故都的秋郁達(dá)夫課件

1、故 都 的 秋 郁達(dá)夫?qū)W習(xí)目標(biāo) 、了解文章“景”與“情”和諧統(tǒng)一、以情馭景的寫作特點(diǎn)。聯(lián)系寫作背景，體會(huì)作者在秋景中所寄托的感情。 、聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，進(jìn)一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系。郁達(dá)夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人，現(xiàn)代著名小說家，散文家。15歲開始創(chuàng)作舊體詩并向報(bào)刊投稿。1913年留學(xué)日本， 1921年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說集沉淪，1923年7月，發(fā)表小說春風(fēng)沉醉的晚上，為我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國運(yùn)動(dòng)，后在南洋從事抗日工作，1945年9月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達(dá)臘。1

2、931年9月18日后，由于白色恐怖的威脅，郁達(dá)夫避居杭州，寫了大量的寄情山水，排遣郁悶的散文。故都的秋便是再次飽嘗了故都的秋“味”寫下的優(yōu)美散文。課題釋義“故都”表明描寫的地點(diǎn)，含有深切的眷念之意，“秋”字確定了描寫的內(nèi)容，題目明確而又深沉。課文導(dǎo)讀第一部分：總起對(duì)北國之秋的感受：“清、靜、悲涼”和向往：“飽嘗”秋味江南之秋：看不飽、嘗不透、玩不足杭 州 的 秋 天釣魚臺(tái)西山玉泉山（靜明園）潭柘寺（大雄寶殿外下檐額“福海珠輪”是乾隆御筆）第二部分：分寫記敘：清晨院中所見的景象 槐樹的落蕊 秋蟬的殘聲 秋雨話秋涼 秋樹的奇景議論：有情趣的人類，對(duì)于秋總是一樣地能引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭瑟的感觸。

3、第三部分：總括南國之秋的色味比不上北國之秋直抒作者對(duì)故都之秋的眷念之情。抒發(fā)了贊美眷念故都自然風(fēng)物的真情，流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感。思 考 題1、本文的“形”是什么？“神”是什么？形神的結(jié)合點(diǎn)是什么？2、文中多次寫到南國之秋的原因？3、課文中議論的作用是什么？4、文中寫了“青天下馴鴿的飛聲”、“秋蟬的衰弱的殘聲”、“息列索落的雨聲”、“緩慢悠閑的人聲”，同樣給人以幽靜的感覺，這是什么原因？1、本文的“形” 、“神”是什么？形 神的結(jié)合點(diǎn)是什么？文章的“形”是故都的自然風(fēng)物，具體說是五幅秋色圖。文章的“神”是贊美故都的自然風(fēng),物，抒發(fā)向往眷念故都之秋的真情，流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感?！敖Y(jié)合點(diǎn)”是

4、“清、靜、悲涼”。2、多次寫到南國之秋的原因?qū)懩蠂锸菫榱四媳睂?duì)比，以南襯北，突出故都的秋感人至深，令人向往眷念。3、議論的作用從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過程。這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從理喻的角度進(jìn)一步頌秋，贊頌北國之秋。4、文中寫了“青天下馴鴿的飛聲”，“秋蟬的衰弱的殘聲”，“息列索落的雨聲”，“緩慢悠閑的人聲”，同樣給人以幽靜的感覺，這是什么原因？這是運(yùn)用了襯托的手法，以靜襯動(dòng)，以有聲襯無聲。形成了一種“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果，上述聲音是細(xì)小的，能聽到這些細(xì)小的聲音，就能給人幽靜的感覺，說明這個(gè)地方寂靜無聲。內(nèi)容及寫作特點(diǎn)文章將自然的“客觀色彩”故都的秋色

5、，與作家內(nèi)心的“主觀色彩”個(gè)人心情自然地融化在一起?！扒镏杏星榈木炷?，情中有秋的寂寞?！薄氨眹那?，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！比木o扣“清”、“靜”、“悲涼”落筆，以情馭景，以景顯情，信手寫來，情景渾然一體。詞語（課文注釋之外）凋零 混沌 陪襯 落蕊 掃帚 細(xì)膩平仄 歧韻 橄欖 頹廢 蕭索 譬如寄揚(yáng)州韓綽判官 杜 牧青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？補(bǔ)充二十四橋錢 塘 江 大 潮海天佛國普陀山荔 枝 灣課后作業(yè)、課外閱讀歐陽修秋聲賦、蘇軾前赤壁賦。、以“校園風(fēng)景線”為題寫一篇寫景抒情的散文。秋 聲 賦 歐陽修 歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸と欢犞?/p>

6、，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰拜，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也， 鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，街枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃履z潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?試讀 余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣憟冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之馀烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之意氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)

7、。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星，奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮。念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！” 童子莫對(duì)，垂頭而睡，但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。 前赤壁賦蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗、牛之間。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬傾之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而

8、不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 試讀 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“明月星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我