中華玉文化博物館設(shè)計(jì)說明書稿

1、 第一章重大的歷史使命感做有責(zé)任的人，做有責(zé)任的公司這一直是我們河南國基設(shè)計(jì)裝飾工程公司做人做事的座佑銘。當(dāng)5.12地震發(fā)生時(shí)，我公司以最快的速度決定，捐款10萬元。事隔三個(gè)月，國基又向省政府請(qǐng)纓，義務(wù)參與江油市的醫(yī)院、學(xué)校的設(shè)計(jì)工作。我們認(rèn)為，當(dāng)國家和民族需要我們的時(shí)候，也是我們的責(zé)任和使命吧！設(shè)計(jì)博物館的裝修是一件功在當(dāng)代，利在千秋的大使命。我們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)也深感重大的歷史使命感。一個(gè)博物館，其實(shí)就是挖掘地方文化，打造地方品牌，樹立一個(gè)地區(qū)金色名片的平臺(tái)。它能夠推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展,帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的騰飛.隨著中國經(jīng)濟(jì)的全面騰飛，國內(nèi)很多地方都在建設(shè)著不同類型的博物館，旨在強(qiáng)化地方文化，強(qiáng)調(diào)地方特

2、色，宣揚(yáng)地方品牌。在這一點(diǎn)上，博物館的比較競爭也非常激烈。我們規(guī)劃裝修改造后的博物館應(yīng)該也是“百年大計(jì)”，要有一定的高度，有極強(qiáng)的前瞻性。首先要確定博物館的定位，是鎮(zhèn)平的玉博物館，還是中國的玉博物館，還是世界的玉文化博物館呢？裝修使用后，若干年后，當(dāng)博物館需要宣傳時(shí)、當(dāng)后人需要炫耀時(shí)、當(dāng)網(wǎng)上需要傳播時(shí)、當(dāng)外賓、當(dāng)首長需要參觀時(shí)、當(dāng)學(xué)者們尋找研究方向時(shí)，我們的“中華玉文化博物館”號(hào)稱“中國玉雕第一館”建筑面積是多少？有多少個(gè)展館組成？有多少個(gè)故事？有哪些之最？參觀后能否為之震感、為之自豪、為之向往呢？所以，規(guī)劃設(shè)計(jì)如何能夠真正成為“中國玉雕第一館”？如何能夠在兄弟館中脫穎而出？如何能夠真正成為科

3、技的、文化的、創(chuàng)新的、震撼的博物館？是我們感到重大歷史使命感。第二章博物館設(shè)計(jì)構(gòu)思框架一、博物館外圍環(huán)境改變建筑雖是環(huán)境的主體，但建筑也只是環(huán)境的一部分，再優(yōu)秀的建筑主體，如果沒有有秩序的環(huán)境來襯托，這個(gè)建筑的形象頓然失色；再有文化主題的建筑主體，如果沒有相應(yīng)的文化環(huán)境，這個(gè)建筑難顯其文化魅力；再偉大的建筑主體，如果沒有理想的、有血統(tǒng)的建筑群來襯托，這個(gè)建筑難成其大。局部與整體的觀念并非始自今日，而自古有之。古人曾把這種整體環(huán)境理解為多個(gè)單體建筑的相互關(guān)照，從而形成群體建筑，來成就其大宮大殿的建筑魂魄?！敖ㄖ弊鳛榉€(wěn)定的不可移動(dòng)的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型

4、表現(xiàn)。所以，要想改造好博物館的外觀形象，首先是從博物館的外部環(huán)境上下功夫，改變博物館大的外部形象和環(huán)境。比如廣場的重新規(guī)劃，博物館外圍的建筑重新設(shè)計(jì)改造，統(tǒng)一文化形象等。二、博物館的文化氛圍沒有文化的建筑、沒有文化的裝修空間都是沒有靈魂的，沒有滲透力，沒有生命力的空間。我們所規(guī)劃設(shè)計(jì)的博物館空間，必須要有濃厚的主題文化氛圍。中原是中華民族文化的發(fā)祥地，了解中原文化就了解中華民族文化的核心；南陽是漢文化昌盛繁榮的發(fā)源地，了解南陽漢文化就了解了中原文化。可見漢文化的巨大魅力，她不僅是南陽的文化魅力，也是中華民族的，世界的文化魅力。我們要設(shè)計(jì)規(guī)劃的是“中華玉文化博物館”，我們有理由，更有資格宣揚(yáng)我們

5、的漢文化。因此，我們想在整個(gè)博物館的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，始終以漢文化作為設(shè)計(jì)的元素和主線，致力于打造濃厚的漢文化氛圍。三、把現(xiàn)代科技手段緊密地和博物館設(shè)計(jì)結(jié)合在一起從鉆木取火到如今的電子打火，從古人的徒步遠(yuǎn)行到如今的太空遨游，人類的進(jìn)步史冊(cè)上抒寫著一個(gè)個(gè)科技神話。2008的科技奧運(yùn)，讓我們目睹了現(xiàn)代科技與建筑空間設(shè)計(jì)的結(jié)合，感受了現(xiàn)代科技的巨大魅力。因此，在這次設(shè)計(jì)中，從博物館的外觀改造到內(nèi)部空間裝飾，都要把現(xiàn)代科技裝飾材料運(yùn)用其中；把現(xiàn)代科技的燈光效果運(yùn)用其中；把網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化的設(shè)施引入博物館的各個(gè)功能區(qū)。打造網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、時(shí)尚現(xiàn)代科技化的博物館。四、打造博物館“博大”的空間形象尚書稱博識(shí)多聞的人為

6、“博物君子”；漢書楚元王傳贊中也有“博物洽聞，通達(dá)古今”之意。從字義上說，博物館首先要體現(xiàn)的是“博大”與“精深”，縱觀我國近期新建的博物館哪個(gè)不是萬余平米，場面弘大，內(nèi)容豐富，參觀后無不給人一種震撼力。我們新改造的“中華玉文化博物館”，應(yīng)該是有文化、有內(nèi)涵的、時(shí)空感覺歷史悠久的，文化資源積淀豐厚浩瀚的、空間場面宏大的博物館形象。五、打造休閑型、趣味型的、時(shí)尚型的新型博物館空間休閑、趣味、時(shí)尚是人類心靈深處的生態(tài)元素，也是現(xiàn)代人工作生活的一種新態(tài)度。博物館從某種意義上說，也是人們學(xué)習(xí)、旅游、休閑的景點(diǎn)，所以設(shè)計(jì)要依人為本：時(shí)尚的元素和色彩和空間設(shè)計(jì)完美結(jié)合；為游客設(shè)計(jì)舒適的休息空間；設(shè)計(jì)寬大、現(xiàn)

7、代、舒適的衛(wèi)生間；設(shè)計(jì)多處趣味性的觀賞空間和娛樂空間；在整個(gè)博物館空間中設(shè)計(jì)音響系統(tǒng)，讓游客在休閑娛樂中身心愉快的參觀和學(xué)習(xí)。博物館的空間限定和空間序列的演排，要有濃淡虛實(shí)、疏密大小、隔連藏露。設(shè)計(jì)的象貝多芬的交響曲一樣：有前奏、引子、高潮、回味、尾聲，讓每個(gè)走進(jìn)博物館的人都能從內(nèi)心深處聽出宏偉壯麗、華美舒緩的樂章來。六、經(jīng)濟(jì)原則設(shè)計(jì)也是生產(chǎn)力，為甲方創(chuàng)造財(cái)富形象的同時(shí)，在達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)目的和品味的要求，為甲方節(jié)約開支，也是一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的美德。該項(xiàng)目的改造設(shè)計(jì)中，確定相應(yīng)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，避免過度設(shè)計(jì)浮夸設(shè)計(jì)造成不必要的浪費(fèi),不追求形式主義和盲目豪華,最大限度地為甲方節(jié)約。第三章博物館的外觀設(shè)計(jì)

8、中華玉文化博物館的建筑造型，是以傳統(tǒng)文化的“玉”字書寫體為靈感以大地為紙，以鎮(zhèn)紙為架，落地有聲，旋轉(zhuǎn)疊層而起，架于鎮(zhèn)紙而騰飛一、形博物館的形，除了玉字之說外，沒有其它的冠名，是不利于其文化傳播的，應(yīng)該冠以傳奇色彩的名字。我們可以這樣想想.那筆一氣哈成的書寫體“玉”字，落地有聲，旋轉(zhuǎn)疊層而起，架于鎮(zhèn)紙而騰飛象一只騰飛的“玉鳳”。玉鳳，新石器時(shí)代的玉制品。相傳，殷商始祖契的母親簡狄,是在吃了玄鳥（即鳳，當(dāng)時(shí)也叫玉鳥）的蛋后，才生了契。這就是“天命玄鳥，降而生商”的傳說。殷人也就自命為鳳的后裔。1976年河南省安陽殷墟婦好墓出土了這件文物,玉鳳的出土為研究早期的鳳鳥信仰提供了一份珍貴的材料。這件玉鳳

9、身軀扁平，形體修長，亭亭玉立。引頸回首，好像振翅欲飛，彎彎的身軀，外緣凸張，內(nèi)緣凹曲，鳳冠高聳，尖喙如雞，長尾舒展，雙翅微張，顯得體態(tài)婀娜，靈動(dòng)有致。整件器物造型優(yōu)美，線條流暢，玉質(zhì)瑩潤，神態(tài)迷人。冠之“玉鳳于飛”的命題，象征著圓潤智慧的玉之鄉(xiāng)石佛寺，正在以她開放、柔性、美麗的姿態(tài)騰飛而起，走向世界。那筆一氣哈成的書寫體“玉”字，落地有聲，旋轉(zhuǎn)疊層而起，架于鎮(zhèn)紙而騰飛象一只騰飛的“玉龍”。【名稱】玉龍新石器時(shí)代玉作品玉龍呈墨綠色，體卷曲，平面形狀如一“C”字，整個(gè)龍?bào)w恰如一條即將出水的巨龍，正翻騰而起，氣勢(shì)雄渾。龍之故鄉(xiāng)，龍的傳人，龍是中華民族精神的象征，它的身上寄托了力量、希望和中國人對(duì)美好

10、生活的憧憬。同任何一種“神圣之物”一樣，龍的形像也來源于先民對(duì)于“圖騰”的崇拜。古代人多把對(duì)自然界的畏懼和對(duì)美好生活的希冀用一種徽號(hào)或保護(hù)神來代表，黃帝的后裔就用龍作為標(biāo)記，稱自己是“龍的傳人”。后世的帝王也借龍來神化自己，龍?jiān)谥袊说男哪恐性絹碓骄佑诔绺叩牡匚?。冠以“玉龍騰飛”的命題，象征著龍舉云興的玉鄉(xiāng)石佛寺鎮(zhèn)，正以他斗志昂揚(yáng)的奮斗精神奮發(fā)前進(jìn)、以他雄健的姿態(tài)歡迎四方來賓，營造了石佛寺正在飛騰的發(fā)展景象。這兩個(gè)命題可由領(lǐng)導(dǎo)和專家們確定。二、勢(shì)力量威力視野開闊、風(fēng)景優(yōu)雅、秀外慧中的玉文化廣場的盡頭，那一層層、一段段結(jié)實(shí)美麗的階梯高高迭起。中華玉文化博物館建筑外觀以“玉鳳于飛”或“玉龍騰飛”的

11、構(gòu)思主題，來表達(dá)玉文化的精神與氣質(zhì)。博物館居中升起、層疊出挑，成為凝聚“玉”字元素、象征玉文化精神的雕塑感造型主體；博物館南北展開，以舒展的平臺(tái)基座的形態(tài)映襯，站立于層次豐富的玉文化廣場；二者互為對(duì)仗、互相補(bǔ)充，共同組成表達(dá)出博物館主題的統(tǒng)一整體，展現(xiàn)出博物館雄渾豪放的壯觀場面。廣場的兩側(cè)，高大威猛的漢闕站立兩排。漢闕是漢文化的代表元素，在漢代大多建在宮殿的門口，顯示其威嚴(yán)的元素。在這里，我們把每個(gè)漢闕的四周都安上了玉璧，讓漢闕和玉文化有機(jī)結(jié)合；“玉”字建筑主體的豎向墻面，將漢文化的元素圖案浮雕在漢白玉石板上，干掛于墻面。讓強(qiáng)大的漢文化元素滲透其中，彰顯博物館博大的文化底蘊(yùn)。新改建的博物館，借

12、以原有形態(tài)，改造博物館周圍的水系，把比作“鎮(zhèn)紙”形狀的矩形建筑的西段設(shè)計(jì)成高大的山石，再做成高山流水狀，與“玉”字建筑主體和諧相融，強(qiáng)調(diào)了山石的體塊關(guān)系。博物館主體雄奇蒼勁、挺拔硬朗，自然成就了遠(yuǎn)古的傳奇故事高山流水覓知音。如果博物館周圍的建筑都能改造的話，就能和廣場、博物館一起構(gòu)成“中華玉文化博物館”的建筑群落。就可以向世人公布，該博物館的占地面積、建筑主題與特色、展示規(guī)模等，從而形成博物館自身的雄偉態(tài)勢(shì)。第四章博物館的空間組織空間組織就是空間的組合，利用設(shè)計(jì)手段，在空間中設(shè)定設(shè)計(jì)的語言與人對(duì)話、傳遞信息，以左右人們的前進(jìn)方向和游看路線。一、各展示功能區(qū)的空間劃分根據(jù)博物館現(xiàn)有的空間結(jié)構(gòu)，結(jié)

13、合導(dǎo)游交通路線，把博物館從大方面分為兩大塊；公共功能空間、玉文化展示功能空間。公共功能空間劃分為：博物館入口門廳、博物館主大廳、玉產(chǎn)業(yè)專題區(qū)、“中國玉雕第一館”廳廊、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、游客留言娛樂區(qū)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷長廊、玉文化多媒體博物館、公共衛(wèi)生間、公共休息區(qū)、玉精品紀(jì)念商品區(qū)等十一大空間。玉文化展示功能空間劃分為五個(gè)單元展區(qū)：第一單元、玉之路：玉文化傳播館、玉神話館、玉料館、玉商館。第二單元、制玉工藝：彩玉館、玉作坊館、玉設(shè)備館、玉包裝館。第三單元、玉史長廊：史前玉器館、夏商周玉器館、春秋戰(zhàn)國玉器館、漢晉玉器館、唐宋遼金玉器館、元明清玉器館、玉史人物館。第四單元、現(xiàn)代精品展示空間：當(dāng)代大師館、當(dāng)代玉精

14、品館（4個(gè)）。第五單元、玉專題展示空間：玉佛館、百玉館、金鏤玉衣館、玉樂器演奏館。二、博物館空間交通路線空間的交通路線圖，是空間構(gòu)成的骨架，它告訴和暗示人流們?cè)诳臻g中的行走方向。博物館空間的交通流線按功能區(qū)基本劃分是：門廳主大廳玉產(chǎn)業(yè)專題展示區(qū)“中華玉雕第一館”門廊第一單元，玉之路第二單元，制玉工藝第三單元，玉史長廊第四單元，現(xiàn)代精品空間展示第五單元，玉專題空間展示玉文化多媒體博物館玉制作體驗(yàn)館領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷長廊游客留言娛樂區(qū)玉文化學(xué)術(shù)報(bào)告廳精品玉雕紀(jì)念商品區(qū)。第五章博物館公共大廳設(shè)計(jì)一、門廳設(shè)計(jì)門廳是進(jìn)入博物館的第一個(gè)空間，是博物館的前奏和引子，是拉開博物館神秘面紗的序幕。在門廳的設(shè)計(jì)方面，我們先

15、充分發(fā)揮原有建筑結(jié)構(gòu)的高度，做出高大明亮的空間形象。利用漢代古典門窗的裝飾元素花格，做空間限定隔斷，虛實(shí)結(jié)合，增加空間的視覺深度。迎面的背景墻，設(shè)計(jì)了一面巨大的玉制竹卷字畫，內(nèi)容用孔子的“君子比德于玉”來書寫，讓游客目睹后，先有敬玉、崇玉的思想基礎(chǔ)，先進(jìn)行一點(diǎn)玉文化的簡單洗禮。進(jìn)門的右首前面和入博物館的大埡口，采用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法來裝修，起到引人入景的現(xiàn)代邀請(qǐng)意味。二、主大廳的設(shè)計(jì)主大廳是進(jìn)入主題的第一道關(guān)隘，游客從門廳走進(jìn)時(shí)，要有精神為之一震的感覺。所以，設(shè)計(jì)手法上，除保持大廳的空曠空間外，迎面設(shè)計(jì)了一個(gè)巨大的玉石雕塑，塑者溫潤和善，打盤坐在蓮花寶座上，大有天工般的藝風(fēng)，結(jié)合玉文化傳說，我們暫

16、定名為玉始天尊，表示玉的發(fā)現(xiàn)和開采使用是從這里開始的，這里就是玉的開始、是玉文化發(fā)源地、是玉的祖先。大廳入口處左邊那個(gè)柱子，設(shè)計(jì)成玉面柱，柱子通身安裝了許多各種面孔的玉人面，美麗的容顏是“花容玉貌”“如花似玉”，高貴的品德是“冰清玉潔”“溫潤如玉”。古人形容美貌的男女一般都是說“玉男”與“玉女”，裝飾這兩個(gè)柱子，好讓游客走進(jìn)大廳后，“摸摸能夠改變?nèi)蓊伒摹?，在?dǎo)游的解說下，好伸手摸摸，感受一下玉的柔美感，近距離感受玉的神奇趣味。三、玉產(chǎn)業(yè)專題區(qū)設(shè)計(jì)走進(jìn)博物館的主大廳，左首空間就是玉產(chǎn)業(yè)專題區(qū)的空間，該區(qū)四面環(huán)水，做空間上升狀處理，巨大的浮雕墻面，上面雕刻著石佛寺繁榮的玉雕市場，和多位玉雕大師的形

17、象。迎面大塊電子屏幕，上面不斷滾動(dòng)地播出，關(guān)于鎮(zhèn)平玉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展盛況錄像，大屏幕下還有三個(gè)電子觸摸查詢臺(tái)，可以查詢石佛寺玉文化的網(wǎng)站，以及各位廠商的介紹和聯(lián)系。在專題區(qū)的中間，還擺放著大型的沙盤，沙盤有石佛寺鎮(zhèn)大市場和新建市場的模型，還有本博物館的模型，讓游客在了解玉文化的同時(shí)，全方位的理解石佛寺，了解博物館，感受博物館的壯觀景象。四、“中國玉雕第一館”廳廊設(shè)計(jì)在學(xué)術(shù)報(bào)告廳的外側(cè)，和主大廳相向而形成一個(gè)寬敞高大的廳廊，廳廊的頂面是用漢文化元素，結(jié)合玉文化元素的仿漢白玉浮雕，廳廊的前方正是通向博物館展示區(qū)的大門。這樘大門高5.8米，形似威嚴(yán)的宮殿大門，是通向藏寶的殿堂，她的高大神秘，足以證明寶藏的

18、價(jià)值。大門上方門匾上寫著“中國玉雕第一館”，也只有這樣的大門能夠和這個(gè)稱號(hào)相匹配！第六章博物館展示區(qū)設(shè)計(jì)展示區(qū)是博物館藏品和玉文化宣揚(yáng)展示的中心空間，分五個(gè)單元展區(qū)，22個(gè)展館。每個(gè)單元設(shè)總篇簡介說明以及分館說明，設(shè)2.4寬的公共交通走廊，參觀動(dòng)線曲折回蕩，極富傳奇韻味；每個(gè)展館采用虛實(shí)結(jié)合的空間限定手法，展館與展館，展館與走廊濃淡虛實(shí)、疏密大小、隔連藏露，相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立；神的演繹、石的歌聲、佛的震撼，哪里都是扣人心弦、跌宕起伏。博物館的燈光采用直接照明和間接照明相結(jié)合的方式，“無光不玉”，凡展品均采用直接柔光照明。公共空間均采用間接照明，讓空間光線柔和，明暗互變，突出主題，營造神秘大氣的

19、展示空間。一、玉之路單元這個(gè)單元分：玉文化館、玉神館、玉料館、名玉館、玉商館。玉文化館：主要通過大量圖文資料、視聽資料，闡述玉的成分、玉的工藝、玉的魅力。教人參觀后，都能識(shí)玉、鑒玉、買玉、藏玉。玉神館：主要以多媒體或形象生動(dòng)的雕塑故事，展現(xiàn)自盤古開天劈地以來的各種與玉有關(guān)的神話傳說如：紅山玉人女媧補(bǔ)天等。玉料館：以獨(dú)山文化為背景，山洞藏玉的形式展現(xiàn)形形色色的玉原石料，讓游人了解玉的珍貴淵源。名玉館：主要展示和玉一樣美麗，似近或同類的寶石，象我國四大名玉以及琥珀、翡翠、水晶、瑪瑙等。玉商館：通過多媒體、動(dòng)感地圖、其它圖文資料，主要展示石佛寺玉商玉通天下的雄才偉略，展示大玉商的傳奇故事。兩幅大型的

20、動(dòng)感地圖，結(jié)合了LED光纖燈的變化效果，能夠分時(shí)分段顯示：鎮(zhèn)平玉銷向全國的網(wǎng)點(diǎn)、世界玉石分布、全國玉加工玉市場分布圖等。二、制玉工藝單元這個(gè)單元分：采玉館、玉作坊館、玉設(shè)備館、玉包裝館采玉館：主要展示遠(yuǎn)古和現(xiàn)代人類開采玉和淘玉的方法與故事。玉作坊：主要展示古代人們制玉雕玉的方法。玉設(shè)備館：通過對(duì)比，展示古今制玉的設(shè)備。玉包裝館：展示自古至今的玉器包裝工藝。三、玉史長廊單元利用古典的裝飾元素，加一字排開的陣列空間，陳列展示我國歷史長河中燦爛的玉文化珍品。這個(gè)單元分：史前玉器館、夏商周玉器館、春秋戰(zhàn)國玉器館、漢晉玉器館、唐宋遼金玉器館、元明清玉器館、玉史人物館史前玉器：史前玉器也是神玉階段，史前玉

21、文化的發(fā)展和繁榮的推動(dòng)力是神。神是巫覡創(chuàng)造出來的，她（他）依靠神的力量統(tǒng)治社會(huì)。反映巫覡的玉像、玉面像見于紅山、大溪、凌家灘、良渚、石家河等史前文化。這個(gè)區(qū)展示的主要是與神有關(guān)的，以及新石器時(shí)代良渚文化的玉器作品。夏商周玉器館：夏商周是我國歷史上最早的三個(gè)社會(huì)階段，那時(shí)的玉器主要以禮儀器品、祭祀器品、少量的兵器為主，象“六器”、“六瑞”等，所以這個(gè)展區(qū)的內(nèi)容開始豐富起來。春秋戰(zhàn)國玉器館：這個(gè)時(shí)期禮崩樂壞，主要以王玉為主，重要器形有璧、琮、鉞、璜、梳背、錐形器、串飾等。工藝精致工整，器形規(guī)正，紋飾較細(xì)膩，鏤空陰刻較精，風(fēng)格精細(xì)俊秀。漢晉玉器館：這個(gè)時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、國力昌盛，玉文化蒸蒸日上。玉器制

22、作不斷創(chuàng)新，形成了雄渾豪放、氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期的玉多為工藝品擺設(shè)為主，到后來多為陪葬品為主。唐宋遼金玉器館：這個(gè)時(shí)期，裝飾玉的發(fā)展進(jìn)入了繁榮期，常見的主要有玉帶板、玉帶扣、玉璧、玉環(huán)、玉梳、玉簪、玉墜、玉牌、玉佩等。大型玉雕作品也越來越多，佛教作品開始出現(xiàn)。元明清玉器館；這個(gè)時(shí)期的玉器，最求玉質(zhì)和雕琢的精美，出現(xiàn)了大量精美絕倫的器皿。裝飾玉進(jìn)入了歷史最繁榮的時(shí)期，展品非常豐富。玉史人物館：主要通過多媒體或大量圖文資料，展示歷朝歷代著名玉雕大師的傳奇故事。四、現(xiàn)代精品展示單元這個(gè)單元主要展示，當(dāng)代大師傳奇故事及作品，展示當(dāng)代有代表意義的經(jīng)典作品。通過多媒體及圖文資料，還有大量的大師作品

23、，來展示國內(nèi)及石佛寺當(dāng)今玉雕大師的風(fēng)采。第七章博物館其它功能區(qū)的設(shè)計(jì)其它功能區(qū)包括：玉制作體驗(yàn)館、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷長廊、玉文化多媒體博物館、游客留言娛樂區(qū)、玉文化學(xué)術(shù)報(bào)告館等六大塊組成。一、玉制作體驗(yàn)館游客在參觀博物館的各個(gè)展示區(qū)后，走出“中國玉雕第一館”的大門，迎面看到的是“玉制作體驗(yàn)館”。當(dāng)看完了玉文化的展示，看完了千姿百態(tài)的美玉，徹底的識(shí)玉、懂玉，愛玉了，再走近玉制作體驗(yàn)館。這里有先進(jìn)的制玉設(shè)備，有各種色彩的小塊玉料，還有經(jīng)驗(yàn)豐富的大師指點(diǎn)，就親自動(dòng)手DYI一把吧，感受一下自己的制作本領(lǐng)。這個(gè)區(qū)的布局方面，除了制玉設(shè)備外，還有玉紀(jì)念品展示柜、小玉料自選柜，制玉操作臺(tái)等。二、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷長廊這個(gè)區(qū)主要

24、通過多媒體不斷滾動(dòng)播放、大量的圖文資料聲情并茂的展示，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)各地明星名人對(duì)博物館的關(guān)心、支持、指導(dǎo)、幫助、崇尚等，從而不斷提升博物館的社會(huì)認(rèn)知度和社會(huì)地位。三、多媒體博物館這個(gè)空間可做貴賓接待區(qū)，內(nèi)設(shè)投影設(shè)備，可以坐在寬松的沙發(fā)上，觀看三維動(dòng)畫的博物館各個(gè)展區(qū)，通過科技的音影效果感受不同的博物館效果。多媒體博物館就是通過音影設(shè)備，通過三維特效制作，比如各朝代的玉器精品，都可以還原到那個(gè)朝代的故事，這樣看博物館，比真實(shí)的展區(qū)更傳奇化，能看到神秘、深邃的時(shí)空玉文化演繹。三、游客留言娛樂區(qū)這個(gè)區(qū)在主大廳的西南角，和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷長廊相連接。游客在參觀完所有空間后，即將離開的時(shí)候，可以在此留言做紀(jì)念。這個(gè)

25、區(qū)以游樂的形式，結(jié)合高科技的設(shè)備，一個(gè)大屏幕，一個(gè)可手寫的觸摸屏組成。在這里開發(fā)了一個(gè)電腦系統(tǒng)，你可以在此寫留言、發(fā)表感言、查詢帖子、頂帖子（對(duì)別人的感言，發(fā)表自己的意見），大屏幕和觸摸屏同步顯示，形成互動(dòng)互樂的場面。一、玉文化學(xué)術(shù)報(bào)告廳玉文化學(xué)術(shù)報(bào)告廳，是結(jié)合每年的玉雕節(jié)，和來自全國乃至全世界玉文化愛好者、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威專家在此匯集一堂，共同研討玉文化的發(fā)展、探討玉貿(mào)易與玉市場的開發(fā)等。在裝修風(fēng)格上，以學(xué)術(shù)報(bào)告形式為主的多功能大會(huì)議室。還應(yīng)考慮到節(jié)目表現(xiàn)的需要，考慮舞臺(tái)燈光，多媒體播放等。第七章博物館的消防安全設(shè)計(jì)一、消防設(shè)施設(shè)計(jì)要求1、消防器材全部選用用國產(chǎn)或進(jìn)口優(yōu)質(zhì)品牌中高檔產(chǎn)品，變頻器為進(jìn)口。2、防火卷簾門采用折疊提升式防火卷簾門。一直二層共設(shè)六道放火卷簾門。3、消防安全標(biāo)識(shí)，使用品牌的智能LED標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。二、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)工程（以下簡稱系統(tǒng)）的基本設(shè)計(jì)要求：1、采用的控制中心報(bào)警系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的設(shè)備造型和安裝施工都應(yīng)符合此原則和標(biāo)準(zhǔn)。2、嚴(yán)格應(yīng)執(zhí)行火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)范(GB5011698)和相應(yīng)的施工及驗(yàn)收規(guī)范博物館建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范(GB5