《論語(yǔ)》全文教案匯總

1、語(yǔ)感論語(yǔ)?學(xué)而篇第一教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)而篇包括16 章 ， 內(nèi)容涉及諸多方面。 其中重點(diǎn)是“ 吾日三省吾身 ”； “ 節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”； “ 禮之用 ， 和為貴 ” 以及仁、孝、信等道德范疇?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)與能力：1能正確、流利、有感情地朗讀論語(yǔ)?學(xué)而篇，做到讀音準(zhǔn)確，重音及停頓恰當(dāng)。重點(diǎn)理解并背誦論語(yǔ)?學(xué)而篇中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” “吾日三省吾身”“ 禮之用 ， 和為貴 ”。能領(lǐng)悟關(guān)于人生道德和學(xué)習(xí)的道理。（二）過(guò)程與方法：在朗讀感悟中培養(yǎng)學(xué)生探究語(yǔ)言文字的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解本節(jié)內(nèi)容，并在生活中踐行。（三）情感態(tài)度和價(jià)值

2、觀：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的積極向上的學(xué)習(xí)觀和人生觀，激發(fā)學(xué)生的美好道德情操。激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】：理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“吾日三省吾身”“ 禮之用 ， 和為貴 ”意思，并在生活中踐行。激發(fā)學(xué)生的美好道德情操。激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。【教學(xué)方法】誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛。討論法。結(jié)合生活進(jìn)行討論，形成良好的學(xué)習(xí)觀和人生觀。合作探究法。通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體【課時(shí)安排】2 課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】論語(yǔ)？學(xué)而篇中的前八章?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課.導(dǎo)入：中國(guó)是一個(gè)有著

3、五千年文明史的禮儀之邦， 在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng) 河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人， 為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如 論語(yǔ)、老子、孟子、莊子、荀子等。特別是論語(yǔ)對(duì)我 國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依 然為人們所效法。.介紹孔子及其論語(yǔ)（多媒體出示）（1）孔子：（公元前551前479）,名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是我 國(guó)著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究 和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)， 聯(lián)合國(guó) 教科文組織把他列為世界十大名人之一。被尊稱為“大成至圣”。（2）論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作之一，

4、由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。 它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治 主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。它與大學(xué)、中庸、孟子、詩(shī) 經(jīng)、尚書(shū)、禮記、易經(jīng)、春秋并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本論語(yǔ)共 二十篇。.今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)而篇前八章。板書(shū)一一學(xué)而篇。二、初讀課文，掃除生字詞.請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文，比誰(shuí)讀音、停頓正確。.生讀完全文后，師引導(dǎo)學(xué)生將正確讀音讀兩遍。學(xué)生可能讀錯(cuò)的字音：說(shuō)（yua）慍（y 近 n）弟（t i ）鮮（xi 4 n）省（x i ng）憚（dm）三、再讀課文。教師范讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，傳達(dá)文言學(xué)生放聲讀。教師要

5、求學(xué)生爭(zhēng)取做到，放聲讀書(shū)，讀出自己的風(fēng)格。學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉。師生齊讀。四、品讀重點(diǎn)，理解句意講述故事：一天，孔子正在家里讀書(shū)，他時(shí)而大聲朗誦，時(shí)而低頭思考，時(shí)而為書(shū)中的內(nèi)容拍案叫好。讀著讀著，孔子感覺(jué)到一種快樂(lè)的情緒在自己的心中慢慢蕩漾開(kāi)來(lái)，于是他取出一札竹簡(jiǎn)，在其中一片上寫道： “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”（課件出示）放下毛筆，他突然聽(tīng)到外面?zhèn)鱽?lái)一陣陣急促的馬蹄聲?！笆俏业呐笥褌儊?lái)看我了嗎？”他一陣欣喜，又拿起筆，在竹簡(jiǎn)上寫下另一行字：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)， 不亦樂(lè)乎？”（課件出示） “有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)， 不管來(lái)的是誰(shuí)，我都可以把我讀書(shū)的心得、體會(huì)告

6、訴他，他也可以和我談?wù)勊罱氖斋@，這不也是人生的一件快樂(lè)的事情嗎？”孔子靜靜地等待著，沉浸在一片幸福之中?？墒?， 馬蹄聲并沒(méi)有停下來(lái)。孔子嘆了嘆氣，默默地在第三片竹簡(jiǎn)上寫下又一行字： “人不知而不慍，不亦君子乎？”（課件出示）他想，我日積月累地做學(xué)問(wèn)，可是有誰(shuí)能夠理解我呢？哪怕沒(méi)有一個(gè)人理解我，我都要寬厚待人，不惱怒， 不怨恨，這樣做才是真正的君子??！出示句子：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。（ 1）生讀。（2）生根據(jù)理解試說(shuō)句子意思（3）師解釋：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)以后，時(shí)常去復(fù)習(xí)那些知識(shí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我

7、，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？”（5） 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度做人的道理。（6）指導(dǎo)背誦。出示“吾日三省吾身”, 用以上同樣的方式學(xué)習(xí)。師簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這一則的意思：曾子是一個(gè)非常注重道德修養(yǎng)的人，他每天都要多次反省自己：我?guī)蛣e人辦事有沒(méi)有盡心盡力？我和朋友交往有沒(méi)有不守信用？老師教過(guò)的知識(shí)有沒(méi)有復(fù)習(xí)？曾子的這種勤于反思的精神是值得我們大家學(xué)習(xí)的。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟自省的道德修養(yǎng)，使自己修善成完美的理想人格。五、學(xué)生相互交流背誦六、拓展延伸.今天，我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ).學(xué)而篇前八章，你感悟到什么？.你知道哪些名句會(huì)引導(dǎo)你學(xué)習(xí)，你以后會(huì)怎樣學(xué)習(xí)？怎樣做？七、小結(jié)本課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了論語(yǔ)？學(xué)而篇中的前八章，學(xué)

8、習(xí)后，我們應(yīng)該學(xué)以致 用，用這些優(yōu)良的學(xué)習(xí)方法和為人處世的方法來(lái)完善自我。板書(shū)：論語(yǔ)學(xué)而篇自我修養(yǎng)學(xué)習(xí)方法【教學(xué)內(nèi)容】論語(yǔ)？學(xué)而篇中的后八章?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、復(fù)習(xí)入新課.上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)？學(xué)而篇中的前八章，還記得我們重點(diǎn)理 解的那三句嗎？這三句分別告訴我們什么？.今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)論語(yǔ)？學(xué)而篇中的后八章。二、初讀課文，掃除生字詞.請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文后八章，比誰(shuí)讀音、停頓正確。.生讀完全文后，師引導(dǎo)學(xué)生將正確讀音讀兩遍。學(xué)生可能讀錯(cuò)的字音：行(x ing)遠(yuǎn)(yu m) 諂(ch )三、再讀課文。教師范讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，傳達(dá)文言學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取

9、做到，放聲讀書(shū)，讀出自己的風(fēng)格。學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉。師生齊讀。四、品讀重點(diǎn)，理解句意出示句子： “禮之用， 和為貴。 先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保?1）生讀。（2）師領(lǐng)讀，提示解釋禮： 在春秋時(shí)代，?“禮”泛指奴隸社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。孔子的 “禮”，既指 “周禮” ，禮節(jié)、儀式，也指人們的道德規(guī)范。和：和諧、和美、調(diào)和。先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。斯：這、此等意。這里指禮，也指和。節(jié)：約束，節(jié)制。（3）生根據(jù)理解試說(shuō)句子意思（4）師解釋：有子說(shuō)：?貫徹執(zhí)行周禮

10、，應(yīng)當(dāng)以和諧為貴。古代先王的治國(guó)之道， 最寶貴的地方就在這面。但不論大事小事都按照和諧的辦法去做，有些事就行不通。單純?yōu)楹椭C而去和諧，不用周禮來(lái)節(jié)制和約束，也是行不通的。?學(xué)生質(zhì)疑。（6）師補(bǔ)充說(shuō)明：孔門認(rèn)為，在奴隸社會(huì)，各等級(jí)之間的區(qū)分和對(duì)立是很嚴(yán)肅的，其界限絲毫不容紊亂。上一等級(jí)的人，以自己的禮儀節(jié)文顯示其威風(fēng)；下一等級(jí)的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時(shí)代，這種社會(huì)關(guān)系開(kāi)始破裂，臣弒君、子弒父的現(xiàn)象已屬常見(jiàn)。對(duì)此，由子提出“和為貴”說(shuō)，其目的是為緩和不同等級(jí)之間的對(duì)立，使之不致于破裂，以安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序?？梢?jiàn)孔子既強(qiáng)調(diào)禮的運(yùn)用以和為貴，又指出不能為和而和，要以禮節(jié)制之，孔子提倡的

11、和并不是無(wú)原則的調(diào)和。（7）討論交流：在生活中，你能舉些例子來(lái)說(shuō)明“禮之用，和為貴”嗎？（8）指導(dǎo)背誦。五、齊讀后八章內(nèi)容六、拓展延伸今天，我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ). 學(xué)而篇后八章，你感悟到什么？你覺(jué)得在生活中你要做到什么？七、小結(jié)本課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了論語(yǔ)?學(xué)而篇中的后八章，學(xué)習(xí)后， 我們應(yīng)該做到 “和為貴”這個(gè)為人處世的方法來(lái)完善自我。板書(shū)：為人處世禮之用，和為貴. 為政篇第二教學(xué)設(shè)計(jì)鄧宜娟封開(kāi)縣江口鎮(zhèn)中心小學(xué)【教材分析】為政篇包括 24 章 ， 本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德

12、范疇的進(jìn)一步闡述?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)與能力：1能正確、流利、有感情地朗讀論語(yǔ)?為政篇，做到讀音準(zhǔn)確，重音及停頓恰當(dāng)。重點(diǎn)理解論語(yǔ)?為政篇中的5 到 17 章有關(guān)句子，了解孔子對(duì)孝的不同看法，體會(huì)孔子因材施教的教學(xué)方法，以及孔子的學(xué)習(xí)方法。熟讀并背誦孔子對(duì)孝的不同看法的句子以及孔子的學(xué)習(xí)方法的句子。（二）過(guò)程與方法：在朗讀感悟中培養(yǎng)學(xué)生探究語(yǔ)言文字的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解本節(jié)內(nèi)容，并在生活中踐行。（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生孔子對(duì)孝的不同看法，如何盡孝的道德情操，領(lǐng)悟孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法。激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】：了解孔子

13、對(duì)孝的不同看法以及孔子的學(xué)習(xí)方法，并在生活中踐行孝的做法。激發(fā)學(xué)生的美好道德情操。激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)?！窘虒W(xué)方法】誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造誦讀課文的氣氛。討論法。結(jié)合生活進(jìn)行討論，形成良好的道德情操。合作探究法。通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)的體會(huì)和感受?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體制造寫“孝”的卡片。【課時(shí)安排】2 課時(shí)第一課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】論語(yǔ)？為政篇中的5-8章?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、談話導(dǎo)入1、同學(xué)們，當(dāng)母親節(jié)到來(lái)時(shí)，你們是怎樣表達(dá)自己對(duì)媽媽的愛(ài)的？2、指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己表達(dá)母愛(ài)的方式。3大家都是非常孝順的孩子。出示卡片，大家看這個(gè)“孝”字（板書(shū)：孝）， 上面是一個(gè)老人，下面是一個(gè)

14、孩子，表示孩子扶著老人行走，多么形象??！我們 的祖先多么聰明??！其實(shí)，我們中國(guó)文化非常講究孝道，西漢以后，魏晉時(shí)代正 式提倡以孝道治天下，一直到唐、宋、元、明、清，都是“以孝治天下”，唐宋 以后甚至“求忠臣必于孝子之門”，可見(jiàn)我們中國(guó)文化多么重視孝道！那么，你 們又是怎樣看待孝道的呢？4、指名說(shuō)說(shuō)自己對(duì)“孝”的理解。二、學(xué)習(xí)為政篇第五章1、孔子在三十多歲的時(shí)候，就已經(jīng)非常有名氣了，當(dāng)時(shí)魯國(guó)大夫孟僖子臨 死時(shí)就曾囑咐他的兩個(gè)兒子：“孔丘年紀(jì)不大，就懂得很多了，并且熟悉禮節(jié)。 我是快要死的人了，我死了，你們一定要拜他為師啊?！彼篮?，他的兩個(gè)兒子 孟懿子和南宮敬叔果然拜了孔子為師。有一次，孟懿子向

15、孔子請(qǐng)教孝道，孔子是 怎么回答他的呢？2、請(qǐng)大家看為政篇第五章。先聽(tīng)老師把這一則朗讀一遍，朗讀的時(shí)候 注意聽(tīng)好讀音和停頓。3、老師范讀這則兩遍。4、老師簡(jiǎn)單介紹樊遲：樊遲是孔子的學(xué)生，姓樊，名須，字子遲。5、大家自由地把這則讀三遍，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。6、全班齊讀一遍，老師根據(jù)學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，如有不正確 的，及時(shí)給予糾正。7、指名三個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的理解，教師相機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)。8、在這則論語(yǔ)中，孔子認(rèn)為什么是孝道？9、學(xué)生討論：孔子為什么要把自己和孟懿子之間的對(duì)話告訴樊遲？10、指名匯報(bào)討論的結(jié)果。教師歸納點(diǎn)撥： 孟懿子是當(dāng)時(shí)非常有地位的一個(gè)人， 他既是孔子的學(xué)生， 又是孔子的朋友，孔

16、子非常尊敬他，所以回答問(wèn)題非常含蓄，沒(méi)有直接說(shuō)出自己的意思，由孟懿子自己去體會(huì)。但是他又想到孟懿子未必會(huì)懂，所以就借樊遲的口去慢慢傳話，作間接的教育，所以就有了孔子和樊遲在車上的一段對(duì)話。12、從這里，我們可以體會(huì)到孔子是一個(gè)怎樣的人？指名說(shuō)說(shuō)。13、大家一起再把這則朗讀一遍。三、學(xué)習(xí)為政篇第五章1、孟武伯是孟懿子的兒子，子游和子夏是孔子的弟子，可是他們?cè)谙蚩鬃诱?qǐng)教孝道的時(shí)候，孔子每一次的回答都不一樣，他的回答又是怎樣的呢？請(qǐng)大家看后三則。2、自己自由地把這三則朗讀三遍。3、全班一起把這三則朗讀一遍，老師相機(jī)對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行點(diǎn)撥。4、現(xiàn)在我們已經(jīng)熟讀了這三則，下面請(qǐng)大家與自己的小伙伴一起試著說(shuō)

17、說(shuō)每一則的意思。5、在理解這三則的意思時(shí)有什么困難嗎？6、老師根據(jù)學(xué)生理解的困難適當(dāng)給予點(diǎn)撥，引導(dǎo)他們體會(huì)每一則的意思。7、學(xué)生再次與自己的小伙伴說(shuō)說(shuō)意思。8、指名說(shuō)說(shuō)每一則的意思。9、討論：為什么孔子對(duì)不同的人關(guān)于孝道的回答都不一樣呢？10、指名匯報(bào)自己的討論結(jié)果，教師適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥。教師歸納 ： 孔子是一個(gè)非常智慧的老師， 孟懿子是從政的人， 孔子只說(shuō)：“不要違背”，不要違背什么呢？這就需要孟懿子自己去體會(huì)了，作為一個(gè)從政的人，不違背自己的父母，按照禮節(jié)去侍奉父母，這是孝道，但是能夠視天下人為父母 ， 不去違背人心， 這才是大孝、 真孝 ； 孟武伯是一個(gè)霸道無(wú)禮的世家子弟，不能體會(huì)民間的疾苦

18、，所以孔子就告訴他，要去體會(huì)父母看到孩子生病時(shí)的那種擔(dān)心、憂愁，將來(lái)如果要從政，要愛(ài)天下人，就要知道天下人的疾苦；子游和子夏是孔子的學(xué)生，孔子就從更細(xì)的方面去引導(dǎo)他們：孝順父母，除了要滿足父母物質(zhì)方面的需求，還要從心底里敬愛(ài)自己的父母，臉色上要愉悅和婉。12、從這里，大家又看到了一個(gè)怎樣的孔子？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孔子的聰慧，體會(huì)孔子因材施教的教學(xué)方法。四、聯(lián)系實(shí)際1、讀著孔子關(guān)于孝道的這些言論，大家是不是想到了自己？我們?cè)谛㈨樃改傅臅r(shí)候還有哪些做得不夠的地方？2、指名說(shuō)說(shuō)自己對(duì)父母的孝順還有哪些做得不夠的地方，今后應(yīng)該怎樣改進(jìn)。五、總結(jié)是啊，我們常常認(rèn)為父母愛(ài)我們是天經(jīng)地義的，我們也常常心安理得地享

19、受著父母對(duì)我們的愛(ài)，可是在享受父母對(duì)我們的愛(ài)的同時(shí)，我們也常常忘記了父母也需要愛(ài) ， 常常忘記了回報(bào)父母的愛(ài)。 孩子們 ， 從今天開(kāi)始， 就讓我們重新做起，用我們的實(shí)際行動(dòng)去感恩父母，回報(bào)父母的愛(ài)吧！讓我們?cè)俅沃販乜鬃拥慕陶d，讓它們牢記在我們的心中！六、學(xué)生一起朗讀這四則論語(yǔ)。七、布置作業(yè)、 背誦這四則論語(yǔ)。、為父母做一件盡孝的事。板書(shū)：盡孝心第二課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】論語(yǔ)?為政篇中的9-17 章。【教學(xué)過(guò)程】一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1、前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了論語(yǔ)?為政篇中的5-8 章，請(qǐng)大家回顧一下，主要講的是什么問(wèn)題，指名學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。2、全班一起背誦。、 今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)為政篇，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是第9 章到 17 章

20、 （板書(shū)課題：論語(yǔ)?為政篇第二2.9 2.17）。二、學(xué)生自學(xué)1、今天學(xué)習(xí)的九章都非常短小，主要以大家自學(xué)為主，自學(xué)之前，先回顧一下我們前面學(xué)習(xí)論語(yǔ)的方法。2、指名學(xué)生概括前面學(xué)習(xí)的方法，教師相機(jī)板書(shū)。3、學(xué)生四人為一個(gè)小組，完成自學(xué)第一步：準(zhǔn)確、流利地朗讀（ 1）小組內(nèi)采取自己喜歡的方式反復(fù)朗讀這九章內(nèi)容，教師巡視，了解朗讀情況，相機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)。注意讀音的字是：Ji （sou）比（bi）罔（w ang ） 殆（d & ）知（zh i ）（2）指名學(xué)生展示朗讀，大家評(píng)議。（3）全班一起朗讀一遍。4、小組完成自學(xué)第二步：理解意思（ 1）交流匯報(bào)自己理解意思時(shí)可能遇到的困難。（2）教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)

21、，利用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生解決可能遇到的困難 ， 幫助學(xué)生理解這幾則論語(yǔ) 的意思 。 （重點(diǎn)理解“器”、 “周”、 “比”、“罔”、“殆”的意思。）（3）講述“邯鄲學(xué)步”的故事，幫助學(xué)生理解“學(xué)而不思則罔”的意思。（4）介紹一些國(guó)學(xué)研究者對(duì)“攻乎異端，斯害也已”的不同理解，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)的無(wú)窮魅力，體會(huì)論語(yǔ)的魅力，從而學(xué)會(huì)多角度看待問(wèn)題，思考問(wèn)題。5、小組完成自學(xué)第三步：熟讀成誦（ 1）小組內(nèi)熟讀這幾則論語(yǔ)，爭(zhēng)取背誦下來(lái)。（2）指名3 生背誦，大家評(píng)議。（3）全班一起背誦一遍。（4）指導(dǎo)背誦跟學(xué)習(xí)有關(guān)的句子。三、拓展總結(jié)1、讀了九章論語(yǔ)，我們不妨想想，我們的生活中有這樣的人嗎？（指名學(xué)生說(shuō)

22、一說(shuō)。）2、討論交流：生活中，你準(zhǔn)備怎樣學(xué)習(xí)？. 八佾篇第三教學(xué)設(shè)計(jì). 八佾篇第三教學(xué)設(shè)計(jì)3、總結(jié)：我們今天學(xué)習(xí)論語(yǔ)，是為了讓論語(yǔ)指導(dǎo)我們今天的學(xué)習(xí)生活、道德修養(yǎng)和實(shí)踐，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候不妨多想想我們身邊的人，這樣可能會(huì)使你對(duì)論語(yǔ)理解得更深刻，也可能會(huì)使你得到新的啟發(fā)，所謂“溫故而知新，可以為師矣。”板書(shū) :掌握學(xué)習(xí)方法封開(kāi)縣江口鎮(zhèn)中心小學(xué)鄧宜娟【教材分析】八信篇包括26章。本篇主要內(nèi)容涉及“禮”的問(wèn)題，主張維護(hù) 禮在制度上、禮節(jié)上的種種規(guī)定；孔子提出“繪事后素”的命題，表達(dá)了他的倫 理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點(diǎn)討論如何維 護(hù)“禮”的問(wèn)題?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（一）

23、知識(shí)與能力：.能正確、流利、有感情地朗讀論語(yǔ) ？八僧篇，做到讀音準(zhǔn)確，重音及 停頓恰當(dāng)。.領(lǐng)悟論語(yǔ)？八僧篇重點(diǎn)討論如何維護(hù)“禮”的問(wèn)題。（二）過(guò)程與方法：.在朗讀感悟中培養(yǎng)學(xué)生探究語(yǔ)言文字的能力。.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解本節(jié)內(nèi)容，并在生活中踐行。（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟孔子的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德 主張。激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】：領(lǐng)悟孔子的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的 政治道德主張。重點(diǎn)討論如何維護(hù)“禮”的問(wèn)題?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、討論法、講授法、合作探究法?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體【課時(shí)安排】2課時(shí)第一課時(shí)【教學(xué)內(nèi)

24、容】論語(yǔ)？八僧篇1到5章?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、談話導(dǎo)入1、簡(jiǎn)介本篇的主要內(nèi)容：春秋末期，奴隸制社會(huì)處于土崩瓦解、禮崩樂(lè)壞 的過(guò)程中，違犯周禮、犯上作亂的事情不斷發(fā)生，所以孔子主張維護(hù)禮在制度上、 禮節(jié)上的種種規(guī)定，今天我們要學(xué)習(xí)的 八俗篇就是重點(diǎn)討論如何維護(hù)“禮” 的問(wèn)題。2、釋題：八俏，伶，行列的意思。古時(shí)一僧 8人，八俗就是64人，據(jù)周 禮規(guī)定，只有周天子才可以使用八僧，諸侯為六俗，卿大夫?yàn)樗男牛坑枚?。二、學(xué)習(xí)第一章1、自由朗讀這一則兩遍，讀準(zhǔn)字音。2、全班齊讀一遍，讀準(zhǔn)字音。注意讀音的字：侑（y i ）孰（shu）3、老師范讀一遍，學(xué)生根據(jù)老師的范讀畫出朗讀的停頓。4、學(xué)生根據(jù)畫出的停頓

25、自由朗讀這一則兩遍。5、全班齊讀一遍，讀準(zhǔn)字音和停頓，教師予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。6教師簡(jiǎn)介季氏：季氏，魯國(guó)正卿季孫氏，是魯國(guó)當(dāng)政的三家一一孟孫氏、仲孫氏、季孫氏中的一家。7、學(xué)生自己試著了解意思。教師適當(dāng)點(diǎn)撥，幫助學(xué)生理解。8、師出示譯文：孔子談到季氏，說(shuō)，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂(lè) 舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來(lái)呢？”9、全班一起再次朗讀這一則一遍。（三）學(xué)習(xí)第二到五章、學(xué)生自由朗讀這四則三遍，做到讀準(zhǔn)每一個(gè)字的字音。、指名四名學(xué)生分別朗讀這四則，大家評(píng)議他們的讀音是否準(zhǔn)確。注意讀音的字：徹（cha ） 奢（she）、全班齊讀這四則，讀準(zhǔn)字音。、學(xué)生試著畫出這四則的停

26、頓，然后自己讀一讀。、學(xué)生嘗試自己說(shuō)說(shuō)這四則的意思。、指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這四則的意思，教師適當(dāng)點(diǎn)撥：（1）三家：魯國(guó)當(dāng)政的三家：孟孫氏、仲孫氏、季孫氏。（2）雍：詩(shī)經(jīng)周頌中的一篇。古代天子祭宗廟完畢撤去祭品時(shí)唱這首詩(shī)。（3）相維辟公，天子穆穆：雍詩(shī)中的兩句。相，助。維，語(yǔ)助詞，無(wú)意義。辟公，指諸侯。穆穆：莊嚴(yán)肅穆。（4）堂：接客祭祖的地方。（5）易：治理。這里指有關(guān)喪葬的禮節(jié)儀式辦理得很周到（6）戚：心中悲哀的意思?？鬃诱J(rèn)為，禮節(jié)儀式只是表達(dá)禮的一種形式，但根本不在形式而在內(nèi)心。不 能只停留在表面儀式上，更重要的是要從內(nèi)心和感情上體悟禮的根本，符合禮的 要求。（7）夷狄：古代中原地區(qū)的人對(duì)周邊地區(qū)的

27、貶稱，謂之不開(kāi)化，缺乏教養(yǎng)， 不知書(shū)達(dá)禮。（8）諸夏：古代中原地區(qū)華夏族的自稱。（9）亡：同無(wú)。古書(shū)中的“無(wú)”字多寫作“亡”。7、師出示譯文：（第2則）孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去 祭品時(shí)，也命樂(lè)工唱雍這篇詩(shī)?？鬃诱f(shuō)：“（雍詩(shī)上這兩句）助祭的 是諸侯，天子嚴(yán)肅靜穆地在那里主祭。這樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂 里呢？”（第3則）孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？ 一個(gè)人沒(méi)有仁 德，他怎么能運(yùn)用樂(lè)呢？”（第4則）林放問(wèn)什么是禮的根本?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“你問(wèn)的問(wèn)題意義重大， 就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治 辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷?！保ǖ?/p>

28、5則）孔子說(shuō)：“夷狄（文化落后）雖然有君主，還不如中原諸國(guó)沒(méi)有 君主呢?！? 、全班一起再讀這四則一遍。四、總結(jié)1、今天我們學(xué)習(xí)的五則論語(yǔ)，講的都是孔子對(duì)于禮的一些看法，聯(lián)系 我們今天的生活，如果孔子生活在現(xiàn)在，不知道要感慨到什么程度?，F(xiàn)在我們對(duì) 于禮是怎樣的態(tài)度呢？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)。2、所以，禮是中國(guó)文化中最重要的一環(huán)，即使在今天，我們還是應(yīng)該遵守、 維護(hù)我們祖先留下來(lái)的禮法制度和規(guī)矩的。3、最后再讓我們一起把今天學(xué)習(xí)的五則讀一遍。五、作業(yè)背誦五則論語(yǔ)。第二課時(shí)【教學(xué)內(nèi)容】論語(yǔ)？八僧篇10至14章。【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入1、復(fù)習(xí)前面學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容：通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道了整個(gè)八僧

29、篇 所論述的就是關(guān)于禮的問(wèn)題，請(qǐng)大家一起把前面學(xué)習(xí)的背誦一遍。2、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這一篇的五則。（板書(shū)：八信篇第三3.10 3.14）二、熟讀今天要學(xué)習(xí)的五則1、自由朗讀這五則論語(yǔ)兩遍，做到讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音。2、全班齊讀一遍，老師根據(jù)學(xué)生的朗讀對(duì)朗讀不正確的字音進(jìn)行糾正。3、老師范讀一遍，學(xué)生根據(jù)老師的范讀畫好停頓。柿（di） 監(jiān)（jidn）4、學(xué)生根據(jù)畫好的停頓自由朗讀這五則論語(yǔ)，爭(zhēng)取讀準(zhǔn)停頓。5、全班齊讀這四則論語(yǔ)一遍，做到讀音準(zhǔn)確，停頓準(zhǔn)確。6、老師對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，糾正讀得不正確的地方，停頓不正 確的領(lǐng)讀兩遍。7、學(xué)生反復(fù)朗讀這五則論語(yǔ)，做到朗讀流利，準(zhǔn)確。三、理解這五則論語(yǔ)

30、的意思1、學(xué)生默讀這五則論語(yǔ)，畫出自己不理解的地方。2、小組內(nèi)交流，盡量解決自己的問(wèn)題，如小組內(nèi)不能解決的，提交全班交 流。3、老師補(bǔ)充介紹下列知識(shí)：柿：古代的一種祭祀的大典，儀式非常隆重，通常由天子代表全民進(jìn)行祭祀。 在此期間，天子必須清心寡欲，反省自己，齋戒沐浴七天或三天后才能夠代表全 民出來(lái)主祭。灌：祭祀時(shí)第一次用酒奉獻(xiàn)神祗叫灌。王孫賈：是衛(wèi)國(guó)的大夫。奧：這里指屋內(nèi)位居西南角的神。灶：這里指灶旁管烹飪做飯的神。4、全班同學(xué)交流匯報(bào)還沒(méi)有解決的問(wèn)題。5、老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)解決全班匯報(bào)的問(wèn)題，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解下 列詞語(yǔ)的意思：說(shuō)：說(shuō)法，規(guī)定。媚：巴結(jié)、逢迎、討好。監(jiān)：同“鑒”，借鑒。

31、郁郁：非常茂盛。6、老師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)每一則的意思，適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥。這五則中的前三則孔子談的都是祭祀時(shí)的誠(chéng)心，他認(rèn)為既然要參加祭祀，就 應(yīng)該心里有莊嚴(yán)肅穆、恭敬的誠(chéng)意，否則還不如不去祭祀。對(duì)于“自既灌而往之” 者，孔子“不欲觀之。，他認(rèn)為“知柿之說(shuō)者之于天下也”，其如掌也；“祭 如在，祭神如神在?！比绮慌c祭，則不如不祭。這里不僅告訴我們祭祀應(yīng)該做到 莊重虔誠(chéng)，還告訴我們做人同樣應(yīng)該做到表里如一。第四則主要告訴我們，奉承誰(shuí)都不能夠獲罪于天。第五則則是自稱自己的文 化思想，是繼承了周代的文化精神，同時(shí)也贊揚(yáng)了周代的文化精神。四、再次朗讀，加深理解1、自由朗讀這四則，加深對(duì)意思的理解。師出示譯文：（第1

32、0則）孔子說(shuō)：“對(duì)于行柿禮的儀式，從第一次獻(xiàn)酒以后，我就不愿力 總右J 。（第11則）有人問(wèn)孔子關(guān)于舉行柿祭的規(guī)定。孔子說(shuō)：“我不知道。知道 這種規(guī)定的人，對(duì)治理天下的事，就會(huì)像把這東西擺在這里一樣（容易）吧！” （一面說(shuō)一面）指著他的手掌。（第12則）祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前?？鬃诱f(shuō)： “我如果不親自參加祭祀，那就和沒(méi)有舉行祭祀一樣。”（第13則）王孫賈問(wèn)道：“（人家都說(shuō)）與其奉承奧神，不如奉承灶神。 這話是什么意思？ ”孔子說(shuō)：“不是這樣的。如果得罪了大，那就沒(méi)有地方可以 禱告了?！保ǖ?4則）孔子說(shuō)：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多 彩啊。我遵從周朝的制

33、度?！?、全班再次齊讀一遍。?里仁篇第四教學(xué)設(shè)計(jì)封開(kāi)縣江口鎮(zhèn)中心小學(xué)蘇小堅(jiān)【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義和詞類活用，理解句子微言大義，培養(yǎng)文言文翻譯能力。2、了解并淺析論語(yǔ)的“仁” “義” “忠” “孝”等道德思想，分析君子與小人的區(qū)。體會(huì)篇章的豐富內(nèi)蘊(yùn)，并懂得聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。、感受孔子光輝的人格魅力，開(kāi)闊胸懷，提高修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。、積累其中的經(jīng)典語(yǔ)句，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】講解論語(yǔ)?里仁篇中的原文或引用其他篇章中孔子的言論并結(jié)合實(shí)際中的事例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)了解儒家理論的興趣?！?教學(xué)難點(diǎn)】以“仁德修養(yǎng)”、 “利與義”、 “忠與孝

34、”為核心講解論語(yǔ)的道德修養(yǎng)之道、心靈之道、處世之道、君子之道等?！窘虒W(xué)方法】講授法，向?qū)W生解釋論語(yǔ)中部分章句，引用實(shí)例論證觀點(diǎn)。討論法，討論現(xiàn)代生活中對(duì)孔子一些言論的看法，啟發(fā)學(xué)生探索、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、創(chuàng)建講課情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以去年很火的一個(gè)電影趙氏孤兒進(jìn)行導(dǎo)入，說(shuō)明電影與史書(shū)記載的出入，史書(shū)上記載的程嬰不是為了私利，也不是陰差陽(yáng)錯(cuò)，而是因?yàn)榈懒x自愿犧牲兒子的，故事如下：春秋時(shí)代，晉國(guó)大臣屠岸賈本是晉靈公的寵臣，靈公被趙家的人刺殺后，景 公即位，屠岸賈為靈公報(bào)仇而發(fā)動(dòng)政變，奪趙氏之權(quán)，滅其族，趙盾部將韓厥把消息告訴趙盾兒子趙朔，在韓厥保護(hù)下，景公的姐姐躲入宮中，生下

35、趙朔之子，趙盾生前忠實(shí)門客公孫杵臼：“保全孤兒和以死報(bào)恩孰難？”程嬰當(dāng)然知道前者更難， 但是為了道義與承諾，又因他家中剛好也添一嬰兒，于是痛心將自己的骨肉交予官兵替趙氏之子去死，而辛苦一人將趙氏孤兒養(yǎng)大成人，最后趙氏孤兒才得以為其家族報(bào)仇。按孔子的思想來(lái)說(shuō)，這個(gè)故事中的程嬰就是君子，他不貪戀于 “老婆孩子熱炕頭” 的個(gè)人利益而為道義忍辱負(fù)重是值得稱贊的?？鬃诱J(rèn)為，君子與小人的區(qū)別關(guān)鍵在于仁德，有了仁德便為君子，否則便是小人。而義與利的選擇也是分水嶺。 論語(yǔ)思想內(nèi)容豐富廣泛，我們僅通過(guò)里仁篇就可以看出忠、孝、仁、義、智、恕等道德條目，今天我們就淺學(xué)一下仁、義、忠、恕。二、講解篇章選擇語(yǔ)句通過(guò)PP

36、T課件，結(jié)合注釋，對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行翻譯，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際例子講解，通過(guò)聯(lián)系實(shí)際讓學(xué)生更深刻體會(huì)論語(yǔ)精神。4?1 子曰： “里仁為美 (1) ，擇不處仁(2) ，焉得知 (3) ？”【注釋】里仁為美：里，住處，借作動(dòng)詞用。住在有仁者的地方才好。處：居住。知：音z h i ,同智?！咀g文】孔子說(shuō)： 跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？”4?2 子曰： “不仁者不可以久處約 (1) ， 不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁 (2) ， 知者利仁?！薄咀⑨尅考s：窮困、困窘。安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，認(rèn)為仁有利自己才去行仁。【譯文】孔子說(shuō)： “沒(méi)有仁德的人

37、不能長(zhǎng)久地處在貧困中， 也不能長(zhǎng)久地處在安樂(lè)中。人是安于仁道的，有智慧的人則是知道己有利才去行仁的?！薄驹摹??3 子曰： “唯仁者能好 (1) 人，能惡 (2) 人。 ”【注釋】(1)好：音h a o ,喜愛(ài)的意思。作動(dòng)詞。(2)惡：音WC1,憎惡、討厭。作動(dòng)詞?！咀g文】孔子說(shuō)： “只有那些有仁德的人，才能愛(ài)人和恨人。 ”三、學(xué)以致用告訴同學(xué)們，論語(yǔ)不是教人讀的，是要讓人行的。所以要通過(guò)學(xué)習(xí)和同學(xué)們一起結(jié)合生活實(shí)際，靜下心來(lái)想想，自己如何學(xué)以致用。四、課后思考針對(duì)今天所學(xué)和所提問(wèn)及討論的問(wèn)題讓同學(xué)盡心可想思考與整理。論語(yǔ).里仁篇第四教學(xué)設(shè)計(jì)封開(kāi)縣江口鎮(zhèn)中心小學(xué)蘇小堅(jiān)【教學(xué)目標(biāo)】1、引導(dǎo)學(xué)生

38、進(jìn)一步品讀論語(yǔ)，積累其中的經(jīng)典語(yǔ)句，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情。2、在教師的指導(dǎo)下，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，力求達(dá)到對(duì)所選內(nèi)容的個(gè)性化解讀，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)生活的目的。3、汲取“君子”精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。4、背誦4.5、 4.10、 4.11 、 4.16、 4.17、 4.24 章。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】結(jié)合實(shí)際理解孔子積極倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的要求?！緦W(xué)生課前準(zhǔn)備】（學(xué)案）正音：查閱工具書(shū)，注音。釋義：疏通文意，解釋句義。學(xué)以致用：搜集資料，了解與君子相關(guān)的故事等。提出問(wèn)題：針對(duì)預(yù)習(xí)中的疑問(wèn)寫?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)動(dòng)機(jī)：西方人講“紳士風(fēng)度”，要

39、求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風(fēng)姿幽雅， 能給人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。我們中國(guó)古人提倡的是 “君子之風(fēng)” 。君子之風(fēng)無(wú)論是窮是達(dá)，人人適用。那么，一個(gè)人具有什么樣的品行修養(yǎng)，才算有 “君子” ？它對(duì)我們有哪些要求呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí) 論語(yǔ)里仁篇。（板書(shū)：君子）（從“紳士風(fēng)度”引出“君子之風(fēng)”，簡(jiǎn)單比較，激起學(xué)生了解其內(nèi)容和要求的興趣。 ）二、檢查預(yù)習(xí)，組內(nèi)討論。每個(gè)組選擇最感興趣的一章研討。1、組內(nèi)先正音，然后然后檢查朗讀。組內(nèi)齊讀課文，人人過(guò)關(guān)。2、組內(nèi)對(duì)照注釋和譯文初步解釋句子含義，并談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。3、針對(duì)預(yù)習(xí)中提出的問(wèn)題，組內(nèi)討論解答。三、小組匯報(bào)，合作探究各小組主動(dòng)匯

40、報(bào)自己的學(xué)習(xí)成果，其他小組交流補(bǔ)充。1、每個(gè)小組先范讀，正音，再帶領(lǐng)大家齊讀。2、解釋本章的含義。師結(jié)合板書(shū)（仁德、道義、見(jiàn)利思義、見(jiàn)賢思齊、訥言敏行）3、結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫狻?、其他同學(xué)交流補(bǔ)充或發(fā)表不同看法。四、教師精講，點(diǎn)撥提升（一）總結(jié)君子的特點(diǎn)。其一，君子要重義避利，追求道義?？鬃诱J(rèn)為， “君子喻于義，小人喻于利。 ”（ 里仁 ） “君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 ”（ 里仁 ）君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比。其二，君子要重視自我修養(yǎng)、仁德?？鬃釉唬?“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎

41、成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（ 里仁 ）在孔子看來(lái)，作為君子就必須重視仁德修養(yǎng)，不論在任何條件下，都不能離開(kāi)仁德。其三， 君子必須言行一致，訥言敏行，即所謂： “君子欲訥于言， 而敏于行?！保?里仁 ） “先行其言而后從之。 ”（ 為政 ）君子是我們做人的目標(biāo)。一部論語(yǔ)關(guān)于君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求，共有80 多處。在后面的學(xué)習(xí)中我們會(huì)繼續(xù)了解君子的特征。君子是一種道德高尚的人，君子是一種勤勉自律的人，君子是具有綜合素質(zhì)的人。相信同學(xué)們一定能成為君子。（二）總結(jié)學(xué)習(xí)方法。剛才，同學(xué)們結(jié)合自己的生活實(shí)際學(xué)論語(yǔ)，做到了學(xué)以致用！論語(yǔ)不是教人讀的，是要讓人行的。程子說(shuō)： “

42、如果讀了后自己的言行和品德沒(méi)有什么改變，相當(dāng)于沒(méi)有讀。 ”所以，同學(xué)們每讀一章，應(yīng)該靜下心來(lái)想想，自己如何學(xué)以致用。五、鞏固檢測(cè)，拓展升華1、出示小黑板，按原句填空。學(xué)生在課堂本上填空，指一生上黑板寫。君子喻于義，小人喻于利。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比。君子欲訥于言，而敏于行。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。2、創(chuàng)設(shè)具體情境，學(xué)以致用現(xiàn)在的家長(zhǎng)教育孩子， “你出去一定要會(huì)說(shuō)話，這樣別人才會(huì)喜歡你，你才能找到一份好工作。 ”你會(huì)用論語(yǔ)中的哪句話反駁他？3 、拓展升華：論語(yǔ)是中國(guó)的，也是世界的。世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者1988 年在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言

43、稱： “人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須要從兩千五百年前的孔夫子那里去尋找智慧。”這話一點(diǎn)也不夸張。作為中國(guó)人，我們理應(yīng)做得更好，一定要去學(xué)習(xí)論語(yǔ)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子。讓我們與圣賢為友，從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，做有根的中國(guó)人。課后，請(qǐng)各小組繼續(xù)研究“君子和小人”的區(qū)別，下節(jié)課研討。. 公治長(zhǎng)篇第五教學(xué)設(shè)計(jì)封開(kāi)縣江口鎮(zhèn)中心小學(xué)蘇小堅(jiān)【教學(xué)目標(biāo)】1、初步了解文言文的特點(diǎn)；2、熟讀論語(yǔ). 公治長(zhǎng)篇第五中的四章，并能做到當(dāng)堂成誦；3、初步了解孔子對(duì)仁德的一些觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】熟讀并背誦論語(yǔ). 公治長(zhǎng)篇第五中的四章【教學(xué)準(zhǔn)備】課件【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、談話導(dǎo)入2500多年前，在我國(guó)山東省，誕生了一

44、位我國(guó)最偉大的教師。這位教師勤奮學(xué)習(xí)，博學(xué)多能，一生致力于教育，被后世尊稱為“萬(wàn)世師表”。他的思想兩千多年來(lái)一直影響著中國(guó)，甚至影響了全世界。美國(guó)曾經(jīng)出版一本名人年鑒手冊(cè) ，其中所列出的世界十大思想家中，他被排在第一位。這位偉大的教師就是孔子。 (出示孔子像)孔子一生有弟子3000 人， 其中特別優(yōu)秀的有72人。 孔子用他的言行給弟子們留下深遠(yuǎn)的影響?？鬃尤ナ篮?，他的這些弟子將他和弟子們的言行整理編成一本書(shū)，這本書(shū)就是論語(yǔ)(板書(shū)： 論語(yǔ) ，提醒注意“論”的讀音) ，這本書(shū)對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了非常重大的影響。今天， 我們就一起走進(jìn)這本書(shū)，學(xué)習(xí)其中的部分內(nèi)容。(板書(shū)：四章)二、學(xué)習(xí)第一章1、出示原

45、文子謂公冶長(zhǎng)(1) ， “可妻也。 雖在縲紲 (2) 之中， 非其罪也?！?以其子 (3) 妻之。2、學(xué)生邊默讀課文，邊運(yùn)用書(shū)下的注釋解析重點(diǎn)詞，并練習(xí)翻譯。3、學(xué)生自學(xué)，教師巡視，了解學(xué)情。4、檢查自學(xué)效果。【注釋】(1) 公冶長(zhǎng)：姓公冶名長(zhǎng)，齊國(guó)人，孔子的弟子。(2)緣緘：音1 ?i x 1 a,捆綁犯人用的繩索，這里借指牢獄。子：古時(shí)無(wú)論兒、女均稱子?！咀g文】孔子評(píng)論公冶長(zhǎng)說(shuō)： “可以把女兒嫁給他，他雖然被關(guān)在牢獄里，但這并不是他的罪過(guò)呀。 ”于是，孔子就把自己的女兒嫁給了他。【評(píng)析】在這一章里，孔子對(duì)公冶長(zhǎng)作了較高評(píng)價(jià)，但并未說(shuō)明究竟公冶長(zhǎng)做了哪些突出的事情， 不過(guò)從本篇所談的中心內(nèi)容

46、看，作為公冶長(zhǎng)的老師，孔子對(duì)他有全面了解。 孔子能把女兒嫁給他，那么公冶長(zhǎng)至少應(yīng)具備仁德。這是孔子一再向他的學(xué)生提出的要求。、師范讀一遍，然后引讀兩遍。、全班齊讀兩遍。7、全班背誦。三、學(xué)習(xí)第二章(課件出示這一章：子謂南容(1) ， “邦有道 (2) ，不廢 (3) ；邦無(wú)道，免于刑戮 (4) 。 ”以其兄之子妻之。 ”)引導(dǎo)學(xué)生注意觀察：請(qǐng)大家看看這一則論語(yǔ)，和剛才我們學(xué)習(xí)的一則論語(yǔ)有什么共同點(diǎn)？2、學(xué)生自由讀讀。3、指名學(xué)生讀。4、師簡(jiǎn)單介紹5、師范讀，學(xué)生在書(shū)上標(biāo)好停頓。(出示標(biāo)有停頓的句子)學(xué)生根據(jù)標(biāo)好的停頓再次齊讀。7、全班齊讀兩遍。8、引導(dǎo)學(xué)生猜猜這一章的意思。9、師簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這一章

47、意思; 孔子評(píng)論南容說(shuō)： “國(guó)家有道時(shí)，他有官做；國(guó)家無(wú)道時(shí)，他也可以免去刑戮。 ”于是把自己的侄女嫁給了他?！驹u(píng)析】本章里， 孔子對(duì)南容也作了比較高的評(píng)價(jià)，同樣也沒(méi)有講明南容究竟有哪些突出的表現(xiàn)。當(dāng)然，他能夠把自己的侄女嫁給南容，也表明南容有較好的仁德。10、師生齊讀一遍。四、學(xué)習(xí)第三章1、子謂子賤(1) ，君子哉若人(2) ，魯無(wú)君子者，斯焉取斯(3) 。2、學(xué)生自由讀讀。3、師提示【注釋】(1)子賤：姓宓(音f u)名不齊，字子賤。生于公元前 521年，比孔子小49 歲。若人：這個(gè)，此人。斯焉取斯：斯，此。第一個(gè)“斯”指子賤，第二個(gè)“斯”字指子賤的品德。4、學(xué)生再讀。5、師范讀，然后引導(dǎo)

48、學(xué)生說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣停頓，在書(shū)上標(biāo)出來(lái)。6、學(xué)生齊讀三遍。7、教師簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這一章的意思：孔子評(píng)論子賤說(shuō)： “這個(gè)人真是個(gè)君子呀。如果魯國(guó)沒(méi)有君子的話，他是從哪里學(xué)到這種品德的呢？”8、自由朗讀，力爭(zhēng)背誦下來(lái)。9、全班試背。10、教師評(píng)析孔子在這里稱子賤為君子。這是第一個(gè)層次，但接下來(lái)說(shuō)，魯國(guó)如無(wú)君子，子賤也不可能學(xué)到君子的品德。言下之意，是說(shuō)他自己就是君子，而子賤的君子之德是由他一手培養(yǎng)的。五、學(xué)習(xí)第四章1、子貢問(wèn)曰： “賜也何如？”子曰： “女，器也。 ”曰： “何器也？”曰： “瑚璉 (1) 也。 ”2、自由讀讀。3、指名說(shuō)說(shuō)自己的理解。4、這一章意思：子貢問(wèn)孔子：“我這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：

49、 “你呀，好比“是瑚璉一個(gè)器具。 ”子貢又問(wèn)： “是什么器具呢？”孔子說(shuō)：5、全班齊讀三遍。6、全班一起背誦?！驹u(píng)析】孔子把子貢比作瑚璉，肯定子貢有一定的才能，因?yàn)楹鳝I是古代祭器中貴重而華美的一種。但如果與上二章聯(lián)系起來(lái)分析，可見(jiàn)孔子看不起子貢，認(rèn)為他還沒(méi)有達(dá)到“君子之器”那樣的程度，僅有某一方面的才干。六、四章合誦、學(xué)生按照論語(yǔ)順序以自己喜歡的方式朗讀這四章。2、分組輪讀。3、全班齊讀一遍。4、全班齊背。七、總結(jié)古人有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，學(xué)習(xí)論語(yǔ) ，我們可以獲取很多很多知識(shí)， 而且 論語(yǔ) 能教給我們的知識(shí)還將隨著我們年齡的增長(zhǎng)變得越來(lái)越多。希望大家課后能繼續(xù)讀論語(yǔ)，背論語(yǔ)，學(xué)論語(yǔ)，讓我們

50、在論語(yǔ)的陪伴中“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。 ”！ （出示這個(gè)句子，全班齊讀，在朗讀中結(jié)束教學(xué)。）. 公治長(zhǎng)篇第五教學(xué)設(shè)計(jì)封開(kāi)縣江口鎮(zhèn)中心小學(xué)蘇小堅(jiān)【教學(xué)目標(biāo)】1、初步了解文言文的特點(diǎn)；2、熟讀論語(yǔ). 公治長(zhǎng)篇第五，并能做到當(dāng)堂成誦；3、初步了解孔子對(duì)“仁”的理解觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】熟讀并背誦論語(yǔ). 公治長(zhǎng)篇第五【教學(xué)準(zhǔn)備】課件【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】（一）談話導(dǎo)入2500多年前，在我國(guó)山東省，誕生了一位我國(guó)最偉大的教師。這位教師勤奮學(xué)習(xí)，博學(xué)多能，一生致力于教育，被后世尊稱為“萬(wàn)世師表”。他的思想兩千多年來(lái)一直影響著中國(guó)，甚至影響了全世界。美國(guó)曾經(jīng)出版一本名人年鑒手冊(cè) ，其中所

51、列出的世界十大思想家中，他被排在第一位。這位偉大的教師就是孔子。 （出示孔子像）孔子一生有弟子3000 人， 其中特別優(yōu)秀的有72人。 孔子用他的言行給弟子們留下深遠(yuǎn)的影響?？鬃尤ナ篮螅倪@些弟子將他和弟子們的言行整理編成一本書(shū)，這本書(shū)就是論語(yǔ)（板書(shū)： 論語(yǔ) ，提醒注意“論”的讀音） ，這本書(shū)對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了非常重大的影響。今天， 我們就一起走進(jìn)這本書(shū)，學(xué)習(xí)其中的部分內(nèi)容。（板書(shū)：公治長(zhǎng)篇第五）（二）學(xué)習(xí)公治長(zhǎng)篇第五1、出示論語(yǔ)公治長(zhǎng)篇第五。孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰： “不知也。 ”又問(wèn)。子曰： “由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。” “求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家

52、，可使為之宰也，不知其仁也?！?“赤也何如？”子曰： “赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”2、示范讀，提醒學(xué)生注意今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容和平常學(xué)習(xí)的課文的不同。3、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)。4、根據(jù)學(xué)生的回答，歸納文言文與現(xiàn)代文的不同：（ 1）朗讀速度慢；（2）停頓多； （3）語(yǔ)氣詞多；（ 4）字?jǐn)?shù)很少，但是意思很豐富。5、師領(lǐng)讀，提醒學(xué)生注意讀音和停頓。（板書(shū)：停頓）6、師再次領(lǐng)讀，指導(dǎo)學(xué)生在停頓的地方畫上“/ ”，并告訴學(xué)生：朗讀時(shí)的停頓不是截然斷開(kāi)，一定要有氣相連。、 （出示標(biāo)有停頓的句子）學(xué)生齊讀，注意停頓。8、引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)，借機(jī)解釋9、指導(dǎo)學(xué)生注意句子的語(yǔ)氣10、師范讀一遍，然后引讀兩遍。

53、11、全班齊讀兩遍。12、全班背誦。13、根據(jù)這段話簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)孔子“仁”的理解在這里孔子對(duì)他的三個(gè)弟子一一作了評(píng)價(jià)，說(shuō)他們有的可以管理軍事，有的可以掌握內(nèi)政，有的可以辦理外交，但表示不知道他們能不能做到“仁”。在他看來(lái)，一個(gè)人能夠做好某一方面的事情是他的才能，而要達(dá)到“仁”，則是要有更高的道德層次。因此，孔子的“仁”是關(guān)于人的道德標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，即“仁”是一個(gè)人高尚的道德修養(yǎng)或人格精神，或者說(shuō)“仁”就是人的一種美德?？鬃拥摹叭省卑皭?ài)人、孝弟”，他甚至把“孝弟”定義為仁之本，即作為仁最基本含義。君子務(wù)本就是要懂得孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。一個(gè)連自己父母都不愛(ài)的人是不可能愛(ài)他人、愛(ài)社

54、會(huì)的。即“仁”不僅要做到在家孝順父母，親愛(ài)兄弟，而且出門在外，還要能尊敬長(zhǎng)輩，說(shuō)話做事謹(jǐn)慎，對(duì)朋友講信用；并要博愛(ài)大眾和親近有仁德的人。 “仁”除了倫理的含義外還有深層的政治含義，而這種政治含義才是“仁”思想的核心，孔子提出“仁”的目的不僅僅是要規(guī)范社會(huì)的倫理，而是要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，就是能為人民大眾謀福利，能為他們帶來(lái)實(shí)際的利益和好處。（七）總結(jié)古人有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，學(xué)習(xí)論語(yǔ) ，我們可以獲取很多很多知識(shí)，而且論語(yǔ)能教給我們的知識(shí)還將隨著我們年齡的增長(zhǎng)變得越來(lái)越多。希望大家課后能繼續(xù)讀論語(yǔ)，背論語(yǔ)，學(xué)論語(yǔ)，讓我們?cè)谡撜Z(yǔ)的 陪伴中“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！保。ǔ鍪具@個(gè)句子，

55、全班齊讀， 在朗讀中結(jié)束教學(xué)。）. 雍也篇第六教學(xué)設(shè)計(jì)封開(kāi)縣江口鎮(zhèn)中心小學(xué)陳惠蓮【教學(xué)內(nèi)容】論語(yǔ)雍也篇中的兩則子曰： “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ”子曰： “知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。 ”【教學(xué)目標(biāo)】1、進(jìn)一步了解文言文都特點(diǎn)。2、熟讀論語(yǔ)雍也篇益者三友，損者三友，并能做到當(dāng)堂成誦。3、進(jìn)一步了解孔子做人，修身的一些觀點(diǎn)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】熟讀并背誦論語(yǔ)雍也篇中部分內(nèi)容【教學(xué)過(guò)程】復(fù)習(xí)導(dǎo)入從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在我們有學(xué)習(xí)了很多條論語(yǔ)，下面我們就一起來(lái)復(fù)習(xí)一下吧。（叫一組同學(xué)一個(gè)學(xué)生說(shuō)半句，其它學(xué)生其說(shuō)下半句）我們同學(xué)對(duì)學(xué)過(guò)都論語(yǔ)掌握都還是不錯(cuò)，我們會(huì)背了這么多條論語(yǔ)，你

56、能說(shuō)說(shuō)哪條論語(yǔ)給你留下的印象最深嗎？你從中懂得了什么？學(xué)生自由發(fā)言激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課師： 聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，老師知道論語(yǔ)能給我們帶來(lái)啟示。那么我們?cè)撛趺磳W(xué)好知識(shí)呢？今天一起到論語(yǔ)中看看孔子是怎樣告訴我們的。1、 小黑板出示學(xué)習(xí)內(nèi)容：子曰： “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ”子曰： “知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。 ”2、師范讀。3、學(xué)生自由讀讀師：在你讀的過(guò)程中你認(rèn)為那些字值得我們注意的。（指名說(shuō)）4、讓學(xué)生讀讀這幾個(gè)字:好h d o知zh i師：對(duì)，這幾個(gè)字在我們讀的時(shí)候我們一定要讀準(zhǔn)字音。那么現(xiàn)在誰(shuí)能讀讀這句話。5、指2-3 名同學(xué)讀師：誰(shuí)還能比他讀的更流利。

57、師：論語(yǔ)是文言文，它讀的時(shí)候與現(xiàn)代文章讀的時(shí)候有什么不同？（1）朗讀速度慢（2）停頓多（3）注意語(yǔ)氣詞多師： 在我們讀得時(shí)候一定要注意停頓，停頓不是一下子就斷開(kāi)的，一定是有氣相連的。5、咱們同學(xué)再試著讀一讀6、齊讀一遍7、誰(shuí)能給大家范讀一遍（指1-2 名）師： 學(xué)習(xí)了孔子的兩句話，我想起了偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦一句話 “興趣是最好的老師”。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。理解意思：好：喜愛(ài)；師：在學(xué)習(xí)中我們也要參考論語(yǔ)中講的一些道理，培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，做到樂(lè)中求學(xué)。讓我們帶著自己的理解再

58、次齊讀句子。8、男女生輪讀9、齊讀10、根據(jù)自己的理解試著背一背三、積累背誦1、學(xué)生自由背誦2、同桌互相檢查背誦。3、個(gè)人展示背誦。4、 古人說(shuō)半部論語(yǔ)治天下之說(shuō)，今天我們又在論語(yǔ)中知道了學(xué)習(xí)要培養(yǎng)興趣，在論語(yǔ)中還能獲取更多的知識(shí)和做人的道理，就讓論語(yǔ)伴隨著我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)吧！5、將今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容摘抄下來(lái)，熟讀成誦。. 雍也篇第六教學(xué)設(shè)計(jì)封開(kāi)縣江口鎮(zhèn)中心小學(xué)陳惠蓮【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀論語(yǔ). 雍也篇 ，做到到讀音準(zhǔn)確，重音及停頓恰當(dāng)；理解積累文言文詞匯，讀懂文意，領(lǐng)悟關(guān)于人生和學(xué)習(xí)的道理。2、能力目標(biāo)：通過(guò)共同研究文章的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、翻譯以及自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。3、

59、情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的積極向上的學(xué)習(xí)觀和人生觀，激發(fā)學(xué)生的美好情操?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、了解本篇主要意思及思想內(nèi)容。2、理解孔子在本章中所表達(dá)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想以及義利觀?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 ”的含義?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1、復(fù)習(xí)上周學(xué)過(guò)的論語(yǔ)內(nèi)容。（1）指名學(xué)生誦讀。（2）談話導(dǎo)入。人非生而知之者。我們要善于學(xué)習(xí)，才能成為有學(xué)問(wèn)的人?？鬃右哺嬖V我們學(xué)習(xí)的方法，今天，我們接著學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。（ 3）全班誦讀。二、學(xué)習(xí)論語(yǔ)子貢曰： “如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰： “何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己

60、欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?、師范讀。2、生自讀，讀通、讀順。3、師講解大意孔子說(shuō)： “把所見(jiàn)所聞默默地記在心里，努力學(xué)習(xí)不滿足，教導(dǎo)別人不知疲倦，對(duì)我來(lái)說(shuō)還有困難嗎？”4、生再次自讀，帶著對(duì)句子的理解讀熟。5、請(qǐng)學(xué)生講講對(duì)句子的理解。6、師小結(jié)：在列子中，商太宰曾問(wèn)孔子是不是圣人，孔子說(shuō)自己不是，只是一個(gè)博學(xué)的人而已。問(wèn)三王五帝是不是圣人，孔子說(shuō)不是。商太宰很震驚，問(wèn)，那誰(shuí)能稱得上圣人呢？孔子說(shuō)，西方有圣人“不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無(wú)能名焉。 ”西方有圣人，不知指的是誰(shuí)。有一點(diǎn)可以肯定的是，他并不認(rèn)為自己的學(xué)說(shuō)是最高境界的。呂氏春秋中曾有一段話可以看出孔子與