第四講 馬克思主義理論的創(chuàng)構(gòu)

1、第四講馬克思主義理論的創(chuàng)構(gòu)一、馬克思的理論貢獻(xiàn)卡爾馬克思（18181883）生于德國普魯士邦萊茵?。ìF(xiàn)屬于聯(lián)邦州萊茵蘭-普法爾茨）特里爾城一個律師家庭。他的祖父洛賓列維(Rabbin Marc Levy)是一名猶太人律法學(xué)家，他的父親希爾舍卡爾馬克思，后改名亨利希馬克思(Heinrich Marx)（1817年2月改信基督教路德教派），生于1782年，同荷蘭裔猶太女子罕麗普列斯堡(Henriette Presborck)結(jié)婚，生育多名子女，但從一確定繼承人的文件中發(fā)現(xiàn)，只有卡爾馬克思和三個女兒索非亞、愛米爾、路易莎存活。 1、理想少年1830年10月，馬克思進(jìn)入特里爾中學(xué)。中學(xué)畢業(yè)時（1835

2、年）的作文青年在選擇職業(yè)時的考慮（ 17歲）如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 一、馬克思的理論貢獻(xiàn)2、大學(xué)教育和博士論文 進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)法律，該校學(xué)風(fēng)不好，因醉酒鬧事被學(xué)校處分； 18歲后轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但他大部份的學(xué)習(xí)焦點卻擺在哲學(xué)上。 18

3、41年馬克思以論文德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之區(qū)別申請學(xué)位，并因得到委員會一致認(rèn)可，未進(jìn)一步答辯而順利獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士。 1840年，普魯士新國王腓特烈威廉四世即位，迫害自由主義民主人士，要求所有出版物都必須通過嚴(yán)格審查，大學(xué)失去學(xué)術(shù)自由，新國王任命的柏林大學(xué)教授F.W.von Shelling將會審查馬克思的博士論文，但馬克思博士論文里哲學(xué)高過神學(xué)的立場不可能被反黑格爾的教授所接受，所以馬克思將博士論文改寄給薩克森-魏瑪-艾森納赫大公國的耶拿大學(xué)（Jena）審查博士資格。 一、馬克思的理論貢獻(xiàn)2、大學(xué)教育和博士論文 進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)法律，該校學(xué)風(fēng)不好，因醉酒鬧事被學(xué)校處分；

4、 18歲后轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但他大部份的學(xué)習(xí)焦點卻擺在哲學(xué)上。 1841年馬克思以論文德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)之區(qū)別申請學(xué)位，并因得到委員會一致認(rèn)可，未進(jìn)一步答辯而順利獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士。 1840年，普魯士新國王腓特烈威廉四世即位，迫害自由主義民主人士，要求所有出版物都必須通過嚴(yán)格審查，大學(xué)失去學(xué)術(shù)自由，新國王任命的柏林大學(xué)教授F.W.von Shelling將會審查馬克思的博士論文，但馬克思博士論文里哲學(xué)高過神學(xué)的立場不可能被反黑格爾的教授所接受，所以馬克思將博士論文改寄給薩克森-魏瑪-艾森納赫大公國的耶拿大學(xué)（Jena）審查博士資格。 一、馬克思恩格斯的理論貢獻(xiàn)3

5、、如何認(rèn)識博士論文在馬克思主義理論中的地位 馬克思作為“左翼黑格爾派”時期，就開始思考思辨哲學(xué)與唯物主義之間的沖突，力圖超越“左翼黑格爾派”的唯心主義 馬克思在贊賞伊壁鳩魯反對宗教目的論的過程中逐步形成了自己的唯物主義自然觀。馬克思的論述從“原子偏斜說”開始，就表明他已看到了伊壁鳩魯哲學(xué)與德謨克利特原子論的主要區(qū)別之所在。馬克思認(rèn)定伊壁鳩魯強調(diào)“原子偏斜”已使他“創(chuàng)造了一個偶然的王國和逃離決定論的可能性”。馬克思確實著迷于伊壁鳩魯所說的“原子偏離”，著迷于伊壁鳩魯哲學(xué)“偏離”了存在的所有受限制的方式，描繪了一個自由和自我決定的世界。 馬克思認(rèn)為伊壁鳩魯對德謨克利特原子論的超越，對其機械論和決定

6、論傾向的超越，而并不是對其整個唯物主義自然觀的超越。從而馬克思通過分析伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)與德謨克利特的原子論的差異，通過論述伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)對德謨克利特的原子論的超越，逐漸向一種辯證的唯物主義發(fā)展，可以把這種辯證的唯物主義稱為“實踐唯物主義。一、馬克思的理論貢獻(xiàn)4、 “林木盜竊問題”與現(xiàn)實問題的關(guān)注畢業(yè)后擔(dān)任萊茵報主編，遇到了在馬克思思想發(fā)展史上頗為有名的“林木盜竊問題”。 事情是1這樣的，在德國西部有大片的森林和草地，原來生活在這里的居民都可以在這些地方砍柴、放牧?？墒呛髞恚恍┵F族地主把這大片的森林和草地都霸占了，不許居民們靠近一步。不少居民想到山林中去拾些柴草，卻被認(rèn)為是“盜竊”。廣大

7、居民不滿，德國議會不得不認(rèn)真審議這些事情?？墒牵麄冎粸橘F族地主考慮，審議結(jié)果是：居民們的行為確為盜竊！如果再持續(xù)下去，要用法律手段來解決！ 馬克思也感到十分氣憤，他便在萊茵報上寫了一系列文章發(fā)表自己的看法，文中嚴(yán)厲抨擊了普魯士政府的做法，立場堅定地站在民眾一邊，維護(hù)了農(nóng)民的利益。 對于萊茵報所發(fā)表的觀點，普魯士政府非常氣憤，他們立刻派人查封了萊茵報，迫使它停止印刷。馬克思一氣之下，辭去了報紙的主編職務(wù)。 在此期間內(nèi)，馬克思認(rèn)識了弗里德里希恩格斯。恩格斯是工廠主子弟卻十分欣賞馬克思的主張，經(jīng)常出錢贊助馬克斯的活動與生活費，馬克思做學(xué)問思考認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)铍S性，經(jīng)常拖延要交給報社的文稿，恩格斯常協(xié)

8、助馬克思的工作并代筆部分文章。 一、馬克思的理論貢獻(xiàn)5、 1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（26歲）馬克思的初衷是要寫一部初步定名為政治和國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1揭露資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的階級實質(zhì)，深入具體地探討國家和法與市民社會的關(guān)系，對無產(chǎn)階級的悲慘處境與歷史使命做出說明，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)研究探討人的解放問題。2但在研究寫作過程中，新思想不斷涌現(xiàn)，馬克思的思路隨之一再變向。其中最重要的是，第一次提出了他的共產(chǎn)主義思想，并對共產(chǎn)主義的實現(xiàn)，人類的解放，從哲學(xué)上作了論證。馬克思的本意是要在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中尋找人類解放的道路，但當(dāng)時他的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究剛剛起步，尤其是與私有財產(chǎn)的產(chǎn)生相關(guān)的實證材料的缺乏，使得哲

9、學(xué)的重要性得到凸現(xiàn)。手稿從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究入手，核心問題是共產(chǎn)主義，最主要的成就在哲學(xué)領(lǐng)域。3手稿用實踐唯物主義，大唯物史觀，說明了共產(chǎn)主義的歷史必然性，而大唯物史觀又建立在實踐辯證法的基礎(chǔ)之上。大唯物史觀和實踐辯證法是馬克思最重要的哲學(xué)思想。 一、馬克思的理論貢獻(xiàn)5、 1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿馬克思的初衷是要寫一部初步定名為政治和國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1揭露資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的階級實質(zhì)，深入具體地探討國家和法與市民社會的關(guān)系，對無產(chǎn)階級的悲慘處境與歷史使命做出說明，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)研究探討人的解放問題。2但在研究寫作過程中，新思想不斷涌現(xiàn)，馬克思的思路隨之一再變向。其中最重要的是，第一次提出了

10、他的共產(chǎn)主義思想，并對共產(chǎn)主義的實現(xiàn)，人類的解放，從哲學(xué)上作了論證。人的解放是對異化的克服，異化的根源在于私有制，共產(chǎn)主義社會是對私有制的克服，因而是人的自由和全面的解放。馬克思的本意是要在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中尋找人類解放的道路，但當(dāng)時他的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究剛剛起步，尤其是與私有財產(chǎn)的產(chǎn)生相關(guān)的實證材料的缺乏，使得哲學(xué)的重要性得到凸現(xiàn)。手稿從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究入手，核心問題是共產(chǎn)主義，最主要的成就在哲學(xué)領(lǐng)域。3手稿用實踐唯物主義，大唯物史觀，說明了共產(chǎn)主義的歷史必然性，而大唯物史觀又建立在實踐辯證法的基礎(chǔ)之上。大唯物史觀和實踐辯證法是馬克思最重要的哲學(xué)思想。 一、馬克思的理論貢獻(xiàn)6、 作為“世界公民”的馬克思1843

11、年6月19日，馬克思與苦等了他7年之久的、生于1814年的出身德國貴族（男爵）家庭的燕妮馮威斯特法倫喜結(jié)連理。1843年秋，年輕的馬克思夫婦一同踏上流放的征途，來到巴黎。 1845年，馬克思參與編寫前進(jìn)周刊（Vorwrts!），在其中對德國的專制主義進(jìn)行了尖銳的批評。普魯士政府對此非常不滿，并要求法國政府驅(qū)逐馬克思。同年秋，馬克思被法國政府派流氓毆打，驅(qū)逐出境，被迫來到比利時布魯塞爾。 1848年3月，馬克思遭到比利時當(dāng)局的驅(qū)逐。 1848年4月，在德國無產(chǎn)者的資助下，馬克思和恩格斯一起回到普魯士科隆，創(chuàng)辦了新萊茵報。隨后幾乎所有的編輯或遭司法逮捕，或遭驅(qū)逐出境。1849年5月16日，馬克思接

12、到普魯士當(dāng)局的驅(qū)逐令。5月19日，用紅色油墨刊印的新萊茵報最后一號第301號出版。6月初，馬克思又來到巴黎。他被迫選擇或是被囚禁于法國布列塔尼（Brittany），或是再次被迫驅(qū)逐。8月，馬克思被法國政府驅(qū)逐，前往英國倫敦。 一、馬克思的理論貢獻(xiàn)6、 歷史性的會晤與偉大的友誼1844年9月，恩格斯到訪巴黎，兩人并肩開始了對科學(xué)社會主義的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。恩格斯是工廠主子弟卻十分欣賞馬克思的主張，1843年弗里德里希恩格斯拜訪了馬克思，當(dāng)時馬克思對他的印象并不是很好。其后和恩格斯一起完成了神圣家族、德意志意識形態(tài)。書中批判了黑格爾的辯證法，并對費爾巴哈唯物主義的不徹底性進(jìn)行了分析，從而第

13、一次有系統(tǒng)地闡述了他們所創(chuàng)立的歷史唯物主義，明確提出無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的歷史任務(wù)，為社會主義由空想到科學(xué)奠定了初步理論基礎(chǔ)。1846年初，馬克思和恩格斯建立布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會。1847年，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加正義者同盟。1847年6月，改組同盟并更名為共產(chǎn)主義者同盟， 1848年馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領(lǐng)共產(chǎn)黨宣言（30歲）。此后革命席卷歐洲，也波及到比利時 。一、馬克思的理論貢獻(xiàn)6、 歷史性的會晤與偉大的友誼在倫敦，馬克思度過了一生中最困難的日子。在5年時間里，馬克思因為經(jīng)濟(jì)和債務(wù)問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳，四個孩子中的三個死亡。1851年夏天，馬克思開始為紐約每日論壇報

14、寫稿，可是所得的稿酬仍不夠一家人的開銷。馬克思曾經(jīng)在給恩格斯的信上說：“我不能再出門，因為衣服都在當(dāng)鋪里；我不能再吃肉，因為沒有人肯賒給我了?！?852年，馬克思在完成揭露科倫共產(chǎn)黨人案件這部著作以后，連寄書稿的郵費都沒有。他曾十分幽默地說：“小冊子的作者因沒有褲子和鞋子而被囚禁在家里，他的一家人過去和現(xiàn)在每分鐘都受到極端貧困的威脅?！?孩子們?nèi)背陨俅?，加上不適應(yīng)英國潮濕的氣候，小亨利吉多剛滿1歲就患肺炎死去。過了1年，小女兒弗蘭契斯卡也死了。3年以后，馬克思又失去了愛子埃德加爾（在家里，大家都叫他“穆?！保?。1855年4月6日，馬克思在信中把自己的悲傷心情告訴了恩格斯：“可憐的穆希已經(jīng)不在人

15、世了，今天五六點鐘的時候，他在我的懷里長眠（名副其實地長眠）不醒了。我永遠(yuǎn)不會忘記，在這個可怕的時刻，你的友誼是怎樣地減輕了我們的痛苦?！钡谶@期間，馬克思寫出了他的最重要著作資本論（第一卷）。一、馬克思的理論貢獻(xiàn)6、 歷史性的會晤與偉大的友誼恩格斯對馬克思一家的困難處境是十分關(guān)心的。為了從經(jīng)濟(jì)上幫助馬克思，使他能有足夠的時間和精力撰寫理論著作，1850年，恩格斯毅然決定重返曼徹斯特，在“歐門恩格斯”公司當(dāng)?shù)陠T，從事他十分厭惡的經(jīng)商工作。從這時候起，恩格斯就常常寄錢給馬克思。恩格斯還常常幫助馬克思為紐約每日論壇報撰寫、修改英文稿件，有時幫助馬克思把他用德文寫的稿件譯成英文。當(dāng)馬克思忙著寫資本論

16、的時候，恩格斯甚至替馬克思為報紙寫文章。德國的革命和反革命這一組文章就是這樣寫出來的。恩格斯還常常替馬克思還債，給馬克思的孩子們買禮物和食品。馬克思對此深為感動。他曾在給恩格斯的信中這樣寫道：“我的良心經(jīng)常像被夢魔壓著一樣感到沉重，因為你的卓越才能是為了我才浪費在經(jīng)商上面，才讓它們荒廢，而且還要分擔(dān)我的一切瑣碎的憂患。” 1867年9月14日，資本論第一卷出版。（49歲）后兩卷為在馬克思死后，由恩格斯整理其遺稿，分別在1885年、1894年出版。 二、恩格斯的理論貢獻(xiàn)1、早期思想成長弗里德里希馮恩格斯（Friedrich Von Engels，1820年11月28日1895年8月5日），出生于

17、德國萊茵省巴門市（今烏培塔爾市）一個紡織廠主家庭。 少年時就學(xué)于巴門市立學(xué)校，1834年轉(zhuǎn)入愛北斐特理科中學(xué)。 1837年9月，中學(xué)未畢業(yè)就被他的父親送去學(xué)習(xí)經(jīng)商。 1838年7月至1841年3月，在不萊梅一家貿(mào)易公司實習(xí)經(jīng)商，業(yè)余刻苦自學(xué)，著文批判德國的封建專制統(tǒng)治、宗教迷信和資本家的貪婪，表現(xiàn)了初步的革命民主主義思想。 1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁聽柏林大學(xué)的哲學(xué)講座，參加青年黑格爾派的活動。在此期間，他先后發(fā)表了謝林論黑格爾、謝林和啟示以及謝林基督教的哲學(xué)家等小冊子，尖銳批判了宣揚“天啟哲學(xué)”的唯心主義哲學(xué)家謝林，他還著文揭露以德皇威廉四世為代表的德國封建專制制度，

18、成為一個堅定的革命民主主義者。 1841年費爾巴哈的基督教的本質(zhì)一書發(fā)表后，接受了費爾巴哈的唯物主義思想。 1842年11月，恩格斯在英國曼徹斯特歐門恩格斯紡織公司當(dāng)辦事員，在這里，他參加憲章派活動，結(jié)識了正義者同盟的活動家，并深入研究歷史、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義理論，開始了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。 二、恩格斯的理論貢獻(xiàn)2、恩格斯的婚戀觀恩格斯到曼徹斯特后不久，認(rèn)識了紡織女工瑪麗白恩士。白恩士是一個有覺悟的愛爾蘭工人，她愛憎分明，十分同情愛爾蘭民族為爭取獨立和自由而進(jìn)行的斗爭。恩格斯22歲與女工瑪麗同居，直至1863年瑪麗去世，而后恩格斯與瑪麗的妹妹莉希同

19、居，他一直不辦理結(jié)婚手續(xù)，因為在家庭、私有制和國家的起源（1884）中他曾經(jīng)說：結(jié)婚，那些經(jīng)過國家批準(zhǔn)并在教堂舉行的儀式都是多余的,沒有必要。 由于他反對婚姻制度，兩人終生未走入婚禮的殿堂。 二、恩格斯的理論貢獻(xiàn)3、對馬克思主義理論的建構(gòu)1844年2月，在馬克思主編的德法年鑒上發(fā)表政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱，初步揭示了資本主義私有制的矛盾。（24歲） 1844年9月至1845年3月，他在巴門寫作英國工人階級狀況，描述了無產(chǎn)階級的悲慘處境和歷史使命。 （25歲） 1844年8月底，恩格斯在回國途中繞道巴黎會見了馬克思，開始了二人的終身合作。 1845年與馬克思合寫神圣家族，同年11月到次年5月又合寫德意

20、志意識形態(tài)，表明馬克思恩格斯已經(jīng)完成了兩大轉(zhuǎn)變。 （ 25-26歲）1846年春，恩格斯和馬克思在布魯塞爾創(chuàng)建共產(chǎn)主義通迅委員會。1847年1月，恩格斯和馬克思一起加入正義者同盟。6月，他出席在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會，以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)創(chuàng)立了第一個無產(chǎn)階級革命政黨。同年10月，被選入同盟巴黎區(qū)部委員會，并受委托起草同盟的綱領(lǐng)草案（即共產(chǎn)主義原則），用問答的體裁初步闡明了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理。1848年2月中旬，在共產(chǎn)主義原理基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯起草的共產(chǎn)黨宣言在倫敦出版。 （28歲）二、恩格斯的理論貢獻(xiàn)1850年3月和6月，先后兩次與馬克思合作起草中央委員會告共產(chǎn)主義者同

21、盟書。 1851年11月至1852年11月，恩格斯為紐約每日論壇報撰寫了一組題為德國的革命與反革命的文章，深刻總結(jié)了18481849年德國革命的經(jīng)驗，提出了武裝起義是一種藝術(shù)的著名論斷。 （ 31-32歲）1850-1870年，為了支援陷于極端貧困的馬克思一家，恩格斯遷居曼徹斯特，在“歐門恩格斯公司”再度經(jīng)商。1873年，他寫了論權(quán)威、社會主義民主同盟與國際工人協(xié)會（與馬克思合寫）等論著，從政治上、理論上和組織上全面揭露和批判了巴枯寧集團(tuán)的無政府主義和分裂主義，深刻闡述了民主與集中、民主與專政的辯證關(guān)系。（53歲）18761878年，他寫了一組題為歐根杜林先生在科學(xué)中實行的變革的文章（即反杜林

22、論），在批判杜林的唯心主義先驗論和小資產(chǎn)階級社會主義時，第一次系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思主義的三個組成部分哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義理論，以及許多自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論，這是一部“深刻透徹的每個有思想的人都能理解的科學(xué)百科全書。 （56-58歲）1873年至1883年間，恩格斯擬定了自然辯證法的寫作提綱，完成了若干篇章和片斷，奠定了自然辯證法的研究基礎(chǔ)。 （53-63歲）1885年7月，恩格斯在晚年承擔(dān)了整理、出版馬克思未完成的資本論第二、三卷手稿的巨大工作，資本論第二卷出版。（65歲） 1894年12月，資本論第三卷出版。（74歲） 1895年8月5日，恩格斯因患癌癥逝世。10日，在威斯敏斯特橋的滑

23、鐵盧車站大廳舉行追悼會。27日，遵照他的遺囑，他的骨灰被灑在伊斯特勃恩海濱的大海中。 三、馬克思主義理論發(fā)展的三個階段1、 形成時期黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言（1843，哲學(xué)的社會作用、階級基礎(chǔ)）1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（異化勞動、實踐）神圣家族（1845，哲學(xué)基本原理）費爾巴哈提綱（1845，實踐在哲學(xué)中的地位）德意志意識形態(tài)（1846，歷史唯物主義的基本范疇生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式）哲學(xué)的貧困（1847，社會是自然史過程）共產(chǎn)黨宣言（1848，共產(chǎn)主義基本思想）三、馬克思主義理論發(fā)展的三個階段2、在實踐中檢驗和發(fā)展資本論（1867，哲學(xué)的社會科學(xué)基礎(chǔ)）反杜林論（1878，馬克思主義的系統(tǒng)闡述）

24、自然辯證法（1873-1886，哲學(xué)的自然科學(xué)基礎(chǔ)）三、馬克思主義理論發(fā)展的三個階段3、恩格斯的進(jìn)一步闡述和發(fā)展家庭、私有制和國家的起源（1884）費爾巴哈論（1886，馬克思哲學(xué)思想的來源和基本思想）18901894關(guān)于歷史唯物主義的幾封信（強調(diào)人的主動性；共產(chǎn)主義的實現(xiàn)僅僅是通過一次無產(chǎn)階級的革命揚棄私有制的局限是不夠的，還需要繼承和創(chuàng)新人類一切文明的成果，還需要對必然性的規(guī)律進(jìn)行艱苦的探索，所以這是一個漫長的自然歷史過程）。四、關(guān)于費爾巴哈的提綱關(guān)于新世界觀的天才萌芽的第一個文件恩格斯1、馬克思確定了新哲學(xué)的理論基石。 對舊哲學(xué)困境的批評（第1、5、9條）： 舊唯物主義從直觀的意義解釋認(rèn)

25、識的本質(zhì)，不理解實踐對把握人是本質(zhì)的重要性，不理解實踐的批判功能。 唯心主義認(rèn)識到主體的能動作用，但卻夸大了它的意義。 馬克思這一思想重大意義歷史背景的分析：康德論理論理性與實踐理性的關(guān)系（理論理性的第三個二律背反：自由與必然）；費希特的主體哲學(xué)；黑格爾談實踐的理論品格與現(xiàn)實品格，論精神即歷史的自我運動歷程。 四、關(guān)于費爾巴哈的提綱 馬克思的實踐觀： 實踐是人的現(xiàn)實的、變革世界的感性活動（第1條）；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)（第2條）；實踐是社會生活的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識的基礎(chǔ)（第2、8條）；中心的問題不是解釋世界，而是通過實踐改變世界（第11條）。 把實踐作為新哲學(xué)的理論基石，從而為克服舊哲學(xué)奠定

26、了堅實的理論基礎(chǔ)。四、關(guān)于費爾巴哈的提綱2、第一次勾畫了唯物史觀的基本框架。 科學(xué)社會主義的兩大理論基石：唯物史觀與資本論。 唯物史觀的綱要： 實踐是實現(xiàn)人與環(huán)境統(tǒng)一的基礎(chǔ)（第3條）；人的本質(zhì)的規(guī)定（第6、7條）；社會意識對社會實踐的依賴（第4、7、8條），如，社會生活本質(zhì)上是實踐關(guān)系、理論最深刻的根源在實踐之中、宗教的根源在其生活于其中的世俗生活之中、宗教情感是社會實踐的產(chǎn)物。四、關(guān)于費爾巴哈的提綱3、闡明了新哲學(xué)同舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。 階級基礎(chǔ)不同（第1、10條）； 對實踐的態(tài)度不同（第11條）。五、1844哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿1、初步勾畫馬克思主義理論三部分的聯(lián)系手稿是馬克思批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的

27、第一個大綱，也是對黑格爾的辯證法和整個哲學(xué)的首次較全面的深刻批判，體現(xiàn)了馬克思在巴黎時期把哲學(xué)研究同經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)合起來的特征。通過對資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義經(jīng)濟(jì)制度的分析批判，通過對黑格爾的批判，馬克思初步闡發(fā)了辯證唯物主義與歷史唯物主義這一新世界觀的基本特征，論證了無產(chǎn)階級革命與共產(chǎn)主義學(xué)說，把正在形成中的馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個組成部分結(jié)合了起來。五、1844哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿2、手稿中，馬克思把異化和對象化區(qū)分了開來。2.1對象化勞動是勞動的肯定方面，它是人們在對自然界改造和占有的勞動過程中勞動的實現(xiàn)，說明了任何勞動都創(chuàng)造產(chǎn)品，而勞動產(chǎn)品是固定在對象中的物化勞動，所以，勞

28、動的對象化是任何社會物質(zhì)生產(chǎn)的共同內(nèi)容，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；2.2異化勞動是勞動的否定方面，因為，勞動者生產(chǎn)出因而它是私有制下的一種特有的勞動形式；對象化勞動不等于異化勞動，而異化勞動卻包含著對象化勞動，對象化和異化只是在私有制的前提下才聯(lián)系在一起，即對象化在私有制度下發(fā)生異化。五、1844哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿2.3異化勞動表現(xiàn)為四個具體的方面：從生產(chǎn)的結(jié)果看，勞動者的勞動和他的勞動產(chǎn)品相異化；從生產(chǎn)過程看，勞動者與他的勞動活動相異化；從人的類本質(zhì)方面來看，勞動者與他的類本質(zhì)相異化；從人際關(guān)系來看，人與人的關(guān)系相異化。五、1844哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿2.4人是社會存在物。手稿中，馬克思對唯物史觀作

29、了初步探索。他從異化勞動理論出發(fā)來解決社會歷史發(fā)展的基礎(chǔ)問題。他把人的本質(zhì)歸結(jié)為勞動，即自由自覺的活動，把社會歷史歸結(jié)為勞動異化和揚棄這種異化的過程，從而把生產(chǎn)勞動看成社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為整個世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。人的勞動是一種客觀的改造自然界的活動，人通過實踐創(chuàng)造對象世界，即改造無機界，證明人是有意識的存在物。人的勞動具有社會性。五、1844哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿2.5私有制是異化的根源。私有財產(chǎn)是異化勞動即工人同自然和自身的外在關(guān)系的產(chǎn)物、結(jié)果和必然后果，但私有財產(chǎn)一經(jīng)產(chǎn)生之后，又反作用于異化勞動，成為異化勞動進(jìn)一步惡化的原因。資本主義私有制的產(chǎn)生是以往全部生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，但是，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競爭的加劇，又必然導(dǎo)致資本家和土地所有者以及工人和農(nóng)民區(qū)別的消失