2022年《詩經(jīng)鄘風(fēng)柏舟》教案

1、詩經(jīng) 鄘風(fēng) 柏舟1、詩經(jīng)中“ 鄘風(fēng)” 的意思：鄘： 西周初年的封國武王封給弟弟管叔；古時所謂殷商舊都之南,在今河南新鄉(xiāng)市西 南；鄘風(fēng)：（共收錄十篇）能表現(xiàn)民情風(fēng)俗習(xí)慣,北為邶,南為鄘,東為衛(wèi)；2. 、詩中字詞說明：泛： 漂浮 彼： 指示代詞,那,與“ 此” 相對 柏舟： 用柏木造的船 中河： 河中（毛亨：“ 中河,河中；”）髧：頭發(fā)下垂的樣子；髦：男子未成年的時候披著頭發(fā),下齊眉毛,分向兩邊梳著,叫“ 兩髦” ；（毛亨：“ 髧,兩髦之貌；髦者,髪至眉；”）（指毛）維： 句中語氣詞,幫忙判定語氣,乃,是；儀： 配偶,匹配；（毛亨：“ 儀,匹也；” 偶的假借字； ）之死： 致死；之,至；矢靡它：

2、沒有其他；矢,誓；（宣誓：詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 考槃：“ 永矢弗 諼；”）靡,無；它,其它；（朱熹：“ 之,至；矢,誓；靡,無 也； 雖至于死,誓無它心；”）也,只： 句末語氣助詞,表示感嘆或打算； （朱熹：“ 只,語助詞；”）諒： 信任；原諒,體諒；（毛亨：“ 諒,信也；”）特：配偶,尤指男性配偶； （詩經(jīng) 小雅 我行其野 ：“ 不思舊姻,求爾新特；”）（毛亨：“ 特,匹也；”）慝：通“ 忒” ,變,更換； （余冠英：“ 慝,是特的借字,靡忒,就是無所 轉(zhuǎn)變；”）（慝,忒：差錯,過失）3、詩的表達內(nèi)容：這首詩是寫愛情受挫的苦惱,一個姑娘自己選中了意中人,但卻受到家長 的反對,因此她發(fā)出了呼天呼母的悲嘆

3、,表達了對婚姻不自由的深切怨恨和強 烈的斗爭；是以流淌漂浮的百種起興,感情充足,打動人心；禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活；所以詩中女子既自行擇歡,卻又受到母 親的制約；而哪里有壓迫哪里就有抵抗,詩中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭取婚 戀自由而產(chǎn)生的抵抗意識,這是一個很新很有價值的信息；4、詩的大意 5、藝術(shù)手法 意象 &手法：（柏舟）（起興）意象（柏舟）：古人稱喪夫為“ 柏舟之痛” ,夫死不嫁為“ 柏舟之節(jié)” ,都取自于舊說；但不肯定是真的,不行?。皇址ǎㄆ鹋d） ： “ 興者,先言他物以引起所詠之詞也” ；先說其他事物,再說要說的事物；一般用在詩章或各節(jié)的開頭,是一種利用 語言因素建立在語句基礎(chǔ)上的“

4、 借物言情,以此引彼” 的藝術(shù)表現(xiàn)手 法；運用起興手法仍可使語言自由,詩文顯得輕快、活潑,制造作品氣氛；唐風(fēng) 葛生題解：悼亡詩；【原文】葛生蒙楚,蘞蔓于野；予美亡此,誰與獨處！葛生蒙棘,蘞蔓于域；予美亡此,誰與獨息！角枕粲兮,錦衾爛兮；予美亡此,誰與獨旦！夏之日,冬之夜；百歲之后,歸於其居！冬之夜,夏之日；百歲之后,歸於其室！【注釋】葛 : 藤本植物,莖皮纖維可織葛布,塊根可食,花可解酒毒；蒙 : 掩蓋；楚: 灌木名,即牡荊；蘞li n 斂: 攀緣性多年生草本植物,根可入藥,有白蘞、赤蘞、烏蘞 等；予美 : 我的好人；鄭箋 : 我所美之人； 朱熹詩集傳也； 亡此: 死于此處,指死后埋在那里；:

5、 婦人指其夫棘 : 酸棗,有棘刺的灌木；域 : 墳地；毛傳 : 域,營域也； 馬瑞辰毛詩傳箋通釋: 營域,或作 塋域,古為葬地之稱； 說文 : 塋,墓地也是也； 角枕 : 牛角做的枕頭；據(jù)周禮 王府注,角枕用于枕尸首；粲 : 同 燦；錦衾 : 錦緞褥；聞一多風(fēng)詩類鈔: 角枕、錦衾,皆斂死者所用；爛:輝煌；獨旦 : 朱熹詩集傳 : 獨旦,獨處至旦也； 旦,天亮；一說旦釋為安,聞一多風(fēng)詩類鈔: 旦,坦； 坦,安也； 夏之日、冬之夜 : 夏之日長,冬之夜長,言時間長也；其居、其室 : 亡夫的墓穴；【譯文】葛藤纏圍著荊樹,蘞草擴散上山野；我的愛人葬在此,荒郊野嶺誰同??？葛藤纏圍著棗樹,蘞草擴散遍墳地；

6、我的愛人葬在此,荒郊野外灘同息？角枕顏色光燦燦,錦被明艷亮閃閃；我的愛人葬在此,荒郊野外特殊已夏日炎炎日子長,冬夜漫漫寒難耐；待到百年身后時,同歸到你墓室中；冬夜漫漫寒難耐,夏日炎炎日子長；待到百年身后時,同歸到你墓穴中；一、主旨思想 關(guān)于此詩的主旨毛詩序云：“ 刺晉獻公也；好攻戰(zhàn),就國人多喪；”鄭箋說明說：“ 夫從征役,棄亡不反,就其妻居家而怨思；”孔疏又說明說：“ 其國人或死行陳 辭以刺君也；” 陣 ,或見囚虜, 其妻獨處于室,故陳妻怨之后世治詩者承其緒而各有所取,宋朱熹詩集傳云：“ 婦人以其夫久從役而不歸,故言葛生而蒙于楚,蘞生而蔓于野,各有所依靠,而予之所美者獨不在是,就誰與而獨處 于

7、此乎？”清方玉潤詩經(jīng)原始云：“ 征婦思夫久役于外,或存或亡,均不行知,其歸與否,更不能必,于是日夜悲思,冬夏難已；暇就展其衾枕,物猶粲爛,人是孤棲,不禁難過,發(fā)為浩嘆；以為此生無復(fù)見理,惟有百歲后返其遺骸,或與吾同歸一穴而已,他何望 耶？”他們都取 “ 征婦怨” 說,不言刺義,持論較毛詩序圓通,但認(rèn)為所懷之征夫未 亡,似非； 清郝懿行第一揭示了“ 角枕” 、“ 錦衾” 為收殮死者的用具,指出：“ 葛 生,悼亡也；”今人多取其說；明顯,憑“ 亡此” 、“ 于域” 、“ 角枕” 、“ 錦衾” 、“ 其居” 、“ 其室” 、“ 獨處” 、“ 獨息” 、“ 獨旦” 等詞語證本詩悼亡之旨,是有說服 力的

8、；同時,筆者又以為直接從文本動身,將詩作的歷史歲月、社會背景乃至男詞女詞等 不能依據(jù)文本得出結(jié)論的問題撇開,在較寬泛的意義上解說此詩,視之為一首一般的悼亡 之作,更具有本質(zhì)性的興發(fā)感動力；二、結(jié)構(gòu)分析 全詩五章,每章四句,從結(jié)構(gòu)上看,可分兩大部分 前一部分為有“ 予美亡此” 句的三章,后一部分為有“ 百歲之后” 句的兩章；對后一部分是用賦法,諸家無異議,但對前一 部分,除第三章皆認(rèn)為是賦外,第一、二兩章卻有“ 興” 、“ 比而賦” 、“ 賦” 等三種說法；細細玩味文辭,“ 葛生蒙楚 棘 ,蘞蔓于野 域 ” 兩句,互文見義,都既有興起整章的作用,也有 以藤草之生各有托附比如情侶相親相愛關(guān)系的意思

9、,也有對眼前所見景物的真實描畫,不妨說是“ 興而比而賦” 吧；這一開篇即顯現(xiàn)的興、比、賦兼而有之的意象,給讀者的第一印象是荒蕪凄清、冷落蕭條,使之立刻進入規(guī)定情境,作好對一種悲劇美作審美觀照的心理預(yù)備；接著, 在讀到“ 予美亡此,誰與獨處” 兩句,知道詩是表達對去世的配偶表示哀悼懷念之情后,對詩經(jīng)藝術(shù)手法有所明白的讀者立刻就會感受到 其比興意義 ：野外蔓生的葛藤蘞莖纏繞掩蓋著荊樹叢,就像愛人那樣相依相偎,而詩中主人公卻是形單影只,孤獨孤寂,好不悲涼；第三章寫“ 至墓就思衾枕鮮華” 郝懿行詩問 ,“ 角枕、錦衾,殉葬之物也；極慘苦事,忽插極明艷語,更難堪” 牛運震詩志 ；而“ 誰與獨旦” 如釋“

10、 旦” 為旦夕之旦,其意義又較“ 獨處” 、“ 獨息” 有所進展,通宵達旦,輾轉(zhuǎn)難眠,其想念之深,悲哀之重,令人有無以復(fù)加之嘆；后兩章,語句重復(fù)尤甚于前三章,僅“ 居” 、“ 室” 兩字不同,而這兩字意義幾乎無別；可它又不是簡潔的重章疊句,“ 夏之日,冬之夜” 顛倒為“ 冬之夜,夏之日” ,不能說明為作歌詞連番詠唱所自然形成,而明顯是作者刻意為之；兩章所述,表達了詩中主人公日復(fù)一日、年復(fù)一年的永無終竭的懷念之情,閃耀著一種追求愛的永恒的光輝；而“ 百歲之后,歸于其居 室 ” 的感嘆嘆息,也表現(xiàn)出對荷載著感情重負(fù)的生命之旅最終歸宿的深刻熟悉,與所謂“ 生命的悲劇意識” 這樣的現(xiàn)代觀念好像也特別合

11、拍；應(yīng)當(dāng)說,葛生取得如此杰出的藝術(shù)成效,與詩的特別結(jié)構(gòu)很有關(guān)系；陳僅評曰：“ 此詩五章,前二章為一調(diào),后二章為一調(diào),中一章承上章而變之,以作轉(zhuǎn)紐；獨旦二字,為下日、夜、百歲之引端；篇法于諸詩中別出一格；” 陳繼揆讀詩臆補引 分析得很透辟；今人認(rèn)為本篇“ 不僅知為悼亡之祖,亦悼亡詩之絕唱也” 朱守亮詩經(jīng)評釋 ,又認(rèn)為“ 后代潘岳、元稹的悼亡詩杰作” ,“ 不出此詩窠臼” 周蒙、馮宇詩經(jīng)百首譯釋 ,明顯都是言之成理的；【讀解】這是迄令我們見到的最早的悼亡詩；對已亡者的不絕哀思,深切各念,在詩中表現(xiàn)無 遺；睹物使人傷感,悼亡更讓人悲勵欲絕；誰都明白死人不行復(fù)生,正如死亡本身是人生 無法超越的大限一樣；然而,死者生前留下的一切,在心靈之中是那么清楚,那么深刻,那么刻骨銘心,以至讓人無論如何無法信任眼前的事實；最無情、最冷酷的恰恰在于：鐵 一般無可更換和挽回的事實就在眼前,迫使你必需違反自己的意愿它面這冷酷的事實,沒 有任何商議的余地；事實與意愿的尖銳沖突讓人捶胸頓足,悲天愴比,撕肝裂肺；最是悲倫悼亡時；只有在這時,我們才會真實感悟到生命的珍貴,余清的難得,時間 的無情,內(nèi)心真誠的懺悔；這份真摯真誠,足以感天動地,驚泣鬼神；我們