話本、擬話本小說教學(xué)課件

1、話本、擬話本小說定義：話本說話人使用的底本?！霸挶尽倍x中的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：“說話”或“說話人”“底本”“說話”是一種技藝，一種職業(yè)，是古代民間藝人講說故事的特殊名稱，相當(dāng)于后世的“說書”。宋元“說話”的情形說話的場所：“瓦肆（舍）”、“勾欄”、茶樓酒肆： “南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦。惟北瓦大，有勾欄一十三座。常有兩座勾欄，專說史書?！?（都城紀(jì)勝瓦市） “打野呵”：“或有路歧不入勾欄，只在要鬧寬闊處做場者，謂之打野呵。” （南宋市肆記）說話的種類及其性質(zhì)：講史、講經(jīng)、小說、說鐵騎兒（或曰合生，或曰說渾話）。說話人以賣藝為生，面向市民大眾，說話的目的在掙錢養(yǎng)家糊口。說話是“賤役”，備受社會輕

2、視。南宋臨安的瓦舍分布狀況底本：“說話”和“話本”說話人平時(shí)要揣摩復(fù)習(xí)，師徒間傳習(xí)授受，或傳之子孫，世代相守：所以有了“話本”。最初的話本，只是一種寫本，僅僅掌握在說話人手里，當(dāng)作秘本應(yīng)用和傳抄，并不公開傳播以供大眾閱覽。寫作“話本”的目的，是為了職業(yè)，為了實(shí)用，為了經(jīng)濟(jì)利益，而不是為了文學(xué)或?qū)徝?。由于坊間書賈的搜求牟利，“話本”被刻印流傳。話本：民間說話人講說故事的底本。一般有小說和講史兩類，前者多為白話短篇；后者多用淺近文言，粗具長篇規(guī)模。今存清平山堂話本和全相平話五種等。擬話本：是文人摹擬話本體制而創(chuàng)作的白話短篇小說。有的學(xué)者認(rèn)為，對一些世代累積形的話本小說，如果改動比較大的，也不妨視為

3、“擬話本”。代表作為馮夢龍編纂的“三言”（大部分）和凌濛初編著的“二拍”。 一.明代白話短篇小說繁榮的原因：1. 宋元“說話”藝術(shù)的直接影響；2. 明中葉以后商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層的擴(kuò)大；3. 和市民思想感情息息相通的一些帶有個(gè)性解放特點(diǎn)的新思潮，如對情和人欲的肯定、對自我價(jià)值的肯定、對商人社會地位的肯定、對傳統(tǒng)貞操觀念的蔑視、對男女平等的追求等，在思想界和社會上的傳播；4. 印刷術(shù)的進(jìn)步、印刷業(yè)的發(fā)達(dá)為通俗小說的刊行創(chuàng)造了有利條件。二.明代短篇白話小說的代表作：馮夢龍的“三言”：喻世明言、警世通言、醒世恒言 凌濛初的“二拍”：初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇三言：明天啟年間馮夢龍編刻的古今小說，

4、（即喻世明言）、警世通言、醒世恒言三部短篇小說集，合稱“三言”，每集收作品四十篇?！叭浴备鲿技仁账卧挶?，又收明代話本小說和文擬作的短篇白話小說。二拍：明代凌蒙初編輯的初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇等二部短篇小說集，合稱“二拍”，每集收作品四十篇，全是擬話本。書中多拾取舊聞加以敷演，生活氣息不如“三言”，說教味較濃，但在追求平常中見奇異方面，也有它的創(chuàng)造特色。 作品介紹碾玉觀音（崔待詔生死冤家）崔寧、璩秀秀、郭排軍 作品的主角秀秀是市民女性，在愛情問題上表現(xiàn)出這個(gè)階層女性特有的“野性”，大膽潑辣，桀驁不馴，沒有一點(diǎn)矜持和忸怩之態(tài)，她的坦率簡直到了驚世駭俗的地步 秀秀鬼魂的出現(xiàn)顯示了一種道德的力

5、量。死后為鬼，是追求愛情生活，是她對崔寧的一片癡情；同時(shí)也是為了復(fù)仇，盡管復(fù)仇的力量顯得微弱，但畢竟表現(xiàn)了秀秀抗?fàn)幍膱?zhí)著和韌性，也表現(xiàn)了市民階層的道德感。 作品表現(xiàn)了一個(gè)雙重的悲劇。即一個(gè)被迫送進(jìn)王府的女奴出賣自己勞動的悲劇和一對在奇特情境中相愛的有情人最終未能白頭偕老的悲劇 著力敘述秀秀力爭和保衛(wèi)自己愛情生活所作的抗?fàn)帲故具@個(gè)家庭奴隸對人格獨(dú)立、人生自由的追求，也就是說，作品事實(shí)上展現(xiàn)了一場嚴(yán)峻、殘酷的階級沖突。 她是社會的叛逆者，不愿受封建人身依附關(guān)系的束縛，甚至不愿等到“滿日”，她熱愛自由，看重“自己”，這使得她在死亡的威脅面前不肯退讓，這種甘冒生命危險(xiǎn)的“潛逃”，在當(dāng)時(shí)，在這樣一個(gè)人

6、群中實(shí)屬難能可貴。 秀秀的形象，也為我們觀察黑暗的封建王國提供了一個(gè)最為方便的視角 宋元話本的思想內(nèi)容基本主題：暴露當(dāng)時(shí)社會的動蕩不安；官吏草菅人命、玩忽職守；婦女地位低下，無安全保障；個(gè)性解放，追求婚姻自由。我們認(rèn)為，宋元話本小說所反映的應(yīng)該是下層城市市民的真性意識，是廣大市民的情感追求和價(jià)值判斷。對榮華富貴的欽羨渴慕。對人情世俗的津津玩味。對風(fēng)流艷遇的期望欲求。對公案神怪的廣泛興趣。宋元話本的基本體制題目入話正話篇尾宋元話本的語言特征通俗化、民間化、口語化。這富家姓張名富，家住東京開封府，積祖開質(zhì)庫，有名喚做張員外。這員外有件毛病，要去那：虱子背上抽筋，鷺鷥腿上割股。古佛臉上剝金，黑豆皮上

7、刮漆。痰唾留著點(diǎn)燈，捋松將來炒菜。這個(gè)員外平日發(fā)下四條大愿：一愿衣裳不破，二愿吃食不消，三愿拾得物事，四愿夜夢鬼交；是個(gè)一文不使的真苦人。他還地上拾得一文錢，把來磨做鏡兒，捍做磬兒，掐做鋸兒，叫聲“我兒”，親個(gè)嘴兒，放入篋兒。人見他一文不使，起他一個(gè)異名，喚做“禁魂張員外”。（喻世明言第三十六卷宋四公大鬧禁魂張 ）中國古代最早的白話小說。 伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 列子湯問參考書目張稔穰：中國古代小說教程，山東教育

8、出版社；胡士瑩：話本小說概論，中華書局1980年版；韓南：中國白話小說史，浙江古籍出版社1989年版；歐陽代發(fā)：話本小說史，武漢大學(xué)出版社。本節(jié)思考題名詞解釋：說話；話本。理解說話技藝與話本小說的深層關(guān)系。舉例說明話本小說的思想內(nèi)涵。分析話本小說的藝術(shù)特征。三.明代白話短篇小說的時(shí)代內(nèi)容*1. 反映了明代社會生活的新特點(diǎn)，主要是市民（特別是商人）的生活和思想感情，如施潤澤灘闕遇友中小手工業(yè)者依靠勞動發(fā)家致富，轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼中商人牟利致富的心理。 2. 愛情婚姻小說中表現(xiàn)出的新思想、新觀念。這主要有兩類。一類從正面表現(xiàn)市民階層在愛情婚姻問題上的新觀念、新追求，如賣油郎獨(dú)占花魁

9、、蔣興哥重會珍珠衫。一類是描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結(jié)局來揭露和控訴封建禮教對婦女的迫害，如杜十娘怒沉百寶箱；或以喜劇結(jié)局來否定禮而肯定情，如宿香亭張浩遇鶯鶯。3. 揭露社會的黑暗和封建統(tǒng)治階級的罪惡。這也可分為兩類。一類直接描寫惡霸壓迫人民，如灌園叟晚逢仙女；一類通過統(tǒng)治階級的內(nèi)部斗爭揭露其兇殘陰險(xiǎn)的本性，如沈小霞相會出師表。 說話既是一種職業(yè)，它就要吸引聽眾，因此必須在內(nèi)容上契合大多數(shù)聽眾的心理需求。這就決定了宋元話本從創(chuàng)作的開始就有如下特征：作者必須弱化自我表現(xiàn)的個(gè)體意識，強(qiáng)化服務(wù)于、服從于聽眾需求的群體意識。個(gè)體意識的弱化群體意識的增強(qiáng) 讓人物服從于故事，將日常生活傳奇化重故事而不重人

10、物，在人物塑造方面有讓人物服從故事的傾向。想方設(shè)法把日常生活傳奇化，來增強(qiáng)故事的刺激性、吸引力。通過大量的巧合、偶然因素的堆積，使日常生活題材傳奇化。通過鬼神、奇事等非現(xiàn)實(shí)性因素的插入，使發(fā)端于現(xiàn)實(shí)的故事傳奇化。對日常生活中某些具有特殊性的人物性格加以夸張，使其具有傳奇色彩?，F(xiàn)存宋元話本小說保留到今天的宋代話本有40余種，元代話本有16種，小說史上一般統(tǒng)稱它們?yōu)椤八卧挶尽?。具體情況看下表：話本名稱保存出處張生彩鸞燈傳熊龍峰刊行小說四種西湖三塔記清平山堂話本簡帖和尚柳耆卿詩酒玩江樓記宋四公大鬧禁魂張古今小說張古老種瓜娶文女錯(cuò)斬崔寧(十五貫戲言成巧禍)醒世恒言鬧樊樓多情周勝仙碾玉觀音(崔待詔生死

11、冤家）警世通言西山一窟鬼(一窟鬼癩道人除怪） 三現(xiàn)身包龍圖斷冤萬秀娘仇報(bào)山亭兒作品介紹碾玉觀音（崔待詔生死冤家）崔寧、璩秀秀、郭排軍錯(cuò)斬崔寧（十五貫戲言成巧禍）崔寧、陳二姐、劉貴、王氏夫人、靜山大王思考：通過兩篇作品，宋元話本的思想內(nèi)容如何？1、許多人企求著生活的完美結(jié)局，殊不知美根本不在結(jié)局，而在于追求的過程。2、慢慢的才知道：堅(jiān)持未必就是勝利，放棄未必就是認(rèn)輸，。給自己一個(gè)迂回的空間，學(xué)會思索，學(xué)會等待，學(xué)會調(diào)整。人生沒有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。背不動的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過的，撫平了。3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。4、一切偉大的行動和思想，都有一個(gè)

12、微不足道的開始。5、從來不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起來，才是最大的榮耀。6、這個(gè)世界到處充滿著不公平，我們能做的不僅僅是接受，還要試著做一些反抗。7、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。8、有些人，因?yàn)榕隳阕叩臅r(shí)間長了，你便淡然了，其實(shí)是他們給你撐起了生命的天空；有些人，分開了，就忘了吧，殘缺是一種大美。9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。10、沒人能讓我輸，除非我不想贏！11、花開不是為了花落，而是為了開的更加燦爛。12、隨隨便便浪費(fèi)的時(shí)間，再也不能贏回來。13、不管從什么時(shí)候開始，重要的是開始以后不要停止；不管在什么時(shí)候結(jié)束

13、，重要的是結(jié)束以后不要后悔。14、當(dāng)你決定堅(jiān)持一件事情，全世界都會為你讓路。15、只有在開水里，茶葉才能展開生命濃郁的香氣。16、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。17、不要讓未來的你，討厭現(xiàn)在的自己，困惑誰都有，但成功只配得上勇敢的行動派。18、人生最大的喜悅是每個(gè)人都說你做不到，你卻完成它了！19、如果你真的愿意為自己的夢想去努力，最差的結(jié)果，不過是大器晚成。20、不忘初心，方得始終。21、每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。22、不論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要輕言放棄。23、恨別人，痛苦的卻是自己。24、每天醒來，敲醒自己的不是鐘聲，而是夢想。25、你不能拼爹的時(shí)候，你就只能去拼命！26、如果人生的旅程上沒有障礙，人還有什么可做的呢。27、我們無法選擇自己的出身，可是我們的未來是自己去改變的。勵(lì)志名言：比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會創(chuàng)造奇跡28、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。29、人生就像一道漫長的階梯，任何人也無法逆向而行，只能在急促而繁忙的進(jìn)