馬原思考題整理版

1、馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)思考題什么是馬克思主義 是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，為他們后繼者所發(fā)展的，以批判資本主義建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。如何理解馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展 產(chǎn)生：資本主義有了相當(dāng)發(fā)展，科技進(jìn)步和工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力，社會(huì)兩極分化，工人極端困苦。 1825 年英國(guó)第一次全國(guó)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)， 1831 年法國(guó)里昂工人起義，1836 年英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)， 1844 年德國(guó)西里西亞紡織工人運(yùn)動(dòng)， 19 世紀(jì)三大先進(jìn)思潮（德 國(guó)古典哲學(xué)，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義）為馬克思主義誕生提供了直接理論來源， 19 世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)

2、 （能量守恒與轉(zhuǎn)化定律細(xì)胞學(xué)說 生物進(jìn)化論）為馬克思主義誕生提供了自然科學(xué)依據(jù)。 1848 年 2 月共產(chǎn)黨宣言發(fā)表， 1864 年 9 月國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立。研究資本主義向何處去，人類向何處去的課題發(fā)展：列寧主義，毛澤東思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（鄧小平理論，三個(gè)代表重 要思想，科學(xué)發(fā)展觀）馬克思主義的基本特征是什么 科學(xué)性：是對(duì)客觀世界特別是對(duì)人類社會(huì)本質(zhì)和規(guī)律的正確反映革命性：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾推翻舊世界，建設(shè)新世界的理論如何理解哲學(xué)基本問題 思維和存在何者是本原的問題如何理解馬克思主義的物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義理解：批判了舊唯物主義對(duì)物質(zhì)世界直觀、消極的理解，強(qiáng)調(diào)了從能動(dòng)的實(shí)踐出發(fā)去

3、 把握客觀世界的意義，為唯物主義的發(fā)展指明了方向。馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出了萬(wàn)事萬(wàn)物共同的特性， 即 客觀實(shí)在性。物質(zhì)就是不依賴于人類意識(shí)而存在并能為人的意識(shí)所反應(yīng)的客觀存在?，F(xiàn)代意義：堅(jiān)持了唯物主義一元論；堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論；體現(xiàn)了唯物論和辯 證法的統(tǒng)一；體現(xiàn)了唯物主義的自然觀和唯物主義的歷史觀的統(tǒng)一。如何把握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)生活的實(shí)踐性表現(xiàn)在哪些方面實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域 實(shí)踐

4、構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力怎樣理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)在追求中國(guó)夢(mèng)的過程中，應(yīng)該怎樣把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性之間的辯證關(guān)系 在認(rèn)識(shí)和遵循客觀規(guī)律的前提和條件下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)自身的潛能和周邊的資源，來追求中國(guó)夢(mèng)人類社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)在哪些方面人類社會(huì)依賴于自然界，還整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。人們謀取物質(zhì)生活資料的活動(dòng)雖然具有意識(shí)的指導(dǎo)作用， 但仍是以物質(zhì)力量改造物質(zhì) 力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。物質(zhì)性的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)， 集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性唯物辯證法的總特征是什么聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)如何把握聯(lián)系的普遍性及其方法論

5、意義含義 : 任何事物內(nèi)部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系的；任何事物都不能孤立存在；整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題說說運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化有兩種情形，一種是前進(jìn)性的，一種是倒退性的。發(fā)展特指前一種情形。因此發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展。為什么說新生事物是不可戰(zhàn)勝的新事物是在舊事物“母體”中孕育產(chǎn)生的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的 仍然適合新的條件的因素， 并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。唯物辯證法的三大規(guī)律是什么分別揭示了什么內(nèi)容對(duì)立統(tǒng)一：它揭示了客觀存在（自然界、人類社會(huì)和人類思維等）具

6、有的特點(diǎn)，都包含著內(nèi)在的矛盾性，都是矛盾的統(tǒng)一體 . 事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展變化的源泉?jiǎng)恿?，推?dòng)事物發(fā)展。是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。質(zhì)量互變：揭示了事物因矛盾引起的發(fā)展過程和狀態(tài)、發(fā)展變化形式上具有的特點(diǎn)，從量變開始，質(zhì)變是量變的終結(jié)否定之否定：矛盾運(yùn)動(dòng)是生命力的表現(xiàn)，其特點(diǎn)是自我否定、向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。因此否定之否定規(guī)律構(gòu)成了辯證運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。如何理解矛盾的兩種基本屬性及其作用同一性：矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。是有條件的相對(duì)的。（作用：同一性是事物存在和發(fā)展的前提；同一性使矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；同一性規(guī)定者事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢(shì)。 ）斗爭(zhēng)性：

7、矛盾著的對(duì)立面相互排斥， 相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。 是無(wú)條件的絕對(duì)的。 （作用： 矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化， 為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化 事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；矛盾的相互排斥否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生，從而促使舊事物發(fā)展為新事物）如何理解毛澤東所說的“矛盾問題的精髓” （ 即矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 ）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性一般和個(gè)別的關(guān)系，兩者相互區(qū)別又相互聯(lián)系，矛盾的普遍性寓于特殊性質(zhì)之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，矛盾的特殊性離不開普遍性。如何理解事物發(fā)展中的量變與質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)變是相互滲透的。如何理解辯證的否定觀

8、及其方法論意義基本內(nèi)容：否定是事物自身的否定；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” 。方法論：要求我們對(duì)待一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)肯定一切和否定一切的形而上學(xué)的否定觀。實(shí)踐的概念特征及基本形式是什么概念：是人類生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。特征：直接現(xiàn)實(shí)性自覺能動(dòng)性社會(huì)歷史性基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)政治實(shí)踐科學(xué)文化實(shí)踐如何理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有

9、消極的阻礙作用。馬克思主義認(rèn)識(shí)論如何對(duì)舊唯物主義直觀反映論進(jìn)行了揚(yáng)棄把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，作為整個(gè)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)；把辯證法用于反映論，應(yīng)用于考察認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。唯心主義先驗(yàn)論的特點(diǎn)是什么都否認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映怎樣理解認(rèn)識(shí)過程中的兩次飛躍第一次：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)（在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)包括感覺知覺和表象能動(dòng)地飛躍到理性認(rèn)識(shí)包括概念判斷和推理的過程）第二次：從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐（檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論的過程）為什么說真理是客觀的絕對(duì)的又是相對(duì)的真理的客觀性理由：真理反映的內(nèi)容即客觀事物及其規(guī)律是不依賴于人的意識(shí)存在的；檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)即實(shí)踐本身也是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)真理絕對(duì)性的理由：真理的客觀性決定真理

10、的唯一性真理相對(duì)性：真理是有條件的（空間上） ；真理是具體的（時(shí)間上）為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本意在于主觀和客觀相結(jié)合。從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。怎樣理解邏輯證明在檢驗(yàn)真理過程中的作用重要的補(bǔ)充作用并服從實(shí)踐檢驗(yàn)的最后結(jié)果怎樣理解真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一真理因其不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀普遍性而具有根本性和優(yōu)先性， 價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須以對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)為前提，二者辯證統(tǒng)一于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是及其意義是什么關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，

11、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。意義：這一原理在人類思想史上第一次正確地解決了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。 這一原理對(duì)于社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。自然地理環(huán)境人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式在社會(huì)存在和發(fā)展中分別起到什么作用自然地理環(huán)境：是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的必要的條件，是人們生產(chǎn)和生活的自然基礎(chǔ)。人口因素：也是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著制約和影響作用。物質(zhì)生產(chǎn)方式（即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體） ：是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間

12、的相互影響及其各自具有的歷史繼承性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用社會(huì)基本矛盾是什么生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社會(huì)基本規(guī)律的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式是什么生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)具有反作用；上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。如何理解社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性的統(tǒng)一社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)， 為人們歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范

13、圍個(gè)和可能性空間。社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)主體能動(dòng)性與客觀規(guī) 律性相統(tǒng)一的過程。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。怎樣理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定因素，從這個(gè)意義上說，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。如何理解人民群眾概念及其在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用人民群眾：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。作用：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。什么是商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件是什么商品經(jīng)濟(jì)是以交換

14、為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它是一定社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。歷史條件：一是存在社會(huì)分工，二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。如何理解商品的二因素和勞動(dòng)的二重性商品的二因素：商品的使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的有用性，商品的價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立性表現(xiàn)在其兩種屬性不可兼得，統(tǒng)一性表現(xiàn)在作為商品必須同時(shí)具有這兩種因素。勞動(dòng)的二重性：具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是指撇開一切具體形式的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，它們?cè)跁r(shí)間和空間上是統(tǒng)一的，同時(shí)它們又反映勞動(dòng)的不同屬性（具體勞動(dòng)反映自然屬性，抽象勞動(dòng)反映社

15、會(huì)屬性）如何理解價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容表現(xiàn)形式及其作用內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品的交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)作用：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配；導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi)收入兩極分化阻礙技術(shù)進(jìn)步。私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是什么私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾資本主義產(chǎn)生的途徑是什么前資本主義社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)與更替；資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生；資本原始積累；資本主義生產(chǎn)方式的確立什么是貨幣以及貨幣的基本職能貨幣：貨幣是在長(zhǎng)期交換過程中形成的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品基本職能

16、：價(jià)值尺度流通手段貯藏手段支付手段和世界貨幣什么是剩余價(jià)值剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法是什么剩余價(jià)值：剩余價(jià)值是指剝削勞動(dòng)者所生產(chǎn)的新價(jià)值中的利潤(rùn)基本方法：絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)不變資本和可變資本的劃分依據(jù)是什么這樣劃分有什么意義劃分依據(jù)：根據(jù)其在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用意義：進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉。它表明剩余價(jià)值既不是由全部資本創(chuàng)造的也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變資本雇傭的勞動(dòng)者創(chuàng)造的。雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源是什么資本主義的基本矛盾（即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾）如何理解剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)以及利潤(rùn)轉(zhuǎn)化

17、為平均利潤(rùn)資本家把剩余價(jià)值看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價(jià)值便取得了利潤(rùn)的形態(tài)，剩余價(jià)值與可變資本的關(guān)系便被掩蓋了；為了得到盡可能高的利潤(rùn)率和盡可能多的利潤(rùn)，不同生產(chǎn)部門的資本家之間必然展開激烈競(jìng)爭(zhēng)，大量資本從低利潤(rùn)部門投轉(zhuǎn)入高利潤(rùn)部門，導(dǎo)致利潤(rùn)率平均化。在利潤(rùn)率平均化過程中，形成了社會(huì)平均利潤(rùn)率。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)是剩余價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用的必然結(jié)果， 體現(xiàn)著不同部門的資本家集團(tuán)要求按照等量利潤(rùn)原則來瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。怎樣理解壟斷的產(chǎn)生壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤(rùn)，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。形成原因：當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高

18、的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)；企業(yè)規(guī)模巨大，形成競(jìng)爭(zhēng)限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷；激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成協(xié)議，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。資本主義發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段自由資本主義壟斷資本主義國(guó)家壟斷資本主義怎樣理解資本主義新變化及其實(shí)質(zhì)法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)所有制發(fā)展的新形式；資本家對(duì)工人的控制更加嚴(yán)格，剝削方式也更加巧妙；資本家的地位和作用發(fā)生很大變化高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化；在發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)性作用的同時(shí)， 開始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)； 政治制度出現(xiàn)多元趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。原因：科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展；工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益的斗爭(zhēng)；社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)當(dāng)代資本主義產(chǎn)生了重要影響； 主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革實(shí)