2021-2022學(xué)年山東省聊城市高唐縣高二下學(xué)期3月線下復(fù)學(xué)檢測歷史試題

1、2021-2022學(xué)年山東聊城高唐縣高二下學(xué)期3月線下復(fù)學(xué)檢測歷史試題時間：90分鐘 總分：100分 2022.03.20一、選擇題（30個題，每題2分，共60分）1. 儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)如表內(nèi)容可知，兩者都張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。橫集四句顧炎武保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。日知錄A. 提倡個性自由B. 推崇社會和諧C. 主張格物致知D. 強調(diào)社會責(zé)任2. 白狄鮮虞建立的中山國處于趙、燕、魏三國之間。在河北平山中山1號墓出土的三篇銅器銘文中有大講忠、孝、仁、義、禮、信的內(nèi)容。在中山王方壺銘文中也說“古之圣王務(wù)在得賢，其次得民。故辭禮敬則

2、賢人至，寵愛深則賢人親，籍?dāng)恐袆t庶民附”。由此可知中山國文化A. 認(rèn)為民生是影響統(tǒng)治穩(wěn)定的關(guān)鍵因素B. 體現(xiàn)了其對華夏先進文化的認(rèn)同C. 反映出分封制對少數(shù)民族文化的影響D. 將教化民眾作為治國的主要內(nèi)容3. 漢明帝提倡佛法。郎中蔡情稱印度摩喝陀國每逢正月十五燃燈拜佛，明帝于是下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈拜佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗由宮廷傳至民間。由此可以推知漢代A. 佛教思想居于正統(tǒng)地位B. 佛教信仰已為百姓接受C. 佛教傳播影響百姓生活D. 民俗多與宗教信仰相關(guān)4. 如表反映了人類早期區(qū)域文明成就，據(jù)此判斷，人類走向文明時代的顯著特征是中國甲骨文二里頭宮殿埃及象形文字孟菲斯城希臘字母文

3、字雅典衛(wèi)城A. 文字的出現(xiàn)和國家機器的產(chǎn)生B. 文字的出現(xiàn)和城市的興起C. 國家機器的產(chǎn)生和文明的交流D. 階級的出現(xiàn)和文明的多元5. 西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化的特點是A. 獨具一格B. 多元重構(gòu)C. 東西交融D. 缺乏創(chuàng)新6. 古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴張，古代希臘人則以移民方式向地中海和黑海地區(qū)擴大影響。造成這種不同擴展方式的主要因素是A. 社會分工不同B. 經(jīng)濟形態(tài)的影響C. 地理位置的差異D. 文明開化的程度7. 嘉峪關(guān)墓葬壁畫研究成果表明，魏晉時期

4、，西域人與中亞、波斯的交流并未中斷。但是，長期以來人們卻認(rèn)為在漢末直到魏晉，由于西域再一次遠離中央王朝的控制，絲路斷了。關(guān)于這一現(xiàn)象的解釋最合理的是A. 壁畫的史料價值高B. 對絲路缺乏全面了解C. 由于狹隘的民族觀D. 史學(xué)家缺少科學(xué)手段8. 如表為現(xiàn)存1719世紀(jì)東南亞部分國家華人宗教碑銘數(shù)量表。如表呈現(xiàn)史實表明，此時的中國國家17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)印尼851251泰國1485馬來西亞17216合計1062552A. 自然經(jīng)濟加速解體B. 深受歐美殖民擴張的影響C. 更加注重海外貿(mào)易D. 遷往海外的人口不斷增加9. 17世紀(jì)后半期到18世紀(jì)中期,文化消費成為中等階層以上主體消費人群日常消

5、費的一部分,在出版商、戲劇和音樂經(jīng)理人的推動下,英國人對報紙、雜志、油畫、戲曲、音樂會的消費增多。這一現(xiàn)象A. 有利于文化市場化B. 源于中產(chǎn)階級的形成C. 表明啟蒙運動的擴展D. 反映工業(yè)文明的繁榮10. 由英國前殖民地澳大利亞和新西蘭為主構(gòu)成的大洋洲，其城市化水平在1950年時達到60.6%,北美洲則達到了63.9%，均高于歐洲的51.2%。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，2003年世界上20個人口超過1000萬的特大城市中，有15個是由殖民城市發(fā)展而成。這表明殖民城市的發(fā)展A. 突破了歐洲傳統(tǒng)城市發(fā)展束縛B. 是歐洲殖民主義政策必然結(jié)果C. 阻斷了各地的文明多樣性聯(lián)系D. 推動了世界城市化運動的發(fā)展11.

6、 1910年，英國某作家認(rèn)為：由于全球化，國家之間在經(jīng)濟上相互依存，戰(zhàn)爭行為已經(jīng)變得“無利可圖”，即使對于勝利國來說也得不償失，因為通過戰(zhàn)爭掠奪的有限戰(zhàn)利品和領(lǐng)土，遠遠無法抵消商貿(mào)信用的毀滅。他的觀點A. 認(rèn)為全球化抑制了國家間的沖突B. 被第一次世界大戰(zhàn)證明是錯誤的C. 符合和平發(fā)展是世界潮流的判斷D. 忽略政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的影響12. 如圖照片名為Chinese Baby（中文名為上海南站日軍空襲下的兒童），于1937年出現(xiàn)在美國郝斯特報刊上，并迅速傳遍世界各地。這一照片的流傳A. 宣傳了中華民族奮勇抗戰(zhàn)的事實B. 弱化了中華民族在國際上的形象C. 贏得了國際社會對中國抗戰(zhàn)同情D. 促進

7、了世界反法西斯同盟的建立13. 民族自決是第一次世界大戰(zhàn)后和平進程中的重要概念，但是新獨立的波蘭三分之一人口不說波蘭語，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國的67%，其余的人由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成。這一現(xiàn)象可以從側(cè)面印證A. 民族自決取決于人口的多少B. 東歐國家的民族意識尚未覺醒C. 戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分D. 殖民統(tǒng)治的實質(zhì)沒有根本改變14. 據(jù)（美）帕爾默著的現(xiàn)代世界史：從20世紀(jì)50年代開始，一支穩(wěn)定的移民潮從印度、巴基斯坦、西印度群島和非洲流向英國；法國吸收了來自其前北非殖民地，特別是阿爾及利亞的大批移民；荷蘭成為許多印度尼西亞人的家園；后來政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到

8、歐洲。移民的涌入A. 是世界殖民體系瓦解結(jié)果B. 為歐洲恐怖主義提供了溫床C. 引發(fā)歐洲種族色彩的社會沖突D. 使歐洲種族和文化日益多元化15. 第二次世界大戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，第二次世界大戰(zhàn)后A. 第三世界國家日益走向聯(lián)合B. 經(jīng)濟全球化推動文化交流C. 東西方國家間競爭日漸激烈D. 全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一16雖孔子提出“祖述堯舜，憲章（效法）文武”，但其學(xué)說具有多面性，所以儒家學(xué)派總能迎合整個封建時代各個時

9、期的統(tǒng)治階級的需要，從孔子學(xué)說中演繹出各種應(yīng)時的儒家學(xué)說來。這表明A孔子維護嚴(yán)格的等級秩序B儒學(xué)具有與時俱進的內(nèi)涵C儒家提倡和諧的人際關(guān)系D行政組織思想要以人為本17中文里原來并無“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個半圓覆缽形的大土冢。而中國工匠將這種佛塔形式同中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了A佛教傳入豐富了中國文化的內(nèi)涵B佛教本土化并逐漸成為主流思想C中國墓葬形制深受佛教文化影響D宗教信仰與民眾的生活緊密相連18史詩吉爾伽美什將城邦首領(lǐng)吉爾伽美什描繪成半人半神的英雄。他進行殘暴統(tǒng)治，致使民怨四起，人們便向神靈哭訴

10、，于是神靈創(chuàng)造出巨人恩奇都去懲罰他，但兩人在決斗中成為好朋友，此后吉爾伽美什棄惡從善，為民除害，立下許多功績。材料可以用來反映（）A尼羅河流域文學(xué)發(fā)達B兩河流域的文明程度C亞述帝國的王權(quán)崇拜D伊斯蘭教的重要影響19“希臘人在奉祭宙斯的節(jié)日里舉辦奧林匹亞運動會，運動會吸引了來自全希臘的運動員，于是宙斯神的節(jié)日也成了全國性的假日，在此月內(nèi)，全希臘境內(nèi)的所有戰(zhàn)爭都要宣布休戰(zhàn)節(jié)日期間還應(yīng)時開了集市，屆時人們從各地趕來，獻祭宙斯神，觀看比賽， 盛況空前?！睋?jù)此可知，舉辦奧林匹克競技會的主要目的是A促進城邦之間的和平友誼B祭祀神靈和表達對宙斯的敬意C培養(yǎng)擁有強健身體的公民D推動希臘各地之間的經(jīng)濟交流20美

11、國史學(xué)家威爾杜蘭在世界文明史東方的遺產(chǎn)中說：“原本顯然是剎帝利階級英雄主義與戰(zhàn)爭的作品，在婆羅門的手中則變成了教誨民眾關(guān)于倫理法典、道德觀念以及涅槃之類的工具?！鄙鲜霾牧显u價的作品應(yīng)是（）A摩訶婆羅多 B漢謨拉比法典C吉爾伽美什 D荷馬史詩21年代尺是展現(xiàn)歷史時空觀念的方式之一。觀察下面年代尺，方框內(nèi)應(yīng)填寫的是A阿拉伯帝國B西哥特王國C拜占庭帝國D法蘭克王國22以下是14001800年世界部分國家和地區(qū)人口分布表（單位：百萬）對此理解正確的是1400年1600年1800年印度74145180歐洲5289146非洲撒哈拉以南6010492拉丁美洲361019A14001600年印度人口的增長主要

12、源于英國的殖民擴張B14001600年拉丁美洲人口的銳減主要是因為新航路的開辟C16001800年歐洲人口減少主要是因為奴隸貿(mào)易的盛行D16001800年非洲地區(qū)人口減少主要源于工業(yè)革命開展23下圖是18601970年間美國移民情況變化的曲線圖。其中兩個時段分別是移民的最高峰和最低谷。其原因分別是（）美國每年移民人數(shù)（18601970年）A美國成為資本主義世界霸主;第一次世界大戰(zhàn)的影響B(tài)美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一;經(jīng)濟大危機的影響C美國成為資本主義世界霸主;冷戰(zhàn)的影響D美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一;第二次世界大戰(zhàn)的影響24全球化：起源、發(fā)展和影響一書提出：“當(dāng)發(fā)展中國家的移民涌入紐約那樣的全球化城市

13、，處于不同發(fā)展階段的國家的人再也沒有辦法互相忽略了，人們可能開始對自己的政治和社會上的效忠對象產(chǎn)生為迷惑?！睂Σ牧侠斫鉁?zhǔn)確的是（）A政治制度不同是阻礙移民的關(guān)鍵因素B發(fā)展中國家在全球化過程中日益落后C全球化加劇國家之間移民問題的矛盾D全球化會改變?nèi)藗兊囊庾R形態(tài)和觀念25馬可波羅行紀(jì)是一部關(guān)于亞洲的游記，但其重點部分則是關(guān)于中國的敘述。游記中以100多章的篇幅，記載了中國40多處城市景觀，對當(dāng)時中國的自然和社會情況作了詳細(xì)描述。這大大豐富了歐洲人的地理知識，它向整個歐洲打開了神秘的東方之門。馬可波羅行紀(jì)A首次讓歐洲人從地理上知道了中國B加強了中世紀(jì)西方神權(quán)的統(tǒng)治C開啟了東西方經(jīng)濟文化的交流之路D

14、開辟了中西方直接聯(lián)系的新時代26據(jù)記載，東征之時，亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學(xué)者，而且還資助他們進行科學(xué)研究工作，亞歷山大的所作所為A使亞歷山大帝國長治久安B世界開始從分散聯(lián)合為一體C開始打破區(qū)域文明的界限D(zhuǎn)為東西方文明交流創(chuàng)造條件27“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的新文明誕生?！币陨喜牧险f明亞歷山大帝國的征服A促進了東西方文化交流B促使希臘文明走向衰落C促使東方文明走向衰落D促使東西方文化被毀滅28德國哲學(xué)家黑格爾稱拿破侖是騎在馬背上的“世界靈魂”

15、。對“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是A拿破侖靠武力征服了世界B拿破侖曾是歐洲眾多國家的主宰C拿破侖法典影響了整個世界D拿破侖具有征服全世界的野心29第二次世界大戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨立要求。這對世界殖民主義的影響是（）A加快世界殖民體系瓦解B改變亞非拉的政治版圖C強化了宗主國的政治地位D殖民主義退出了歷史舞臺30.下圖可以用來說明，當(dāng)時的歐洲（ ）A.文化趨于活躍 B.政治變革加速C.市民階級出現(xiàn) D.新教傳播廣泛 二、非選擇題（2個題，共40分）31.閱讀材料，回答問題。（20分）材料 1658年，倫敦政治快報上刊登了一則茶葉廣告，稱飲茶可以改善體

16、質(zhì)，這是英國最早關(guān)于茶的記載。1669年，英國政府授權(quán)英國東印度公司專營茶葉貿(mào)易，從中國大量進口茶葉到歐洲市場。1786年，一名法國人到英國旅行時注意到：即使是貧困百姓家，也能和富裕人家一樣，一天喝兩次茶。因為廉價而且能夠提神，茶葉特別受工人階層的歡配迎。18世紀(jì)末，英國從中國進口的茶葉量達到了230萬磅，與這個世紀(jì)的頭一年相比，足足增長了200倍。1851年，英國人將中國的茶樹和制茶技藝帶到印度，茶葉在印度和錫蘭被大面積種植，歐洲紅茶市場擺脫了對中國產(chǎn)地的依賴。摘編自（英）麥克法蘭綠色黃金：茶葉帝國根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析17至19世紀(jì)飲茶在英國盛行的原因，并指出飲茶在世界傳播的積極意義

17、。32.閱讀材料，回答問題。（20分）材料 中國古代通用語推廣大事記（節(jié)選）時期大事記西周職官外史的職責(zé)之一即“掌達書（書寫）名（文字）于四方”。周宣王時，編篡識字課本史輔篇。漢以原秦晉方音為基礎(chǔ)形成“通語”，以隸書為通用文字，編篡了一大批推行通用語言文字的字典辭書。規(guī)定學(xué)童必須能夠背誦、講解和書寫八種字體九千字，方能為吏。隋唐隋朝整理的聲韻書籍切韻在唐代被定為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)韻書；政府政組紀(jì)刊定制作字樣干祿字書五經(jīng)文字等頒行天下。明清明初頒行“參考中原雅音”編訂的洪武正韻，雍正帝下旨“以福建、廣東人多不諸官話、著地方官訓(xùn)導(dǎo)”，并設(shè)正音書院，教授南方的官員和讀書人標(biāo)準(zhǔn)“官話”。摘編自孫海娥我國國

18、家通用語等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代推廣通用語的措施及其意義。高唐縣2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期3月線下復(fù)學(xué)檢測歷史答案 2022.03.20一、選擇題答案(30個題，每題2分，共60分）1-5 D B C B C 6-10 B C D A D 11-15 A C C D D16-20 B A B B A 21-25 A B B D D 26-30 D A C A A1. 儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)如表內(nèi)容可知，兩者都張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。橫集四句顧炎武保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。日知錄A. 提倡個性自由B. 推崇社會和諧C.

19、 主張格物致知D. 強調(diào)社會責(zé)任【答案】D【解析】根據(jù)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”、“匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”可知張載和顧炎武都強調(diào)儒家學(xué)者應(yīng)該承擔(dān)社會責(zé)任，故選D；兩者強調(diào)的是社會責(zé)任，而非個性自由、社會和諧，排除AB；“格物致知”是朱熹的觀點，與題意不符，排除C。2. 白狄鮮虞建立的中山國處于趙、燕、魏三國之間。在河北平山中山1號墓出土的三篇銅器銘文中有大講忠、孝、仁、義、禮、信的內(nèi)容。在中山王方壺銘文中也說“古之圣王務(wù)在得賢，其次得民。故辭禮敬則賢人至，寵愛深則賢人親，籍?dāng)恐袆t庶民附”。由此可知中山國文化A. 認(rèn)為民生是影響統(tǒng)治穩(wěn)定的關(guān)鍵因素B. 體現(xiàn)了其對華夏先

20、進文化的認(rèn)同C. 反映出分封制對少數(shù)民族文化影響D. 將教化民眾作為治國的主要內(nèi)容【答案】B【解析】中山國大講忠、孝、仁、義、禮、信，倡導(dǎo)敬賢得民，反映中山國受中原地區(qū)的文化的影響，體現(xiàn)了其對華夏先進文化的認(rèn)同，故B正確；材料沒有涉及民生、分封制問題，排除AC；材料反映的是得民心的重要性，并非教化民眾，排除D。3. 漢明帝提倡佛法。郎中蔡情稱印度摩喝陀國每逢正月十五燃燈拜佛，明帝于是下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈拜佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗由宮廷傳至民間。由此可以推知漢代A. 佛教思想居于正統(tǒng)地位B. 佛教信仰已為百姓接受C. 佛教傳播影響百姓生活D. 民俗多與宗教信仰相關(guān)【答案】C【解析】

21、漢代居正統(tǒng)地位的是儒家思想，故A項錯誤；材料中僅體現(xiàn)皇帝提倡佛法，不能表明漢代百姓信仰佛教，故B項錯誤；材料體現(xiàn)出元宵燈節(jié)來源于佛教，可知佛教思想對人民生活的影響，故C項正確；材料中僅體現(xiàn)了元宵燈節(jié)一個民俗，不能表明民俗大多與宗教有關(guān)，故D項錯誤。4. 如表反映了人類早期區(qū)域文明成就，據(jù)此判斷，人類走向文明時代的顯著特征是中國甲骨文二里頭宮殿埃及象形文字孟菲斯城希臘字母文字雅典衛(wèi)城A. 文字的出現(xiàn)和國家機器的產(chǎn)生B. 文字的出現(xiàn)和城市的興起C. 國家機器的產(chǎn)生和文明的交流D. 階級的出現(xiàn)和文明的多元【答案】B【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可知，早期人類的文明中都出現(xiàn)了文字和宮殿、城市等內(nèi)容，說明顯著特征

22、是文字的出現(xiàn)和城市的興起，故選B；表格中沒有涉及國家機器和階級的出現(xiàn)，排除ACD。5. 西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化的特點是A. 獨具一格B. 多元重構(gòu)C. 東西交融D. 缺乏創(chuàng)新【答案】C【解析】根據(jù)“西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影”可得出，其強調(diào)拜占庭文化受到了東方文化的影響，呈現(xiàn)東西融合的特點，C項正確；ABD項與材料中“帶有明顯的東方色彩”等主旨信息無關(guān)，排除。6. 古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地

23、區(qū)擴張，古代希臘人則以移民方式向地中海和黑海地區(qū)擴大影響。造成這種不同擴展方式的主要因素是A. 社會分工的不同B. 經(jīng)濟形態(tài)的影響C. 地理位置的差異D. 文明開化的程度【答案】B【解析】依據(jù)材料中古代埃及文明、西亞文明、古代希臘的不同擴張方式，結(jié)合所學(xué)可知，古代埃及文明、西亞文明是農(nóng)耕經(jīng)濟，其優(yōu)勢使其具備擴張的潛能，使得文明區(qū)域不斷擴展，而古希臘是海洋文明，工商業(yè)發(fā)達，因此其以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴大影響。因此造成不同擴展方式的主要因素是經(jīng)濟形態(tài)的影響，故B項正確；AC項都屬于受經(jīng)濟形態(tài)影響的范疇，排除AC；文明開化的程度不是主要因素，排除D。7. 嘉峪關(guān)墓葬壁畫研究成果表明，魏

24、晉時期，西域人與中亞、波斯的交流并未中斷。但是，長期以來人們卻認(rèn)為在漢末直到魏晉，由于西域再一次遠離中央王朝的控制，絲路斷了。關(guān)于這一現(xiàn)象的解釋最合理的是A. 壁畫的史料價值高B. 對絲路缺乏全面了解C. 由于狹隘的民族觀D. 史學(xué)家缺少科學(xué)手段【答案】C【解析】材料中“由于西域再一次遠離中央王朝的控制，絲路斷了”體現(xiàn)出狹隘的民族觀，不能僅以西域脫離中央王朝控制而認(rèn)為絲綢之路中斷，故選C項；材料的作答要求是“關(guān)于這一現(xiàn)象”，而這一現(xiàn)象是指為什么人們的認(rèn)識出現(xiàn)錯誤，A項不是對該現(xiàn)象的合理解釋，排除；B項不能全面體現(xiàn)材料內(nèi)容，排除；D項在材料中未能體現(xiàn)，排除。8. 如表為現(xiàn)存1719世紀(jì)東南亞部分

25、國家華人宗教碑銘數(shù)量表。如表呈現(xiàn)的史實表明，此時的中國國家17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)印尼851251泰國1485馬來西亞17216合計1062552A. 自然經(jīng)濟加速解體B. 深受歐美殖民擴張的影響C. 更加注重海外貿(mào)易D. 遷往海外的人口不斷增加【答案】D【解析】從1719世紀(jì)東南亞部分國家華人宗教碑銘數(shù)量表可以看出，中國遷出的宗教碑銘數(shù)量不斷增多，反映出遷往海外的人口不斷增加，D項正確；材料不能反映出自然經(jīng)濟的解體，排除A；材料只能反映出遷出的趨勢，不能得出是受到西方的影響，排除B；材料與政府的重視無關(guān)，排除C。9. 17世紀(jì)后半期到18世紀(jì)中期,文化消費成為中等階層以上主體消費人群日常消費

26、的一部分,在出版商、戲劇和音樂經(jīng)理人的推動下,英國人對報紙、雜志、油畫、戲曲、音樂會的消費增多。這一現(xiàn)象A. 有利于文化的市場化B. 源于中產(chǎn)階級的形成C. 表明啟蒙運動的擴展D. 反映工業(yè)文明的繁榮【答案】A【解析】材料“在出版商、戲劇和音樂經(jīng)理人的推動下,英國人對報紙、雜志、油畫、戲曲、音樂會的消費增多”反映出各種文化消費增多，有利于文化的市場化，A正確；BC與材料無關(guān)，排除；此時工業(yè)革命尚未開始，D排除。故選A。10. 由英國前殖民地澳大利亞和新西蘭為主構(gòu)成的大洋洲，其城市化水平在1950年時達到60.6%,北美洲則達到了63.9%，均高于歐洲的51.2%。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，2003年世界上

27、20個人口超過1000萬的特大城市中，有15個是由殖民城市發(fā)展而成。這表明殖民城市的發(fā)展A. 突破了歐洲傳統(tǒng)城市發(fā)展束縛B. 是歐洲殖民主義政策必然結(jié)果C. 阻斷了各地的文明多樣性聯(lián)系D. 推動了世界城市化運動的發(fā)展【答案】D【解析】殖民地時期澳大利亞和新西蘭城市化水平接近北美洲，高于歐洲，當(dāng)今世界上20個人口超過1000萬的特大城市中，有15個是由殖民城市發(fā)展而成，這些表明殖民城市的發(fā)展推動了世界城市化運動的發(fā)展，D項正確；材料不能說明殖民城市的發(fā)展“突破了歐洲傳統(tǒng)城市發(fā)展束縛”，A項錯誤；殖民城市的發(fā)展并不是歐洲殖民主義政策的“必然結(jié)果”，B項錯誤；殖民城市的發(fā)展不會阻斷各地的文明多樣性聯(lián)

28、系，C項錯誤。11. 1910年，英國某作家認(rèn)為：由于全球化，國家之間在經(jīng)濟上相互依存，戰(zhàn)爭行為已經(jīng)變得“無利可圖”，即使對于勝利國來說也得不償失，因為通過戰(zhàn)爭掠奪的有限戰(zhàn)利品和領(lǐng)土，遠遠無法抵消商貿(mào)信用的毀滅。他的觀點A. 認(rèn)為全球化抑制了國家間的沖突B. 被第一次世界大戰(zhàn)證明是錯誤的C. 符合和平發(fā)展是世界潮流的判斷D. 忽略政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的影響【答案】A【解析】材料信息“由于全球化，國家之間在經(jīng)濟上相互依存，戰(zhàn)爭行為已經(jīng)變得無利可圖”說明該作家認(rèn)為全球化抑制了國家間的沖突，故A正確；第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)果證明此觀點具有合理性，故B錯誤；二十世紀(jì)七八十年代，和平發(fā)展成為世界的潮流，故C錯

29、誤；材料主旨是強調(diào)經(jīng)濟全球化的影響，不能說明該作家忽略政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的影響，故D錯誤。12. 如圖照片名為Chinese Baby（中文名為上海南站日軍空襲下的兒童），于1937年出現(xiàn)在美國郝斯特報刊上，并迅速傳遍世界各地。這一照片的流傳A. 宣傳了中華民族奮勇抗戰(zhàn)的事實B. 弱化了中華民族在國際上的形象C. 贏得了國際社會對中國抗戰(zhàn)的同情D. 促進了世界反法西斯同盟的建立【答案】C【解析】“上海南站日軍空襲下的兒童”展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和給中國帶來的巨大損傷，可以贏得國際社會對中國抗戰(zhàn)的同情，故選C；圖片反映的是戰(zhàn)爭的殘酷，而非中華民族的英勇抗戰(zhàn)，排除A；這幅圖片使中國贏得國際社會的同情，并

30、沒有弱化中華民族在國際上的形象，拍粗B；世界反法西斯同盟直到1942年才建立，排除D。13. 民族自決是第一次世界大戰(zhàn)后和平進程中的重要概念，但是新獨立的波蘭三分之一人口不說波蘭語，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國的67%，其余的人由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成。這一現(xiàn)象可以從側(cè)面印證A. 民族自決取決于人口的多少B. 東歐國家的民族意識尚未覺醒C. 戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分D. 殖民統(tǒng)治的實質(zhì)沒有根本改變【答案】C【解析】根據(jù)“但是新獨立的波蘭三分之一人口不說波蘭語，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國的67%，其余的人由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成”可以看出，在大國的控制之下，很多國家的人

31、并不說本民族的語言，說明民族處決的效果并不好，這也印證了戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分，C正確；人口多少并不是決定性因素，排除A；B項太絕對，排除B；D項是本質(zhì)，而不是從側(cè)面印證的內(nèi)容，排除D。14. 據(jù)（美）帕爾默著現(xiàn)代世界史：從20世紀(jì)50年代開始，一支穩(wěn)定的移民潮從印度、巴基斯坦、西印度群島和非洲流向英國；法國吸收了來自其前北非殖民地，特別是阿爾及利亞的大批移民；荷蘭成為許多印度尼西亞人的家園；后來政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到歐洲。移民的涌入A. 是世界殖民體系瓦解的結(jié)果B. 為歐洲恐怖主義提供了溫床C. 引發(fā)歐洲種族色彩的社會沖突D. 使歐洲種族和文化日益多元化【答案】D【解析】依據(jù)題

32、干“從20世紀(jì)50年代開始，一支穩(wěn)定的移民潮從印度、巴基斯坦、西印度群島和非洲流向英國后來政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到歐洲政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到歐洲”可知，移民的涌入歐洲的原因并不是單一的，故A項錯誤；題干材料和歷史事實都不能表明恐怖主義來自于流入歐洲國家的這些移民，故B項錯誤；移民的涌入引發(fā)歐洲種族色彩的社會沖突與歷史事實不符，故C項錯誤；大批移民流入歐洲帶去了各自的民族文化，使歐洲種族和文化日益多元化，故D項正確。15. 第二次世界大戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦

33、耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，第二次世界大戰(zhàn)后A. 第三世界國家日益走向聯(lián)合B. 經(jīng)濟全球化推動文化交流C. 東西方國家間競爭日漸激烈D. 全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，非洲和亞洲的部分國家都注重吸收西方文化，體現(xiàn)了全球化；但各國又都有本國的特色文化，體現(xiàn)了多樣性，故D符合題意；材料反映的是二戰(zhàn)后全球化和多樣性的統(tǒng)一，而非第三世界國家的聯(lián)合，排除A；材料內(nèi)容沒有涉及文化交流和東西方國家競爭的內(nèi)容，排除BC。16雖孔子提出“祖述堯舜，憲章（效法）文武”，但其學(xué)說具有多面性，所以儒家學(xué)派總能迎合整個封建時代各個時期的統(tǒng)治階級的需要，從

34、孔子學(xué)說中演繹出各種應(yīng)時的儒家學(xué)說來。這表明A孔子維護嚴(yán)格的等級秩序B儒學(xué)具有與時俱進的內(nèi)涵C儒家提倡和諧的人際關(guān)系D行政組織思想要以人為本【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“祖述堯舜，憲章（效法）文武”“總能迎合整個封建時代各個時期的統(tǒng)治階級的需要”可知，隨著社會的變遷，儒家文化自身也在不斷地充實和發(fā)展，這表明儒學(xué)具有與時俱進的精神內(nèi)涵，故B項正確；孔子維護禮制，但材料沒有體現(xiàn)這一信息，排除A項；CD兩項與材料主旨不符。17中文里原來并無“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個半圓覆缽形的大土冢。而中國工匠將這種佛塔形式同中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出各種

35、造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了A佛教傳入豐富了中國文化的內(nèi)涵B佛教本土化并逐漸成為主流思想C中國墓葬形制深受佛教文化影響D宗教信仰與民眾的生活緊密相連【答案】A【解析】魏晉以后，隨著中國工匠在源自印度的佛塔的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出各種帶有中國特色的佛塔，漢字“塔”應(yīng)運而生，反映了佛教傳入豐富了中國文化的內(nèi)涵，A項正確；中國工匠將印度的佛塔形式與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，推動漢字中產(chǎn)生新文字，不能說明佛教在中國的本土化，并且佛教也沒有成為中國古代的主流思想，B項錯誤；材料沒有提及中國墓葬形制，C項錯誤；中國的佛塔和漢字“塔”的出現(xiàn)，不能說明宗教信仰與“民眾生活”緊密相連，D項錯誤。18史詩吉爾伽美什將城邦

36、首領(lǐng)吉爾伽美什描繪成半人半神的英雄。他進行殘暴統(tǒng)治，致使民怨四起，人們便向神靈哭訴，于是神靈創(chuàng)造出巨人恩奇都去懲罰他，但兩人在決斗中成為好朋友，此后吉爾伽美什棄惡從善，為民除害，立下許多功績。材料可以用來反映（）A尼羅河流域文學(xué)發(fā)達B兩河流域的文明程度C亞述帝國的王權(quán)崇拜D伊斯蘭教的重要影響【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，史詩吉爾伽美什是兩河流域的文學(xué)瑰寶，在一定程度上反映了兩河流域的政治、經(jīng)濟狀況，因此材料可以反映兩河流域的文明程度，B項正確；史詩吉爾伽美什是古代兩河流域居民創(chuàng)作的文學(xué)作品，并不是尼羅河流域的文學(xué)作品，A項排除；史詩吉爾伽美什敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動

37、，并非亞述帝國，C項排除；7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，故史詩吉爾伽美什的創(chuàng)作不可能受到伊斯蘭教影響，D項排除。19“希臘人在奉祭宙斯的節(jié)日里舉辦奧林匹亞運動會，運動會吸引了來自全希臘的運動員，于是宙斯神的節(jié)日也成了全國性的假日，在此月內(nèi)，全希臘境內(nèi)的所有戰(zhàn)爭都要宣布休戰(zhàn)節(jié)日期間還應(yīng)時開了集市，屆時人們從各地趕來，獻祭宙斯神，觀看比賽， 盛況空前。”據(jù)此可知，舉辦奧林匹克競技會的主要目的是A促進城邦之間的和平友誼B祭祀神靈和表達對宙斯的敬意C培養(yǎng)擁有強健身體的公民D推動希臘各地之間的經(jīng)濟交流【答案】B【解析】根據(jù)材料“奉祭宙斯的節(jié)日里舉辦奧林匹亞運動會”，而奧林匹亞的舉辦使得各城邦之間出現(xiàn)了和

38、平的局面，由此可知，奧林匹亞運動會舉辦的主要目的是宗教儀式性質(zhì)，為了祭祀神靈和表達對宙斯的敬意，B正確；A是奧林匹亞運動會的客觀影響而非主要目的，排除；奧林匹亞運動會是短暫性的盛會，其不能起到培養(yǎng)強健身體的公民的效果，排除C；D是奧林匹亞運動會的客觀影響，排除。20美國史學(xué)家威爾杜蘭在世界文明史東方的遺產(chǎn)中說：“原本顯然是剎帝利階級英雄主義與戰(zhàn)爭的作品，在婆羅門的手中則變成了教誨民眾關(guān)于倫理法典、道德觀念以及涅槃之類的工具?！鄙鲜霾牧显u價的作品應(yīng)是（）A摩訶婆羅多B漢謨拉比法典C吉爾伽美什D荷馬史詩【答案】A【解析】根據(jù)材料“變成了教誨民眾關(guān)于倫理法典、道德觀念以及涅槃之類的工具”并結(jié)合所學(xué)知

39、識可知，摩訶婆羅多中有長篇英雄史詩，而且有大量的傳說故事作為插話，有宗教哲學(xué)以及法典性質(zhì)的著作，故A正確；漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，比較全面地反映了古巴比倫社會的情況，故B錯誤；吉爾伽美什敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，故C錯誤；荷馬史詩在文學(xué)藝術(shù)上具有重要價值，在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也給后世提供很多值得研究的東西，故D錯誤。21年代尺是展現(xiàn)歷史時空觀念的方式之一。觀察下面年代尺，方框內(nèi)應(yīng)填寫的是A阿拉伯帝國B西哥特王國C拜占庭帝國D法蘭克王國【答案】A【解析】從年代尺可看出年代尺下面的國家有一個重要的特征，即地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，根據(jù)所學(xué)

40、知識可知，8世紀(jì)中期，阿拉伯人通過擴張建立起地跨歐、亞、非三大洲的帝國，故A項正確；綜上所述可排除BCD。22以下是14001800年世界部分國家和地區(qū)人口分布表（單位：百萬）對此理解正確的是1400年1600年1800年印度74145180歐洲5289146非洲撒哈拉以南6010492拉丁美洲361019A14001600年印度人口的增長主要源于英國的殖民擴張B14001600年拉丁美洲人口的銳減主要是因為新航路的開辟C16001800年歐洲人口減少主要是因為奴隸貿(mào)易的盛行D16001800年非洲地區(qū)人口減少主要源于工業(yè)革命開展【答案】B【解析】新航路開辟后，殖民主義者對拉丁美洲進行大肆劫掠

41、，屠殺原住民，導(dǎo)致拉丁美洲人口的減少，故B正確；英國的殖民擴張頂峰期是18世紀(jì)，故A錯誤；奴隸貿(mào)易的盛行會導(dǎo)致非洲人口減少，不是歐洲，故C錯誤；1600-1800年非洲地區(qū)人口減少主要是因為三角貿(mào)易，故D錯誤。23下圖是18601970年間美國移民情況變化的曲線圖。其中兩個時段分別是移民的最高峰和最低谷。其原因分別是（）美國每年移民人數(shù)（18601970年）A美國成為資本主義世界霸主;第一次世界大戰(zhàn)的影響B(tài)美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一;經(jīng)濟大危機的影響C美國成為資本主義世界霸主;冷戰(zhàn)的影響D美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一;第二次世界大戰(zhàn)的影響【答案】B【解析】據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，兩個時段分別是1900年左右

42、和1930年左右，結(jié)合所學(xué)知識可知，1900年左右處于第二次工業(yè)革命時期，當(dāng)時美國的工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一，對勞動力的需求大增，故吸引了大量移民;1930年左右美國處于經(jīng)濟大危機時期，大量工人失業(yè)，經(jīng)濟蕭條，故移民處于低谷，故B項正確;美國成為資本主義世界霸主是在第二次世界大戰(zhàn)后，不是1900年左右，故A、C兩項都錯誤;第二次世界大戰(zhàn)在1945年結(jié)束，不是1930年左右，故D項錯誤。24全球化：起源、發(fā)展和影響一書提出：“當(dāng)發(fā)展中國家的移民涌入紐約那樣的全球化城市，處于不同發(fā)展階段的國家的人再也沒有辦法互相忽略了，人們可能開始對自己的政治和社會上的效忠對象產(chǎn)生為迷惑。”對材料理解準(zhǔn)確的是（）A政

43、治制度不同是阻礙移民的關(guān)鍵因素B發(fā)展中國家在全球化過程中日益落后C全球化加劇國家之間移民問題的矛盾D全球化會改變?nèi)藗兊囊庾R形態(tài)和觀念【答案】D【解析】“當(dāng)發(fā)展中國家的移民涌入紐約那樣的全球化城市”沒有談到對移民的阻礙，故A項錯誤；材料里沒有涉及到發(fā)展中國家的生活狀態(tài)，故B項錯誤；材料沒有提到移民之間的矛盾，故C項錯誤；“人們可能開始對自己的政治和社會上的效忠對象產(chǎn)生為迷惑”可見移民對自己的原有的價值觀可能會有一些改變，故D項正確。25馬可波羅行紀(jì)是一部關(guān)于亞洲的游記，但其重點部分則是關(guān)于中國的敘述。游記中以100多章的篇幅，記載了中國40多處城市景觀，對當(dāng)時中國的自然和社會情況作了詳細(xì)描述。這

44、大大豐富了歐洲人的地理知識，它向整個歐洲打開了神秘的東方之門。馬可波羅行紀(jì)A首次讓歐洲人從地理上知道了中國B加強了中世紀(jì)西方神權(quán)的統(tǒng)治C開啟了東西方經(jīng)濟文化的交流之路D開辟了中西方直接聯(lián)系的新時代【答案】D【解析】材料“這大大豐富了歐洲人的地理知識，它向整個歐洲打開了神秘的東方之門”體現(xiàn)的是馬可波羅行紀(jì)促進了西方人對中國的了解，開辟了中西方直接聯(lián)系的新時代，D正確；材料無法得出歐洲人首次通過馬可波羅行紀(jì)了解中國，A排除；B是基督教的影響，排除；C是新航路開辟的影響，排除。故選D。26據(jù)記載，東征之時，亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體，建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學(xué)者

45、，而且還資助他們進行科學(xué)研究工作，亞歷山大的所作所為A使亞歷山大帝國長治久安B世界開始從分散聯(lián)合為一體C開始打破區(qū)域文明的界限D(zhuǎn)為東西方文明交流創(chuàng)造條件【答案】D【解析】根據(jù)材料“據(jù)記載，東征之時，亞歷山大就抱有一種把已知人類居住世界聯(lián)合為一體，建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學(xué)者，而且還資助他們進行科學(xué)研究工作”，可得出，亞歷山大的做法有利于加強與被征服地區(qū)的聯(lián)系，進而為東西方文明的交流創(chuàng)造條件，故D項正確；亞歷山大帝國建立在軍事征服的基礎(chǔ)之上，未能維持長治久安，故A項錯誤；世界開始從分散聯(lián)合為一體始于新航路開辟，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)“開始打破區(qū)域文明的界限”，故C項錯誤。27“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的新文明誕生?！币陨喜牧险f明亞歷山大帝國的征服A促進了東西方文化交流B促使希臘文明走向衰落C促使東方文明走向衰落D促使東西方文化被毀滅【答案】A【解析】根據(jù)材料“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因