思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)緒論

1、二00六年九月思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命第三節(jié) 學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀第四節(jié) 學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)”課的意義和方法緒 論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界了解大學(xué)學(xué)習(xí)生活的新特點(diǎn)；認(rèn)清肩負(fù)的歷史責(zé)任，樹(shù)立明確的成才目標(biāo)；認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的意義；了解本課程的性質(zhì)和任務(wù)，以及學(xué)習(xí)本課程與大學(xué)生成長(zhǎng)的密切關(guān)系, 從而激發(fā)起努力學(xué)習(xí)的興趣和熱情。教學(xué)目的與要求：第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)提高獨(dú)立生活能力樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)思考與討論：你為什么要上大學(xué)？你理想中的大學(xué)是什么樣的？ 一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)大學(xué)生活是指大學(xué)生在校期間以學(xué)習(xí)為中心的學(xué)習(xí)活動(dòng)

2、、人際交往及日常生活方式的總稱。 大學(xué)者，智識(shí)之府也。對(duì)于既往，大學(xué)為其承受之地。對(duì)于現(xiàn)在，大學(xué)為其儲(chǔ)蓄之所。對(duì)于將來(lái)，大學(xué)為其發(fā)生之機(jī)。國(guó)無(wú)大學(xué)者，其智識(shí)必?zé)o由進(jìn)，而文明之運(yùn)，乃等之不可知之?dāng)?shù)。 任鴻雋（國(guó)立四川大學(xué)校長(zhǎng)） 大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界。雅斯貝爾斯（德） 大學(xué)是知識(shí)的海洋我校圖書(shū)館藏書(shū)約539萬(wàn)冊(cè)；校博物館珍藏文物4萬(wàn)余件；校自然博物館珍藏標(biāo)本60萬(wàn)件（份）。我校擁有國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、國(guó)家工程中心和其他中心10個(gè)，部省級(jí)實(shí)驗(yàn)室和中心60個(gè)，國(guó)家級(jí)臨床研究基地4個(gè)。大學(xué)有教書(shū)育人的良師所謂大學(xué)者，非謂有大樓謂也，有大

3、師之謂也。 梅貽琦 大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才氛圍我校輕紡與食品學(xué)院林煒同學(xué)獲得第五屆全國(guó)大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽特等獎(jiǎng)。穆暢道博士的研究成果在第七屆“挑戰(zhàn)杯”上以1500萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)該賽事成果轉(zhuǎn)讓紀(jì)錄。思考與討論：根據(jù)你的觀察和體會(huì)，談?wù)劥髮W(xué)生活與中學(xué)生活有什么不同？二、提高獨(dú)立生活能力1、生活環(huán)境的變化氣候地理生活習(xí)慣文化背景人際關(guān)系熟 悉陌 生2、提高獨(dú)立生活的能力 形成獨(dú)立生活意識(shí)； 鍛煉生活自理能力； 養(yǎng)成良好生活習(xí)慣； 學(xué)會(huì)自我服務(wù)與管理。3、主動(dòng)適應(yīng)生活環(huán)境的變化主動(dòng)溝通、相互關(guān)愛(ài)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽嘗試、不斷積累。三、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念1、學(xué)習(xí)要求的變化基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)以專(zhuān)業(yè)

4、學(xué)習(xí)為主實(shí)行彈性學(xué)分制學(xué)習(xí)渠道多樣化學(xué)習(xí)方式更靈活2、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)科學(xué)安排學(xué)習(xí)時(shí)間掌握正確的學(xué)習(xí)方法全面提高自主學(xué)習(xí)能力樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念向教師學(xué)習(xí)向書(shū)本學(xué)習(xí)向生活學(xué)習(xí)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念腳踏實(shí)地，打牢堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)；善于思考，不斷激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)；積極嘗試，自覺(jué)培養(yǎng)創(chuàng)新能力。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念終身求知,終身學(xué)習(xí);把大學(xué)學(xué)習(xí)視為終身學(xué)習(xí)的一個(gè)階段，而非終點(diǎn)。 世界科技發(fā)展日新月異，知識(shí)更新周期縮短；全球每天光是各種日?qǐng)?bào)就出現(xiàn)一萬(wàn)多種，每年出版的雜志一千多萬(wàn)種；知識(shí)學(xué)不勝學(xué)。3、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)校訓(xùn)： 海納百川 有容乃大校風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn) 勤奮 求是 創(chuàng)新四、建立新

5、的交往關(guān)系1、人際交往的變化交往對(duì)象更加廣泛；交往方式更加多樣；交往目的更加復(fù)雜。2、社會(huì)活動(dòng)的變化課余生活更加豐富多彩從組織形式上分：黨團(tuán)組織活動(dòng)；校、院、班級(jí)活動(dòng)；學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 從活動(dòng)內(nèi)容上分：學(xué)習(xí)活動(dòng)；興趣活動(dòng)；文體活動(dòng)；社交活動(dòng)；公益活動(dòng)；勤工助學(xué)；休閑活動(dòng)。3、主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)交往的變化積極參與，合理選擇；開(kāi)闊視野，豐富生活；學(xué)會(huì)合作，和諧共處；鍛煉能力，全面發(fā)展。小 結(jié) 大學(xué)是人生發(fā)展的一個(gè)新階段，同學(xué)們要盡快地融入新的環(huán)境中，要主動(dòng)了解、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律，調(diào)整好心態(tài)，積極適應(yīng)新的變化，實(shí)現(xiàn)從中學(xué)生到大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換。第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷

6、史使命明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命使命：古指使者奉命出行，引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。歷史使命：人們所擔(dān)負(fù)的重大歷史任務(wù)和重大歷史責(zé)任。 作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的，這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。 馬克思（一）在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 （二）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn) 1、面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn) 中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力水平的變化（在47/60個(gè)國(guó)家和地區(qū)中） 年份 1995 1996 1998 1999 2000 2004

7、 2005 排名 27 28 13 25 28 24 31 瑞士洛桑國(guó)際管理開(kāi)發(fā)研究院 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告2、面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素增多；經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡狀況加劇，貧富差距日益增大，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈； 敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒(méi)有改變，我國(guó)的國(guó)家安全面臨挑戰(zhàn)。3、面臨新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)開(kāi)始全面建設(shè)小康社會(huì)。我們的目標(biāo)是，到2020年，人均GDP超過(guò)3000美元，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平?！笆晃濉睍r(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)指標(biāo)2005年2010年年均增長(zhǎng)（%）國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（萬(wàn)億元）18.226.17.5人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（元）

86類(lèi)別指 標(biāo)2005年2010年年均增長(zhǎng)（%）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)研發(fā)經(jīng)費(fèi)占GDP比重城鎮(zhèn)化率1.3432470.7（累計(jì)）4（累計(jì)）人口資源環(huán)境全國(guó)總?cè)丝冢ㄈf(wàn)人）耕地保有量（億公頃）森林覆蓋率（%）1307561.221360001.220 8 -0.31.8(累計(jì))公共生活國(guó)民平均受教育年限（年）5年城鎮(zhèn)新增就業(yè)（萬(wàn)人）城鎮(zhèn)居民人均可支配收入（元）農(nóng)村居民人均純收入（元）8.510493325591339041500.5(累計(jì))4500(累計(jì))55建設(shè)小康社會(huì)，人才起著決定性的作用 從二十世紀(jì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，你們是承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的重要一代。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)將在

9、你們這一代手中實(shí)現(xiàn)。你們樹(shù)立什么樣的理想,學(xué)到什么樣的知識(shí),具有什么樣的能力,對(duì)于祖國(guó)和民族的未來(lái)關(guān)系重大。 江澤民二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的殷切期望，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。1、德是人才素質(zhì)的靈魂亞里士多德：“德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。” 2、智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)作曲家門(mén)德?tīng)査烧J(rèn)為：“智慧是知識(shí)的善于運(yùn)用”。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為有用的人才的重要基礎(chǔ)。3、體是人才素質(zhì)的條件“旺盛的精力寓于健

10、康的身體”。健康的體魄是大學(xué)生為祖國(guó)服務(wù)的基本條件。4、美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容蘇霍姆林斯基： “美是道德純潔精神豐富和體魄健全的有力源泉?！泵烙粌H能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象大學(xué)生的新角色國(guó)家建設(shè)的后備力量；杰出人才的預(yù)備隊(duì)；科學(xué)文化知識(shí)的繼承者和傳播者；具有行為責(zé)任能力的公民； 多數(shù)同學(xué)會(huì)面臨一個(gè)新的挑戰(zhàn)：重新定位、從頭開(kāi)始；當(dāng)新角色代替舊角色時(shí)常常由于事先心理準(zhǔn)備不足，或?qū)?shí)踐新角色的困難估計(jì)不足而難以適應(yīng)。此時(shí)，大學(xué)生應(yīng)盡快調(diào)整自己，實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換。健康向上的大學(xué)生形象理想遠(yuǎn)大熱愛(ài)祖國(guó)追求真理善于創(chuàng)新德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展視野開(kāi)闊

11、胸懷寬廣知行統(tǒng)一腳踏實(shí)地思考與討論上大學(xué)對(duì)你的人生發(fā)展有什么意義？你準(zhǔn)備如何度過(guò)自己的大學(xué)生活？你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？第三節(jié) 學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要意義把握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 德才兼?zhèn)?、以德為先，是社?huì)衡量、評(píng)價(jià)人才的基本尺度。社會(huì)發(fā)展既為大學(xué)生成才提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)提出了較高的要求。學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求。 一、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要意義2006年3月4日，胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的部分委

12、員時(shí)，發(fā)表了牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話。什么是榮辱觀？榮辱觀是主體通過(guò)行為選擇和評(píng)價(jià)而形成的對(duì)榮譽(yù)和恥辱的一種心理感受、道德信念和價(jià)值觀念體系，是主體自覺(jué)地踐履道德規(guī)范的心理動(dòng)力和自由能力。它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。榮譽(yù)感和羞恥心榮譽(yù)感是個(gè)體對(duì)自己履行社會(huì)義務(wù)的行為所表達(dá)的欣慰感、尊嚴(yán)感和滿足的心理狀態(tài)，它建立在對(duì)理想、完滿和善的目標(biāo)的基礎(chǔ)上。羞恥感既是指社會(huì)或他人對(duì)背離社會(huì)義務(wù)的行為的貶斥、譴責(zé)等否定性評(píng)價(jià)，又是指對(duì)自己違背社會(huì)道義遭到社會(huì)否定性評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自責(zé)、悔恨、恐懼或“內(nèi)向的憤怒” 等心理體驗(yàn)。 1、體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求社會(huì)主義榮辱觀將社會(huì)主義道德的核心、原則、

13、基本要求和規(guī)范結(jié)合在一起，高度地概括了社會(huì)主義道德規(guī)范的內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀為人們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、做出道德選擇提供了正確標(biāo)準(zhǔn)。2、體現(xiàn)了“德治”與“法治”的統(tǒng)一社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)主義法制建設(shè)提供了價(jià)值目標(biāo)和基本標(biāo)準(zhǔn)，明確了倡導(dǎo)什么、反對(duì)什么，堅(jiān)持了自律與他律的統(tǒng)一。3、是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的自覺(jué)弘揚(yáng)孔子：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 論語(yǔ)為政荀子：“圣王之分，榮辱是也。是有兩端矣，有義榮者，有勢(shì)榮者，有義辱者，有勢(shì)辱者。” 荀子正論 管子： “國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?/p>

14、，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。” 管子牧民4、是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義精神文明建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有鮮明的時(shí)代性特征。是培養(yǎng)“四有新人”的人格坐標(biāo)人格的靈魂是理想和信念；人格的行為導(dǎo)向和動(dòng)力源是價(jià)值觀；人格的基石是品德；人格的創(chuàng)造性魅力是智慧；人格的內(nèi)在張力是意志力。二、把握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方面；體現(xiàn)了正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀；反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥培養(yǎng)愛(ài)

15、國(guó)之情，踐行報(bào)國(guó)之志，以建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、富強(qiáng)祖國(guó)為最大光榮；抵制和反對(duì)損害祖國(guó)榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益的思想行為。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的；為人民多做好事，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)；抵制和反對(duì)違背人民利益和愿望的思想行為。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥熱愛(ài)科學(xué)，尊重科學(xué)，按科學(xué)規(guī)律辦事；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；抵制和反對(duì)各種違反科學(xué)的思想行為。以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造；繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤勉敬業(yè)的精神和品質(zhì)；抵制和反對(duì)一切貪圖安逸、厭惡勞動(dòng)的思想和行為。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥大力倡導(dǎo)有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神

16、；學(xué)會(huì)互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助、共同進(jìn)步；抵制和反對(duì)一切損害他人、危害社會(huì)的思想和行為。以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥以誠(chéng)實(shí)守信為行為準(zhǔn)則、立人之本、成事之基；在學(xué)習(xí)、工作、交往、生活中自覺(jué)恪守誠(chéng)信；抵制和反對(duì)唯利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽(yù)等思想和行為。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥自覺(jué)增強(qiáng)法律和紀(jì)律意識(shí)，自覺(jué)遵守法律法規(guī)和紀(jì)律；抵制和反對(duì)無(wú)視法律權(quán)威、輕視紀(jì)律規(guī)章、違法犯法、破壞紀(jì)律的思想和行為。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性；始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，自強(qiáng)不息；抵制和反對(duì)不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)、貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)等思想和行為。三、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀素質(zhì)： 指?jìng)€(gè)體完成一定活動(dòng)與任務(wù)所具備的基本條件和基本特點(diǎn)，是行為的基礎(chǔ)與根本因素。政治素質(zhì)道德品格法律素質(zhì)思想道德素質(zhì)和 法律素質(zhì)社會(huì)主義榮辱觀是貫穿全課程的主線第一第三章：意義世界的構(gòu)建；第四第六章：應(yīng)當(dāng)體系的確立；第七第八章：不當(dāng)行為的防范與約束。榮辱觀教育是思想道德教育的中心環(huán)節(jié)和根本要求，是貫穿全課程的主線。大學(xué)生應(yīng)