走進紅樓夢教學課件

1、走 進主講人：博倫職業(yè)學校 黃潤秋新版紅樓夢開拍在即 20年前，由著名導演王扶林執(zhí)導的電視劇紅樓夢至今令人記憶猶新；多年來有很多人無數(shù)次提起“重拍”一事，最終因為各種原因而擱淺，紅樓夢似乎已經(jīng)成了電視圈中一個無法跨越的經(jīng)典。而就在昨日（21日）下午，一度炒得沸沸揚揚的大型電視連續(xù)劇紅樓夢重拍一事終于“塵埃落定”，北京電視臺、中影集團等4家公司將斥巨資共同打造這部長度為50集的電視劇，預計今年11月開始全國海選演員，明年下半年開機拍攝，計劃于2008年奧運會前后播出。 新版紅樓夢 拍給誰看？ 拍給誰看？主流觀眾是誰？這是一部電視劇拍成功首先要搞清楚的。毫無疑問是要拍給80后，誰的地盤誰作主，80

2、后是最具娛樂消費力一個群體，他們早已成為時尚的消費主流，俘獲了80后的心，片子也就贏得了市場。更重要的是，一代人有一代人的經(jīng)典片，如果拍給老大不小的懷舊一族看，新紅樓夢永遠無法成為經(jīng)典，用87版的導演風格、演員陣容和拍攝手法，既無法討好老觀眾，又必將失去80后。所以，“將片子拍給80后，拍出80后的經(jīng)典片”，應該成為新紅樓夢的戰(zhàn)略方向，方向確定了，片子導演演員的風格定位也就水到渠成了。 李宇春版紅樓夢紅樓夢境在寧國府 紅樓夢中的“寧國府” 在紅樓夢中占有重要地位，紅樓夢的第一個夢，也是最重要的一個夢，就是賈寶玉游逛“寧國府”的“會芳園”，在“寧國府”的“秦氏房中”午睡所做，夢境中寶玉隨“仙姑”

3、游“太虛幻境”，所見“判詞”，暗示了整個紅樓夢的情節(jié)安排和人物命運。紅樓夢是本什么書？ 紅樓夢是一部百科全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各個階級和階層，都得到了生動的描寫。這部偉大的現(xiàn)實主義文學巨著不知多少次打動了我們的心，每一次閱讀都會被書中人物的命運深深地牽動著。今天，我們一起走進賈府，走進大觀園，走進寶玉，走進黛玉，走進賈府中的其他人物。紅樓夢人名諧音 紅樓夢中的人名大量地使用了諧音。例如甄士隱和賈雨村可以理解成“真事隱（去）”“假語村（言）”，類似現(xiàn)代小說或電視劇中出現(xiàn)的“本故事純屬虛構，如有雷同，純屬巧合”之類的免責聲明。賈政是“假正（經(jīng)）

4、”，是滿嘴“仁義道德”的偽君子。而賈寶玉則是“假寶玉”，是一塊具有反叛精神的“真頑石”。 賈鏈的名字則更直接暴露了其本質(zhì)“假廉”，是個不知廉恥的荒淫之徒。王熙鳳是“枉”為（言語、秉性）“犀”利“鋒”快的女人。另外，有人將“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原應嘆息”，感嘆四人短暫的青春年華，也有人將這四個字理解成“原因探析”，大概是探析封建社會衰敗直至滅亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是廟中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿則是“情可欽（親）” ，馮淵是“逢冤” ，襲人是“戲”子（蔣玉函）的“人”。平兒是“瓶兒（擺設）”，秦鐘也是個“情種”，卜世人就是“不是人”,詹光就是

5、“沾光”，地名“青埂峰”則是“情根峰” 等等紅樓夢探秘 朋友，當您第一次接觸到紅樓夢這部舉世聞名的文學巨著時，自然會產(chǎn)生一些問題：這部書是誰寫的?他為什么要寫這部書?書中都寫了些什么人?什么事?這些人后來怎么樣了有些疑問您讀了書就會渙然冰釋，可是紅樓夢背景復雜，內(nèi)容博大，它所描述的社會與生活距今天的時代較遠，加上原作者曹雪芹沒能把書寫完，留下許多懸念。本文就初讀紅樓夢可能碰到的一些問題，刪繁撮要地做一介紹，算作您初讀紅樓夢的入門向?qū)О?。紅樓夢結構 紅樓夢是中國古代長篇小說的高峰。全書回，前回是曹雪芹所作，后回據(jù)說由高鶚續(xù)寫。乾隆時期的俗語：開口不談紅樓夢，雖讀詩書亦枉然。燈 謎（）爆竹一聲除舊

6、， 桃符萬戶更新（）踏雪尋梅（）落英拂面（）三八多面手（）座中多少女（）處處綠化（）大興安嶺（）芬芳撲鼻答案：1.王一貼、妙玉 2.賴大家的、智能3.花自芳 4.程日興 5.大了、時覺、惜春 6.秦邦業(yè)、大了 7.墨雨 8.小紅、翠縷 紅樓夢寫的是一個大家族。這個家族的祖先曾隨皇帝出過兵，兄弟二人都受封國公爵位。哥哥賈演封寧國公，弟弟賈源封榮國公，兩家府第相連，就叫了寧國府和榮國府。到紅樓夢開篇時，第一代人賈演、賈源早已作古，第二代人賈代化、賈代善也已過世，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。在寧榮二府眾多的人物中，賈母的輩分最高。她是賈赦、賈政的生母，賈敬的嬸娘，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖

7、母，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛寶釵的遠支姨姥姥。這位金陵世族史侯家的千金嫁到賈府已經(jīng)五十多年，享盡人間榮華富貴。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持，自己只帶著孫兒輩尋開心，享清福，但在寧榮二府中仍握有至高無上的權力。賈政痛責寶玉，她以“立刻回南京去”要挾，賈政便“苦苦叩求認罪”；賈赦想要她身邊的侍婢鴛鴦作妾，被她罵了回去，也只得“告病，且不敢見賈母”；至于王熙鳳等人更是千方百計地逢迎討好，眾星捧月般圍著她轉(zhuǎn)。賈母雖不是紅樓夢的中心人物，卻是榮國府的中心人物，府內(nèi)的日常生活便以賈母為中心展開著：吃酒、聽戲、斗牌、逛廟、打醮、祭祠、說笑話、制燈謎、行酒令

8、作者對公侯府日常生活的細致描述，使我們真切了解到封建社會末期貴族生活的真實情景。 賈寶玉是那一時代面目全新的文學形象，也是曹雪芹著力最多、寄托最深的人物。由于賈母的溺愛，他得以逃避過早地接受封建主義的教育，長期在內(nèi)幃廝混，使他避免卷入爾虞我詐、勾心斗角的利害之爭，所以在他身上保持了人性中較為美好的成分，而賈政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地產(chǎn)生反抗。于是他憎惡“仕途經(jīng)濟”，討厭與士大夫峨冠禮服往來，把八股時文稱作“餌名釣祿之階”，而對他身邊那些地位比他低下的底層女子，卻寄予深厚的同情，他也在這女性的溫柔中得到理解和愛護，所以他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男

9、子便覺濁臭逼人。” 賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了“才子佳人”的模式。賈寶玉不是才富八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、“于國于家無望”的情癡。林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實際上表達了曹雪芹對當時社會的無情否定。 迎、探、惜三姐妹中佼佼者當推探春。這位人稱“玫瑰花”的三小姐出場便不凡，“修眉俊眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”。她組織

10、過詩社，“直以東山之雅會，讓余脂粉”；她興利除弊，“精細處不讓鳳姐”；王夫人受冤屈時，是她站出來代為洗雪；王善保家的肆虐行惡時，又是她回擊一記響亮的耳光。在紅樓夢眾多的女兒形象中，探春的確是一朵又紅又香、只是刺戳手的玫瑰花。但是這位“才自清明志自高”的少女也有她說不出的煩難。庶出的身份使她承受一種無名的壓抑，她甚至憎惡給她帶來這種身份的生母趙姨娘。她渴望立一番事業(yè)，最后卻拋棄家園，遠嫁海疆，一帆風雨，飄零生涯。 林黛玉是大觀園內(nèi)最為光彩照人的女性之一。她本籍蘇州，母親賈敏是賈母的小女兒，是賈赦、賈政的親妹妹，她本人跟賈寶玉是姑表兄妹。由于母親早亡(不久父親也去世)，她投奔外祖母來到榮國府。寄人

11、籬下的生活養(yǎng)成了她多愁善感敏感多疑的“小性兒”，她不能把別人的憐憫和施舍當作自己的幸福。她執(zhí)拗地甚至過分地追求自己的尊嚴，竟達到折磨自己的程度。她對寶玉的愛情也浸透著這種追求的痛苦，不斷的猜疑、擔心、試探、慪氣簡直攪碎了她那顆本來就脆弱的心。但是有誰會去責怪她的小性兒呢?小性兒本身打動不了讀者，打動讀者的是這小性兒里蘊含的一個少女對人性和愛情的執(zhí)著追求。黛玉最終是淚盡而逝的，她為自己的追求付出了太多的代價，她再也沒有那么多的眼淚可以支付了。 紅樓夢里一共出現(xiàn)四百多位人物，除賈府人物之外還有不擇手段向上爬的賈雨村，打死人不當一回事的呆霸王薛蟠，癩蛤蟆想吃天鵝肉最后自己送了小命的賈瑞，在老虎牙縫里

12、求食的賈蕓，心地善良而又老于世故的村婦劉姥姥，風流倜儻而又冷心冷面的世家子弟柳湘蓮，身懷絕技卻身不由己的伶人琪官，雪膚月貌水性楊花而終致吃虧喪命的尤二姐，以熱血寒光向心上人證明自己清白無辜的尤三姐，具花柳之姿秉風雷之性的夏金桂幾乎是喚出一個人的名字就會在讀者面前出現(xiàn)一個活生生的人物形象。曹雪芹以他對社會生活深刻的觀察力和令人嘆止的表現(xiàn)力活現(xiàn)出那一時代的眾生相，完成了這一組人人殊貌，個個異神的人物群塑。 紅樓夢正面描寫的只是一個貴族家庭的衰落，但是它反映的卻是整個社會的本質(zhì)。中國封建社會步履蹣跚，走過了兩千多個年頭，到紅樓夢誕生的年月，它已經(jīng)走到末期。腐朽的封建社會結構處在全面崩解的前夕，雖經(jīng)滿

13、清開國幾代君主勵精圖治，“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”。統(tǒng)治階層中“安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一”，他們的子弟早已磨盡了祖輩的筋力和銳氣，“竟一代不如一代了”。那一時代的人似乎已經(jīng)感到朽屋將頹的不可挽回的歷史結局，于是恣意享樂，如同世界末日到來前的瘋狂縱欲，另一些人則為這縱情的享樂付出更多的血淚。 紅樓夢這部偉大的現(xiàn)實主義文學巨著不知打動了多少讀者的心，每一位讀懂它的人都會被書中人物的命運深深牽動，恨不能與其生，與其死，但也須進得去，出得來。所謂進得去，當然是指充分欣賞紅樓夢的文學美，充分體會曹雪芹筆底的波瀾、筆端的風力，感知作品中人物的一顰一笑。據(jù)傳清代有一商人女兒讀紅樓夢入了迷

14、，竟至臥床不起，她的父母把書燒了，她在床上大哭道：“奈何燒殺我寶玉!”這就是進得去出不來的典型了。今天的青年人雖不致如此迷眩，也須把紅樓夢當作文學作品來讀，進得去也出得來才好。(白維國)曹雪芹生平 曹雪芹(17151763），清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹颙、曹先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔任此職達60年之久

15、。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風月”之地的“繁華”生活中長大的。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事紅樓夢的寫作和修訂。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕(1763年2月12日)，終于因貧病無醫(yī)而逝世(關于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法)。紅樓夢是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物。可惜，在他生前，全書沒有完稿。今傳紅樓夢120回本，其中前80回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為他人所續(xù)。80回以后他已寫出一部分初稿，但由于種

16、種原因而沒有流傳下來。紅樓夢在藝術表現(xiàn)上普遍地運用了對比的手法。作者安排了鮮明對照的兩個世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統(tǒng)治者的世界；一是以男性為中心的社會，這是統(tǒng)治者的世界。大觀園以賈寶玉、林黛玉和一群處在被壓迫地位的丫鬟為主，包括年輕的小姐們在內(nèi)，是一個自由天真、充滿了青春的歡聲笑語的女兒國。而與之對立的男子世界，則在權威和禮教的外衣下，處處都是貪婪、腐敗和丑惡。這男子世界以男性統(tǒng)治者為中心，還包括掌權的貴族婦人賈母、王夫人、王熙鳳等人以及執(zhí)行統(tǒng)治者使命的老媽子如王善保家的之流。在大觀園女兒國中，以各個人物的主觀思想又分明形成兩股對峙的勢力：賈寶玉、林黛玉、晴雯、芳官等人追求個性自由

17、，背離封建禮教；薛寶釵、襲人自覺地維護封建禮教。這兩種勢力的斗爭反映了社會上的初步民主主義思想與封建社會的矛盾。但是薛寶釵、賈探春、襲人等又不同于一般統(tǒng)治者，盡管她們在主觀上站到了封建勢力的一邊，但由于她們自身受人擺布的社會地位和實際得到的悲劇結局，也和“薄命司”的其他女子一樣，程度不同地令人同情。黛玉：喜其性潔、人靈。 寶釵：寶釵的心計不是錯，但是，她太軟弱了，軟弱與心計結合在一起，又缺乏大的見識，把寶釵這個本來很有靈氣的女孩子推到了最后的悲慘境地。不喜歡她又同情她。 湘云：湘云這個人，我小時候本是十分喜歡的。越大對她的看漢就越復雜，她爽快、嬌憨、聰明，但時不時給一種嬌憨下面還有一幅面孔的感

18、覺。 探春：精明、決絕。喜其前者，不喜后者。 迎春：挺好的一個人兒。 惜春：小丫頭處世太過消極。 李紈：很平和的一個人，不錯。 鳳姐：精明強干、敢做敢當，惜之心狠。 巧姐：總覺得她只是十二釵中為了湊數(shù)的一個，不談也罷。 妙玉：空未必空，吾最不喜此人。 秦可卿：象看畫一樣看她，了無所感。 元春：可憐見的。 總結：最喜歡的還是黛玉，最不喜的當屬妙玉。十二金釵 紅樓夢描寫賈寶玉的愛情和婚姻悲劇，即賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇。作者真實細致地描寫了悲劇發(fā)生和發(fā)展的復雜現(xiàn)實內(nèi)容，揭示造成悲劇的全面而深刻的社會根源。圍繞著愛情婚姻悲劇，同時鋪開一個由許多有關人物構成的廣闊的社會生活

19、環(huán)境，從而展示漸趨崩潰的社會的真實內(nèi)幕。賈寶玉、林黛玉等人對自由和幸福的向往追求，反映那個時代對個性解放和人權平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。它與封建主義沖突所造成的悲劇，生動地表明封建社會的不合理，使讀者預感到這個社會已日暮途窮，走向滅亡。 賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內(nèi)心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內(nèi)容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛

20、盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發(fā)展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無之中。 林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型。她出身在一個已衰微的封建家庭。祖上曾封列侯，到她父親一代便已不能襲爵，父親是科甲出身，官做到巡鹽御史。林家支庶不盛，門庭單薄。林黛玉沒有兄弟姐妹。母親的早逝使她從小失去母愛，同時也使她沒有像一般大家閨秀那樣，從母親那里受到禮教婦德的熏陶和訓練。父親請了家塾

21、先生教她識字讀書，又因她身體怯弱，課讀也就不甚嚴格。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失。這種性格最不宜寄人籬下，可是她因父母相繼去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。她寄居在聲勢顯赫的榮國府里，環(huán)境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；使她孤高自許，目下無塵；使她用真率與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢力，以保衛(wèi)自我的純潔。 薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭。母親是金陵王家的小姐，外公曾主管皇家外事貿(mào)易，舅舅王子騰從京營節(jié)度使做到九省都檢點，是朝中擁有軍權的勢要人物。薛家是商人與貴族的結合，既有注重實利的商人市儈習氣，又有崇奉禮教、

22、維護封建統(tǒng)治的傾向。薛寶釵幼年喪父，兄長薛蟠是個沒有出息的酒色流氓。薛家雖富卻不貴，薛蟠打死人命要逃脫法網(wǎng)，就不能不依仗賈家、王家政治勢力庇護。薛家由于后繼無人，和賈家一樣也面臨著敗落的危險。出身于這樣一個家庭，薛寶釵秉賦著與林黛玉截然不同的性格特質(zhì)。她們同樣都博覽詩書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實的利益。“好風憑借力，送我上青云”，薛寶釵孜孜以求的是富貴榮華。和紳將紅樓夢呈遞乾隆御覽誰也想不到，清代有名的權臣巨貪和珅會與千古奇書紅樓夢的完成、出版和流傳有著莫大的關系，可這畢竟是史實。如果沒有和紳的發(fā)現(xiàn)，紅樓夢能否流傳至今，成為中國文學史上的一朵奇葩，恐怕就要成為一個問號了。 紅學的由來 紅學是研究紅樓夢及其作者的學問。脂批的作者脂硯齋等人可以說是最早的紅學家。所以，自紅樓夢誕生的那一天起，紅學的研究就開始了。“紅學”的名稱則來源于清代道光年間的一則笑話：松江士人朱昌鼎只喜歡看小說，對紅樓夢特別著迷。有朋友問朱昌鼎：“你為什么不研究經(jīng)學？”朱答：“我也研究經(jīng)學，不過我研究的經(jīng)學，比別人的少一畫三折?！狈斌w的經(jīng)字少一畫三折就是紅字(事見均耀慈竹居零墨)。另外，李放的八旗畫錄注里有這樣的記載：“光緒初，京朝士大夫尤喜讀之(按指紅