2022年廣東省中考語文考前押題卷(word版無答案)

1、2022年廣東初中畢業(yè)生學業(yè)水平考試 語文適應性試卷一、基礎。(24分)1、默寫古詩文。(10分，每空1分，但不得超過10分)（1） 濁酒一杯家萬里， 。（范仲淹漁家傲秋思）、（2） ，非志無以成學。 ，險躁則不能治性。（諸葛亮誡子書）（3） 山不在高，有仙則名。 ， 。 ， 。（劉禹錫陋室銘）（4） ，客行悲故鄉(xiāng)。 ，人跡板橋霜。（溫庭筠商山早行）（5） ，俶爾遠逝。 ，似與游者相樂。（柳宗元小石潭記）（6） 最愛湖東行不足， 。（白居易錢塘湖春行）2、根據(jù)拼音寫出相應的詞語。(4分)（1） 在山麓、u h( )、河谷、湖泊、海洋等比較低洼的地方，有許多泥沙不斷地被留下來，它們填充著湖泊，墊

2、高了河床。（2） 可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊zhn qio( )上去散步。（3） 仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越qi r b sh( )。（4） dio lin hu dn( )的大樓金碧輝煌，門前那塊黑底金字的陳年老匾泛著輝光。3、下列句子中加點的詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵?）(3分)A .宋詞摹寫市民日常的眾生相，相當妥帖地平衡了通俗化與平民化的雙翼。B .在廣袤的鄉(xiāng)村，一批農(nóng)民抓住直播帶貨的契機，以綠色生態(tài)為賣點推銷農(nóng)產(chǎn)品，深受廣大網(wǎng)友好評。C .我國“天問一號”探測器在火星烏托邦平原南部預選著陸區(qū)著陸，人們對此趨之若鶩。D .廣東省自上而下的周密部署，推動

3、了全省黨史學習教育工作有條不紊地展開。4、下列句子沒有語病的一項是( )(3分)北京冬奧會會徽“冬夢”將中國傳統(tǒng)文化和奧林匹克元素巧妙結合。A .她以漢字“冬”為靈感來源，圖形上半部分展現(xiàn)滑冰運動員，下半部分表現(xiàn)滑雪運動員的英姿。B .中間舞動的線條充滿韻律且流暢，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會徽增添了節(jié)日歡慶的視覺感受，也象征著北京冬奧會將在中國春節(jié)期間舉行。C .會徽運用中國書法的藝術形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊與國際化的現(xiàn)代風格融為一體，呈現(xiàn)出新時代中國的新形象、新夢想。D .“BEIJING 2022”印鑒在形態(tài)上采用了中國書法與剪紙的特點，增強了字體的文化內(nèi)

4、涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會徽圖形的整體感和統(tǒng)一性。5、觀察右圖，請用正楷字體抄寫在橫線上。(2分) 6、右上圖的古詩的書法字體為( )(2分)A.小篆 B.小楷 C.隸書 D.行書二、閱讀。(46分)(一)文言文對比閱讀。(19分) 【甲】鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：我孰與城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及公也！城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：吾孰與徐公美？妾曰：徐公何能及君也！旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：吾與徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也！明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：吾妻之美我者，私

5、我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。于是入朝見威王曰：臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！王曰：善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。7、解釋下列加點的詞。（4分）（1）窺鏡，謂其妻曰 （2）孰視之 （3）吾妻之美我者，私我也 （4）王之蔽甚

6、矣8、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）數(shù)月之后，時時而間進。 （2）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 【乙】景公好弋，使燭雛主鳥而亡之。景公怒而欲殺之。晏子曰：“燭雛有罪，請數(shù)之，以其罪乃殺之。” 景公曰：“可?！庇谑悄苏贍T雛，數(shù)之景公前，曰：“汝為吾君主鳥而亡之是一罪也使吾君以鳥之故殺人是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也?！睌?shù)燭雛罪已畢，請殺之。景公曰：“止?！蔽饸⒍x之。（劉向說苑 正諫）注釋：弋：本指用帶著繩子的箭來射鳥，這里指捕鳥。 燭雛：人名。 亡：逃逸。9、下列句中加點字的意義與用法相同的一項是（ ）（3分）A、皆以美于徐公 使吾君以鳥之故殺人 B、四境之內(nèi)莫不有求于王

7、是故所欲有甚于生者C、臣誠知不如徐公美 群臣進諫，門庭若市D、數(shù)月之后，時時而間進 數(shù)之景公前10、給文中劃線的句子斷句。（3分）汝 為 吾 君 主 鳥 而 亡 之 是 一 罪 也 使 吾 君 以 鳥 之 故 殺 人 是 二 罪 也11、鄒忌和晏子的勸諫為什么會被國君接受？請從說話藝術的角度聯(lián)系具體內(nèi)容作簡要分析。（3分）我們在日常生活口語交際時，也應該像鄒忌和晏子一樣，注意對象和場合，文明得體地與人交流。請你選擇下面提供的情境中的一種，將你要說的話寫下來。（2分）（1）周五晚上，你的好朋友張三約你到網(wǎng)吧上網(wǎng)，你會對他說什么？（2）政府花費大量的人力物力整治被嚴重污染的秦淮河，而某家餐館偷偷將

8、大量污水排放到秦淮河，造成新的污染。假如你所在小組的同學對此做了大量的調(diào)查，并去勸止該餐館偷排污水的行為。你面對餐館老板時將會說些什么？(二)非連續(xù)性文本閱讀。(10分)中華文化博大精深，美育傳統(tǒng)源遠流長。為培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，陶冶情操，提升境界，九年（3）班同學開展以“綻放青春風采領略美育魅力”為主題的綜合性學習活動，請你參加。材料一：作為美育的重要內(nèi)容，音樂教育是推動青少年全面發(fā)展的組成部分。如同不能缺少游戲和童話一樣，孩子們的成長也離不開音樂。毛詩序有言：“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之”。音樂家冼星海曾說：“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉”

9、。對于成長中的青少年來說，音樂帶來的遠不只是對緊張學習的調(diào)劑和放松，更關乎思想品格的形成。音樂活動是一種審美過程，優(yōu)美的旋律、動人的音符直接作用于感官和心靈，可以提高學生認識美、享受美、創(chuàng)造美的能力。可以說，音樂教育是提高學生審美能力的重要手段。用音樂探索以美育人的實踐路徑，能夠更好實現(xiàn)立德樹人的要求。在我們黨的百年征程中，紅色旋律始終是見證精神偉力、推動時代前行的美好力量。從東方紅到咱們工人有力量，從南泥灣到我和我的祖國，從長城謠到唱支山歌給黨聽一首首膾炙人口的經(jīng)典音樂作品，唱出了億萬人民跟著中國共產(chǎn)黨走向新生活的歷程和心聲。這些作品往往體現(xiàn)著民族共同的情感、國家殷切的期望，不僅有著優(yōu)美的旋

10、律，而且充滿精神感染力。讓這些音樂作品進校園、進課堂，能夠在潛移默化中讓學生的性情得以陶冶，品格得以塑造，從小樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。今天，我們應積極探索新時代音樂教育的新方式，為立德樹人注入新的活力。然而，目前在中小學生音樂教育中，還不同程度存在重視不足、興趣培養(yǎng)不夠等問題，比如有的學校音樂師資不足，教師專業(yè)化程度不高；有的學校教學體系老舊，音樂課只是簡單的唱歌課，樂理知識、視唱練耳、音樂史等教學內(nèi)容被忽略；等等。在實踐中進一步加強音樂教育，不僅有必要補足音樂教育的短板，而且還可以把音樂教育和其他課程合理結合，在潤物無聲中提升學生的綜合素質(zhì)。比如，把音樂和語文結合起來學習，使其成

11、為樹立正確價值觀的手段；把音樂和體操體育結合起來學習，使其成為愉悅心情、健康成長的助力；等等。讓音樂教育更好助力立德樹人，需要從觀念上、教學體制上進行配套改革，以及包括學校、家長等在內(nèi)的全社會共同努力，從而更加系統(tǒng)科學地培養(yǎng)學生的音樂興趣，推動青少年在動人的旋律中全面發(fā)展。（摘編自人民日報2021.12.27）材料二：“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”，推出了一批優(yōu)秀民族歌劇作品，大力弘揚傳統(tǒng)文化，彰顯中華美學精神，推動戲曲藝術薪火相傳，有力地促進了民族歌劇藝術的創(chuàng)作繁榮。創(chuàng)作理念與舞臺形式不斷創(chuàng)新，舞臺美術的設計視野越來越開闊。歌劇紅船巧妙運用推拉幕、轉臺和燈光投影技術，以多場景的方式，在兩小時中

12、轉換了近50個復雜場景，與戲劇結構、音樂表達和視頻影像相輔相成，藝術化地彰顯了歷史選擇的必然性；中國首部原創(chuàng)交響樂街舞作品黃河以強烈的藝術爆發(fā)力和感染力，榮獲第十一屆中國舞蹈“荷花獎”當代舞獎。重大主題創(chuàng)作守正創(chuàng)新，在史、劇與詩的交融中抵達美學新高度。大型文藝晚會我們的四十年以東方潮涌、風云激蕩的交響詩篇展現(xiàn)了改革開放40年來中華兒女繼往開來、不斷前進的雄偉畫卷，生動再現(xiàn)了中國改革開放的滄桑巨變。大型音樂舞蹈史詩奮斗吧中華兒女通過典型形象和壯闊場面，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨70年來團結帶領中國人民從站起來、富起來到強起來的偉大歷程。大型情景史詩偉大征程用飽含澎湃的藝術激情，以大開大合的藝術結構、跨界融合

13、的藝術形式、富于創(chuàng)新的審美意象，譜寫了100年來中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民進行革命、建設、改革的宏大史詩，奏響奮進新時代、闊步新征程的雄偉樂章。在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，文藝工作者發(fā)揮藝術慰藉人心、振奮精神的作用，創(chuàng)作演出了話劇逆行人民至上、現(xiàn)代昆曲眷江城等一大批記錄抗疫故事的舞臺藝術精品。材料三：2016年、2020年全國藝術表演團隊基本情況12、下列是小明同學對材料一的理解和分析，你認為不正確的一項是（ ）（3分）A .文章開門見山，提出音樂教育之于青少年德智體美勞全面發(fā)展的重要意義。B .文章先后運用了對比、道理、舉例論證等多種方法，增強了論證的說服力。C .文章末段揭示要更新教育觀念

14、，全社會共同努力，發(fā)揮音樂教育育人作用。D .文章采用總分總結構，主體部分重點闡述音樂教育能立德樹人的原因所在。13、理清文章思路十分重要。請你利用材料一第段中的“然而”“不僅而且”等關鍵詞，幫助小明同學理清該段的論證思路。（3分）14、班級同學就材料三2016年到2020年全國藝術表演團隊的變化展開討論。你認為有什么變化？為什么會有這樣的變化？請根據(jù)三則材料簡要分析。（4分）(三)文學類文本閱讀。(17分)非遺人生菡萏認識李老師很偶然，曾寫過一篇沙市老街的文章，被李老師看到。之前他也曾瀏覽過我的帖，可能覺得我是位對歷史風貌、民俗文化懷有情趣之人，便讓朋友青銅帶信，說想見我，有一肚子故事講給我

15、聽。我應承下來，半年時光過去，青銅又提及此事。原定在荊州記憶博物館見面，青銅說李老師讓到他家去，順便參觀下他的玉石標本。李老師采玉，識玉，做玉，還把玉文化運用到生活里。在他家進門處，擺著一套陶銅釀酒器。它由三部分組成，陶灶上是銅鍋，鍋上蓋陶蓋。第二部分為陶缽，也叫夾缽，放在一個木架上，雙層，缽內(nèi)蓄水，缽壁過酒。第三部分為接酒用的陶罐與陶漏斗。三個部分彼此相連，非常袖珍的一套釀酒具。裱好的玉酒訣，放在一個蓋簾上，我拍了照。毛筆字，字數(shù)不多，三字為一句，落款為光緒三十年重陽鄒明階錄，又有一九五二年王秀清抄的字樣，即王秀清女士過錄的一份抄件。王秀清是沙市中醫(yī)院的一名針灸醫(yī)師，已故。在此之前，李老師曾

16、聽李氏后代傳人提及楚玉和楚玉釀酒的故事。玉酒訣便是李家祖?zhèn)髅胤?，后因輾轉石沉大海。一次，李老師拜訪章華寺的圣緣法師，在禪房無意中得到這份抄件，簡直喜出望外。圣緣法師說，此件謄自李家，是王秀清醫(yī)師的老伴，知名老居士范鳳五，圓寂前留給他的遺物。李老師如獲至寶，這份玉酒訣到他手中，就不再是一紙簡簡單單的遺物，而是實物。他花兩年時間研究此訣，查資料，翻古書，重讀楚辭本草綱目等古籍，走訪年過八旬的老中醫(yī)、老酒師、老窯工三十多位。他的想法很簡單，就是把釀酒器研制出來，將玉液瓊漿做出來。2014年中秋，在郢都泥陶傳人夏于谷先生家中，李老師提及此事。夏師傅說他祖上就是自釀自飲，七十年前，曾看爺爺做過釀酒器。兩

17、個人一拍即合，決定實踐出來一套。夏師傅的窯小，溫度低，燒不好。他們幾次前往荊門大窯廠聯(lián)系洽談，夏師傅親自操刀，經(jīng)半年努力，三次拉坯合成，兩次換泥換窯，在出窯的六套二十四件中，終于成功了一套完好的釀酒器。夏師傅與李老師有幾十年交情，李老師年輕時曾派駐窯廠，后來窯廠倒閉了。李老師退休后轉悠過去，一片荒蕪，只有一個小煙囪在冒煙。夏師傅帶著幾個工人正在做花盆，一個花盆八角錢。李老師說咋不燒點高檔的，夏師傅說，燒出來賣給誰，虧本。李老師問，一窯多少錢？他說兩百元。李老師說，這兩百元錢他來出?；厝ダL好圖紙，帶去讓夏師傅按樣子燒。夏師傅說，還真的燒呀。那當然，李老師笑道。復古的瓶子燒出后，李老師給了夏師傅兩

18、百元錢就走了。再去時，帶了些給美術界同仁，大家看了都說好，繪靜物需要，正愁沒處買，遂一個人抱走幾個。夏師傅賣了四百多元錢，一個瓶子比一個花盆的價格翻出近十倍。從此夏師傅走上另外一種經(jīng)營模式，東西越做越好，水平愈來愈高，成了復制古陶文物、恢復古陶技藝的專家。李老師經(jīng)常跑到夏師傅那里喝茶聊天，還替夏師傅申報了非遺，得到政府扶持，辟了新場所。這次又成功燒制出釀酒器。硬件有了，李老師便遵從古法和玉酒訣獨自在家往下走。釀酒復雜，選料嚴格，釀酒的玉需淺黃微透上好的原料。谷是江漢平原早灌漿晚收割的稻谷。水是無極水，取自江河湖泊回流處，用苞茅過濾。老人家大費周折，準備好后，嚴格按照配方和傳統(tǒng)工藝，一步步進入流

19、程。把玉屑、藥材投入稻谷中，加無極水。初蒸、復蒸；加曲發(fā)酵，做香窩子；蒸餾出酒，過濾加蜜，裝罐窖藏，也就完成了。說著簡單，具體操作非常煩瑣，用曲多少、稀稠程度、稻谷顏色和香味全憑經(jīng)驗掌握辨別。尚要參照節(jié)氣、時令、氣候、溫度、時間多種因素。歷經(jīng)兩年多，2016年第一罐玉酒誕生了，瓊漿玉液不再是個神話，也不再是寬泛指代，而是實實在在擺在人們面前，真正用玉石釀的酒。比茅臺若何？一笑！李老師做的就是從無到有的事。非遺不是空架子，得復活。六十年間，他跑遍荊州城區(qū)大街小巷，郊區(qū)村落，行程十萬里，完成文稿兩百多萬字，拍攝相關照片兩千余幅?，F(xiàn)在許多古建筑已化為烏有，文友出書的插圖，均是李老師提供的老照片。不僅

20、自己從事非遺，且作嫁衣裳，幫助民間手工藝人申報二十多項非遺項目，并得到扶持，使他們從瀕臨滅絕的手工作坊發(fā)展成工廠公司，從難以糊口的街頭手藝人變身成老板。其中六項是他親手制作的文本。他的非遺，非個人非遺，而是整個荊州的非遺。目的只有一個，那便是傳承下去。什么是非遺？非遺便是軟文化，最大的非遺，竊以為就是李老師這樣，為非遺而非遺的人。15.本文主要講述了哪幾件李老師做的關于“玉文化”的事情？請簡要概括。（4分）16.請從詞語運用的角度賞析下面的句子。（4分）把玉屑、藥材投入稻谷中，加無極水。初蒸、復蒸；加曲發(fā)酵，做香窩子；蒸餾出酒，過濾加蜜，裝罐窖藏，也就完成了。17、本文主要是描寫李老師，但在文

21、章第段，花費了大量的筆墨描寫夏師傅，其主要作用是什么？（4分）18.有部分人認為“非遺文化”代表的都是太古老的文化，其文化之所以逐步消失，正是因為它已經(jīng)不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展了，所以也沒有必要大費周章的去保護它們。請結合全文和現(xiàn)實，談談你的看法。（5分）三、作文。（50分）19.生活中，不經(jīng)意間，有很多珍貴的東西被我們丟失了，或許是一段記憶，或許是一種情感，或許是一種精神，或許是一種思想請以“重拾_”為題，寫一篇文章。要求：1）先將題目補充完整；2）不少于600字；3）結合自己的生活體驗，感情真摯，不得抄襲；4）不限文體（詩歌除外）；5）不得透露個人相關信息。附加題。（10分）20.閱讀下面的名著選段，完成小題?！澳闶菫槭裁醋蔚模俊彼麉柭晢栕诎宕采系睦项^。老頭欠起身子，提了提褲子。他被這厲聲的喊叫嚇得有點結巴，含糊不清地回答說：“我自己也不知道。把我抓進來，我就坐了牢。我家院子里一匹馬丟了，可那能怪我嗎？”“什么人的馬？”哥薩克大尉打斷他，問?！肮偌业膯h！住在我家的老總