風景區(qū)規(guī)劃設計案例分析

1、-. z. 案例分析之法門寺文化景區(qū) 法門寺文化景區(qū)依托法門古寺而建，位于*省扶風縣，景區(qū)一期工程斥巨資打造25億元，占地約1300畝，是由*著名建筑設計大師李祖原先生主持設計的。景區(qū)由山門廣場、佛光大道、法門寺寺院、合十舍利塔，以及眾多藝術佛像、園林雕塑小品等幾局部組成，全面展示了佛文化在哲學、政治、藝術等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。 景區(qū)建立自2007年3月，根據(jù)省委省政府統(tǒng)一部署，由曲江新區(qū)管委會組建了法門寺開發(fā)建立團隊，與*市人民政府一起負責工程開發(fā)建立。工程總規(guī)劃面積9平方公里，分為東區(qū)佛文化展示區(qū)與西區(qū)綜合效勞區(qū)，整體區(qū)域規(guī)劃依托佛文化資源和地域文化資源為開展根底，是

2、*省委、省政府強力推出的十大文化旅游工程之一，也是曲江國家級文化產業(yè)示*區(qū)的重要輻射、延伸區(qū)域。一、形象設計 法門寺文化景區(qū)在規(guī)劃、推廣、宣傳和后期經(jīng)營過程中，設計了統(tǒng)一的視覺標識logo。在國內景區(qū)建立中是比擬有特色的。1、設計思路：Logo由合十塔和法門的門作為根本元素構圖組合而成。合十塔是法門寺建成后的標志，也是世界佛教的標志；法門是景區(qū)的名稱，也有佛法之門的意念。2、涵義延伸 通過藝術變形，標志的核心元素合十塔具有虔誠之手和初開之蓮的意象，表達了我心向佛的涵義。 標志由三個門字變形而成，三個門形成的三個圈代表佛教往世、今世、來世的概念，三個門分別象征往世門、今世門、來世門。由合十塔透出

3、的光輝穿過三層門，表達了以法門寺為起點超脫三世的最高境界。 標志由圓和方構成，代表天圓地方。天圓地方是中華文化的精華，標志用此寓意佛教文化和中華文化的相融共生、和諧開展。 從具象角度看，標志以合十塔為中心光輝四射，表達了佛光普照的意念。二、功能分區(qū)1、總體布局以規(guī)劃區(qū)的中部南偏東北大道為縱軸，以菩提大道為橫軸，總體上將規(guī)劃面積劃分為四大區(qū)域： 東北區(qū)域圣中之圣，建立舍利塔、寺院和博物館為中心的朝圣中心； 東南區(qū)域圣中帶俗，建立佛劇院、佛文化主題公園、禪修村和佛學院等； 西南區(qū)域俗中之俗，開展特色商業(yè)效勞和佛緣加工業(yè)等； 西北區(qū)域俗中之圣，開展佛泉養(yǎng)生和溫泉度假及居住房地產等2、功能分區(qū)布局：圍

4、繞佛文化中心主題，形成了15組團開展的空間格局。分別為中心的佛教文化中心區(qū)，周邊的佛泉養(yǎng)生區(qū)、佛度效勞區(qū)、佛緣產業(yè)區(qū)、佛學應用區(qū)和佛蔭農業(yè)區(qū)。 佛教文化中心區(qū)打造世界佛教文化國際交流中心指佛、法、僧三區(qū)組成的主體區(qū)域，主要由一塔合十舍利塔一寺法門寺一道佛光大道等三個一核心景點組成。佛教文化中心區(qū)是法門寺世界佛都最核心的局部，是法門寺旅游經(jīng)濟區(qū)持續(xù)開展的根本依托。 佛泉養(yǎng)生區(qū)打造中國第一個佛療養(yǎng)生園位于旅游經(jīng)濟區(qū)的西北部，利用旅游經(jīng)濟區(qū)地下特有的溫泉資源和法門寺作為著名佛教圣地的影響力，結合優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，開發(fā)以佛教養(yǎng)生為目的、以溫泉洗浴養(yǎng)生為特色的休閑度假區(qū)。 佛都效勞區(qū)打造文化體驗型生態(tài)休閑

5、街區(qū)位于佛教文化中心區(qū)西側中段，主要承當整個經(jīng)濟區(qū)的行政管理和配套效勞功能，同時提供文化娛樂、休閑購物等旅游消費功能。 佛緣產業(yè)區(qū)打造中國第一個佛緣產業(yè)基地位于佛教文化中心區(qū)西側南段，主要承當佛緣系列品牌旅游商品和佛事用品生產的功能，同時可以開展相關工業(yè)旅游。 佛學應用區(qū)打造世界第一個佛學應用基地位于旅游經(jīng)濟區(qū)東南部。為佛學在社會、政治、經(jīng)濟、生活的應用提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，是佛學應用產業(yè)的孵化器。 佛蔭農業(yè)區(qū)打造關中最具特色的生態(tài)農業(yè)觀光樂園位于旅游經(jīng)濟區(qū)的外圍，主要承當生產生態(tài)農產品的功能，同時可以開展農業(yè)觀光和農事體驗旅游。三、工程設計1、佛教文化中心區(qū) 景區(qū)核心區(qū)舍利塔佛光大道山門廣場佛光

6、大道兩側為佛文化雕塑長廊，西側反映佛祖成佛歷程，東邊反映佛家弟子開展和傳播佛教的脈流。【主要功能】1、提供朝圣空間 2、了解佛教文化、歷史和藝術【運作形式】1、隱態(tài)產業(yè)，以募捐為主 2、香燭與佛教用品銷售 3、小賣部 4、電瓶車效勞 5、導游效勞【主要特色】1、莊嚴 2、宏大 3、簡潔 4、壯麗【目標群體】1、佛教信徒 2、普通游客 法門寺博物館珍寶閣【主要功能】1、展示佛教珍藏地宮文物 2、展示高僧大德的佛教創(chuàng)新思想【運作形式】1、小賣部 2、導游效勞【主要特色】1、古典 2、輝煌 【目標群體】1、佛教信徒 2、觀光游客 法門寺【主要功能】1、僧人修行空間 2、游客觀光【運作形式】1、隱態(tài)產

7、業(yè)，以募捐為主 2、香燭與佛教用品銷售 3、小賣部 4、電瓶車效勞 5、導游效勞【主要特色】1、莊嚴 2、古樸 【目標群體】1、佛教信徒 2、觀光游客 佛學院【主要功能】1、僧人學習場所 2、佛學研究場所【運作形式】1、文化教育 2、文化研究【主要特色】1、注重國際交流【目標群體】1、佛教學生 2、佛學研究者 佛食宿設施佛光閣、善緣居【主要功能】1、提供佛文化飲食 2、提供佛文化體驗住宿【運作形式】1、素食供給 2、靜修式住宿【主要特色】1、表達佛學食宿的特征 【目標群體】1、佛教信徒 2、觀光游客 3、佛學愛好者* 以下工程均在開發(fā)中，法門寺文化景區(qū)的二期工程及后續(xù)工程中陸續(xù)實施建立。 佛劇

8、院【開發(fā)中】【主要功能】1、佛樂表演 2、高僧講壇 3、大型佛教研討會 4、大法會【運作形式】1、音樂會 2、大型會議【主要特色】1、宏大、輝煌 【目標群體】1、佛教信徒 2、觀光游客 禪修村【開發(fā)中】【主要功能】民眾進展佛教修行體驗【運作形式】文化培訓【主要特色】參與性很強的體驗活動【目標群體】對佛學思想有興趣，想改善自身修養(yǎng)的人才 佛文化主題公園【開發(fā)中】主要有參與性的各國各朝代佛教活動工程。采用主題公園的開發(fā)方式，展示佛教的典故、八大圣地、傳奇的人物事跡等等，打造我國第一個佛教主題文化公園。采用動漫的表達方式，用直觀的、生動的、簡介的方式將博大精深的佛教文化表現(xiàn)出來，欣賞性很強。2、佛泉

9、養(yǎng)生區(qū)【開發(fā)中】 五星級露天溫泉賓館集住宿、餐飲、會議、商務、娛樂、休閑、健身和大型露天溫泉等功能為一體的豪華型溫泉度假村，以禮佛沐浴為特色。 周原文化主題酒店以周原文化來表達酒店特定的建筑風格、裝飾藝術和文化氣氛，以古樸、粗暴、大氣為基調，讓住宿游客體驗一種返樸歸真的意趣。 老年公寓老年度假中心抓住我國步入老年時代的契機，利用獨特的佛教文化氣氛和優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境條件，建立特色老年養(yǎng)生公寓，配套相應學習交流、休憩娛樂、康體健身、療養(yǎng)保健設施和效勞 凈心園青年公寓根據(jù)青年人多變的特點而設計的產權式短租公寓，讓青年人有一段時間可以在此脫離塵世的喧囂，恢復寧靜的心態(tài)。是集溫馨、舒適、租期靈活于一體的現(xiàn)

10、代公寓；擁有家庭式的居室布局，可提供諸如家居清潔、送餐、洗熨、電召的士、叫醒效勞、訂書報、雜志、代訂車船飛機票等一系列酒店式效勞，既有家的私密性和生活氣氛，又有高檔酒店的良好環(huán)境和專業(yè)效勞。 凈心園高級別墅其根本功能與青年公寓相似，但目標客戶群是高收入者，以企業(yè)家、高中級管理人員和專家學者為主要效勞對象。 禪修堂在溫泉度假區(qū)建立禪修堂，為大金額募捐者免費提供一套或多套別墅，禪修堂應當將佛教中禪修的許多元素融入到別墅獨立別墅或聯(lián)體別墅設計中，表達禪修以及休閑風格，在總體規(guī)劃上與溫泉度假村一起考慮。 佛療中心利用佛學思想進展養(yǎng)生療養(yǎng)。偏重養(yǎng)生功能，以水療、花療、香薰療、石療、食療、樂療等為主。3、

11、佛都效勞區(qū)【開發(fā)中】 行政管理中心社區(qū)效勞中心提供行政管理效勞功能 投資效勞中心提供投資創(chuàng)業(yè)效勞功能 城市配套中心區(qū)學校、醫(yī)院、郵電、網(wǎng)吧等提供教育、醫(yī)療、電信效勞功能 佛都文化城文化廣場，RBD區(qū)蓮花造型的大型建筑，展示關中民俗文化、周原文化等地方特色文化系列以及提供休閑娛樂和購物等功能 佛韻茶街規(guī)劃為園林式街區(qū)，街區(qū)分海外茶風和中華茶韻二個小區(qū)，分別布置有英國茶館、俄羅斯茶館、希臘茶館、日本茶道館、韓國茶館、印度茶館、斯里蘭卡茶館和*凍頂茶館、*絲襪茶館、*烏龍茶館、*功夫茶館、*普洱茶館、洞庭君山茶館、*龍井茶館、藏族酥油茶館、蒙族馬奶茶館、客家擂茶館、白族三道茶館等。本街同時具有觀光、

12、美食、購物消費和康體四大功能。街區(qū)由具有各國和各地建筑風格的花園式別墅構成，如同一個小型的建筑博物館，風情迷人。每幢別墅限定只提供一類茶品，臨街可設簡易茶檔，讓普通游客試嘗，庭院和底層為中檔茶座，二、三層則為高檔茶室，讓中高檔消費者品茶，同時銷售茶葉和茶點。由于茶療也是康體健身的一種重要方法，因此本街區(qū)還具備了康體養(yǎng)生的功能。 佛香花街園林式風情街區(qū)，沿街布置各色花店,所售花品均于清晨在萬人廣場由高僧開光,以此提高鮮花的品位和價格,另布置各種熏香店,出售供佛用或自用的各種柱香、塔香和盤香。 佛味素街園林式美食街區(qū)，設各國、國內各地各民族的素食館，包括京都素食館、齊魯素食館、徽州素食館、淮揚素食

13、館、姑蘇素食館、湘江素食館、天府素食館、閩南素食館、*素食館、粵海素食館、*素食館、泰國素食館、越南素食館、法國素食館、澳洲素食館等，也可以設水果吧、菜汁吧等。 佛色玉街園林式風情街區(qū)，銷售玉器和各色工藝品。玉石是十分貴重的飾物,也是與佛有緣、具有靈性的寶物,是人們十分喜愛的護身之物。街區(qū)按玉石的產地和種類設立專賣店,根據(jù)誠信經(jīng)營保障制度，以保證其以提供的產品、商品和效勞都有良好的質量和公平價格，提高游客的購置信心，到達購銷兩旺的效果。4、佛緣產業(yè)區(qū)【開發(fā)中】 佛緣食品區(qū)根據(jù)當?shù)厥a的水果蘋果等、蔬菜玉米和胡蘿卜等和法門寺無形資產價值，生產佛緣飲食品佛露牌系列飲食品、如純潔水、果汁、蔬菜汁和佛

14、源牌安康(素)食品系列等)，擴大就業(yè)時機和增加稅源，生產商也可利用此品牌快速占領市場，獲得優(yōu)厚回報。 佛緣儀品區(qū)根據(jù)香客、游客事佛的心理特點，生產事佛活動需要的各類儀品佛香、佛紙、佛花、佛燈等。 佛緣禮品區(qū)根據(jù)香客或游客敬佛的心理傾向，生產各類佛緣禮品佛像供香客、游客回家供奉；利用香客或游客紀念或親友饋贈的心理傾向，生產各類佛緣禮品。 佛緣飾品區(qū)根據(jù)香客或游客崇佛的心理需要，生產各類佛緣飾品佛珠、佛鏈，滿足香客、游客觀光游覽后希望得到佛蔭的心理需要。 其它佛緣產業(yè)區(qū)其它與佛有因緣關系的產業(yè)。 佛緣產品直銷街在佛緣產業(yè)區(qū)修建佛緣產品直銷一條街，銷售佛緣產品，形成前店后廠的空間格局，即方便入駐廠家

15、展示產品，又方便游客購物。5、佛學應用區(qū)【開發(fā)中】 佛學應用創(chuàng)新中心佛學應用創(chuàng)新研究基地，企業(yè)通過對佛學理論的研究，將其應用于現(xiàn)代管理，用于新產品的研發(fā)，包括新型電子商務效勞等。 佛學應用創(chuàng)業(yè)園佛學創(chuàng)新成果應用基地，文化人才與科技人才創(chuàng)業(yè)基地，企業(yè)將佛學創(chuàng)新成果進展規(guī)?；瘧没蛏a。 企業(yè)管理俱樂部統(tǒng)一規(guī)劃，由知名企業(yè)認購，興建具有特色大休閑、娛樂、會議于一體的俱樂部群，用于企業(yè)內部培訓或接待。 佛武館建立佛家習武強身基地,包括佛武表演、佛武比賽和佛武培訓等。 佛療中心主要是佛療臨床應用研究基地，偏重臨床治療功能，以藥療、理療、心理療等為主。6、佛蔭農業(yè)區(qū)【開發(fā)中】 觀光農業(yè)示*園生態(tài)農場生態(tài)

16、別墅開展花卉、水果生態(tài)種植，開展農業(yè)觀光旅游活動；營造景區(qū)外圍廣闊的農業(yè)生產景觀、襯托佛教文化中心區(qū)的景觀建筑和佛事活動的氣氛，同時隱含開發(fā)高端別墅的設想。 農家樂特色農莊住農家屋、干農家活、吃農家飯，以農事為特色，突出在佛事活動后，香客、游客返璞歸真，回歸社會，體驗農事活動、參悟禪理的心理需求四、開發(fā)管理體系1、管理機構法門寺文化景區(qū)管理委員會由市政府授權，全權負責法門寺文化景區(qū)9平方公里規(guī)劃區(qū)內的經(jīng)濟活動和社會事務，主要負責貫徹執(zhí)行文物保護、文化景區(qū)開發(fā)方面的法律法規(guī)以及黨的*政策；文化景區(qū)建立總體規(guī)劃的編制、實施；文化資源的開發(fā)、整理、保護、利用和經(jīng)營管理；改善景區(qū)自然環(huán)境和投資環(huán)境等7

17、項工作。2、投資方 *延長石油集團*公司、*煤業(yè)化工集團*公司、*有色金屬控股集團*公司、文化產業(yè)投資集團共同投資。3、開發(fā)建立方*法門寺文化景區(qū)建立*，是經(jīng)*省人民政府2006年第八十六次專題會議研究決定成立的國有股份制企業(yè)，按照現(xiàn)代企業(yè)管理制度，由*曲江新區(qū)派出經(jīng)營建立團隊，在董事會指導下，全面負責法門寺文化旅游景區(qū)建立五、投入估算粗略概算，整個9平方公里旅游經(jīng)濟區(qū)開發(fā)建立總投入為139.022億元，其中包括：根底設施投入289416萬元，城市配套設施投入40423.5萬元，土地建立征地投入151170.2萬元，工程建立費909210萬元，以下是計算分析過程：1、根底設施投入規(guī)劃完成經(jīng)濟區(qū)

18、8.983平方公里可開發(fā)用地的基外鄉(xiāng)地開發(fā)及九通一平，所需資金估算如下不包括征地費用：13473.75畝21.48萬元/畝=289416萬元 即：898.3公頃322.2萬元/公頃=289416萬元注：根底設施平均投入本錢數(shù)據(jù)21.48萬元/畝由開發(fā)建立商提供2、城市配套設施投入以下預算僅包括：市政配套投入、社區(qū)配套投入、文教體育設施配套投入注：上表單位本錢為經(jīng)歷數(shù)據(jù)，參考一般產業(yè)園區(qū)投入狀況。3、土地建立征地投入土地建立征地投入總計為151170.2萬元，其中包括兩項： 根據(jù)法門寺現(xiàn)時的補償標準，征地補償費約為9.307萬元/畝，即139.605萬元/公頃，共征地898.3公頃，需投入人民幣

19、125407.2萬元。13473.75畝9.307萬元/畝=125407.2萬元 即：898.3公頃139.605萬元/公頃=125407.2萬元) 此外，經(jīng)濟區(qū)的拆遷補償費合計為25770萬元，其中：單位房：40000平方米750元/平方米=3000萬元工商戶：29133平方米750元/平方米=2185萬元民房：325800平方米500元/平方米=16290萬元主要工程建立投入六、產出效益預測1、投入匡算按照我們前面對法門寺景區(qū)開發(fā)建立模式和開發(fā)運營商贏利模式，作為法門寺景區(qū)總開發(fā)商，主要投入有： 整個旅游經(jīng)濟區(qū)9平方公里根底設施投入：289416萬元見前述 整個旅游經(jīng)濟區(qū)9平方公里城市配套

20、設施投入40423.5萬元見前述 佛文化中心區(qū)佛法僧三區(qū)土地建立征地投入151170.2萬元按前述標準計算 上述合計為481009.7萬元，如果考慮在佛文化區(qū)的建立工程費14.06億元，則總投入到達62.16億元。2、盈利模式 *區(qū)佛文化中心區(qū)贏利模式3、產出預測A、土地出讓收益預測以非*區(qū)為主土地投資效益來源主要靠局部土地出讓收益。隨著根底配套設施的完善，投資環(huán)境的改善，商業(yè)氣氛的濃郁，土地也隨之而升值。參照國內著名風景區(qū)及工程周邊地區(qū)的土地出讓價格，考慮到本工程稀缺性，我們可采用主題限量專營的招商策略提高土地出讓價格，故按市場價格工業(yè)用地20萬元/畝、居住用地120萬元/畝、商業(yè)效勞用地2

21、00萬元/畝進展概算。如下表計算結果，土地出讓總收入為71.4億元，扣除開發(fā)本錢48.1億元后，可獲得利潤23.3億元B、城市經(jīng)營其它收益以非*區(qū)為主指除了土地轉讓以外，整合城市其它要素并通過市場運作所獲取的收益。參考國內一些旅游經(jīng)濟區(qū)的核算，以每年每平方公里收益為350萬元計算，10年共收益為3.14億元。C、景區(qū)商業(yè)經(jīng)營收益以*區(qū)為主每年可獲利15868萬元，10年共收益為15.868億元。收益概算如下： 門票：游客調研的門票認可價平均為90元，以平均200萬人/年計，合計18000萬元/年；以利潤占70%計算，每年可獲利12600萬元，10年共收益為12.6億元。 電瓶車：每年30萬人次

22、，人均消費20元，合計600萬元/年，以利潤占60%計算，每年可獲利360萬元，10年共收益為0.36億元。 悟佛園：每年80萬人次，園內人均消費20元，合計1600萬元/年，以利潤占50%計算，每年可獲利800萬元，10年共收益為0.8億元。 素食館：每年30萬人次，人均消費25元，合計750萬元/年，以利潤占30%計算，每年可獲利225萬元，10年共收益為0.225億元。 禪修村：每年10萬人次，人均消費300元，合計3000萬元/年，以利潤占30%計算，每年可獲利900萬元，10年共收益為0.9億元。 佛文化交流中心佛劇院：平日白天3場日間佛樂音樂會，每場30-40分鐘，票價20元，每場

23、150人，夜間佛樂音樂會一場，60-70分鐘，票價38元，每場300人，以330天計算，一共可收入673萬元；高僧講壇和大法會共30場，每場800人，人均100元/場，可收入240萬元；兩者合計913萬元，以利潤占30%計算，每年可獲利274萬元，10年共收益為0.274億元。 旅游商品(飲料、風味小吃、紀念品等)：每年100萬人次，人均消費15元，合計1500萬元/年，以利潤占30%計算，每年可獲利450萬元，10年共收益為0.45億元。 停車費：根據(jù)調研的數(shù)據(jù)，法門寺的游客有39.3%是自駕車游，考慮到今后外省游客的比重將會提高，我們預計自駕車游的比例將降為30%。每年平均停小車20萬次，

24、每次10元，停大車35000次，每次30元，合計收入305萬元/年，以利潤占85%計算，每年可獲利259萬元，10年共收益為0.259億元。D、*活動收入以*區(qū)為主按粗略概算，每年*活動及相關收入為3.24.6億元，10年收入可達3246億元。收入分析如下： 募捐：緣起書直接募捐以佛祖舍利的至尊地位和舍利塔的規(guī)模效應來看，參照普陀山等佛教景區(qū)的經(jīng)歷，加上合理有力的募捐方法，這一局部預計可到達35億元。萬佛朝宗供奉金以每尊金佛供奉金平均100萬元計算，此一局部500尊金佛可募集5億元，但募集時間需要一段比擬長的過程。長生祿位和往生蓮位供奉金每個牌位供奉金30005000元/年，規(guī)劃各設99999

25、個，10年預計可望募集101 6億元。-蓮座刻名供奉金以9999瓣，每瓣1萬元計算，約可募集1億元。海會塔靈位存放逝者骨灰之海會塔，可設99999個靈位，每個靈位以30005000元/年計，約可募集610億元。七、路線設計1、佛教文化中心區(qū)朝拜線路以佛光大道為中軸線、以拜佛、禮佛、悟佛為目的復合型游覽線，根據(jù)旅游設施的性質和區(qū)位特點，可細化組織假設干條旅游線路，引導游客活動方向。2 、非佛教區(qū)產業(yè)組團特色旅游線路【開發(fā)中】非*產業(yè)組團，通過景觀空間、民風民俗的紐帶聯(lián)系，形成了以佛文化中心區(qū)為依托的特色旅游線路， 民俗風情游線以關中風情為基調，集餐飲、購物、休閑娛樂、養(yǎng)生健身多種效勞為一體的特色

26、板塊。 佛泉特色游線在三泉連線上景觀空間內，串連了佛泉養(yǎng)生區(qū)、佛都效勞區(qū)、佛緣產業(yè)區(qū)三大功能板塊，融玩水、購物、觀摩于游樂中。 佛塔特色路線在法門寺文化景區(qū)內的一條大游線，串連了合十舍利塔、真身舍利塔、漢塔、塔群婆羅浮屠、大金塔、金剛寶座塔、白塔等各具特色的世界佛塔建筑薈萃，是景區(qū)最具特點的游線，可組織漫步游或者電瓶車導游。 佛境綠野游線聯(lián)系文化區(qū)和效勞組團間的過渡綠帶以及各景觀綠蔭廊道，形成連接兩大旅游線路的佛境綠野游線。八、產品設計【現(xiàn)有案例】 1、朝覲法會佛事 主要以佛教朝拜儀式、法會以及重大的佛教節(jié)日為契機舉辦的大型活動。 千人傳燈法會傳燈活動由點燈和傳燈兩個過程組成，傳燈有薪火相傳，

27、光明不斷的含義。在佛教中，燈代表佛法，佛法代表智慧，智慧之光明能破除愚昧之黑暗。傳燈是佛法弘傳的一個象征。傳燈法會 寓意以燈光相續(xù)，把佛陀的智慧和慈悲傳遞到群眾心中，帶來無限的溫暖、希望、祥和、平安和歡喜 農歷初一、十五瞻拜禮法門寺文化景區(qū)合十舍利塔地宮內安奉的釋迦牟尼佛指真身舍利，農歷每月初一、十五由地宮升起，供廣闊游客、信眾瞻拜，其它時間可在法門寺寺院瞻仰舍利影骨。按照我國的傳統(tǒng)習俗，每年春節(jié)及農歷初一、十五等日期，廣闊群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正信正行，以滿所愿，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。2、節(jié)慶延伸產品 在節(jié)期假日的根底上，融合佛教信仰、迎合信徒參拜需要，結合法門寺特色，推出相關的節(jié)假