部編版論教養(yǎng)教學課件論教養(yǎng)教學課件部編版1

1、九年級語文上冊 8 論教養(yǎng)部編版論教養(yǎng)PPT課件 論教養(yǎng)ppt課件 部編版1部編版論教養(yǎng)PPT課件 論教養(yǎng)ppt課件 部編版1新知導入初讀感知 俄羅斯的20世紀，被稱為利哈喬夫的世紀。利哈喬夫被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒有污點的人”。 20世紀的俄羅斯風云變幻，許多權(quán)柄在握、不可一世的人物，來去匆匆，成了時代的過客，唯獨德米特里利哈喬夫的名字屹立不倒。 今天，我們一起來學習這位“良心”作家的一篇文章論教養(yǎng)。論教養(yǎng) 題目含義：題目簡潔明了，點明了本文的體裁和所論述的主要內(nèi)容。解釋題目“論”表明本文是一篇議論文?！敖甜B(yǎng)”是本文的論述對象。新

2、知講解新知講解 利哈喬夫（19061999），全名德米特里利哈喬夫，前蘇聯(lián)學者、作家。他把一生都奉獻給了祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征，被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”代表作有俄羅斯思考善與美書簡等。作者作品新知導入寫作背景 本文選自世界文學2007年第3期。谷羽譯。有刪改。本文出自作者為青少年寫的善與美書簡。書中以一封封書信的形式，講述關(guān)于善，關(guān)于美，關(guān)于植根善與美的一切，文筆 親切、平易、生動，論述深入淺出，聯(lián)系生活實際闡述哲理，耐人尋味。新知講解記準字音 恪守zhn 矯揉jiok彬彬bn箴言gng尷尬 汲取 j允諾 nu雷霆tng詞語解釋貿(mào)然：新知講解涵養(yǎng)：箴言：賢

3、達：遵循：自持：能控制情緒的功夫。勸誡的話。嚴格遵守。遵從;依照。控制自己的欲望或情緒。處于兩難境地無法擺脫。 有才能、德行和聲望的人。 恪守：汲?。何闹惺俏○B(yǎng)分的意思。詞語解釋尷尬：新知講解典范：疲憊不堪：彬彬有禮：自吹自擂：隨心所欲：可以作為學習、效仿標準的人或事物。形容非常疲乏。比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責。比喻自我吹噓。隨著自己的意思，想干啥就干啥。處境困難，不好處理。形容文雅、有禮貌的樣子。 大發(fā)雷霆：絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。詞語解釋一意孤行：新知講解矯揉造作：扭捏作態(tài)：把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。具有嬌揉造

4、作或夸張的性格；不是天然或自然的。 指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。 附庸風雅：隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。 詞句積累新知學習閱讀全文，理清文章結(jié)構(gòu)，歸納各層大意。第一部分（14）：開門見山，提出論題“教養(yǎng)”第二部分（412）分析討論真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)。一層:（4-10）從反面論述，列舉“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)。二層：（11、12）從正面展開論述真正的教養(yǎng)是什么。第三部分（1318）剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)“優(yōu)雅風度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。一層：（13、14）探討優(yōu)雅風度的表現(xiàn)。二層：（15-18）養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循的準則。思維激發(fā)新知學習 “教養(yǎng)”很具體，因為它總是體現(xiàn)

5、在言談舉止的細節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因為它折射出一個人對自己和他人，乃至對社會和自然的態(tài)度。教養(yǎng)是表現(xiàn)在個人行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準。 今天我們就來學習一篇論教養(yǎng)的文章，領(lǐng)會作者對教養(yǎng)的看法和認識，以及帶給我們的思考和啟示。研讀課文新知學習一、閱讀第一部分（13段）回答問題：（1）第（1）段在文中有何作用？ 開門見山，引出論題，指出良好的教育的三個來源家庭、學校和自身。（2）作者說“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的處方”，又說“倒是原意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的？ 不矛盾?！安桓屹Q(mào)然”表明

6、了作者的謙虛、謹慎，“原意交換意見”表明了作者的誠懇。作者這樣說，既表明了他的謙虛、謹慎，又在情感上拉近了與讀者的距離，容易引起讀者的共鳴。研讀課文知識拓展 贊同作者的看法。因為我們在日常生活中的言談舉止就是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，我們對待家人的態(tài)度可以折射出一個人對待他人的態(tài)度 。 舉例論證、對比論證的方法。指出一個在社會上能積極幫助其他婦女而在家庭中卻不愿意幫助妻子干家務(wù)的男人是一個教養(yǎng)上有缺陷的男人，從而表現(xiàn)了作者的觀點教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。（2）作者認為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？二、閱讀第二部分（412段）回答問題：（1）第（5）段運用了什么論證方法？有什么作用？研讀課文知識拓展（

7、3）第（9）段中作者為什么說一個沒有教養(yǎng)的人“永遠也不會把自己的子女培養(yǎng)成有教養(yǎng)的人” ？ 因為父母是孩子的第一任老師。一個人的成長受父母的影響非常大，父母的言傳身教，一靜一動都直接影響孩子的成長。父母沒有教養(yǎng)，那他們培養(yǎng)出來的孩子也一定不會有教養(yǎng)。（4）作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處 ？ “無教養(yǎng)”的行為，是人人痛恨和鄙視的，作者在文中先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，是為了引起讀者的重視和思考，起強調(diào)和突出的作用。這樣的寫作順序，使作者的觀點更突出，更鮮明。研讀課文知識拓展（2）從（16）段可以看出“優(yōu)雅”與與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系 ？ “優(yōu)雅風

8、度”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式，是判斷一個人“教養(yǎng)”水平高低的重要因素，一個人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越優(yōu)雅，反之亦然。三、閱讀第三部分（1318段），回答問題。（1）（13）段由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ “風度”指人的言談舉止和儀態(tài)。有教養(yǎng)的人一定有風度，有風度的人不一定有教養(yǎng)。“教養(yǎng)”是“風度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。研讀課文知識拓展（3）作者認為有教養(yǎng)的人具體表現(xiàn)在哪些方面？（1）一個有教養(yǎng)的人，是關(guān)心家庭、親人的人。（2）一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（3）一個有教養(yǎng)的人 ，待人處事絕不會自吹自擂。 “有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止”

9、表現(xiàn)了一個人的內(nèi)在素質(zhì)，其“深刻的含義”也就是行為舉止體現(xiàn)出的一個人的自我修養(yǎng)以慎重的態(tài)度對待世界。（4）如何理解第（17）段中的“在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包含著深刻的含義”一句話的含義？研讀課文知識拓展（5）試簡要分析最后一段在文中的作用？ 在內(nèi)容上，提示了“有教養(yǎng)”的本質(zhì)是尊重；在結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，提出希望。四、文中運用了哪些論證方法？有什么作用？ 對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調(diào)了教養(yǎng)應該首先體現(xiàn)在家里的觀點。 舉例論證。文章列舉大量的例子說明哪些是有教養(yǎng)哪些是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強了說服力。課堂小結(jié)知識拓展 本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”

10、和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)優(yōu)雅風度。又運用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。 同學們，我們生活在文明社會，已經(jīng)步入智能時代，在物質(zhì)生活不斷提高的今天，對文明的表現(xiàn)和“有教養(yǎng)”的要求會更高，希望我們從作者的作品中受到啟發(fā)，學會做一個“有教養(yǎng)”的人。論教養(yǎng)開門見山，引出論題：分析良好的教養(yǎng)來自哪里反正舉例課堂總結(jié)寫作思路剖析“優(yōu)雅風度闡述真正的教養(yǎng)的表現(xiàn)教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重正面論述優(yōu)雅風度的表現(xiàn)養(yǎng)成優(yōu)雅風度的應遵守的準則研讀課文課堂作業(yè)1、作者是怎樣論述“風度”的 ？ 作者先批駁“優(yōu)雅風度”即矯揉造作、附庸風雅的錯誤觀點，然后闡述自己對“優(yōu)雅風度”的理解

11、，接著列舉生活中的例子，有針對性地告訴人們：日常生活中，尊重別人的感受就是優(yōu)雅風度的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn) 。 2、“優(yōu)雅風度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？ “優(yōu)雅風度”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式，是判斷一個人“教養(yǎng)”水平高低的重要因素。一個人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越優(yōu)雅，反之亦然。研讀課文課堂作業(yè)3、依次填入下列橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検? )才德，有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌。_但是這句話也并不是永遠是真的，因為奧古斯都大帝與泰特思都是精神崇高、志向遠大的人，然而也 是當時最美的男子。無疑地，才德如果是在一個容貌雖不嬌麗，然而形體嫻雅、氣概莊嚴的身體內(nèi)，那是最好的。因此，那些很美

12、的人多是容顏可觀而無大志的。他們所 研求的也多半是容顏而不是才德。同時，很美的人多半不見得在別的方面有多大的才德 ，好像造物主在它的工作中但求無過，不求十分的優(yōu)越似的。C ABCD研讀課文課堂作業(yè)4、本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義：希望我們做一個有教養(yǎng)的人。 讀了這篇文章，你覺得要成為一個有教養(yǎng)的人，在日常生活中應該怎樣去做呢？謝謝！背景資料：洪武十一年(1378年)，即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應詔入朝晉見明太祖朱元璋，正在太學讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪。宋濂了解到馬生是個“善學者”，便寫下這篇序文，勉勵他珍惜太學的條件，刻苦學習。 作品資料：本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。而贈序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，用于臨別贈言，多為勸勉鼓勵之辭。 目標導學二：反復朗讀，培養(yǎng)文言語感 反復朗讀課文，讀準字音，讀準節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。 以是/人多以書假余，余/因得/遍觀群書。 又患/無碩師名人與游，嘗/趨百里外，從鄉(xiāng)之先達/執(zhí)經(jīng)叩問。 故/余雖愚，卒/獲有所聞