《論語(yǔ)》論君子教學(xué)課件

1、孔 子 論 君 子第1頁(yè)，共49頁(yè)?？?子 論 君 子一、孔子人格體系的結(jié)構(gòu)第2頁(yè)，共49頁(yè)。孔 子 論 君 子圣 王圣 賢君 子狂 狷小 人鄉(xiāng) 原第3頁(yè)，共49頁(yè)?？?狷： “不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”論語(yǔ)子路篇注釋： 狂： 任性，不受拘束 狷：潔身自好，不屈從于人孔 子 論 君 子第4頁(yè)，共49頁(yè)?？?者： “何以謂之狂也？” 曰：“其志嘐嘐然，曰，古之人，古之人。 夷考其行，而不掩焉者也”孟子盡心下注 釋： 嘐嘐： 志大而言夸 夷：此字不可解，前人有疑其為語(yǔ) 首助詞而無(wú)義者 孔 子 論 君 子第5頁(yè)，共49頁(yè)。 子曰：“古者民有三疾，今之或是之亡也。古之狂也

2、肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”論語(yǔ)陽(yáng)貨篇注 釋： 肆： 不受拘束，不被限制 蕩：放縱，放蕩 廉：人的行為有威不容觸犯 忿戾：老羞成怒，無(wú)理取鬧孔 子 論 君 子第6頁(yè)，共49頁(yè)。狷 者： “不屑不潔之士” ， “踽踽涼涼”孟子盡心下注 釋： 踽踽： 孤獨(dú)無(wú)助的樣子 孔 子 論 君 子第7頁(yè)，共49頁(yè)?！翱裾卟豢傻?，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也。是又其次也?！?孟子盡心下孔 子 論 君 子第8頁(yè)，共49頁(yè)。“君子而不仁者有矣乎， 未有小人而仁者?！闭撜Z(yǔ)憲問孔 子 論 君 子第9頁(yè)，共49頁(yè)?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚?！?論語(yǔ)述而 “君子泰而不驕，小人

3、驕而不泰?！?論語(yǔ)子路孔 子 論 君 子第10頁(yè)，共49頁(yè)?！熬由线_(dá)，小人下達(dá)” 論語(yǔ)憲問 “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?論語(yǔ)季氏 “君子求諸己，小人求諸人。” 論語(yǔ)衛(wèi)靈公孔 子 論 君 子第11頁(yè)，共49頁(yè)。“君子喻于義，小人喻于利?！闭撜Z(yǔ)里仁“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！闭撜Z(yǔ)陽(yáng)貨“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！闭撜Z(yǔ)里仁“君子固窮，小人窮斯濫矣?！闭撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公“君子不可小知，而可大受也，小人不可大受，而可小知也?！闭撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公孔 子 論 君 子第12頁(yè)，共49頁(yè)?！熬右资露y說也：說之不以道，不

4、說也。及其使人，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉。”論語(yǔ)子路“君子周而不比，小人比而不周?！闭撜Z(yǔ)為政“君子和而不同，小人同而不和?！闭撜Z(yǔ)子路 孔 子 論 君 子第13頁(yè)，共49頁(yè)。 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次？”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。” 曰：“敢問其次？”曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！?曰：“今之從政者何如？”曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”論語(yǔ)子路孔 子 論 君 子第14頁(yè)，共49頁(yè)。子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！闭撜Z(yǔ)陽(yáng)貨“孔子曰：過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟

5、鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也?！?孟子盡心下孔 子 論 君 子第15頁(yè)，共49頁(yè)。“閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也”“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔。眾皆悅之，自以為是，而不可入堯舜之道，故曰德之賊也。” 孟子盡心下 注 釋： 閹然：掩蔽，屈意迎合的樣子孔 子 論 君 子第16頁(yè)，共49頁(yè)。“鄉(xiāng)者，鄙俗之意。原，與愿同?！薄班l(xiāng)原，鄉(xiāng)人之愿者也。蓋其同流合污以媚于世，故在鄉(xiāng)人之中獨(dú)以愿稱。”朱熹論語(yǔ)集注 注 釋： 原：通愿，謹(jǐn)慎拘謹(jǐn)?shù)臉幼涌?子 論 君 子第17頁(yè)，共49頁(yè)?？?子 論 君 子二、君子一詞的由來(lái)與演變第18頁(yè)，共49頁(yè)。孔 子 論 君 子 孔子仁學(xué)構(gòu)建的主

6、要著眼點(diǎn)是從人自身開掘出主體道德之所以可能的內(nèi)在資源，其禮學(xué)則是從社會(huì)倫理規(guī)范的主體內(nèi)化的角度來(lái)成就主體德性，這一內(nèi)外結(jié)合的雙向努力，落到實(shí)處，就是要培養(yǎng)一種新的君子人格。 第19頁(yè)，共49頁(yè)?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”論語(yǔ)雍也 注 釋： 野：粗鄙，少文采 史：形容文辭繁多 理解： “文” 指主體的外在行為符合禮的要求 “質(zhì)” 指主體內(nèi)在的仁德 孔 子 論 君 子第20頁(yè)，共49頁(yè)?！熬印北緛?lái)是貴族的稱號(hào)，是社會(huì)地位的象征 “嗚呼，君子所其無(wú)逸?！?尚書無(wú)逸“君子，謂大夫以上。” 孫星衍尚書今古文注疏“君者何也？曰：能群也?！避髯泳馈熬疄檠匀阂玻诱?，丈夫之通稱也?！?/p>

7、 白虎通號(hào)第21頁(yè)，共49頁(yè)。孔 子 論 君 子 由于周代宗法世襲制的推行，構(gòu)成“君子”的主要條件已不再是君子產(chǎn)生時(shí)的才能與德性，而是血統(tǒng)，可以說是“血而優(yōu)則君子”。第22頁(yè)，共49頁(yè)。孔 子 論 君 子三、君子人格的道德內(nèi)涵第23頁(yè)，共49頁(yè)。“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”論語(yǔ)衛(wèi)靈公孔 子 論 君 子第24頁(yè)，共49頁(yè)。 1、君子義以為質(zhì)“君子義以為上” 論語(yǔ)陽(yáng)貨 “君子固窮，小人窮斯濫矣” 論語(yǔ)衛(wèi)靈公 “君子喻于義，小人喻于利” 論語(yǔ)里仁 “放于利而行，多怨?！闭撜Z(yǔ)里仁 第25頁(yè)，共49頁(yè)。 1、君子義以為質(zhì)子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾

8、所好?！闭撜Z(yǔ)述而注 釋： 執(zhí)鞭之士：根據(jù)周禮，有兩種人拿著皮鞭，一種是古代天子以及諸侯出入之時(shí)，有二至八人拿著皮鞭使行人讓路；二是市場(chǎng)的守門人，手執(zhí)皮鞭維持秩序。此處應(yīng)指第二種。第26頁(yè)，共49頁(yè)。 1、君子義以為質(zhì)“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！闭撜Z(yǔ)述而 注釋： 疏食：兩種解釋，一為粗糧，（古代以稻梁為細(xì)糧，以稷為粗糧）。二是糙米。 水：古代常以湯和水對(duì)言，湯指熱水，水指冷水。第27頁(yè)，共49頁(yè)。 1、君子義以為質(zhì)子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”論語(yǔ)里仁 第28頁(yè)，共49頁(yè)。 1、君子義以為質(zhì)“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！闭撜Z(yǔ)

9、里仁第29頁(yè)，共49頁(yè)。 1、君子義以為質(zhì)“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！闭撜Z(yǔ)泰伯第30頁(yè)，共49頁(yè)。 1、君子義以為質(zhì)“子貢曰：貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者?！闭撜Z(yǔ)學(xué)而第31頁(yè)，共49頁(yè)。 1、君子義以為質(zhì)“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”論語(yǔ)泰伯“驕，氣盈，吝，氣歉。愚謂驕吝雖有盈歉之殊，然其實(shí)常相因。蓋驕者吝之枝葉，吝者驕之本根。故嘗驗(yàn)之天下之人，未有驕而不吝，吝而不驕者也?！?朱熹論語(yǔ)集注第32頁(yè)，共49頁(yè)。 2、君子禮以行之 儒家所說的禮，是指作為當(dāng)時(shí)社會(huì)道德規(guī)范的一套生活行為準(zhǔn)則。守禮，社會(huì)才能維持“君君、臣臣、父父

10、、子子”（顏淵第十二）的局面，實(shí)現(xiàn)上下和諧的社會(huì)環(huán)境。所以，遵守“禮”是君子最首要的要求。 第33頁(yè)，共49頁(yè)。顏淵問仁。子曰：“ 克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ ”顏淵曰：“ 請(qǐng)問其目?！?子曰：“ 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“ 回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！闭撜Z(yǔ)顏淵 2、君子禮以行之第34頁(yè)，共49頁(yè)?！肮Ф鵁o(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！闭撜Z(yǔ)泰伯注釋： 葸：膽怯，害怕 絞：尖刻刺人 偷：淡薄，這里指人與人的感情而言 2、君子禮以行之第35頁(yè)，共49頁(yè)。子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必

11、也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！闭撜Z(yǔ)八佾 （1）辭讓謙和第36頁(yè)，共49頁(yè)?！熬又芏槐取闭撜Z(yǔ)為政“和而不同”、“泰而不驕” 論語(yǔ)子路 “矜而不爭(zhēng)”論語(yǔ)衛(wèi)靈公 “朋友切切偲偲，兄弟怡怡”論語(yǔ)子路 （1）辭讓謙和第37頁(yè)，共49頁(yè)?！翱梢酝辛咧?，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也” 論語(yǔ)泰伯注釋：六尺：古代尺短，六尺約合今日138厘米。身長(zhǎng)六尺的人還是小孩，一般指十五歲以下的人。“不以言舉人，不以人廢言”論語(yǔ)衛(wèi)靈公“不在其位，不謀其政”“思不出其位” 論語(yǔ)憲問 （2）恪守本分第38頁(yè)，共49頁(yè)。 （3）仁德風(fēng)范 君子的追求絕不是獨(dú)善其身，而是兼濟(jì)天下，“仁”作為君子最根本的品德，它的

12、實(shí)質(zhì)就是愛人 ，即愛親人、愛他人、直至愛一草一木、天地萬(wàn)物。行“仁”要從最基本的孝敬父母、尊重兄長(zhǎng)做起，進(jìn)而推廣到他人和社會(huì)。 第39頁(yè)，共49頁(yè)。子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”論語(yǔ)憲問 （3）仁德風(fēng)范第40頁(yè)，共49頁(yè)。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！闭撜Z(yǔ)學(xué)而 （3）仁德風(fēng)范第41頁(yè)，共49頁(yè)?！案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛

13、必于是?！闭撜Z(yǔ)里仁 （3）仁德風(fēng)范第42頁(yè)，共49頁(yè)。 3、君子孫以出之子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！闭撜Z(yǔ)為政 君子孫以出之，體現(xiàn)在他注重做而不說或先做再說。第43頁(yè)，共49頁(yè)。 3、君子孫以出之“敏 于 事 而 慎 于 言”論語(yǔ)學(xué)而“君子欲訥于言而敏于行”論語(yǔ)里仁“君子恥其言而過其行”論語(yǔ)憲問“古者言之不出，恥躬之不逮也?！闭撜Z(yǔ)里仁“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也?！闭撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公第44頁(yè)，共49頁(yè)。 3、君子孫以出之“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)?！闭撜Z(yǔ)子罕“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫?！?論語(yǔ)憲問注釋： 立：指立于禮，即依禮而行。 危：正也。第45頁(yè)，共49頁(yè)。 3、君子孫以出之“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言?！?論語(yǔ)憲問“可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！闭撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?論語(yǔ)季氏第46頁(yè)，共49頁(yè)。 4、君子信以成之“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？” 論語(yǔ)為政注釋： 輗、軏：古代用牛力的車叫大車，用馬力