小學(xué)生傳統(tǒng)美德之誠(chéng)實(shí)守信教育的深化研究與實(shí)踐

1、小學(xué)生傳統(tǒng)美德之誠(chéng)實(shí)守信教育的深化研究與實(shí)踐論文結(jié)題報(bào)告一、課題的提出：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的基本準(zhǔn)則,也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范,其要求與國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及構(gòu)建和諧社會(huì)主義的要求是一致的?？墒窃谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)日益飛速發(fā)展的今天，部分人群為了追逐自己的利益而使誠(chéng)信喪失如：食品安全、貪污腐敗、造假制假.時(shí)刻發(fā)生充斥著人們的價(jià)值觀也影響著正在形成價(jià)值觀的小學(xué)生；家庭方面由于計(jì)劃生育基本國(guó)策的執(zhí)行，這一代的兒童少年絕大部分都是獨(dú)生子女他們，做錯(cuò)了事闖了禍面對(duì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)時(shí)往往是逃避、推脫如說假話、找替身、拿父母當(dāng)擋箭牌.他們?nèi)钡牟皇菒?，而是?zé)任和誠(chéng)信；在學(xué)校教育方面由

2、于多種因素的影響，德育這一塊仍處于被忽視或被輕視狀態(tài)對(duì)于小學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣的養(yǎng)成有一定的影響.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。小學(xué)生是未來社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人,他們的誠(chéng)信狀況如何,關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗,關(guān)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)、健康地發(fā)展,關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。誠(chéng)信教育已是學(xué)校非智力教育的一項(xiàng)重要德育教育，是小學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，也是教師的主要職責(zé)之一。大多數(shù)小學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”的含義和“誠(chéng)信”的價(jià)值已經(jīng)有著清醒的認(rèn)識(shí)，但是由于小學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀正在形成而且還不成熟，所以需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同來幫助孩子達(dá)到全面的知、情、意的發(fā)展。二

3、、理論依據(jù)：誠(chéng)信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠(chéng)信品格所進(jìn)行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠(chéng)信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠(chéng)信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠(chéng)信的，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國(guó)家是誠(chéng)信的。其三，指教學(xué)自身的誠(chéng)信，即在自覺和自在中教學(xué)誠(chéng)信的教育。本課題將以中小學(xué)生日常行為規(guī)范為基本內(nèi)容，從學(xué)習(xí)、生活、禮儀等方面實(shí)施養(yǎng)成教育。特別是作為誠(chéng)信教育重要內(nèi)容的言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的教育，包括說和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。真誠(chéng)待人和樂于助人的教育。真誠(chéng)待人、樂于助人是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)，包括真誠(chéng)地理解、對(duì)待他人

4、，人際交往中要信守承諾，富于愛心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人等。通過教育，建立和諧的人際關(guān)系，提高關(guān)心他人的能力，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。學(xué)校繼續(xù)開展以“我做合格小公民”的“五小”實(shí)踐活動(dòng)為主的系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的社會(huì)道德習(xí)慣，在參與社會(huì)活動(dòng)中學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人等等。三、研究目標(biāo)研究的目標(biāo)放在學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的落實(shí)行動(dòng)上。不要求學(xué)生有多么偉大的誠(chéng)信事例，但是要求學(xué)生能夠主動(dòng)判斷事情的錯(cuò)與對(duì)，并能正確選擇有意義的解決辦法。在生活中對(duì)同學(xué)、朋友、老師、家長(zhǎng)，甚至是善良的陌生人，能夠以誠(chéng)摯的心來對(duì)待。通過各種形式的教育活動(dòng)，使學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)

5、學(xué)生法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺性，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志做講誠(chéng)信、講道德的人。 四、研究?jī)?nèi)容1、培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人、助人為樂的好習(xí)慣； 2、培養(yǎng)學(xué)生遵守承諾、言行一致的好習(xí)慣； 3、培養(yǎng)學(xué)生勇于負(fù)責(zé)、知錯(cuò)能改的好習(xí)慣； 4、培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)認(rèn)真、考試不作弊的好習(xí)慣。 5、在誠(chéng)實(shí)守信教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。五、研究的途徑與方法運(yùn)用討論法、榜樣激勵(lì)法、調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法，構(gòu)建育人網(wǎng)絡(luò)，在教師的指導(dǎo)與家長(zhǎng)的大力配合下，充分發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性，做到說話算數(shù)、不說謊話，對(duì)別人

6、交代的事情不敷衍了事，自己做錯(cuò)了事情主動(dòng)承認(rèn)，借了別人的東西及時(shí)歸還，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，健康的人格修養(yǎng)。1、討論法 讓師生分析目前誠(chéng)實(shí)守信方面存在的問題，指出存在問題的根源。2、榜樣激勵(lì)法 開展“誠(chéng)信銀行”實(shí)踐活動(dòng)，每月評(píng)選出“誠(chéng)信之星”在學(xué)生中樹立學(xué)習(xí)好榜樣。 3、調(diào)查法 本課題以探究學(xué)生誠(chéng)實(shí)守紀(jì)習(xí)慣培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，在全校師生及家長(zhǎng)中展開調(diào)查，收集比較客觀的信息，通過對(duì)資料的處理，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新觀念，形成新理論，提高教育實(shí)效性。 4、行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法是本課題主要采用的研究法。我結(jié)合我校教學(xué)和德育工作，把誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣的教育滲透到學(xué)校教學(xué)教育工作中，并結(jié)合個(gè)案做好案例分析。通過定期

7、開展評(píng)價(jià)活動(dòng)，有效地在行為習(xí)慣的培養(yǎng)中構(gòu)建學(xué)生主體地位。5、定期召開學(xué)生交流會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)生座談會(huì)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反饋研究信息。調(diào)整試驗(yàn)方案，定時(shí)定期完成研究部署。 六、課題研究的步驟 本課題經(jīng)歷三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段：準(zhǔn)備階段：（1）成立課題組，確立研究的目標(biāo)。（2）收集相關(guān)資料，為課題研究進(jìn)行可行性論證。（3）制定具體的研究方案。第二階段：實(shí)施階段（1）召開課題開題會(huì)，邀請(qǐng)專家進(jìn)行課題研究指導(dǎo)。（2）通過調(diào)查、測(cè)試，對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀和小學(xué)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析，形成調(diào)查報(bào)告，為后面的研究工作提供依據(jù)。（3）設(shè)計(jì)初步的實(shí)踐措施及方法。a、誠(chéng)信每一天。誠(chéng)信每一天是誠(chéng)信教育環(huán)節(jié)中的一小部分，可以

8、讓學(xué)生們搜集關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，或者閱讀相關(guān)的小故事，每天在黑板上寫一條誠(chéng)信名言，或者是課前講一個(gè)誠(chéng)信小故事，同學(xué)聽了故事有什么感想可以說一說、寫一寫。b、誠(chéng)信對(duì)待學(xué)生。人的交往是相互的，小學(xué)生的道德品質(zhì)等都在發(fā)展期，在成長(zhǎng)的過程中有一個(gè)良師益友是非常重要的。教師誠(chéng)信待學(xué)生，學(xué)生也會(huì)耳濡目染的學(xué)習(xí)，漸漸內(nèi)化為自己的品質(zhì)。c、與語文課程的課堂教育緊密聯(lián)系。在課堂教學(xué)的內(nèi)容中，有很多是可以作為誠(chéng)信教育的素材的，在進(jìn)行課堂教授的同時(shí)，把握好的教育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。d、與課后誠(chéng)信活動(dòng)整合。理論的東西講的再多，學(xué)生也不見得會(huì)懂，要在具體的事情當(dāng)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)、理解誠(chéng)信的含義與意義。(4) 在實(shí)踐中繼

9、續(xù)完善研究措施與方法。第三階段：總結(jié)階段全面達(dá)到方案制定的研究實(shí)踐目標(biāo)，總結(jié)出可供推廣的小學(xué)生誠(chéng)信教育和誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的途徑、方法、實(shí)踐活動(dòng)，形成論文及課題研究報(bào)告。七、課題研究的過程1、充分挖掘教育資源，實(shí)現(xiàn)課題實(shí)驗(yàn)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合。課堂教學(xué)是道德教育的主渠道。本次實(shí)驗(yàn)中我們充分利用課堂教學(xué)寓德于教的作用，將課題實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容有機(jī)地融入課堂教學(xué)之中。采用顯性教育與隱性教育相結(jié)合的辦法。顯性教育即挖掘教材中的教育點(diǎn)，將誠(chéng)信教育有機(jī)地融入其中。而隱性教育則是本次教育的重點(diǎn)，特別倡導(dǎo)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的過程也是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的過程?？梢哉f，寓德于教

10、無處不在。2、堅(jiān)持常規(guī)教育，堅(jiān)守道德教育陣地。（1）、召開“誠(chéng)信從我做起”動(dòng)員大會(huì)。號(hào)召學(xué)生從自己做起，從身邊小事做起。并向全體同學(xué)發(fā)出誠(chéng)信倡議書。（2）、對(duì)學(xué)生開展誠(chéng)信調(diào)查問卷。然后根據(jù)收回的問卷進(jìn)行整理、統(tǒng)計(jì)、分析，寫出調(diào)查報(bào)告，為課題研究提供有力的數(shù)據(jù)。（3）、課題研究和讀書活動(dòng)結(jié)合，讓有關(guān)誠(chéng)信的優(yōu)秀書籍浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，做到用優(yōu)秀的文化塑造人。a、讓學(xué)生收集并背誦有關(guān)誠(chéng)信的名言警句。b、編輯繪制誠(chéng)信名言警句集。內(nèi)容均由學(xué)生搜集整理，搜集整理的過程就是誠(chéng)信思想滲透的過程。c、開展以誠(chéng)信為主題的故事會(huì)。 八、課題研究的主要成果：（一）、小學(xué)生誠(chéng)信教育調(diào)查報(bào)告為了了解及梳理我校學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)

11、狀，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷。設(shè)計(jì)的問題以學(xué)生的學(xué)校主活為圓心、家庭和社會(huì)生活為半徑展開，主要涉及對(duì)同學(xué)的誠(chéng)信，對(duì)家長(zhǎng)的誠(chéng)信，對(duì)老師的誠(chéng)信，在金錢面前的誠(chéng)信，對(duì)自己學(xué)業(yè)報(bào)告的誠(chéng)信。從調(diào)查的結(jié)果來看，凡涉及到學(xué)生的自身利益或與學(xué)生日常生活相關(guān)密切的事物，學(xué)生的誠(chéng)信度就比較低，且與眼前利益關(guān)系越密切，學(xué)生誠(chéng)信缺失的狀況就越嚴(yán)重。比如：向家長(zhǎng)報(bào)告自己的在校情況通常是報(bào)喜不報(bào)憂，成績(jī)考得不理想時(shí)不告訴家長(zhǎng)，和自己要好的同學(xué)犯錯(cuò)誤時(shí)不如實(shí)向老師匯報(bào)，抄襲作業(yè)，考試作弊等等。第一次調(diào)查表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出來后，我們課題組對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行了專門的分析與研究，并請(qǐng)各班班主任老師協(xié)助課題組對(duì)自己班級(jí)的數(shù)據(jù)情況作了進(jìn)一步詳

12、細(xì)的分析，召開了學(xué)生座談會(huì)，找一些學(xué)生進(jìn)行了個(gè)別交流，還走訪了部分學(xué)生家長(zhǎng)。在調(diào)研中，我們得出結(jié)論，造成這些現(xiàn)狀的原因是：1、社會(huì)原因：商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中社會(huì)大環(huán)境的影響及整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信道德的缺失。商品流通過程中的短斤缺兩，假冒偽劣，以次充好,爾虞我詐，人才市場(chǎng)上的假文憑，文藝界、體育界的假唱、假球、假哨，學(xué)術(shù)界的剽竊等等現(xiàn)象給了孩子們巨大的負(fù)面影響?！袄蠈?shí)人吃虧”，“不講假話，辦不成大事”這些言論似毒蛇一樣吞噬著孩子們純潔的心靈。2、家庭原因：家長(zhǎng)的一些不正確的教育行為以及自身的一些不誠(chéng)信行為影響了年幼的孩子。孩子涉世之初，父母親往往“諄諄教誨”：“社會(huì)很復(fù)雜，老實(shí)人要吃虧的，你的腦子可要活絡(luò)點(diǎn)。

13、”父母親在給孩子言傳時(shí)，又往往輔以身教，部分學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)常采用先哄騙孩子說出實(shí)情，應(yīng)允孩子絕不責(zé)怪，待孩子誠(chéng)實(shí)相告后立即破口大罵，動(dòng)手就打的“教育方法”，造成孩子撒謊，不愿說出實(shí)情，報(bào)喜不報(bào)憂。這也是當(dāng)今學(xué)生誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要原因。3、學(xué)校原因：學(xué)校教育中某些弄虛作假現(xiàn)象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了欺騙。像公開課前的反復(fù)操練，甚至連回答問題的同學(xué)都事先指定，考試前故意讓成績(jī)差的學(xué)生坐在成績(jī)好的學(xué)生旁邊，讓學(xué)生“互相幫助”等等。教育工作者的不當(dāng)言行，“熏陶”著涉世不深的學(xué)生們稚嫩的心靈，加深了學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的困惑。在他們看來，只要是對(duì)學(xué)校、對(duì)班級(jí)、對(duì)個(gè)人有好處，說謊是沒有過錯(cuò)的。認(rèn)知發(fā)展到這種程度，在行為上當(dāng)然要體現(xiàn)出來。這也是學(xué)生誠(chéng)信缺失的另一個(gè)重要原因。4、學(xué)生的自我抵御力不夠?qū)е抡\(chéng)信缺失。由于小學(xué)生的年齡特征，是非觀念淡薄，意志品德不堅(jiān)，敵不過外來的不良引誘，例如：作業(yè)抄襲、考試作弊等現(xiàn)象。（二）針對(duì)以上問題我