中國古代的科學(xué)技術(shù)成就優(yōu)秀教學(xué)課件

1、中國改變世界中國古代的科學(xué)技術(shù)成就 據(jù)1975年出版的自然科學(xué)大事年表記載，明代以前，世界上重要的創(chuàng)造發(fā)明和重大的科學(xué)成就大約300項(xiàng)，其中中國大約175項(xiàng)，占總數(shù)的以上，其他各國占左右。英國劍橋大學(xué)凱恩斯學(xué)院院長李約瑟博士研究后指出，中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲。（一）、紙的發(fā)明1、書寫材料的演變：:遠(yuǎn)古、秦漢: 龜甲、青銅器、竹簡木牘和絲織品等西漢:發(fā)明了書寫用紙(帛、竹、木、紙并用)東漢:改進(jìn)造紙術(shù),使用“蔡侯紙” 魏晉南北朝時期：紙的質(zhì)量和產(chǎn)量提高，紙取代簡牘成為主要的書寫材料、意義:影響最為久遠(yuǎn)作用最為顯著4世紀(jì)傳到朝鮮、越南、日本; 8世紀(jì)左右,阿拉伯人開始用中國的技術(shù)和

2、設(shè)備造紙;12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲.、傳播：地位：作用： 記錄信息、傳播文化。 一、中國古代四大發(fā)明（二）、指南針和方向測定技術(shù) 1方向測定技術(shù)的進(jìn)步：戰(zhàn)國： “司南”北宋： a、軍事學(xué)著作武經(jīng)總要中，提到一種指南魚。 b、北宋學(xué)者沈括在夢溪筆談中記載了用磁石摩擦 鋼針制作指南針的技術(shù)。南宋：事林廣記中，介紹了當(dāng)時民間流行的指南裝置指南龜。清代：羅盤宋元時期（12世紀(jì)末13世紀(jì)初/海路)，傳入阿拉伯和歐洲、作用：對于軍事實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)生活有著重要作用;對于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大。、傳播：A、北宋和南宋的書籍里有中國海船使用指南針辨別方向進(jìn)行航行的記載；B、指南針的發(fā)明和應(yīng)用為明代航海家鄭和運(yùn)

3、航東非等地提供了條件；C、為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證。（三）、火藥的發(fā)明和使用商 周： 冶金廣泛使用木炭。春秋戰(zhàn)國：熟知制作火藥的原料硫磺、硝石漢 代：硫磺、硝石都被列為重要的藥材， 認(rèn)識炭、硫、硝三種物質(zhì)性能東 晉：葛洪提到“火藥”。唐 代 ： 在煉丹時偶然發(fā)現(xiàn)了火藥。最早的記載見于孫思邈著的丹經(jīng)，稱作硫磺火法。（1）火藥的發(fā)明歷程（2）火藥的傳播12、13世紀(jì)時，火藥經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。煉丹家的貢獻(xiàn)中國古代煉丹家煉丹的目的甚多，但用硝石、硫黃等藥料煉制長生藥則是其主要目的之一。在利用燃燒方式制造丹丸時，可能由于偶然不慎將硫黃與硝石同時掉到炭火上，引發(fā)了產(chǎn)生火焰

4、甚至爆炸聲響。煉丹家們從實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)或有意的實(shí)驗(yàn)中了解到，將適量的硫黃與硝石混合再加上木炭會著火甚至爆炸。由此，發(fā)明了火藥。（3）、火藥的應(yīng)用A、唐末火藥開始用于軍事 前端縛火藥筒，利用火藥向后噴發(fā)產(chǎn)生的反作用力把箭發(fā)射出去。這是世界上最早的噴射火器。 火球和火蒺藜也都是火藥包。火蒺藜的包中除了火藥以外，還裝著“鐵蒺藜”。鐵蒺藜上面有尖刺，象菱角形。用火點(diǎn)著藥線拋出去，不但會燃燒，里面的鐵蒺藜還會把敵人打死打傷。B、北宋時火藥已廣泛在軍事上使用，東京設(shè)立“廣備攻城作”，制造火藥和火器；宋仁宗時成書的武經(jīng)總要記載了許多火器的制作方法。C、南宋時發(fā)明了“突火槍”，管形火器的出現(xiàn)，開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新

5、階段。南宋軍發(fā)明此種管狀火器。以巨竹筒為槍身，內(nèi)部裝填火藥與子窠子彈。點(diǎn)燃引線后，火藥噴發(fā)，將“子窠”射出，射程遠(yuǎn)達(dá)150步（約230米）。這是世界上第一種發(fā)射子彈的步槍，現(xiàn)代槍炮的鼻祖D、元代火器進(jìn)一步發(fā)展。 這件現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古蒙元博物館的“元大德二年”銅火銃為迄今所發(fā)現(xiàn)的中國最早的有明確紀(jì)年的銅火銃，也是迄今所知世界上最早的火炮。 E、明代火器明代架火戰(zhàn)車這是一種獨(dú)輪車裝載火箭的戰(zhàn)車，前有綿簾，需要時可放下?lián)蹉U彈，車兩側(cè)設(shè)置六筒火箭，計160支，火銃2支，長槍兩支，此車由兩人操作。架火戰(zhàn)車既有類似現(xiàn)代火箭炮威懾敵人的齊射火力和快速轉(zhuǎn)移的機(jī)動性等特點(diǎn)。又具備現(xiàn)代戰(zhàn)車在火力、機(jī)動性和防護(hù)方面的一

6、些基本性能，因此它在兵器發(fā)展史上占有重要地位，也是我國在火箭炮方面的杰出創(chuàng)造之一。明朝時創(chuàng)造了早期的自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈，這些都是世界最先進(jìn)的。 “火龍出水”是我國明朝時期水陸兩用的火箭，也是二級火箭的始祖。它是世界上同類火箭的最早發(fā)明。首尾做成龍形，長竹筒內(nèi)外分別裝上火藥，待飛入敵陣時，引信引爆筒內(nèi)火藥攻擊敵方。因多從船上發(fā)射，故稱“火龍出水”。 火龍出水操作時點(diǎn)然龍腹外的火藥筒，推動火箭前進(jìn)飛入敵陣，是為第一級；火藥筒將燒盡時，火舌通過引信燃燒龍腹內(nèi)部的火藥，火箭從龍口射出命中目標(biāo)，是為第二級。萬 戶 飛 天500多年前，一位名叫萬戶的明朝官員，制造了一把“飛天椅”。他在椅子后面

7、捆綁了47支“飛龍”火箭，本人坐到椅子內(nèi)，手持兩只大風(fēng)箏。點(diǎn)燃火箭，隨著一陣陣轟響聲，“飛龍”火箭把座椅推向半空，隨風(fēng)箏飛了起來，但很快一聲爆炸，“飛天椅”在火光中摔到山坡下，萬戶不幸獻(xiàn)出了寶貴的生命。萬戶是世界上第一個利用火箭向太空搏擊的英雄。他的努力雖然失敗了，但他借助火箭推力升空的創(chuàng)想是世界上第一個，因此他被世界公認(rèn)為“真正的航天始祖”，為了紀(jì)念他，世界科學(xué)家將月球上的一座環(huán)形火山命名為“萬戶山”。火藥與炸藥的區(qū)別我國古代發(fā)明的黑色火藥是一種低級炸藥，它的爆炸能力和自動燃燒的速度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上近代的高級炸藥。近代的高級炸藥由瑞典諾貝爾發(fā)明，是用硝化纖維和硝化甘油等做的，和黑色火藥并不相同

8、，可是它們都是從我國古代的黑色火藥發(fā)展來的。（4）火藥的影響：A、改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)的方式：推動武器的發(fā)展，由冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代；B、對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響：傳到歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使得封建城堡不堪一擊成為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。（四）、印刷術(shù)的進(jìn)步、 印刷術(shù)的進(jìn)步：雕版印刷術(shù)：隋唐，出現(xiàn)雕版印刷術(shù) 金剛經(jīng)（868年） 活字印刷術(shù)：宋代畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)；元代王禎創(chuàng)制木活字、發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字盤；明代中期銅活字的應(yīng)用；清代古今圖書集成是用銅活字印制的最大一部書。2、印刷術(shù)的傳播：朝鮮西域歐洲由波斯傳到歐洲，14世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)木版雕印的印刷品，1450前后，德國出現(xiàn)金屬活字，比

9、畢升的發(fā)明晚400年。、影響推動文教發(fā)展：提高了印刷效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播；推動社會進(jìn)步：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動的出現(xiàn)準(zhǔn)備條件。一、中國古代的四大發(fā)明項(xiàng)目發(fā)明過程外傳影響造紙術(shù)西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”向東：朝鮮、日本向西：西亞、歐洲使信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。指南針戰(zhàn)國：司南北宋：指南魚南宋： 指南龜12C末13C初傳入阿拉伯，后傳入歐洲對軍事、經(jīng)濟(jì)、航海意義重大；推動近代的地理大發(fā)現(xiàn)火藥唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用12、13C傳入阿拉伯，后傳入歐洲推動歐洲火藥武器發(fā)展；及采礦業(yè)、金屬制造業(yè)的發(fā)展印刷術(shù)隋唐：雕版印刷術(shù)北宋：活

10、字印刷術(shù) （畢升）向東：朝鮮、日本向西：埃及、歐洲為世界文明作出重大貢獻(xiàn)，為文藝復(fù)興運(yùn)動準(zhǔn)備條件時 間前6前1世紀(jì)公元1400年4011000年10011500年1501-1900年在世界科技中的比例50%62%71%58%29%中國科技成就在世界上的比重此表反映中國古代科技發(fā)展的什么特點(diǎn)？二、中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)1.從世界地位來看：長期走在世界前列(16世紀(jì)前)，16世紀(jì)開始落后于西方2.從科學(xué)思想來看：(2)重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象(3)強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，忽視科學(xué)理論的研究，制約了近代科學(xué)的產(chǎn)生(1)尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系話題：為什么中國古代科技長期發(fā)達(dá)并領(lǐng)先于世界？1

11、、源泉：我國古代人民積累的豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，成為了古代科技發(fā)展的源泉。2、政治：國家長期統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，較早確立封建中央集權(quán)制度為科技穩(wěn)定的發(fā)展提供了條件3、經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，這為科技的進(jìn)步提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。4、對外：清朝以前，長期實(shí)行對外開放政策使中國古代科技能吸收其他國家地區(qū)人民的智慧，得以進(jìn)一步發(fā)展。 5、教育：教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。6、政策：政府出于鞏固統(tǒng)治的需要對科技也給予一定的關(guān)注。7、精神：中國古代科學(xué)家探索精神是中國古代科技發(fā)展的重要因素。說一說 三、全面認(rèn)識四大發(fā)明（1）角度一：西方人眼中的四大發(fā)明 火藥、指南針、印刷術(shù)-這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明

12、?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的說來變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。馬克思西方人對四大發(fā)明是如何評價? 歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能?；鹚幍陌l(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺。 -卡特中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳造紙術(shù)書寫材料的一次革命，促進(jìn)世界文明和文化的發(fā)展;火藥的使用,摧毀了歐洲封建堡壘;指南針的使用,迎來了新航路開辟的時代;印刷術(shù)

13、促進(jìn)了文化的傳播，推動了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動.推動世界文明的進(jìn)程,在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起促進(jìn)作用。（2）角度二：中國人眼中的四大發(fā)明 外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃。 魯迅（中國） 歐洲人利用火藥技術(shù)制造了近代槍炮，開著利用指南針導(dǎo)航的近代軍艦對中國發(fā)動了一系列侵略戰(zhàn)爭。而我們只有用血肉之軀抵抗洋人的進(jìn)攻，任憑敵人踐踏中國的國土，最后喪權(quán)辱國，假如四大發(fā)明不外傳，外國發(fā)展緩慢，就不能給中國帶來恥辱。 學(xué)生甲（中國）你是否同意學(xué)生甲的觀點(diǎn)？并闡明理由.四大發(fā)明雖然奠定了中國文明古國的地位，給國人

14、帶來無比的自豪和驕傲；但由于舊中國的漠視、愚昧及落后，使科技缺乏轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的環(huán)境，并沒有給中華民族帶來更多的社會和經(jīng)濟(jì)效益。 中國:封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用； 西方:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長，重商主義，對外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。不同的社會環(huán)境科技能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。 四大發(fā)明在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？明清時期中國科技開始落后于西方的原因 是什么？-根本原因是腐朽的封建制度的阻礙。1、經(jīng)濟(jì)：到了封建社會后期，自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位以及實(shí)行重農(nóng)抑商政策，限制了對生產(chǎn)力發(fā)

15、展的需要，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力；2、政治：君主專制空前加強(qiáng)；3觀念：統(tǒng)治階級從根本上對科技不予重視，重政輕技、重道輕器等傳統(tǒng)以及理性精神的缺乏嚴(yán)重束縛了科技的發(fā)展；4思想：明清時期的文化專制尤其是八股取士，禁錮知識分子思想，使中國古代科技發(fā)展缺乏必要的人才；5、對外：封建統(tǒng)治者推行的 “閉關(guān)鎖國”政策，限制了對外交流，阻礙了中國古代科技的發(fā)展；6、結(jié)構(gòu)：科技體系結(jié)構(gòu)不合理，科技長期處于經(jīng)驗(yàn)層次，重視實(shí)用技術(shù)，輕視理論提升。古代科學(xué)技術(shù)成就與局限性給我們的啟示：1.科技發(fā)展是由政、經(jīng)、教育、科技工作者努力等多方面因素決定的。2.科技是生產(chǎn)力，科技進(jìn)步必然推動社會的進(jìn)步；3.科技能否轉(zhuǎn)化為生

16、產(chǎn)力或轉(zhuǎn)化程度高低取決于當(dāng)時的社會環(huán)境,要創(chuàng)造有利科技發(fā)展的社會環(huán)境。4.要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)搞上去，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；5.要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化教育事業(yè)，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略；要重視人才，尊重人才，充分發(fā)揮科技人才的作用，要建立知識創(chuàng)新體系，鼓勵知識創(chuàng)新。6.要充分認(rèn)識科學(xué)理論的指導(dǎo)意義，明確科學(xué)技術(shù)的作用。紙發(fā)明前的書寫材料： 龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛缺點(diǎn)容字量少用途不廣泛笨重不方便保存不便缺點(diǎn)皮帶易斷容易散亂墨跡遇水容易脫落所占收藏面積大缺點(diǎn)價格昂貴墨跡遇水容易脫落不能隨時修改西漢時有個叫東方朔的人，想給漢武帝提安邦定國的建議，就用竹簡寫奏章，因?yàn)橛?/p>

17、滿肚子的話要說，一下子就用了3000來根竹簡。東方朔面對這3000根竹簡發(fā)了愁，因?yàn)樗譄o縛雞之力，無法拿動這么龐大的奏章，最后只好請了兩位大力士抬進(jìn)宮里去。據(jù)史記滑稽列傳說，漢武帝花了兩個月的時間才看完那一大堆竹簡。 戰(zhàn)國時有個思想家叫惠施，人稱他博學(xué)多才、學(xué)富五車。原來，他旅行時也愛學(xué)習(xí)，隨車裝著愛看的書。其實(shí)這些書是一捆一捆的竹簡和木牘，一共裝了5輛車，“學(xué)富五車”的成語就是這么來的。不過，要用現(xiàn)代的眼光看，這5輛車竹簡上的字?jǐn)?shù)加起來，頂多也不過我們現(xiàn)在閱讀的這本書的字?jǐn)?shù) 我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是我國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙張實(shí)物。蔡倫和造紙術(shù)他總結(jié)西漢以來用麻質(zhì)纖維造紙的

18、經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙技術(shù)，采用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)為原料造紙，于和帝元興元年(公元105年)奏報朝廷，安帝元初元年（公元114年）封龍亭候。時有“蔡候紙”之稱東漢紙東漢末年，山東人左伯，就是一個以造紙精美而聞名，當(dāng)時的書法家都十分推崇左伯的紙，這就是說，在東漢末年，造紙技術(shù)已經(jīng)超過了蔡倫的造紙。漢代造紙工藝流程圖切麻 洗滌 浸灰水 蒸煮 舂搗 打漿 抄紙 曬紙 揭紙 其過程大致可歸納為四個步驟：第一是原料的分離，就是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在堿液中脫膠，并分散成纖維狀；第二是打漿，就是用切割和捶搗的方法切斷纖維，并使纖維帚化，而成為紙漿；第三是抄造，即把紙漿滲水制成漿液，然后用撈紙器（篾席）撈漿

19、，使紙漿在撈紙器上交織成薄片壯的濕紙；第四是干燥，即把濕紙曬趕或晾干，揭下就成為紙張。你知道紙是怎樣造出來的嗎？必修三 中國古代科技成就 / 紙文明的使者造紙術(shù)的外傳 “沒有紙的發(fā)明，就不可能有現(xiàn)代文明。我們很難想象如果沒有紙，世界將會怎么樣。造紙術(shù)改變世界面貌?！泵绹?MH哈特“中國為發(fā)明造紙所作的探索，可以同美國把人送上月球的目標(biāo)相提并論”。 芝加哥論壇報如果沒有紙，世界會怎樣？司南由青銅地盤與磁勺組成。地盤內(nèi)圓外方，中心圓面下凹；圓外盤面分層次鑄有10天干、十二地支、四卦，標(biāo)示24個方位。磁勺是用天然磁體磨成，置于地盤中心圓內(nèi)，勺頭為N，勺尾為S，靜止時，因地磁作用，勺尾指向南方。 三國

20、指南車現(xiàn)代北宋指南魚南宋指南龜在印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書，既費(fèi)時耗力，又易出錯。到隋唐時期，人們從印章和拓石中受到啟發(fā)，把字雕刻在木板上，使它成為反的凸字。然后刷上墨，鋪上紙，一張一張地就印成了，它大大方便了文化地傳播。雕版印刷術(shù)用雕版印刷術(shù)印制出的金剛經(jīng)，這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的有確切日期的最早的印刷品，現(xiàn)為大英博物館所收藏。雕版印刷的缺點(diǎn)雕版印刷到了宋朝印刷術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展。北宋初年，成都印大藏經(jīng)，刻板13萬塊，歷時12年 雕版印書必須一頁一版，有了錯字難以更正，如果刻一部大書，要花費(fèi)很多時間和木材，不僅費(fèi)用浩大，而且儲存版片要占用很多地方，管理起來也有一定的困難。費(fèi)工、費(fèi)時、費(fèi)力、費(fèi)料、費(fèi)

21、空間印刷術(shù)的進(jìn)步到北宋時期已擁有一大批雕版高手。北宋慶歷年間（1041-1048年），平民畢升發(fā)明了泥活字印刷術(shù)。這是世界印刷技術(shù)的偉大革命，極大提高了制版效率，有力推動了我國的圖書出版事業(yè)。活字印刷優(yōu)點(diǎn)1)活字占用空間不大2)不需要大量人力刻版3)不需要大量木材4)提高制版時效，因活字是預(yù)制的5)活字用后回收，可反復(fù)排版 省工、省時、省力、省料、方便靈活，發(fā)現(xiàn)錯誤還可以改動。兩個“變”：變死字為活字 , 變死版為活版對比活字印刷與雕版印刷，體會畢升的創(chuàng)新“新”在哪里？ 轉(zhuǎn)輪排字盤。此盤是元代王禎設(shè)計發(fā)明的，用於排放活字字模。字盤為圓盤狀，分為若干格，活字字模依韻排列在格內(nèi)。下有立軸支承，立軸

22、固定在底座上。排版時兩人合作，一人讀稿，一人則轉(zhuǎn)動字盤，方便地取出所需要的字模排入版內(nèi)。印刷完畢後，將字模逐個還原在格內(nèi)。 明清時出現(xiàn)了銅鉛鑄的金屬活字 66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望

23、，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一

24、切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥砬斑M(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個有堅強(qiáng)心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)

25、彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。 馬克思 88、我們的理

26、想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國

27、 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富身體與心靈的財富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時

28、候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人