2021-2022學(xué)年高二3月階段性檢測(cè)歷史試題

1、2021-2022學(xué)年高二3月階段性檢測(cè)歷史試題1錢(qián)穆說(shuō):“中國(guó)文化,表現(xiàn)在中國(guó)已往全部歷史過(guò)程中,除卻歷史,無(wú)從談文化。我們應(yīng)從全部歷史之客觀方面來(lái)指陳中國(guó)文化之真相?！彼庠趶?qiáng)調(diào) A文化形成是多種因素的綜合B要從歷史發(fā)展中認(rèn)識(shí)中國(guó)文化C中國(guó)文化的發(fā)展具有復(fù)雜性D應(yīng)明白中國(guó)文化內(nèi)涵的豐富性2下表為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的主張。該表內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)A社會(huì)發(fā)展助推文化轉(zhuǎn)型B多途徑解決國(guó)家的治理問(wèn)題C各家學(xué)說(shuō)出現(xiàn)融和趨勢(shì)D重視傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新3 “王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的觀點(diǎn) A與甲骨文“王”字的本義

2、一致B是“無(wú)為而治”的理論依據(jù)C體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念D奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)41993年出土的唐虞之道竹簡(jiǎn)，是研究先秦歷史的重要文物，文章贊頌“禪而不傳”的“唐虞之道”，著重?cái)⑹鏊粗奚砑捌淙?、義、孝、悌的品德，主張“愛(ài)親尊賢”。據(jù)此可知，唐虞之道 A深受“三綱五?！庇绊態(tài)適應(yīng)了后世統(tǒng)治者需求C代表新興地主階層利益D與儒家思想有共通之處5唐代宮廷的七部樂(lè)、九部樂(lè)、十部樂(lè)中都有多部外來(lái)樂(lè)，有來(lái)自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂(lè)，有來(lái)自印度、天竺、康國(guó)、安國(guó)等樂(lè)，以及來(lái)自高麗、日本、扶南等樂(lè)。促成當(dāng)時(shí)音樂(lè)呈現(xiàn)這種特征的主要因素是 A唐朝軍事實(shí)力的強(qiáng)大B百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要D

3、兼收并蓄的文化政策6“現(xiàn)代西方文明之所以建筑在古典文明的基礎(chǔ)之上，完全是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來(lái)，西方人在文化上主動(dòng)認(rèn)親的結(jié)果。”促使西方人主動(dòng)認(rèn)親的根源是 A新航路開(kāi)辟的推動(dòng)B古希臘羅馬文化積淀C資產(chǎn)階級(jí)力量壯大D資本主義萌芽的發(fā)展7觀察下列圖片，對(duì)圖片解讀正確的是A反映了世界文化的多樣性特征C所代表的區(qū)域文字具有同源性B所代表的區(qū)域文明均來(lái)自于大河流域D反映了世界各地文明發(fā)展是一脈相承816世紀(jì)以前最重要的商品是由東方運(yùn)往西方的香料和朝相反的方向運(yùn)送的金銀。但是在這之后的新的海外產(chǎn)品開(kāi)始逐漸成為歐洲的主要消費(fèi)品，其商業(yè)價(jià)值也不斷增長(zhǎng)，包括新的飲料、新的染料、新的香料、新的食物。材料主要說(shuō)明了

4、A世界貿(mào)易中商品種類(lèi)的變化B世界貿(mào)易量的增長(zhǎng)C世界貿(mào)易為工業(yè)革命提供了市場(chǎng)D世界貿(mào)易使殖民者財(cái)富猛增9中世紀(jì)的西方文化，比起同時(shí)代的阿拉伯、印度和中國(guó)都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語(yǔ)等西方語(yǔ)言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。這表明阿拉伯文化 A推動(dòng)了西方思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B促成了歐洲近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型C在保存和傳播西方文化上影響深遠(yuǎn)D在溝通東西方文化上發(fā)揮了重要作用10印度早期佛教藝術(shù)家認(rèn)為不宜具體描繪出釋迦牟尼的形象而以某種器物來(lái)代替。但在公元1世紀(jì)，印度北部的犍陀羅藝術(shù)不僅描繪出釋迦牟尼具體的形象，

5、還讓其穿著地中海式的服裝，呈現(xiàn)出西方藝術(shù)中的常見(jiàn)姿勢(shì)。以下解釋正確的是A西方文化的傳入刺激了佛教的形成B亞歷山大東征使希臘文化傳入印度C羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張所帶來(lái)的文化交融D拜占庭帝國(guó)成為亞歐文化溝通橋梁11近代西方有說(shuō)法認(rèn)為，世界上傳印閱讀最廣的書(shū)，第一是圣經(jīng)；第二就是民法大全，堪稱“法律圣經(jīng)”?！胺墒ソ?jīng)”的說(shuō)法 A體現(xiàn)了對(duì)羅馬法影響的人為夸大B為法律規(guī)范添加了宗教色彩C說(shuō)明近代歐洲盛行“政教合一”D說(shuō)明羅馬法奠定了后世法學(xué)的理論基礎(chǔ)12下圖是美國(guó)18211920年新增歐洲移民示意圖。下面不屬于這一期間移民因素的是（ ）A英國(guó)與美國(guó)的歷史淵源B法西斯大規(guī)模迫害猶太人C躲避第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火D第

6、二次工業(yè)革命促進(jìn)人口遷徙13如圖是在中國(guó)新疆和田地區(qū)、樓蘭遺址等地出土的少量貴霜帝國(guó)錢(qián)幣。據(jù)此可知注：金幣正面（右圖）周邊有一圈古希臘字母；背面（左圖）為濕婆站像，站像右邊有希臘文“濕婆”字樣。 A和田、樓蘭等地是貴霜帝國(guó)的轄區(qū)B當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)的商品貿(mào)易交流頻繁C貴霜帝國(guó)深受東西方文化的影響D貴霜帝國(guó)錢(qián)幣鑄造工藝領(lǐng)先世界14下圖為美國(guó)不同時(shí)期主要移民來(lái)源和移民結(jié)構(gòu)示意圖。由此可推知A移民推動(dòng)美國(guó)多元化文化格局形成B白人移民占主導(dǎo)地位狀況日益改變C移民解決了美國(guó)主流文化內(nèi)在矛盾D移民解決了美國(guó)以往種族歧視問(wèn)題15據(jù)有關(guān)資料，美國(guó)跨族婚姻從1970年的30萬(wàn)宗發(fā)展到2000年310萬(wàn)宗，在1990年

7、人口普查時(shí)，有130萬(wàn)的美國(guó)白人因理不清他們的族裔血脈一直無(wú)法確切登記，干脆就填寫(xiě)“美利堅(jiān)族裔”。這反映出美國(guó) A種族族群界限消失B種族差異導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系混亂C人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變D跨族婚姻促進(jìn)民族國(guó)家認(rèn)同16伴隨著第二次工業(yè)革命的進(jìn)行，大眾休閑文化在歐美出現(xiàn)，戲院如雨后春筍般建立起來(lái)，喜劇和音樂(lè)劇吸引了成千上萬(wàn)的觀眾，足球等大型體育賽事成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)歐美 A城市化進(jìn)展顯著B(niǎo)貧富差距逐漸消除C工業(yè)化開(kāi)始啟動(dòng)D工人福利得到保障17英國(guó)科學(xué)家赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類(lèi)社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書(shū)翻譯成天演論時(shí)，“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來(lái)，提出自然界

8、進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類(lèi)社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在 A糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B為反清革命提供理論依據(jù)C傳播“中體西用”思想D促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺(jué)醒18史詩(shī)據(jù)吉爾伽美什記載，烏魯克城邦貴族對(duì)于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴(kuò)大自己權(quán)力的行為極為不滿，因此乞求天上諸神懲罰吉爾伽美什。這一現(xiàn)象() A反映出城邦內(nèi)部階級(jí)矛盾尖銳B表明城邦首領(lǐng)受神廟控制C反映了王權(quán)與貴族的矛盾D表明國(guó)王權(quán)力呈現(xiàn)集中的趨勢(shì)19汪達(dá)爾人是日耳曼人的一支。429年，汪達(dá)爾軍政領(lǐng)袖蓋薩里克審時(shí)度勢(shì)，率8萬(wàn)汪達(dá)爾人和阿蘭人前往北非，于439年以迦太基為都建立了汪達(dá)爾王國(guó)。迦太基的陷落對(duì)西羅馬的打擊最為嚴(yán)重，切斷了它在非洲的財(cái)政來(lái)源。由此可以推知 A汪達(dá)爾人的遷徙標(biāo)志著西羅馬帝國(guó)的滅亡B汪達(dá)爾人的遷徙削弱了西羅馬帝國(guó)的力量C汪達(dá)爾人的遷徙使羅馬古文物遭