歷史5.21新文化運(yùn)動(dòng)課件2岳麓版必修

1、第21課新 文 化 運(yùn) 動(dòng)陳獨(dú)秀 李大釗 胡適劉半農(nóng) 魯迅 錢玄同第21課 新 文 化 運(yùn) 動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起三、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景1政治方面：2經(jīng)濟(jì)方面：3思想方面：中國(guó)資本主義在一戰(zhàn)期間進(jìn)一步發(fā)展帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)，北洋軍閥統(tǒng)治黑暗，資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治西方啟蒙思想進(jìn)一步被介紹到中國(guó)來辛亥革命后民主共和的觀念深入人心袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流1、標(biāo)志：1915年 陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志 （新青年）2、主要陣地：新青年3、主要活動(dòng)基地：北京大學(xué)4、代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況1、德先生與賽先生（核心

2、內(nèi)容）2、打倒“孔家店”3、文學(xué)革命三、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容（1）原因：（2）內(nèi)容：（3）代表人物：（4）意義：文言文是舊文化的載道工具新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾中提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)胡適陳獨(dú)秀3、文學(xué)革命2、積極影響（1）文化平民化（2）動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教思想的統(tǒng)治地位（3）推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生3、局限性：平民教育思潮白話文的推廣四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定沒有成為一場(chǎng)廣泛的社會(huì)運(yùn)動(dòng)1、性質(zhì)：是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)鞏固練習(xí)1、發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識(shí)分子，試圖沖破舊的思想牢籠，他們大都（ ）A 信仰馬克思主義 B

3、 宣傳社會(huì)主義C 認(rèn)同無政府主義 D 接受了民權(quán)、平等思想的達(dá)爾文的進(jìn)化論2、在右圖所示刊物上提出過的著名口號(hào)是（ ）A 師夷長(zhǎng)技以制夷 B 物競(jìng)天擇，適者生存C 民主和科學(xué) D 聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工DC鞏固練習(xí)3、新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀等人所提倡的民主的內(nèi)涵不包括（ ）A、人民主權(quán)思想 B、政治民主思想C、自由、平等、博愛等理念 D、崇尚科學(xué)思想4、新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀等人所提倡的科學(xué)的內(nèi)涵包括進(jìn)取的科學(xué)思想、科學(xué)精神 科學(xué)的世界觀和方法論 具體的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù) 反對(duì)迷信、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論等（ ）A、 B、 C、 D、DA5、以白話文為重點(diǎn)的文學(xué)革命產(chǎn)生的影響包括為新文化、新思想

4、的傳播與普及，提供了文化載體進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了文化思想發(fā)面的準(zhǔn)備有利于文化平民化思潮的形成（ ）A、 B、 C、 D、6、之所以提出“打倒孔家店”，是因?yàn)椋?）A、思想和文化多元發(fā)展的需要B、儒家思想實(shí)際上是君主專制思想基礎(chǔ)和精神支柱C、儒家思想已趨反動(dòng)D、資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立人格發(fā)展的需要鞏固練習(xí)DB小結(jié)：新文化運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，對(duì)封建倫理綱常和制度發(fā)起猛烈地進(jìn)攻，啟發(fā)人民的科學(xué)和民主意識(shí)。 武器“新”新文化運(yùn)動(dòng)在文學(xué)領(lǐng)域掀起文學(xué)革命，為新文化、新思想的傳播與普及提供文化了載體；運(yùn)動(dòng)后期宣傳了馬克思主義，為中國(guó)新民主主義革命提供新的指導(dǎo)思想

5、。 內(nèi)容“新”新文化運(yùn)動(dòng)從簡(jiǎn)單的政治制度表面滲透到變革中國(guó)人的思想去進(jìn)行反封建，影響深遠(yuǎn)，是近代以來最徹底的一次反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。 影響“新”謝謝指導(dǎo)知識(shí)聯(lián)系：中國(guó)近代有哪幾次思想解放潮流？1、19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力圍繞著要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度等問題，進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成了中國(guó)近代第一次思想解放的潮流。2、20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想廣泛傳播，資產(chǎn)階級(jí)革命派與?；逝芍g圍繞要不要以暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地制度等問題展開論戰(zhàn)，使資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想得到進(jìn)一

6、步傳播，形成了中國(guó)近代又一次思想解放的潮流。3、1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，它提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流。英國(guó)于1913年在中印東段邊疆制造了一條非法的“麥克馬洪線”1915年5月9日 袁世凱承認(rèn)“二十一條”近代中國(guó)民族工業(yè)的黃金時(shí)期出現(xiàn)在:第一次世界大戰(zhàn)(1914-1918)時(shí)期近代中國(guó)民族工業(yè)的黃金時(shí)期工業(yè)分布示意圖袁世凱復(fù)辟期間到天壇拜祭辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心，為什么還會(huì)發(fā)生這樣的鬧劇？這說明什么問題？民主共和的觀念雖然深入人心，但多數(shù)中國(guó)人的精神面貌仍沒有改變。說明封建統(tǒng)治思想還根深蒂固地影響著多數(shù)

7、中國(guó)人，這對(duì)中國(guó)革命的進(jìn)一步發(fā)展是一個(gè)極大的阻礙。 新青年大力宣傳新思想，提倡新道德，猛烈批判封建文化思想和封建倫理道德觀念，引導(dǎo)青年沖破封建禮敦的束縛。發(fā)表了胡適文學(xué)改良縐議、陳獨(dú)秀文學(xué)革命論、魯迅狂人日記以及胡適最早的一批白話詩作。 新青年是五四新文化運(yùn)動(dòng)中影響最大的刊物，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。 北京大學(xué)紅樓位于市內(nèi)沙灘北街，為北大老校舍之一，原名“京師大學(xué)堂”。 1918年建，樓為工字形，共4層，大樓通體用紅磚砌成，故名。1918年初，李大釗在此創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)馬克思主義研究小組。1919年5月4日，北大學(xué)生從紅樓出發(fā)到天安門舉行了示威游行(五四運(yùn)動(dòng))。此后，紅樓北面的廣場(chǎng)多次成

8、為北京學(xué)生進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)的集合地。1953年北大全部搬到西郊。1984年設(shè)置“紅樓紀(jì)念牌”。 北大紅樓 蔡元培主持北大工作六年多，實(shí)行“兼容并包，思想自由”的原則，校內(nèi)既可以講封建經(jīng)學(xué)，又可以建立研究團(tuán)體“亢慕義齋”(英文“共產(chǎn)主義”Communism的諧音)。由于有此條件，北大不僅成為呼喚“科學(xué)”與“民主”的新文化運(yùn)動(dòng)的策源地，也出現(xiàn)了中國(guó)最早的一批接受共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。 從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由 周恩來新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期北京大學(xué)的部分教師1、你認(rèn)為漫畫（左）反映了什么？2、你知道漫畫（右）中所稱的“德先生”和“賽先生”究竟是指什么？“老家”住

9、在哪里？賽先生：是指英文science，意為科學(xué)，即“以科學(xué)說明真理，事事求諸證實(shí)”。德先生：是指英文democracy，意為民主。就是每個(gè)人“各有自主之權(quán)”，“脫離奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格”。1、德先生與賽先生（核心內(nèi)容）（1）內(nèi)涵（2）意義：民主：科學(xué)：民主思想和民主政治近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神宣揚(yáng)民主，反對(duì)封建專制；宣揚(yáng)科學(xué)，反對(duì)封建迷信和愚昧，反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對(duì)之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢籠。 易白沙孔子平

10、議想一想：1、結(jié)合上面的材料，你認(rèn)為尊孔有哪些弊端？2、所謂的“孔家店”是指什么？3、新文化運(yùn)動(dòng)提出打倒“孔家店”，是不是只針對(duì)孔子及其學(xué)說？4、打倒“孔家店”口號(hào)的實(shí)質(zhì)是什么？2、打倒“孔家店”（1）原因：（2）內(nèi)容：（3）代表人物：（4）意義：對(duì)以孔子和儒家學(xué)說為代表、維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德，發(fā)動(dòng)猛烈的攻擊陳獨(dú)秀李大釗魯迅分組討論你如何看待新文化運(yùn)動(dòng)所提出的“打倒孔家店”的口號(hào)？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？思路引導(dǎo)：孔子及其儒教與舊文化運(yùn)動(dòng)存在密切關(guān)系，專制統(tǒng)治者利用其中的糟粕部分為其統(tǒng)治服務(wù)，然而不能因此將所有過錯(cuò)全部歸于孔子與儒教；孔子、儒教的思想文化體系中，仍然存在著許多合理和精

11、華之處。新文化運(yùn)動(dòng)以孔子、儒教為鏢靶，來為其文化、精神批判運(yùn)動(dòng)服務(wù)，對(duì)于該點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)肯定。但對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承，不能全盤否定?？袢巳沼浗?jīng)典段落 凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾人字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人！”書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。 我也是人，他們想要吃我了！“一問節(jié)烈是否道德？道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有 存在的價(jià)值?，F(xiàn)在所謂節(jié)烈，不特除開男子，絕不相干；就是女子，也不能全體都遇著這名 譽(yù)的機(jī)會(huì)。 ”想一想：結(jié)合上面的材料，說一說這兩篇文章分別是從哪些方面對(duì)舊道德進(jìn)行批判的？狂人日記從文學(xué)入手，實(shí)現(xiàn)對(duì)舊道德與舊禮教的滌蕩清我之節(jié)烈觀揭露貞節(jié)觀等舊思想倫理對(duì)人的殘害“男子決不能 將自己不守的事，向女子特別要求。若是買賣欺騙貢獻(xiàn)的婚姻，則要求生時(shí)的貞操，尚且毫 無理由。何況多妻主義的男子，來表彰女子的節(jié)烈?！?