議論文閱讀-2016-2021長(zhǎng)沙語文中考真題匯編

1、議論文閱讀2016-2021長(zhǎng)沙語文中考真題匯編擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟 在短短兩萬多字的論語中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。 那么，我們?cè)鯓硬拍軗碛袚?dān)當(dāng)精神呢？ 擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國(guó)并發(fā)揚(yáng)光大?！炯住坑纱丝梢姡?zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長(zhǎng)河里，許多有志之士身處困境時(shí)，都是依靠責(zé)任感克服

2、重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。 _。鴉片禍國(guó)之際，林則徐以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時(shí)，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見，_。 擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們?cè)忈屩鴵?dān)當(dāng)?shù)木辰纭ｋm然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個(gè)人整天只想著自己的小家庭，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。由此可見，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價(jià)值，更有意義。當(dāng)我們從“

3、小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時(shí)，我們所做的一切就會(huì)被注入時(shí)間的防腐劑，流芳千古。 擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！(1) 對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是 A君子的擔(dān)當(dāng)。B若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。C擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。D我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。(2) 下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】?jī)商?，最恰?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅(jiān)持寫作，創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著史記。在痛苦失意中，李白并沒有喪失信心，

4、依然堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。雖然茅屋被秋風(fēng)吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。ABCD(3) 根據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥印?議論文閱讀。讓講規(guī)矩成為新常態(tài) 錢穆先生寫過一篇做人的規(guī)矩的文章，說：“諸位將來離開學(xué)校踏入社會(huì)，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。”誠(chéng)哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。 一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人，為人處事才會(huì)有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子

5、的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)，對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。 一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會(huì)的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會(huì)風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國(guó)家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值現(xiàn)的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠(chéng)信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過言

6、傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。 一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄?guó)”貫穿習(xí)近平總書記的治國(guó)理政理念，“法”即規(guī)矩。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。 政府和政府官須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？

7、”有言位居顯赫者最快活，有言富一方者最快活朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。 清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”時(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。(1) 下列對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是 A講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。B一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。C個(gè)人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。D我們要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩。(2) 下面對(duì)相關(guān)論據(jù)的說法，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

8、A俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。 B荀子勸學(xué)中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。C“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。D“商鞅立木”的事例可以運(yùn)用到第自然段中，論證立規(guī)矩的必要性和重要性。(3) 第自然段的作用是什么？自然段的順序是否可以調(diào)換？為什么？“熬”的境界 熬，從火，敖聲?！鞍尽庇小疤Ц摺钡囊馑肌Ｅc“火”放一起表示“隔空加熱”，原指烹調(diào)工序，引申到人文領(lǐng)域，有“艱苦修行、持久忍耐、終成正果”的意思，所謂“多年媳婦熬成婆”。人們?cè)趧窠馐苓^挫折、心情處于低谷的人時(shí)，常常會(huì)說：慢慢熬吧，總會(huì)有出頭的日子?！奥尽笔沁^程，說多長(zhǎng)就

9、有多長(zhǎng)；出頭之日是結(jié)果，在這里還只是預(yù)期。 一般來說，“熬”是一個(gè)被動(dòng)的過程，似乎是一種消極心態(tài)。其實(shí)不然，同樣一個(gè)“熬”字，所折射出來的境界并不相同。無可奈何地掙扎叫熬，無目標(biāo)地混日子叫熬，執(zhí)著地與命運(yùn)抗?fàn)?、有預(yù)期地奮斗也叫熬。都是“熬”，境界迥異。 “熬”的過程是漸變，對(duì)象是時(shí)間，但不一定都是消極地混日子，關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志向。 。心態(tài)積極，志向不改，與時(shí)間斗，與困難斗，“熬”出來的就是高境界、大成就。 “熬”字的分量和境界，平時(shí)也許覺不出來，關(guān)鍵時(shí)刻高下立判。最有說服力的是競(jìng)技場(chǎng)上的較量。就拿摔跤、柔道等賽事來說，雙方體能勢(shì)均力敵，競(jìng)技水平旗鼓相當(dāng)。剛交手時(shí)難解難分，幾個(gè)回合下來，筋疲

10、力盡，特別是到了相持階段，就看誰能經(jīng)得住“熬”了。誰的心理強(qiáng)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，最終“熬”了下來，誰就是勝者。誰的心理脆弱，精神崩潰，最終“熬”不住了，誰就必輸無疑，前面的拼搏付諸東流。在“熬”的過程中，力量和勝負(fù)漸漸發(fā)生微妙變化，在最后關(guān)鍵時(shí)刻決定了輸贏。 平常人的生活也是這樣，不論是熬得出名堂，還是熬不出名堂，都得熬。問題是要辯證地認(rèn)識(shí)這個(gè)“熬”字，理性地面對(duì)這個(gè)“熬”字。在平凡的生活中“熬”出應(yīng)有的境界來，人生征途有時(shí)候順風(fēng)順?biāo)袝r(shí)候崎嶇難行，只有處順境不沉溺，處逆境不服輸?shù)?，才能“熬”出名堂來，?dāng)然，這里的名堂，不限于功利，還應(yīng)有更高的境界。正像智者告訴我們的那樣，順境熬秉性，逆境熬心志，

11、歲月熬人也樹人，熬去的是浮躁，熬出的是淡定：熬掉的是幼稚。（選自讀有所得，作者王兆貴，有改動(dòng)）(1) 下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是 A第段通過解釋“熬”字含義和列舉生活中的現(xiàn)象，引出話題。B第段例舉了“熬”的幾種形態(tài)，論證不同的“熬”展現(xiàn)出的境界不同。C第段主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，論證如何才能在“熬”中戰(zhàn)勝對(duì)手。D第段落實(shí)到平常人的生活，告訴我們?cè)谄椒仓幸鞍尽背鼍辰鐏怼?2) 如果要在第段的橫線上加上一句話，下面不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A越王勾踐，時(shí)刻不忘復(fù)國(guó)夢(mèng)想，臥薪嘗膽，熬過了那些屈辱的日子，克服了一個(gè)又一個(gè)的困惑，終于興越滅吳。B唐僧為了完成神圣的使命，遭遇重重危險(xiǎn)，經(jīng)歷九九八十一難，終于

12、取回真經(jīng)，修成正果。C“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”。石灰為了“要留清白在人間”。熬過了“千錘萬鑿”“烈火焚燒”的日子。終于熬出了應(yīng)有的境界。D“讀書破萬卷，下筆如有神”。書讀得多了，知識(shí)累積得多了，下筆就自然會(huì)達(dá)到如神助的境界。(3) 如何理解結(jié)尾段“歲月熬人也樹人”這句話？議論文閱讀。愛國(guó)的內(nèi)涵 愛國(guó)是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內(nèi)容和各族人民共同的精神支柱。 是中華民族傳承了五千年的美德，新時(shí)代，我們青少年更應(yīng)該懂得愛國(guó)的內(nèi)涵。 愛國(guó)的內(nèi)涵是什么？陸游在病起抒懷中用一句“位卑未敢忘國(guó)憂”作了最好的詮釋。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國(guó)，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是炎黃子孫愛國(guó)的寫

13、照。 愛國(guó)的內(nèi)涵是什么？曹植在白馬篇中說得明白：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！蔽奶煜檫^零丁洋中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。近代無數(shù)仁人志士正是用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛國(guó)就是要以身許國(guó)，不存雜念。這是中華民族薪火相傳的靈魂。 愛國(guó)的內(nèi)涵是什么？西漢名將甘延壽流傳千古的名句“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”是最有力的回答，為保衛(wèi)祖國(guó)的河山，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，無為中華兒女執(zhí)著堅(jiān)守，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。戚繼光，一代名將；面對(duì)倭寇入侵。奮起組建“戚家軍”，潛心操練。英勇奮戰(zhàn)，終將倭寇趕出國(guó)門；_。愛國(guó)要以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為己任，這是中華民族的根本利益所在。 愛國(guó)的內(nèi)

14、涵是什么？愛國(guó)就是繼承和宏揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化是世界史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化，是先秦諸子百家到漢魏六朝歌賦，從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說，中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。愛國(guó)要以敬重的態(tài)度繼承和宏揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。 “天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們青少年生活在一個(gè)幸福和諧的社會(huì)中，在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)征途上，我們肩負(fù)重任，做出自己的貢獻(xiàn)。(1) 下面對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是 A第段從“愛國(guó)是人類共有的感情”切入，引出議論對(duì)象“愛國(guó)的內(nèi)涵”。B第段采用引用論證和對(duì)比論證的方法，論證了愛國(guó)的內(nèi)涵。C第段從目的和行動(dòng)上論證了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳

15、統(tǒng)文化的緊迫性。D全文從四個(gè)層面進(jìn)行了論述，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰完整。(2) 如果要在第段的橫線上補(bǔ)充一句話，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A詹天佑，我國(guó)第一批出國(guó)的留學(xué)生，學(xué)成回國(guó)，憑借杰出才能完成了京張鐵路的修建，給了藐視中國(guó)的帝國(guó)主義一個(gè)有力回?fù)?。B任正非，75 歲的華為公司創(chuàng)始人，在眾多媒體面前表示；要擁抱世界，依靠全球創(chuàng)新發(fā)展，為中國(guó)企業(yè)砥礪奮進(jìn)樹立榜樣。C李文波，一個(gè)普通的南海守礁士兵，二十年堅(jiān)守，他從健壯小伙變成了兩鬢斑白的“小老頭”，他就是守護(hù)祖國(guó)的一塊堅(jiān)不可摧的磁石！D林俊德，一位將軍，也是一位院士，他參與了中國(guó)全部的 45 次核試驗(yàn)，他人生 75 年都默默無聞，一直工作到生命的最后時(shí)刻

16、。(3) 愛國(guó)的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)依據(jù)文章的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文章，完成下列三題。山不過來，我過去 我們有很多人常常習(xí)慣于要求別人按照自己的意愿行事，若別人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，忍不住要對(duì)別人指手畫腳，大有不改變你就誓不罷休之勢(shì)。 但是，【甲】 改變別人，談何容易！而當(dāng)我們無法改變別人時(shí)，我們的指責(zé)會(huì)越來越多，戾氣會(huì)越來越重。最后，不僅無濟(jì)于事，還會(huì)讓自己深陷負(fù)面情緒，變成牢騷滿腹、埋天怨地的“怨婦”。 所以，我們能否換一個(gè)角度來考慮問題？山不過來，我過去！既然改變別人難以實(shí)現(xiàn)，那就嘗試反思自我，改變自己。 思維角度一變，便會(huì)撥云見日，柳暗花明，心結(jié)煙消云散，世界豁然開朗。細(xì)思

17、量，你甚至還會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)嘗試改變自己的諸多好處。 嘗試改變自己，你就有可能收獲更積極的心態(tài)。每一步自我的改變，都是最好的修心養(yǎng)性，是積極心態(tài)的加油站。你的抑郁情緒因此而改變，心情舒暢，信心滿滿。消極拖延的毛病因此而消失，你會(huì)走在時(shí)間的前面。你嘗試著改變易怒易煩的習(xí)慣，做到“肚中能忍萬般事，哈哈一笑天地寬”。 嘗試改變自己，你就可能收獲更好的人際關(guān)系。三國(guó)時(shí)期的呂蒙在孫權(quán)的悉心勸導(dǎo)下，嘗試著改變自己，才贏得了魯肅的賞識(shí)，與之“結(jié)友而別”。新時(shí)代成功的人必須具備四種核心競(jìng)爭(zhēng)能力，其中最重要的就是調(diào)整自我，適應(yīng)他人。因?yàn)檫@樣你就能建立良好的人際關(guān)系，帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)披荊斬棘。 嘗試改變自己，你就可能收獲

18、更大的成長(zhǎng)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”善于自我反省并改變的曾子，終成一代賢人。個(gè)人如此，企業(yè)也是一樣。阿里巴巴文化“六脈神劍”之一是“唯一不變的是改變”，【乙】 這都體現(xiàn)了不斷改變自我才是企業(yè)不斷發(fā)展的真正內(nèi)驅(qū)力。 山不過來，我過去！有了這樣一種思想，夢(mèng)想之路就會(huì)更寬闊。(1) 下面對(duì)文章的理解與分析不正確的一項(xiàng)是 A文章第段從指責(zé)別人的習(xí)慣引出話題，第段則提出了改變別人有難度且于己無益的觀點(diǎn)。B段從心態(tài)、人際關(guān)系和成長(zhǎng)三個(gè)方面來談改變自己的諸多好處，有理有據(jù)。C第段主要運(yùn)用舉例和對(duì)比論證，論證了“嘗試改變自己就可能收獲更大的成長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。D全文采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，主體部分論述了嘗試改變自己的好處，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。(2) 從下面四句話中選擇兩句分別填入文中【甲】【乙】?jī)商?，最恰?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 俗話說：“一葉障目，不見泰山?！彼自捳f：“江山易改，本性難移?！比A為的價(jià)值觀是“客戶第一，員工第二”。正是永遠(yuǎn)把客戶利益放在首位，華為才成為享譽(yù)全球的高科技企業(yè)。“好空調(diào)，格力造?！备窳照{(diào)如今能做到國(guó)內(nèi)乃至世界一流水平，就在于一直堅(jiān)持“產(chǎn)品只有更好，沒有最好”的信念。A甲 乙B甲 乙C甲 乙D甲 乙(3) 第段劃?rùn)M線的句子“山不過來，我過去”的含義是什么？答案1. 【答案】(1) D(2) B(3) 擔(dān)當(dāng)是一種勇氣。勇氣