識(shí)別的形象體系，又要與旅游景區(qū)的品牌形象相吻合，展現(xiàn)旅游景區(qū)獨(dú)特的人文歷史和文化特色。由于不同的旅游景區(qū)所擁有的

2、旅游資源是有差異的，所以即使同為人文景觀的2個(gè)不同景區(qū)，它們?cè)诰坝^的側(cè)重點(diǎn)上也是不同的。這就決定了旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)在標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該進(jìn)行特色化設(shè)計(jì)來彰顯自身景區(qū)的特點(diǎn)，使游客從直觀感受中感知到不同于其他景區(qū)的差異感和新奇感。從這一角度而言，旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的特色化設(shè)計(jì)在旅游景區(qū)品牌打造、形象塑造，以及為景區(qū)創(chuàng)造可觀的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等方面，都具有重要意義。1.1旅游景區(qū)的景觀內(nèi)涵與景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的概念旅游景區(qū)是指自然界中具有觀賞、文化、科學(xué)價(jià)值，自然景物、人文景物比較集中、環(huán)境優(yōu)美并具有一定規(guī)模和范圍的空間環(huán)境。旅游景觀由物質(zhì)景觀與人的活動(dòng)這兩個(gè)因素構(gòu)成。人的活動(dòng)發(fā)生在物質(zhì)景觀中，物

3、質(zhì)景觀對(duì)人的活動(dòng)種類、規(guī)模等起著一定程度的限制與引導(dǎo)作用，兩者之間存在著相輔相成的關(guān)系。因此，旅游景區(qū)的內(nèi)涵具有文化及文明社會(huì)這兩個(gè)方面的內(nèi)容。旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)屬環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)類別，它不但有著引導(dǎo)、說明，指示等功能，也是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，是營造風(fēng)格、塑造文化的重要組成部分。導(dǎo)視系統(tǒng)主要有如下組成：展示一個(gè)區(qū)域或主題核心的主導(dǎo)視體；用于分主題或次要入口的次導(dǎo)視體；方向?qū)б?；定位?dǎo)視；影視導(dǎo)視系統(tǒng)等。1.2旅游景區(qū)分類及導(dǎo)視特點(diǎn)旅游景區(qū)按旅游資源的構(gòu)成分為自然景區(qū)、人文景區(qū)及社會(huì)資源景區(qū)三大類型。不同類型景區(qū)的服務(wù)功能及項(xiàng)目，有著不同的需求及差異。比如導(dǎo)視設(shè)計(jì)的種類、數(shù)量、擺放位置等都可能會(huì)有所區(qū)

4、別。通過對(duì)景區(qū)類別的劃分能夠?qū)皡^(qū)的性質(zhì)有一個(gè)全面完整的了解，從而制定、規(guī)劃、設(shè)計(jì)出相對(duì)應(yīng)、相協(xié)調(diào)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)。1.2.1自然類景區(qū)：指的是以展現(xiàn)地理要素為主的觀光景區(qū)。其導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該根據(jù)景區(qū)的自然環(huán)境特征來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之與環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持原有的風(fēng)貌特征，并且還要考慮到景區(qū)的地理位置、氣候、植被、水資源、動(dòng)物等因素。1.2.2人文類景區(qū)：指的是展現(xiàn)人們創(chuàng)造的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的景區(qū)。其導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該突出體現(xiàn)景區(qū)的文化特征，在造型形式、裝飾紋樣、色彩上符合景區(qū)的文化特征，讓風(fēng)格保持統(tǒng)一。1.2.3社會(huì)資源景區(qū)：是指展現(xiàn)各地的民俗風(fēng)情、建設(shè)風(fēng)貌及發(fā)展成就等的景區(qū)。其導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)就

5、要更加注重規(guī)劃設(shè)計(jì)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要考慮到與景區(qū)的規(guī)劃相一致，突出景區(qū)的自然風(fēng)光與人文特征。1.3文化旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)主旨導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要考慮很多因素，要體現(xiàn)文化內(nèi)涵，對(duì)人文文化的特征進(jìn)行總結(jié)、概括、提煉與轉(zhuǎn)化，提升景區(qū)的文化形象，烘托整個(gè)景區(qū)的文化氛圍。要考慮到其最初也是最為重要的功能實(shí)用功能。形式雖好但如缺乏實(shí)用性的話，也起不到作用。要體現(xiàn)人文關(guān)懷導(dǎo)視設(shè)計(jì)在方便人們出行的同時(shí)，更要讓人們?cè)诃h(huán)境中體會(huì)到人性的關(guān)懷，方便不同文化不同年齡、不同身體狀況的使用者。在材質(zhì)選擇上保持其與景區(qū)文化特征相協(xié)調(diào)的同時(shí)，更要考慮其經(jīng)久耐用性、環(huán)保性及今后的維護(hù)工作。總而言之，導(dǎo)視設(shè)計(jì)不僅僅要實(shí)現(xiàn)其實(shí)用功能

6、，還要體現(xiàn)出地域文化特色及其個(gè)性。1.3.1凸顯地域文化特色導(dǎo)視設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式與環(huán)境空間共同構(gòu)建起來的信息，引導(dǎo)著信息的接受者對(duì)整個(gè)環(huán)境構(gòu)成的整體認(rèn)知，在傳達(dá)環(huán)境空間文化屬性的同時(shí)，更要凸顯場所的文化內(nèi)涵特征。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)要立足于當(dāng)?shù)氐奈幕卣?，?dāng)?shù)氐牡湫筒牧?、歷史典故、文化遺跡、傳統(tǒng)民間工藝地理氣候特點(diǎn)等，都是設(shè)計(jì)的靈感來源。例如沙坡頭景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)（如圖1）。沙坡頭的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中景區(qū)項(xiàng)目乘坐羊皮筏子就是提取了羊皮筏子的造型元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的。由于景區(qū)地處沙漠地區(qū)，把有地域特征的駱駝造型予以簡化提煉，配以沙漠的顏色，運(yùn)用黃河的波濤紋路為背景圖，并附加上駝鈴，使得設(shè)計(jì)有效地傳達(dá)了景區(qū)的地域特

7、色。圖1圖21.3.2凸顯景區(qū)文化特色景區(qū)的文化特色對(duì)旅游景區(qū)形象的提升、特征的凸顯、地域精神的強(qiáng)化等起著決定性的作用。有了文化特色，人們?cè)谡J(rèn)知和應(yīng)用導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)感受到這個(gè)景區(qū)所具有的特有的文化氣息。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，國際主義風(fēng)格設(shè)計(jì)風(fēng)靡世界，大部分景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅缺乏自身的特點(diǎn)，而且借用外來文化資源，造成了設(shè)計(jì)不僅沒有當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，并且忽略了本民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，弱化了景區(qū)本身文化特色的詮釋與傳承。例如包公園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)（如圖2）。景區(qū)中包公園的標(biāo)識(shí)以戲曲臉譜中包公形象為基礎(chǔ)，進(jìn)行了抽象變形，景區(qū)的導(dǎo)視設(shè)計(jì)，也是以戲曲包公造型為原型，設(shè)計(jì)元素選用了包公官帽形象特征，色彩上

8、以戲曲中包公臉譜的代表色黑、白、灰為主色，并采用了簡練、抽象的手法，導(dǎo)視牌的造型，具有很強(qiáng)的景區(qū)文化特色。1.3.3符合空間環(huán)境和行為科學(xué)導(dǎo)視系統(tǒng)最基本的功能是讓使用人群更為方便、快捷地辨識(shí)環(huán)境。各種導(dǎo)向標(biāo)識(shí)會(huì)在游客游覽的過程當(dāng)中，無聲地、默默地出現(xiàn)在旅客最需要它的地方。游客會(huì)通過導(dǎo)視系統(tǒng)來了解、感受景區(qū)的一些信息。文化旅游景區(qū)由于環(huán)境的特殊性，良好景區(qū)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)可以映射出景區(qū)的形象，是景區(qū)文化傳播的良好載體。目前我國大多數(shù)景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)置不盡合理,其設(shè)置位置、出現(xiàn)的形式等，不但與周圍的環(huán)境不和諧,也會(huì)給身處其中的游客帶來不便。1.3.4符合多元化人群的認(rèn)知習(xí)慣交通導(dǎo)向標(biāo)識(shí)已經(jīng)有了了國際標(biāo)

9、準(zhǔn)，而其他導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)還沒有國際標(biāo)準(zhǔn)可言，但是一個(gè)大的國家級(jí)景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)，必須要兼顧到不同文化、地區(qū)的認(rèn)知習(xí)慣。個(gè)性化、特色化的景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，有助于給身處其中的游客留下深刻印象。導(dǎo)視系統(tǒng)作為一種視覺語言，其本質(zhì)和作用是加強(qiáng)信息溝通，提高識(shí)別和傳播效率，引導(dǎo)游客快速準(zhǔn)確地前往目的地。因此，必須要能夠被人的視覺所觸及和觀察到才能發(fā)揮其功能，實(shí)現(xiàn)人與導(dǎo)視系統(tǒng)間的信息交流和傳遞。在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，必須堅(jiān)持形式服從于功能的基本原則。2、旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)發(fā)展現(xiàn)狀以四川旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)施為例隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的提高，旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)僅實(shí)現(xiàn)功能性的設(shè)計(jì)是不夠的，人們希望在旅游觀賞時(shí)得到更多的美

10、的熏陶，不管是自然的，還是人文物象的。通過旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的特色化設(shè)計(jì)，可以擴(kuò)大普通民眾的審美范疇，美化人們的日常生活?，F(xiàn)階段景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)還存在一些問題：2.1僅以實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)功能為目的對(duì)于初次到一個(gè)地方旅游的游客來講，在復(fù)雜的一些環(huán)境中，游客面臨如何在錯(cuò)綜的旅游路徑中找到正確的道路并快速地尋找到目標(biāo)等問題，如果行動(dòng)不暢，就會(huì)產(chǎn)生空間焦慮從而影響旅游的興致，因此，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的目的就是要提高通用性，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)視系統(tǒng)指引方向、明確空間位置的功能，讓處于陌生旅游環(huán)境中的游客能夠通暢快速地到達(dá)目的地。不過在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，諸多的四川旅游景區(qū)設(shè)置的導(dǎo)視系統(tǒng)僅以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的使用功能，即完成空間引導(dǎo)為最終目標(biāo)。這些

11、指示牌上有基本的信息，但是缺少系統(tǒng)設(shè)計(jì)和特色，制作粗陋，不具備藝術(shù)美感，欠缺高水準(zhǔn)的藝術(shù)化的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，例如都江堰景區(qū)導(dǎo)視牌，（如圖3）。這對(duì)于旅游景區(qū)實(shí)現(xiàn)差異性的品牌建設(shè)、營造獨(dú)特的旅游氛圍和激發(fā)游客的旅游體驗(yàn)而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。圖3圖42.2設(shè)計(jì)語言單一在旅游景區(qū)中，空間的大小、方向、形狀、深度等是人們的視覺器官所能直接感知的基本要素，它們所營造的視覺環(huán)境和空間氣氛，會(huì)直接影響到人們的情感體驗(yàn)和思維活動(dòng)3，因此，導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)因影響游客對(duì)空間的感知而顯得重要。在現(xiàn)有的四川旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要素里，文字的設(shè)計(jì)主要以黑體為主，材料主要采用木頭或仿木頭的材質(zhì)，色彩大多數(shù)為褐色，圖形符號(hào)主要遵照

12、了國家的標(biāo)準(zhǔn)化公共信息圖形規(guī)范，形態(tài)設(shè)計(jì)以長方形為主。其設(shè)計(jì)的語言單一，呈現(xiàn)出千人一面的態(tài)勢(shì)，無法體現(xiàn)地域特色和文化內(nèi)涵，如成都海昌極地海洋公園和成都動(dòng)物園的導(dǎo)視設(shè)施就沒有差別，見圖4-5。導(dǎo)視系統(tǒng)中的設(shè)計(jì)語言其實(shí)是非常豐富的，色彩有成千上萬種，新材料、新工藝更是層出不窮，圖形符號(hào)和文字字體異彩紛呈，它們之間的組合方式也是無窮的，因此，現(xiàn)有的四川旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的語言體系還需要進(jìn)一步的擴(kuò)建。圖52.3缺少針對(duì)性設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)除了傳遞空間信息、引導(dǎo)人們活動(dòng)外，還應(yīng)與所處的環(huán)境相匹配。這里的匹配是指導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要與旅游景區(qū)的形象定位相協(xié)調(diào)，保持旅游景區(qū)的特點(diǎn)，使景區(qū)的形象更加鮮明和突出，這

13、也是所講的“針對(duì)性”設(shè)計(jì)。在調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)四川大多數(shù)旅游景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)在這點(diǎn)上做得不夠。例如甘堡藏寨的導(dǎo)視設(shè)施與都江堰景區(qū)內(nèi)的導(dǎo)視設(shè)施在設(shè)計(jì)上就缺乏明顯的針對(duì)性，它們的外形都采用箭頭形狀，材料采用木材質(zhì)，色彩相同，僅在標(biāo)牌的尺度和大小上存在差異。從旅游資源和文化內(nèi)涵上來講，甘堡藏寨和都江堰具有很大的差異：一個(gè)是典型的嘉絨藏族聚居的大寨子，以屯兵文化、宗教文化、農(nóng)耕文化、石頭文化來吸引游客；一個(gè)是中國古代偉大的水利工程。由于兩地景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)缺少針對(duì)性，所以從這一載體上游客難以形成差異性的旅游意象。隨著時(shí)代的變化和人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，多元、個(gè)性以及富有場域特征的導(dǎo)視作品更具有生命力。作為旅

14、游內(nèi)容的一部分，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)僅解決功能引導(dǎo)問題是不能滿足人們對(duì)環(huán)境舒適度的要求的，千篇一律、枯燥乏味的旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)也無法滿足人們對(duì)環(huán)境的審美精神需求。3、旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的發(fā)展前景當(dāng)今，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向設(shè)計(jì)已經(jīng)成為景觀環(huán)境中一個(gè)新的組成要素，新的視覺亮點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，這些符號(hào)是為構(gòu)建美好生活而創(chuàng)造出來，不僅為人們提供方便，也造就了一個(gè)更小的環(huán)境藝術(shù)空間，而為了這樣一個(gè)空間，設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了或傳統(tǒng)或新銳、或穩(wěn)中或奔放的新標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)。這些設(shè)計(jì)不僅是傳達(dá)信息的“視覺語言”，也承載了文化的一部分。旅游景區(qū)作為一個(gè)供人們游覽、觀光、愉悅身心的場所，建立具有獨(dú)特風(fēng)格并呼應(yīng)環(huán)境的、經(jīng)過全面系統(tǒng)化設(shè)計(jì)的導(dǎo)視系

15、統(tǒng)是十分重要的。立足于國際化的觀念，應(yīng)力圖尋找一個(gè)實(shí)用主義與藝術(shù)創(chuàng)新的結(jié)合點(diǎn)，將標(biāo)識(shí)導(dǎo)向作為景觀的一部分，探討其在人與環(huán)境之間相互關(guān)系的同時(shí)，真正關(guān)注標(biāo)識(shí)導(dǎo)向設(shè)計(jì)的意義和價(jià)值。4、結(jié)束語作為一種系統(tǒng)設(shè)計(jì)，旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)所具有的引導(dǎo)功能、認(rèn)知功能和審美功能是緊密聯(lián)系在一起的，它不僅是信息溝通和信息傳遞的中介，還是旅游景區(qū)品牌形象的呈現(xiàn)，具有在視覺上的“識(shí)別”意義和在文化上的“傳達(dá)”意義，因此，在具體的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該使用多樣化的設(shè)計(jì)語言，加強(qiáng)對(duì)旅游景區(qū)文化的挖掘和表現(xiàn)，將導(dǎo)視系統(tǒng)的外在形態(tài)與雕塑藝術(shù)或公共藝術(shù)聯(lián)系起來，這將有利于游客對(duì)景區(qū)旅游資源的了解和體驗(yàn)，也有助于旅游景區(qū)品牌形象的塑造和推廣。同時(shí)，通過設(shè)計(jì)和文化的導(dǎo)入，為大眾開辟和營造出更多的具有親和力的舒適方便的公共空間，使大眾擁有更好的公共交往、休閑和藝術(shù)欣賞的場所，從而拓展旅游觀賞范疇，讓游客得到身心的修養(yǎng)和多樣文化的愉悅。參考文獻(xiàn)：1安賀新.基于游客體驗(yàn)的旅游品牌塑造問題研究J.中央財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，201