2022年《人生的境界》教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案人生的境域教案所選用的教材：高等訓(xùn)練出版社（共用基礎(chǔ)平臺）語文第一冊一、 教學(xué)目標(biāo)1. 學(xué)問傳授目標(biāo)：懂得本文淺言深意的特點；把握文章開合自如,環(huán)環(huán)相扣的縝密思路；2. 情意目標(biāo) : 啟示同學(xué)摸索人生的價值和意義,樹立健康向上的人生觀 ; 明白中國文化的博大精深,培育民族驕傲感；3. 才能培育目標(biāo)：嫻熟自讀文章并做出標(biāo)記點評二、 教學(xué)重點聯(lián)系現(xiàn)實生活解讀人生的四種境域,在閱讀懂得的基礎(chǔ)上,深化并豐富對人生境域的熟悉；三、 教學(xué)難點對文中包蘊(yùn)哲理性的語言的探究；四、 教學(xué)方法啟示引導(dǎo),爭論探究五、 教學(xué)課時： 1 課時六、 教學(xué)過程：1. 導(dǎo)入：有一記者前往西北某山區(qū)采訪,遇到

2、一個放羊娃,記者便和放羊娃有了一段對話；記者問：“ 你每天干什么？” “ 放羊；” 你放羊為了什么 .” “ 掙錢；”“ 掙了錢呢 .”“ 娶媳婦；”“ 娶了媳婦呢 .”“ 生娃；”“ 生了娃讓他干什么 .”“ 放羊；”從這些對話中就引出一個關(guān)于人生境域的話題,放羊娃的人生境域是一種什么樣的境域？作為一個生活在新時代的中名師精編 優(yōu)秀教案專生,我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們一起看課文,悟答案；2. 作者介紹：馮友蘭 1895 1990,字芝生,聞名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家,訓(xùn)練家；河南人； 1915 年入北高校習(xí), 1919 年赴美留學(xué),獲哲學(xué)博士學(xué)位；畢業(yè)后在北大、清華等學(xué)校任教；曾以“ 三史（

3、中國哲學(xué)史、中國哲學(xué)簡史 30 歲月初出版、中國哲學(xué)史新編建國后著）釋今古, 40 歲月寫 六書（新理學(xué)、新事論、新世訓(xùn)、新原人、新原道、新知言）”總結(jié)了一生的學(xué)術(shù)成就,以程朱理學(xué)結(jié)合新實在論,構(gòu)建其“ 新理學(xué)” 體系；論著編為三松堂全集 ；3. 自讀課文（五分鐘）,布置任務(wù)：任務(wù) 1：讀文章內(nèi)容,力求搞懂文章的主題 任務(wù) 2：自讀時對重點地方做出標(biāo)注,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；任務(wù) 3：發(fā)放故事卡片,分組爭論；故事卡片 1：放羊娃的故事 有一記者前往西北某山區(qū)采訪,遇到一個放羊娃,記者便和放羊 娃有了一段對話； 記者問：“ 你每天干什么？” “ 放羊；” 你放羊為了什么.”“ 掙錢；”“ 掙了錢呢

4、 .”“ 娶媳婦；”“ 娶了媳婦呢 .”“ 生“ 放羊；”娃；”“ 生了娃讓他干什么 .”爭論: 故事中的放羊娃屬于什么人生境域？故事卡片 2：關(guān)于農(nóng)夫工的資料農(nóng)業(yè)部部長孫政才說,2022 年我國農(nóng)村外出就業(yè)勞動力達(dá)1.26億人,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)從業(yè)人員為1.5 億,扣除重復(fù)運(yùn)算部分, 2022 年農(nóng)夫工達(dá)到 2.26 億人；在現(xiàn)在的農(nóng)村家庭里, 民工的打工收入是家庭總收 入的一個重要部分,也是家庭收入的主要來源；爭論：農(nóng)夫工外出打工掙錢屬于什么人生境域？故事卡片 3：為中華之崛起而讀書 周恩來在沈陽讀書的時候,只是個十二三歲的少年；他學(xué)習(xí)特別 勤奮、刻苦,經(jīng)常和老師同學(xué)一起爭論自己在閱讀書報時摸索的

5、問題；當(dāng)時他們爭論得最多的是怎樣救國和宣揚(yáng)救亡的問題；周恩來在課堂上仔細(xì)聽講,仔細(xì)完成課外作業(yè),敬重老師,團(tuán)結(jié)同學(xué),有禮貌,守名師精編 優(yōu)秀教案紀(jì)律；他特殊留意課外閱讀,來補(bǔ)償課堂上學(xué)習(xí)的不足；他所讀的書 報,范疇也比較廣泛,除了社會科學(xué)的書籍外,自然科學(xué)和軍事科學(xué) 的書籍也是他寵愛的讀物；他仍能把幾本書的內(nèi)容對比起來閱讀,加 以比較,探求最科學(xué)的內(nèi)容和答案；有一天,東關(guān)模范高等學(xué)堂的魏校長把同學(xué)們召集起來,問大家：“ 讀書為了什么？”有的同學(xué)說：“ 為了給自己將來找條出路； ”有的同學(xué)說：“ 為了能發(fā)財致富；”仍有個同學(xué)說：“ 為了幫忙父母記帳； ” 原先他的父親是個商人；魏校長問周恩來：“

6、 你呢,為什么讀書？”周恩來站起來,大聲地說： “ 為中華之崛起而讀書； ” 就是說為了 中華民族的強(qiáng)大興盛,像巨人一樣直立在世界而讀書學(xué)習(xí)；爭論：周總理屬于什么樣的人生境域？4. 提問、摸索（1）哲學(xué)的任務(wù)是什么 . 提高人的精神境域 , 幫忙人達(dá)到道德境域和天地境域,特殊是達(dá)到 天地境域；（2）馮友蘭說的四種境域分別是哪四種？（3）檢查小組爭論的成果；自然境域 一個人做事,可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng) 俗習(xí)慣,對于他所做的事情,可能并無覺解,或者不甚覺解；這樣,他所做的事, 對于他就沒有意義, 或很少意義；（強(qiáng)調(diào)這是一種蒙昧狀 態(tài),沒有覺解；）功利境域 一個人可能意識到他自己,為自己而

7、做各種事；這并不意味著他必定是不道德的人；他所做的事情,其后果可能有利于 他人,其動機(jī)就是利己的；所以他所做的各種事,對于他,有功利的 意義；（強(qiáng)調(diào)做事情為自己； ）道德境域 仍有一種人,可能明白到社會的存在,他是社會的 一員；這個社會是一個整體,他是這個整體的一部分；有這種覺解,他就為社會的利益做各種事,或如儒家所說,他做事是為了“ 正其義 不謀其利” ；（強(qiáng)調(diào)做事情為社會； ）天地境域 “ 一個人可能明白到超乎社會整體之上,仍有一個名師精編 優(yōu)秀教案更大的整體,即宇宙；他不僅是社會的一員,同時仍是宇宙的一員；他是社會組織的公民,同時仍是孟子所說的天民；有這種覺解,他就為宇宙的利益而做各種事

8、；他明白他所做的事的意義,自覺在做他所做的事；這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境域,就是我所說的天地境域；”（強(qiáng)調(diào)做事情為宇宙；）（4）四種境域是按什么標(biāo)準(zhǔn)劃分的？人的覺解程度；（5）總結(jié)四種境域,明確哲學(xué)的任務(wù)5. 拓展延長、聯(lián)系實際：達(dá)到道德境域的賢人, 做事是為了 “ 正其義不謀其利” ,中國歷史上涌現(xiàn)過很多這樣的志士仁人,請明白下面列出的人物,及濃縮了他們崇高人生境域的名言；范仲淹 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂屈 原 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索孟 子 老吾老以為人之老,幼吾幼以及人之幼；藺相如 以先國家之急而后私仇也林覺民 為天下人謀永福荊 軻 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)仍諸葛亮

9、 鞠躬盡力,死而后已文天祥 人生自古誰無死,留取丹心照汗青林就徐 茍利國家生死以 豈因禍福避趨之譚嗣同 天下事知其不行而為之杜 甫 安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏魯 迅 橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛6. 學(xué)問補(bǔ)充 : 境域說1. 近代高校問家王國維認(rèn)為, 古今成大事業(yè)者必需經(jīng)過 3 種境域：“ 昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天際路”,此第一境也；晏殊蝶戀花“ 衣帶漸寬終不悔, 為伊消得人憔悴”此其次境也； 柳永鳳棲梧名師精編 優(yōu)秀教案“ 眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此第三境 也；辛棄疾青玉案后人歸之為 : 知、行、得三境域2. 曾經(jīng)有人說,喝水也能喝出哲學(xué)來：其一你渴了就喝水,為一 本能；其