2021年高考語文備考專題：現(xiàn)代文專項復習訓練

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語文備考專題：現(xiàn)代文專項復習訓練2010屆高考現(xiàn)代文專項復習訓練背 景朱以撒春氣氤氳，我倚在這個破舊石塔的闌干上想。一定有許多生物和我一樣，走出沉悶的居室，到一個大得無邊的空曠處，呼吸和張望。我看了很久，開朗的天幕一直沒有飛鳥經(jīng)過，這個禽最廣大的表演舞臺，此時虛靜以待。難道我沒有看到頭頂盤旋的鴿群嗎 這些由人養(yǎng)，供人玩賞的菜鴿，飛起來永遠是那種落入圈套一般的路數(shù)，整齊劃一。它們在天幕一角規(guī)劃好飛翔線路，便一味進行著毫無新意地環(huán)行。它們的主人十分欣賞這種陣勢，他每日花費的玉米、花生，就是要把它們訓練成一個整體，而不是那些毫無管束的野鳥。以前，這里的野

2、鳥成群成片。尤其像菜鴿兄弟飛起來箭一樣的斑鳩，野性十足地在叢林中穿來穿去。斑鳩與鴿在形體上相似，使鴿的主人隱憂：可別拐帶走整個鴿群。比斑鳩飛得高遠從容的是鷂子，很風度地定定攤在空中，像一片舒展的灰瓦?；彝呦褚淮笃幱?，令地面的母雞神色緊張，在俯沖下來的瞬間，悲劇就發(fā)生了。更多的鳥是閃過天幕的游俠，從這邊到遙遠的那邊，飛起來沒有章法，時快時慢，升高跌落，成為不可規(guī)劃的剪影。現(xiàn)在，沒有了飛鳥，天_幕沉寂空洞，像沒有生命點播的土地，這么大的空間白白浪費。飛機是天幕上最大的鳥，自從有一個機場建在城市邊緣，每日都可以看到鋼鐵大烏騰空而起，夾帶著夸張的轟鳴。這是比鴿子更為拙劣的表演，翅羽不動，身段刻板。那

3、些自由自在的野鳥，竟然以身擊之。這個偌大的背景，原先就是屬于翅羽翻動的當一顆流星匆匆墜落，漆黑的天幕為之生動片刻，當鳥群從晴朗的天幕消失，它成了我們不再仰望的理由。在田野里想念田野。寫下這個句子時，田野里已經(jīng)是一片綠色了，我一直帶著傳統(tǒng)的眼光來看待它，當時我對田野的理解，就是它的狂野。雜草長得比莊稼快，草叢中潛伏著竹葉青，信子像微小的閃電巡回；螞蟥像幽靈一般浮游。田埂上行，野蔓絆著，冷不防跌入泥水。田野終須由農(nóng)民治理，田野只能生長莊稼，還有農(nóng)耕人家，它們是土地上緊密相依的幾個部分我們認識了莊稼的顏色，也就認識了這些生長元素。是從什么時候起，田野不再生長莊稼了呢 空間的歷程是這么重要，千百年來，

4、土地攜帶著眾多浮華生命，向前。每一個時刻，這塊厚實的地面上都在生著，或者死著。沒有停滯下來的能量，任何一粒生命的種子， 落入其中，不長出枝葉來是沒有理由的。不再需要犁耙的田野，不再需要與泥水打交道的人。似乎在一夜之間站了流水線的跟前，他們生理上做好了氣力的準備，而心理上，還須靜靜地等待著適應時光的到來。如果留心一下，山村背景里的生動，還是由一些細節(jié)組成。在這個生長著成片的龍眼樹的村子里，米粒大金黃的花開時節(jié)，村子熱鬧起來。遙遠的養(yǎng)蜂人載著一箱箱的蜂房來到樹下，他們似乎與村里有著無形的契約，果樹倚仗蜜蜂的勤勞授粉得以豐收，養(yǎng)蜂人則得到甜蜜。整個村頭村尾，響著嗡嗡吱吱的鳴弦聲響，人們嗅到了被萬千翅

5、羽扇起的幽香，樹的主人，在養(yǎng)蜂人告辭的時候，可以得到一罐純正的花蜜。這是養(yǎng)蜂人表示的謝意。很快，他們繼續(xù)追花、采蜜，他們本身就是不倦行走的蜜蜂，熟悉各種花樹花期，走南闖北，麾下萬千子民。村子里總是要有些生人才有比照，他們帶著陌生的氣味進來，讓無數(shù)的眼光打量，服飾、發(fā)型及至說話聲調(diào)，都成為話題。如今，龍眼樹一年年的少了，房子一幢幢地起來，剩余的灰土、碎渣，都堆在樹頭上，加速了枝葉的疏松、剝離。養(yǎng)蜂人已經(jīng)不來了，他們肯定還在路上，卻把這個村子忘在腦后，把這個每年都有一段清幽彌漫的空間，存放在記憶的倉庫里。與背景相適應的細節(jié)模糊了，或者消失了，人置其間，就有一些恍惚。我們所能自慰的，就是當我們口頭上

6、感嘆著既往的種種瑣屑時，它已經(jīng)在我們的中間，對照著我們此刻的生活了。 (選自2005年中國精短美文1OO篇，有刪節(jié))8文章第二段用了不少筆墨寫“斑鳩”、“鷂子”及更多的野鳥，這在文中有什么作用 (4分)答：9閱讀有關(guān)內(nèi)容，回答下列問題。(6分)(1)“在田野里想念田野”一句中，兩個“田野”的含義有何不同 (2分)答：(2)“如果留心一下，山村背景里的生動，還是由一些細節(jié)組成”一句中“細節(jié)”指的是什么 為什么這些細節(jié)能使山村背景“生動”起來 (4分)答：10本文語言極富表現(xiàn)力，體現(xiàn)在詞語運用生動細膩，修辭手法運用形象貼切等諸多方面。試舉兩例從不同角度加以賞析。(4分)答：11文章具體寫了哪些背景

7、？通過這些背景過去和現(xiàn)在的變化表現(xiàn)出怎樣的思想情感？（4分)答：閱讀訓練（一）參考答案及解析：8用以前天空中飛過的“斑鳩”、“鷂子”等野鳥與現(xiàn)在天空中整齊劃一飛翔的菜鴿和拙劣表演的飛機進行對比(1分)，流露出對天空沉寂空洞、沒有生命力的嘆息失落之感和對天空充滿活力的渴望之情。(3分)(意思對即可。如果不能結(jié)合文章具體內(nèi)容作分析，如作用只答“使文章更加充實”，給1分。)考點是“鑒賞文學作品中的表達技巧”。能力層級為E材料的組織技法是理解文章思想內(nèi)容的一個重點。本文第二段采用了對比的表現(xiàn)技法。解答本題的關(guān)鍵是要抓住關(guān)于描寫各種野鳥特點和菜鴿、飛機飛翔特點的詞句，如“整齊劃一”、“拙劣的表演”、“自

8、由自在”、“飛得高遠”等，再結(jié)合對本段最后一句話的理解，答案不難得出。鑒賞表達技巧應注意的問題：堅持內(nèi)容和形式的一致性。表達方式、表現(xiàn)手法以及謀篇布局等，都屬于作品形式方面的要素，它們都是為表達一定的思想感情服務的，因此，鑒賞表達技巧一定要結(jié)合著分析所表達的內(nèi)容，而不能就技巧談技巧。要同品味語言相結(jié)合。作品中，技巧都是憑借語言來實現(xiàn)的，因此，鑒賞技巧要同揣摩語言，品味語言相結(jié)合。鑒賞表達技巧的答題步驟分三步：一要答出所用手法，二要答出如何用這種手法，三要答出用這種手法的好處。9(1)第一個“田野”指眼前的田野，是不再生長莊稼的、不再需要農(nóng)耕的田野，第二個“田野”，指以前的田野，也是狂野的、有著

9、強大的生命力的田野。(2分)(意思對即可）(2) 細節(jié)：成片的龍眼樹(金黃的龍眼花)，遠方來的養(yǎng)蜂人，嗡嗡吱吱的蜜蜂，養(yǎng)蜂人與村人的交流。 (2分) (意思對即可)原因：龍眼花開使村子里熱鬧起來，養(yǎng)蜂人帶來陌生的氣味和談論的話題給村里帶來新鮮生動的氣息。(2分) (意思對即可)考點是“理解文中重要句子的含義”，能力層級為B級。解答這道題關(guān)鍵是理解句子兩個“田野”的含義，以及“想念”一詞表現(xiàn)出怎樣的思想情感。10示例一：如寫鷂子時用了一個“攤”字，就生動寫出了鷂子在空中凝滯不動以及等待出擊時的從容和鎮(zhèn)定的風度。示例二：“整個村頭村尾，響著嗡嗡吱吱的嗚弦聲響一句，以蜜蜂的聲音和“嗚弦聲響”相喻，貼

10、切傳神，形象地表現(xiàn)了聲音的相象和農(nóng)村生活的和諧。示例三：“人們嗅到了被萬千翅羽扇起的幽香”一句，寫出了龍眼花開，蜜蜂成群，幽香彌漫的鄉(xiāng)村特點，渲染鄉(xiāng)村濃郁的田園氣息。示例四：“他們本身就是不倦行走的蜜蜂”一句，運用比喻的手法，形象貼切地表現(xiàn)了養(yǎng)蜂人的勤勞，辛苦和平凡。本題考查對文學作品語言的鑒賞能力。能力層級為E級。對語言運用的鑒賞，主要抓往兩點：一是切入角度；二是結(jié)合文本的具體語境作簡要的分析。解答這道題的難點是如何結(jié)合文本“試舉兩例從不同角度加以賞析”，解題的關(guān)鍵是選好不同的賞析角度，找出有關(guān)詞句。表達上要敘議結(jié)合、評析結(jié)合，分析要具體。本題設計相對開放，可以舉的例子很多，答案不唯一。評分

11、標準：兩個角度各占3分；舉出例子占1分；鑒賞占2分。11文章寫了天空、田野和山村這些背景。（1分）過去這些地方都是生機勃勃、充滿活力、和諧自然的；而今社會的發(fā)展、生活的變化使得這些背景不再生動，缺少生機，失去活力；（1分）以此表現(xiàn)人類發(fā)展不能以破環(huán)自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境為代價，人類、動物、自然要和諧相處；反映出了對社會發(fā)展、環(huán)境協(xié)調(diào)以及人類心靈生活的強烈關(guān)注和深沉憂思。（2分） (意思對即可)本題旨在考查對文章的整體把握與理解。這個把握與理解不僅僅是對文章內(nèi)容的概括，更重要的是對文章精神內(nèi)涵的領(lǐng)悟，對的觀點和蘊含在字里行間感情的把握。解答這類題要注意三點：要整體把握全文的思路結(jié)構(gòu)、思想傾向；要從作

12、品實際出發(fā)，不能“以偏概全”，也不能人為“拔高”；學會分層答題，語言表述要清晰。解答此題，要分兩步：一是要明確“背景”在文中的語境義，注意文中出現(xiàn)“背景”的地方，如“這個偌大的背景，原先就是屬于翅羽翻動的”，“山村背景里的生動，還是由一些細節(jié)組成”，這兩句分別出現(xiàn)在2、4段，3段應與這兩段并列，寫“田野”，所以明確本文所寫背景具體有三：天空、田野、山村；二是要研究“背景”之后的思考指向，這要對文中表達情緒（觀點態(tài)度）的關(guān)鍵句進行細致推敲。如本文中的關(guān)鍵句：“當鳥群從晴朗的天幕消失，它成了我們不再仰望的理由”， “在田野里想念田野” “養(yǎng)蜂人已經(jīng)不來了，他們肯定還在路上，卻把這個村子忘在腦后，把

13、這個每年都有一段清幽彌漫的空間，存放在記憶的倉庫里”，“它已經(jīng)在我們的中間，對照著我們此刻的生活了”等句，為什么“不再仰望” 為什么“想念田野” 為什么“忘在腦后” 因為飛機，因為城市化，因為環(huán)境污染的思考指向自然不言自明。閱讀訓練（二）父愛，在我的名字里金翔我一直很羨慕那些從小就得到父愛并懂得父愛的人。因為我對父愛的認識是經(jīng)過長期的恨才轉(zhuǎn)化過來的。我的名字不是父親取的。父親是一個地地道道的農(nóng)民，一個地地道道的文盲。在我滿月的時候，父親特意請來鄉(xiāng)里一個挺出名的算命先生，得知我五行缺金，又因為父親希望我長大有出息，能夠跳出窮山村，于是算命先生便給我掐出這樣一個名字：金翔。然而，就因為這個名字，我

14、的童年很孤寂小伙伴們常玩的“打仗”游戲，是不會讓我加入其中的他們會咬文嚼字般地說：金翔，今天要投降，多不吉利呀！于是就把我一個人孤零零地晾在一旁。那種感受是父親所顧及不到的。父親的脾氣不好，也不知是因為沒進一天學堂，還是由于成天忙于繁重的農(nóng)活卻仍無法擺脫貧困，而造成他長年陰沉著臉和暴躁的性情。加上那望子成龍的心切，便構(gòu)成他對我獨特的管教方式娃兒的出息是罵出來打出來的！而我對父親的恨，也正是在這一次次的打罵中，不斷加劇加深的。盡管我的學習成績應驗了他那句全村聞名的“至理名言”。為此，我時常想，也許就因為這種應驗現(xiàn)象，才使我的童年和少年時代都是在父親的“至理名言”中度過。所以，當我接到大學錄取通知

15、書的時候，一口氣沖上山頂，哭了，不是為自己十年寒窗將獲得美好前途，成為全村羨慕的第一個大學生，而是為自己終于可以脫離父親管制，實現(xiàn)不想見到他的夢想而喜極而泣！所以，對向來節(jié)儉的父親大辦酒席，忙著招待前來祝賀的鄉(xiāng)親的那個高興勁兒不屑一顧；所以，在沖出家門的時候，我是那樣急急迫迫而義無反顧，一點也不顧及父親的黯然神傷在省城念書的前兩年，我沒有回過一次家，沒有認真給父親寫過一封信，就連每次收到他托人寄來的生活費，我也只是應付地寫上“錢已收到，勿掛念”之類短語。直到大三那年，直到父親托人給我寫來一封書信時，我的靈魂和良知才受到了一次強烈的震撼，我才開始懂得該如何去閱讀和咀嚼在自己生命中那一再被忽略的、

16、仇恨的沉重的父愛。信是父親找上初中的小侄子寫來的，沒什么要緊事，只是問我好不好而已。可信寫了滿滿幾頁，只因小侄子詳細地講明了父親來信的原因，說是父親那晚做了一個夢，僅僅因為老家流傳一種說法，說是夢見大牙掉是要死親人的。而父親首先想到的是他離家在外求學的兒子。讀到這里，我對迷信父親的所舉，嗤之以鼻，甚至憤然。信的最后，小侄子講了一個令他驚訝不已的事，說他就在鋪開紙，提筆欲寫時，卻因一時記不起我的大名而猛然頓住了，結(jié)果遭到父親的訓斥：“虧你狗崽子還念了這么多書，記性也忒賴，叫金翔！”“金翔”于是小侄子一邊念叨一邊寫在紙上?！皩戝e了！寫錯了！”小侄子說當時父親望著他剛寫下的名字大聲喊道，緊接著，從他

17、手里奪過筆，在紙上硬梆梆地寫下“金翔”兩個字后，吶吶地低語：“我這一輩子只識這兩個字！”小侄子說他當時驚得說不出話來。他說，要知道，全村人都知道二爺他老人家一字不識，包括他自己的名字呀！這就是父愛！除了父愛，便再也無法解釋這種奇異而真實的現(xiàn)象！那一刻，我那被對父親的恨包裹著的已經(jīng)變得無知、粗礪與麻木的靈魂，被深深地灼痛了，蘇醒了！我禁不住地淚流滿面，雙手捧著書信、朝著家鄉(xiāng)，驀然下跪向父親，向?qū)ξ乙簧冻隽舜髳蹍s得不到理解、更別說回報的父親懺悔，懺悔（散文選刊2006年1期）1“我一直很羨慕那些從小就得到父愛并懂得父愛的人”一句，在文中的作用是什么？2根據(jù)文章內(nèi)容，概括父親的形象。3文章的高潮部

18、分是父親來信一段，讓人感動。請結(jié)合具體的內(nèi)容，分析在這一段使用了哪些描寫手法（列舉兩點）？這樣寫的好處是什么？ 4“我”在對待父親上有哪些錯誤？“我”對父親的態(tài)度是如何變化的？你是如何評價“我”對父親的這種“態(tài)度變化”？閱讀訓練（二）參考答案及解析：1、定下全文的感情基調(diào)，引出下文小時的“我”對父親的誤解以及后來對父愛的深刻理解，先抑后揚的寫作手法，曲折、真實地表現(xiàn)出“我”對父愛的震驚、感謝之情。文章開頭的內(nèi)容多是起到鋪墊的作用。比如環(huán)境描寫、事件的開端、人物的生活場景，或?qū)κ录?、人物的看法等，一般起到引起下文、提示線索、確定情感基調(diào)等作用。語句在文中的作用一般有兩個方面：一是結(jié)構(gòu)的作用，該語

19、句在文章的結(jié)構(gòu)上起到的作用，比如在開頭多為鋪墊、烘托、渲染等作用，在文章中間多是過渡、呼應等，在結(jié)尾多是點題、深化、升華主題等作用；一是思想作用，主要體現(xiàn)在表達了的何種思想情感或作品的某種中心等。該句是文章的第一句話，從后文看，可以分析出這句話除了對比外，還有確定文章感情基調(diào)的作用。2、樸實、暴躁、木訥但十分熱愛自己的孩子，把對孩子的愛深深埋在內(nèi)心深處，體現(xiàn)出大愛無言的特點。對人物形象的總結(jié)是考查篩選、整合文章信息的能力。分析人物性格要理解對人物的感情、抓住人物的特點、分析人物所做事情等?？偨Y(jié)人物性格時切忌拔高人物性格，沒有根據(jù)地胡亂列舉。對人物性格的總結(jié)，要分析人物的語言、動作、心理、神態(tài)等

20、，同時分析人物所做事情體現(xiàn)的意義和周圍人對該人物的評價等。文章寫了父親的幾件事：“我”的名字不是父親起的，因為父親不識字，但這個名字卻讓“我”的童年充滿痛苦，但父親不能顧及。父親的脾氣不好，對“我”的管教是棍棒，而不是說服教育?！拔摇笨忌洗髮W后父親的高興。父親給“我”的信，讓“我”感受到了濃濃的父愛之情。我們可以從這些內(nèi)容中總結(jié)父親的形象。3、細節(jié)描寫?！案赣H”做夢掉牙，首先想到了兒子；不識字的父親能寫兒子的名字。側(cè)面描寫。以小侄子信的內(nèi)容側(cè)面描寫父親。語言、動作描寫。父親對小侄子的訓斥、能寫“金翔”兩個字，體現(xiàn)父親對孩子的愛。生動地刻畫了父親的形象，表現(xiàn)出父親對孩子最深沉的愛，這種愛已深入到

21、父親的內(nèi)心深處。與前文“我”對父親的不理解作對比，表現(xiàn)“我”的淺薄、無知，為后文“我”對父親的感謝、懺悔之情作鋪墊。這是一道考查表達技巧的題目。從2004年來，高考注重了對考查技巧的考查，并且在2005年多改為主觀題。做這類題目要注意表達技巧的包含的內(nèi)容，注意各個內(nèi)容體現(xiàn)的各種特點等。如修辭手法，也屬于表達技巧，要學會分析修辭在文章中體現(xiàn)的意義和感情。描寫是寫作手法中比較復雜的一種寫作手法。從描寫的對象看，有環(huán)境描寫和人物描寫；從描寫的手法看，有正面描寫和側(cè)面描寫；從描寫的繁簡看，有工筆細描和白描等。分析描寫手法是就要從這個方面分析，不能漏掉一個方面。4、不與父親溝通、為父親對“我”考上大學的

22、興奮不屑一顧、上大學后沒有回過家、對父親的來信應付等。年少的“我”沒有發(fā)現(xiàn)父愛，所以才渴望父愛，對父親有淡漠的情感，這是成長過程中的過錯，而不是“我”本身的錯誤。等到感覺出父愛后，“我”的懺悔表現(xiàn)了“我”善良的本質(zhì)，對父親無私愛的感謝之情，文章對這種“感情變化”是贊同的。（言之有理即可。）從2005年高考試題看，現(xiàn)代文閱讀注重了半開放題目的設置，有些題目成了完全開放的題目，比如山東卷對表達技巧的考查。對于半開放題目，要注意分析文章，答案與文章緊密聯(lián)系，不能架空分析，天馬行空，任意發(fā)揮。這道題考查了對文章信息篩選能力。從父親對“我”的態(tài)度和“我”對父親的態(tài)度中可以看出父親多孩子的愛，孩子對父親愛

23、的理解過程。題目要求找出“我”對待父親方面的錯誤，可以在文章的前半部分和后文中的照應中找出來。至于對“我”的這種態(tài)度的評價，要注意客觀、公正，體現(xiàn)出寫文的真實意圖。閱讀訓練（三）不需解釋的生命祝勇曾經(jīng)覺得，解釋是那般重要。紅塵素居，碌碌諸事中，有的時候，我們是那么地需要一些解釋，不論是解釋自己，還是解釋周圍的人，解釋整個世界。孩提時我們總是纏著媽媽問十萬個為什么，就是在尋求著世界的注解。而當媽媽坐在我們的睡榻旁，安詳?shù)貫槲覀円灰蛔髁私獯?，我們才能心滿意足地帶著一絲微笑睡去。詩人以“離人心上秋”來解釋“愁”，以“黃雞紫蟹堪攜酒，紅樹青山好放船”來解釋“樂”，以“秋風吹不盡，總是玉關(guān)情”來解釋“思

24、”，以“一叫千回首，天高不為聞”來解釋“痛”，而我們在一個春天芳香的夜晚開始伏案寫下的日記，亦是對自己生命的解釋啊!我們已經(jīng)習慣于給自己的生命一個解釋。我們汲取知識，是因為我們需要聰慧的大腦；我們鍛煉身體，是因為世界等著我們?nèi)?chuàng)造；我們種花蒔草，是因為它們的枝脈可以染綠我們的心靈；我們夜夜做夢，是因為我們瑰麗的幻想在夜晚也要接力奔跑而每當做錯一件事情，我們又總是百般地想給對方一個解釋，通過對自己行為的注解，來贏得一點點的諒解，以及內(nèi)心的安寧?？墒前?，我親愛的朋友，有的時候，我們是不需要解釋的，不論是我們的思想，還是我們的行為。沉默中，心有靈犀的人自能心領(lǐng)神會，而心律不同者即便你費盡口舌他仍會恍

25、然不知。相傳世尊一日在靈山會上，拈一枝金婆羅花示眾。時眾皆默然，不得其要領(lǐng)，只有迦葉尊者破顏而笑，于是佛祖便將其“正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門”傳給了迦葉。禪宗無門關(guān)第六則記載的這段“拈花一笑”的著名公案，是那么地令人心動。而目不識丁的六祖慧能一聽無盡藏比丘尼誦念大磐經(jīng)便知其中妙義的故事，亦是那樣傳神。禪宗講求“不立文字”，“以心傳心”，而在我們的現(xiàn)實生活中，不需彼此解釋而“心有靈犀一點通”，該是一個多么動人的境界啊!俞伯牙摔琴謝知音，沒必要詮釋自己；管寧割席與友斷交，亦毋須多言一句。最欽佩古時話本里那些特立獨行，從不多言的英雄。大漠孤煙，夜黑風高，他們或殺身取義，或拔刀助友，絕不多

26、說一句，從來不為自己的所做所為加上一段長長的注解。待血跡擦干，寶劍入鞘，是朋友，自會相視一笑。好漢武松本可不上景陽崗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有機會逃跑，可他寧肯將松下的木枷重新帶上，把封皮貼上，一步步自投孟州而來不解者，百思不解；知其心者，自會豎起拇指，由衷地叫一聲：“好!”還有愛情，自古以來就令人“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”的愛情，更是不需要注解，也沒有注解的。就像一首歌中唱的：“愛，不需要任何理由，就像你，注定跟我走?！蔽易x書時曾結(jié)識一位從意大利米蘭來中國留學的小姐，她在意大利學習了四年中國歷史，又到中國研究古典文學，能寫精美的絕句，曾令我驚嘆不已。多年以后，我看電視，才

27、知道她嫁給了大學的一位鍋爐工。記者問她為什么嫁給一位中國的鍋爐工，我就覺得這是一個愚蠢的問題。沒有為什么?！安灰獑?，不要說，一切盡在不言中”。屏幕上她為專心讀書的丈夫扇扇子的情景，令我萬分感慨。想起征婚廣告中那么多比工程設計還要精確的擇偶要求，我真的懷疑這樣是否可以尋到真正的愛情。言傳是必要的，可意會卻是更高的境界。當我們溫柔相對，讓我們什么都別說，因為一切的解釋，一切的評說，都有可能使我們之間的那汪意境褪色14述說“不需解釋的生命”，為什么要從“我們是那么地需要一些解釋”寫起 (5分)答：15結(jié)合原文，針對文中畫線的句子，回答下面的問題。(6分)(1)“我們在一個春天芳香的夜晚開始伏案寫下的

28、日記，亦是對自己生命的解釋啊!”這句話表達的意思是什么 (3分)答：(2)為什么說“我們已經(jīng)習慣于給自己的生命一個解釋” (3分)答：16文章在第10節(jié)說明“愛情，更是不需要注解。也沒有注解的”觀點時，為什么以一位從意大利米蘭來中國留學的小姐的婚嫁為例 這樣寫有什么好處 (5分)答：17從全文看，本文表現(xiàn)了怎樣的生活態(tài)度 你同意這種生活態(tài)度嗎 為什么 (6分)答：閱讀訓練（三）參考答案及解析：14領(lǐng)起2-5節(jié)內(nèi)容(1分)；從人們“需要解釋”的日常生活現(xiàn)象說起，為下文的轉(zhuǎn)折作鋪墊(2分)；這樣寫入題自然，體現(xiàn)思辨色彩(2分)。(意思對即可)本題考查對文本結(jié)構(gòu)思路的分析、把握能力。解答本題要以理清

29、全文的思路，整體把握文本的大意為基礎(chǔ)。本文以第6節(jié)的轉(zhuǎn)折為標志，可分為兩個部分：第1節(jié)一第5節(jié)為第一部分，寫“人們已經(jīng)習慣于給自己的生命一個解釋”： 第6節(jié)至結(jié)尾為第二部分抒寫“生命是不需要解釋的”。15(1)日記記載了自我靈魂的軌跡，是對自我生命行為的真情詮釋。(意思對即可)(2)因為人們已經(jīng)習慣于為自己的任何行為找出一個理由，說出一個“為什么”。(意思對即可)(1)本題考查對文中重要句子的理解能力。解答本題的基本思路是在理解本句含義的基礎(chǔ)上作整合解釋，解釋的關(guān)鍵是對該句前面幾句話意思的準確把握。(2)這道題主要從探究因果關(guān)系的角度來考查分析在文中的情感態(tài)度的能力。解答時要注意在整體把握文章

30、主旨的前提下，結(jié)合對本句以下的一組排比句來體味作答。16(1)這一外國事例與上文述說的中國的生活現(xiàn)象相呼應，共同構(gòu)成“古今中外”的“立體述說式”，具有典型性和代表性。(3分)(2)闡釋“還有愛情也沒有解釋的”，這樣寫具體實在，讀者易于接受，增強文章的說服力和感染力。(2分)本題考查對文學作品表達技巧的鑒賞能力。作為議論性散文，既要注意“觀點與材料相吻合”的議論性，又要體現(xiàn)散文語言表達的生動形象性，這一外國“事例”的選用正具備這兩個特質(zhì)。17。本文表現(xiàn)了這樣的生活態(tài)度：人和人之間的交往重要的是心靈的相通，意會，是比言傳更高一層的意境；生命不需解釋。(3分)(1)同意。(1分)不需解釋的生命倡導的

31、是生命和藝術(shù)的更高境界，這是在藝術(shù)精神層面上的深思：言有盡而意無窮，以有限去表達無限，永遠也不可能“言盡意”。其實，生活和藝術(shù)都需要更多的可意會的境界。(2分)(2)不同意。(1分)人們在交際、交往中難免誤解，有了誤解就需解釋(當解釋時就解釋)，這樣才能及時消解誤會，贏得諒解，以及內(nèi)心的安寧。(2分)本題主要考查對文章內(nèi)容要點利的觀點、態(tài)度的分析歸納以及評價鑒賞能力。解答此題，要在整體把握文意的基礎(chǔ)上進行梳理概括。這是一道鼓勵學生個性化閱讀的開放性試題，也是新高考題的趨勢。答題要觀點鮮明，言之有據(jù)。答案所給出的兩種只是“示例”，還可以將這兩種結(jié)合起來辯正作答，只要言之成理即可。要注意的是，答“

32、同意”的，如果僅僅重復“的態(tài)度”，只能給1分。閱讀訓練（四）安娜的5月9日東方莎莎我在俄羅斯工作的那段日子，有過一位房東。這個與托爾斯泰筆下的那位穿黑裙的亮麗女人有著同樣名字的婦人，初看上去，似乎并沒有任何使人一振的風采：大花的三角頭巾圍著她一頭不聽話的白發(fā)，一件舊格子呢大衣罩在那面粉口袋一般肥大的連衣裙上，她臉上的皺紋使人想起溝溝坎坎的荒地，滿是滄桑和悲涼。安娜是一位普通的退休醫(yī)生，年逾七旬，孤身一人，正好需要一個伴，所以，我成了她的房客。安娜的生活極為簡樸，是常年養(yǎng)成的習慣，也是由于為數(shù)不多的退休金窮于應付飛漲的物價。可有一天，安娜竟奢侈地一次拎回一條鱒魚、一瓶紅魚子醬、兩只雞仔、三瓶甜酒

33、和一些現(xiàn)成的牛肉卷、她一邊在廚房忙碌著，一邊哼起了喀秋莎這首歌。一縷陽光透過稀疏的剛長出嫩芽的樹梢射進廚房，又斑斑駁駁地映在安娜的臉上，我發(fā)現(xiàn)她的眼睛在放光?！按竽?，今天一定有喜事吧？”我按捺不住好奇心，問道。安娜看也不看我一眼：“小姑娘，你忘了，明天是5月9日勝利日呀！”哦，5月9日！不管是過去、今天，還是將來，它對俄羅斯來說，都是一個永恒的節(jié)日。五十年前的這一天，德國法西斯的投降書正式簽署生效，它標志著蘇聯(lián)最后取得了偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利。但這場反法西斯戰(zhàn)爭的勝利來之不易，英雄的蘇聯(lián)人民經(jīng)過四年多的浴血奮戰(zhàn)，付出了巨大的代價，兩千多萬人為國捐軀。安娜的丈夫瓦夏就是其中之一。這個節(jié)日，安娜總是要

34、慶祝一番的。通常是對著瓦夏的照片，喝一會兒酒，唱一會兒歌，苦一會兒，笑一會兒，還要去廣場的烈士公墓站上一會兒。雖然公墓里并沒有瓦夏的遺骨，但她喜歡在這一天來公墓旁看燃燒不息的“長明火”，寄托一份哀思。5月9日的夜，還伴著絲絲寒風，可屋子里卻頗有暖意。安娜端出豐富的晚餐，這些都是當年瓦夏最愛吃的。她又拿出瓦夏的照片，輕輕地撫摸著，眼睛里又放射出一種異乎尋常的光芒。瓦夏原來和安娜同在一個廠里工作，就在他們共度蜜月的日子，戰(zhàn)爭開始了，安娜親手送瓦夏參軍上了前線。瓦夏一去就再也沒有回來，也是一個5月9日，他犧牲在波蘭。安娜雖接到了他陣亡的通知書，但仍在戰(zhàn)爭勝利后，去迎接凱旋的戰(zhàn)士，希望有奇跡出現(xiàn)。當然

35、，她的希望最終落了空。從此，安娜將所有的化妝品一律扔進了垃圾箱，任憑白發(fā)和皺紋爬滿一頭一臉，因為她的心早已跟隨瓦夏到天堂去了?！拔液屯呦亩伎释幸蝗汉⒆?，可我們結(jié)婚時買的那輛童車一直是空空的?！卑材日f著，不禁老淚縱橫。我一邊替她拭淚，一邊說：“大娘，別難過。我也有親人在當年的抗日戰(zhàn)爭中為國捐軀，他們和您的瓦夏一樣，都是英雄。如果您愿意，我就做您的女兒。等我將來有了小寶寶，一定抱他來坐您和瓦夏伯伯買的童車?！薄昂猛?！好哇！”安娜掛著淚花的臉上又泛起了笑容，“我有了一個中國女兒，我還會有一個漂亮的中國孫子。到時候，我一定會用童車推著他到烈士墓前，告訴瓦夏，他的血沒有白流，我們的下一代在幸福地成長。

36、”安娜手舞足蹈，又快活地唱起了喀秋莎：正當梨花開遍了天涯，河上飄著柔漫的輕紗。喀秋莎站在峻峭的岸上，歌聲好像明媚的春光。我發(fā)覺此時的安娜，美到極至。（節(jié)選自散文2005年10期）14文章開篇描寫了安娜的肖像，請根據(jù)這種肖像描寫概括出安娜的形象特征，并簡要分析這樣描寫安娜在文章中的作用。（5分）答：15文章兩次提到歌曲喀秋莎，為什么？請簡要分析。（4分）答：16文章在第七段連用了五個“一會兒”，請分析這樣寫的好處有哪些？（5分）答：17根據(jù)文章，回答問題。（8分）（1）“5月9日的夜，還伴著絲絲寒風，可屋里卻頗有暖意”是否矛盾，為什么？答：（2）文章開始說安娜“沒有任何使人一振的風采”，但結(jié)尾說

37、安娜“美到極至”。這樣說是否矛盾，為什么？答：閱讀訓練（四）參考答案及解析：14從肖像描寫上看，安娜年紀很大、不修邊幅，沒有“風采”。肖像描寫的作用是鋪墊和對比。肖像描寫首先讓讀者對安娜有一個比較清晰地認識，為下文描寫安娜扔掉所有化妝品作鋪墊；安娜現(xiàn)在蒼老的外貌和下文對安娜神態(tài)（眼睛亮著光）和表現(xiàn)（唱歌）對比，集中表現(xiàn)出安娜對瓦夏的感情，體現(xiàn)安娜對瓦夏深刻的愛。本題考查概括人物形象和分析文章表達技巧的能力。試題的第一問要求根據(jù)安娜的外貌描寫概括安娜的形象，這種形象是指文章主要人物通過語言、動作、心理、肖像等體現(xiàn)出的人物特征，概括人物形象可以通過對這些內(nèi)容的分析確定。第二問考查肖像描寫體現(xiàn)出的人

38、物形象對文章結(jié)構(gòu)和文章情感的作用，答題時不能忘記兩個方面。從結(jié)構(gòu)方面看，開篇的內(nèi)容大多是鋪墊、烘托等，在分析下文可以看出這樣寫在結(jié)構(gòu)上能通過對比寫出安娜對瓦夏犧牲的哀傷和對瓦夏的愛。15烘托氣氛，抒發(fā)情感?？η锷切l(wèi)國戰(zhàn)爭的一首歌曲，表現(xiàn)一個姑娘對前方親人的思念之情。文章兩次寫到歌曲喀秋莎，第一次表現(xiàn)了安娜對5月9日勝利日的慶祝之情，同時表現(xiàn)對瓦夏的思念之情；第二次提到喀秋莎主要表現(xiàn)安娜的高興之情。通過喀秋莎巧妙地表現(xiàn)安娜在勝利日的感情。散文往往使用“道具”表現(xiàn)人物的情感，這種“道具”是抒發(fā)某種感情的載體，喀秋莎就是表現(xiàn)安娜對瓦夏感情的道具。通過對安娜唱喀秋莎的時間、心情可以分析出歌曲對抒發(fā)安

39、娜情感的作用。16形成排比句，增強文章的抒情氣氛，真實地表現(xiàn)出安娜百感交集的情緒。這些“反?！爆F(xiàn)象細致地刻畫了安娜在勝利日（瓦夏犧牲的日子）復雜的心情，既有對勝利日的慶祝，也有失去瓦夏的悲傷之情?！耙粫骸敝笗r間很短，從文章抒發(fā)的感情分析，這幾個“一會兒”表現(xiàn)安娜在特定時間的復雜感情，而這種復雜感情是通過這幾個連續(xù)的動作表現(xiàn)的。分析動作的特點可以推斷出安娜的感情。17（1）不矛盾?！昂L”指自然界情況，但屋里有安娜快樂的心情，所以讓人感到溫暖。（2）不矛盾。安娜的外貌因蒼老變得“丑陋”，這種沒有“風采”是“初看上去”，“似乎并沒有”，這是在沒有了解安娜前的感覺，只是對安娜的外在理解。但了解了安

40、娜和安娜對瓦夏的感情后，特別是安娜把愛瓦夏和愛祖國聯(lián)系在一起，再看到此時因為后代的幸福高興的情景，讓人感到這個犧牲個人幸福的人是“美麗”的。文章使用意義相對（相反）的詞語的目的是更深刻表現(xiàn)人物情感，可以通過分析詞語體現(xiàn)的意義判斷語句體現(xiàn)的復雜意義或感情。這兩問都是考查對文章語句含意的理解能力，可以分析語句的意義確定答案。閱讀訓練（五）有些鳥兒我們是看不見的李城我的一位鄰居老人說，在沒有留下過汽車轱轆印的地方，會游蕩著一些快樂或者哀怨的幽靈。黃昏時分，如果你穿過一座僻靜的村落，可能就在某個墻角處與他們撞個正著。你雖然瞪大眼睛，卻絲毫感覺不到他們的存在；倒是那些幽靈會主動閃開，說，看啊，這個瞎子，

41、他踩著我啦。雖然我們深感物質(zhì)世界是不容置疑的，但在真實的生活中，還是寧可相信一些虛幻事物的存在，并在內(nèi)心為它們預留著共同分享這個世界的空間。一次，我在經(jīng)過甘、川相鄰地段一個名叫木道那的藏族寨子時，一群人正聚集在寨口一棵古楊樹下，群情激憤地呵斥一個小男孩兒。那男孩委屈地抹著淚，手里拖著一把割草用的長柄鐮刀，看上去很無辜的樣子。我覺得那樣對待一個孩子是不公平的，就問其中一位年長的男人，難道他做了什么不可饒恕的錯事了嗎？那人指指老樹說，你看看吧，他做的好事！那棵老樹上掛滿了被雨水沖刷得泛白的經(jīng)幡，還涂著不少酥油，酥油上粘著一團一團的羊毛。在一段空白樹干上，有一道刀砍過的痕跡，新鮮的茬口上正在往外流水

42、。原來，拿鐮刀的小男孩路經(jīng)此處，無意地向樹上砍了一下，恰好被大人們看見了。他們認為樹是不能想砍就砍的，何況那棵樹不是一棵普通的樹，而是護佑著地方平安的山神的寄魂樹！人們說，那傷口不光是砍在樹上，也是砍在山神的身上啊。我仰頭看著那老態(tài)龍鐘的楊樹，有著枯瘦扭曲的枝干和稀疏的葉片，樹冠上三兩個鵲巢岌岌可危。除此以外，什么也看不出來?？晌蚁嘈旁谡永锶藗兊难壑校欢〞橇硗庖环跋?，一些非同尋常的鳥兒棲息于樹枝，它們無形的翅膀鼓動著透明的空氣，正在給整個寨子帶來幸福和吉祥。是的，在一些偏遠村寨，那些看不見的，或者被我們認為是虛無的東西，仍被供奉在人們心靈的殿堂上，并被敬畏的嘴唇傳誦得鮮活生動。從古到今

43、，那樣的鳥兒一直不知疲倦地飛翔于民間的天空下，因而在青藏高原，每一座山、每一條河都有相對應的神靈，即使那些丑陋的石頭和樹木，也有人一樣的尊嚴和靈性。我們常常會見到這樣的事實：即使大片大片的森林被國營林場的伐木工用油鋸剃了光頭，而被村民們保護著的“神山”上，尤其是在寺廟的附近，成片成片的樹木依然茁壯而茂密。有些東西我們是看不見的，但隱藏于我們的意識里，某種時間便能夠真實地顯示出來。正是這種對自然的神圣感和敬畏，約束著我們的行為，不斷地使我們放棄自私而非分的念頭?？墒俏覀冄劾锍藢崒嵲谠诘奈镔|(zhì)，什么也沒有。就像我在木道那寨口仰頭張望的時候，看到的只是枯瘦的枝干和稀疏的葉片，以及樹冠上岌岌可危的鳥巢

44、。如今已經(jīng)沒有人會相信山神，更不相信山神會把靈魂寄托在某棵老朽的楊樹上，但我知道，那是一種心靈的真實。也許那些鳥兒輕盈透明的翅膀，已經(jīng)不能承載物質(zhì)世界之重，它就像藏族民間故事中那個冰做的寶貝，突然受到陽光的驚擾，撒一泡尿就急急逃走了。我們也無法用文字的羅網(wǎng)捕獲它，當我們試圖張開羅網(wǎng)的時候，它已經(jīng)了無蹤跡。它伴隨了人類的童年，一直到現(xiàn)在，如果不是我們遺忘了它，甚至拒絕了它，它一定還會陪伴著我們，直到世界的末日。我相信沒有汽車轍印的地方會有精靈游蕩，雖然說過這話的鄰居老人早已故去。而我將繼續(xù)穿行于青藏高原邊緣的村寨牧場，在民間的天空下追尋那些虛無之鳥的蹤跡。（節(jié)選自2006年7月散文）14.“在沒

45、有留下過汽車轱轆印的地方，會游蕩著一些快樂或者哀怨的幽靈”一句中“幽靈”的意思是什么？請簡要說明。（5分） 15.“而我將繼續(xù)穿行于青藏高原邊緣的村寨牧場，在民間的天空下追尋那些虛無之鳥的蹤跡”一句的含意是什么？（6分）16.文中“群情激憤地呵斥一個小男孩”表達的思想內(nèi)容是什么？（5分） 17.文章對我們生活的物質(zhì)世界有什么看法？請結(jié)合具體內(nèi)容做簡要解釋。（6分） 閱讀訓練（五）參考答案及解析：14文中的“幽靈”指那些沒有被現(xiàn)代文明污染的地方，人們對自然的一種敬畏之情。他們認為自然有著自己的尊嚴和靈性，人對自然要有敬畏之情。這是一道考查對文中關(guān)鍵詞語含義理解的題目。分析“幽靈”要考慮這個詞語出

46、現(xiàn)的位置和前后文表達的內(nèi)容特點。首先要把握全文的思想，認為在廣大的鄉(xiāng)村、特別是沒有被現(xiàn)代文明污染的地方，人們的心靈還是那樣純潔，不會以物質(zhì)來衡量事物，他們追求一種精神的富足，堅守一種信仰；然后分析詞語的意思，“幽靈”從字典義看，是一種沒有實際表現(xiàn)的魂靈，一種追求或叫精神，再從文意看，這里的幽靈是指鄉(xiāng)村人對物質(zhì)世界的看重，體現(xiàn)鄉(xiāng)村人對自然的敬畏；最后從全文的高度篩選詞語體現(xiàn)的含義，鄉(xiāng)村人之所以認為自然界中很多事物都有魂靈的原因是他們對自然的敬畏，是對自然的崇拜。15.在偏僻的鄉(xiāng)村，還保留著傳統(tǒng)的思想，對自然崇拜的人，“我”在那里可以找到心靈的真實、精神的約束。這句話在文章的結(jié)尾部分，是對文章思想

47、的一種總結(jié)、是對文章反映社會內(nèi)容的一種開拓。第一句寫這些鄉(xiāng)村的位置，事實上是表達一種濃濃的鄉(xiāng)村情結(jié)，表現(xiàn)對大自然、鄉(xiāng)村的喜愛之情；第二句寫自己的追求，要尋找到“虛無之鳥”的蹤跡，注意分析“虛無之鳥”的意義。從全文看，題目有“鳥”，文中曾兩次提到這種鳥的特點虛無；再分析“虛無”的意思，可以理解為沒有實際的體現(xiàn)，但從小孩砍樹受到的斥責、從樹上大量崇拜的內(nèi)容、從“我”只能從樹上看到物質(zhì)的自我批判，可以看出，這種“虛無之鳥”是一種精神，一種追求。16.“群情激憤”的原因是小男孩用鐮刀砍了一下一棵大家認為有山神居住的“寄魂樹”，他們認為樹是不能想砍就砍的，這些樹上都有著神靈，表現(xiàn)他們對大自然的神圣感。這

48、看似一種迷信，實際表達的是人們對精神生活的追求，這是一種心靈的真實。按一般道理或叫大眾理論，一個不知善惡美丑的小孩子無心砍了一下樹，并不是罪惡滔天的事情，沒有必要大驚小怪，但事實上，這個村子的許多大人卻“群情激憤”，這個看來不可思議的內(nèi)容反映的是人們對這顆樹的看法，由此推廣開來，可以辨析出鄉(xiāng)村人對自然的態(tài)度。解答題目時要注意區(qū)分“信仰”“迷信”之間的區(qū)別，要深入探討人們對大樹敬仰的原因體現(xiàn)的社會意義、精神意義。這個題目容易寫成對鄉(xiāng)里人情感的批判，而不是對他們這種對自然態(tài)度的贊美。17.認為我們生活的物質(zhì)世界是確實存在的，但我們的眼里也只有了物質(zhì)的世界，看不到附著在物質(zhì)上的美好、精神、追求；如今

49、的社會，那些陪伴著人類前行的精神品質(zhì)、良好品德，人們已經(jīng)逐漸忘卻了，這是極其錯誤的。這是一道考查理解觀點、態(tài)度的題目，但從嚴格意義上說，這個題目也是從整體角度考查對文中某些關(guān)鍵詞語意義的理解。從這個意義上說，要分析的觀點、態(tài)度，就要學會分析在文章具體語句中體現(xiàn)的思想。文中先后三次在不同的場合提到“物質(zhì)”：“雖然我們深感物質(zhì)世界是不容置疑的”“可是我們眼里除了實實在在的物質(zhì)，什么也沒有”“也許那些鳥兒輕盈透明的翅膀，已經(jīng)不能承載物質(zhì)世界之重”。分析這三句話，可以看出對時下一些人的物質(zhì)至上是持否定態(tài)度的，從自我批評中表現(xiàn)出對鄉(xiāng)里人對自然的態(tài)度的肯定，從“不能承受”體會出的觀點。鄉(xiāng)土散文是近幾年高考

50、現(xiàn)代文閱讀時常涉及的內(nèi)容，比如2005年全國兩套試卷都選擇了鄉(xiāng)土散文。鄉(xiāng)土散文主要通過對鄉(xiāng)村景色、事物、場景、人物等的描寫，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好，體現(xiàn)鄉(xiāng)村古樸的民風、傳統(tǒng)的思想；然后與城市生活作對比，表現(xiàn)人們對精神的追求。這篇散文選取具體的事例表現(xiàn)鄉(xiāng)村對自然的崇拜、敬畏之情，這些看似迷信的思想，實際上是我們祖祖輩輩堅守的一種思想、一種道德、一種信仰。有了這些，鄉(xiāng)村人能夠自然、滿足、快樂，他們把對自然的崇敬之情寄托在自然界的每一種事物中，這種思想與時下城里人的某些思想是格格不入的，但這種精神卻體現(xiàn)了一種我們還應該堅守的傳統(tǒng)。閱讀訓練（六）我們這樣近，我們這樣遠冷夏熒屏閃電的時代刺激著我們的感觀。可

51、是我們依然愛戀夢境這個虛擬世界帶給我們的美妙遐想。在美麗和感動愈走愈遠的時代，我們在夢境里得到永恒的慰藉。似乎近了，人們的距離；又似乎遠了，人們的心靈。陽光像夢一樣，安靜的落入我平凡瑣碎的生活深處，在這個春天的下午。我坐在陽臺上。手里捧著一本梭羅的瓦爾登湖。多少年來。每次閱讀它，我都會聞到那片樹林的青澀氣。那面湖水潮濕而新鮮的水氣。我感到一種非常遙遠的愉快，可以在一本書里自由的跑步呼吸。許多的事情，過去了就過去了，不可能重現(xiàn)。惟有音樂和文學，適合等待、遙望、冥想。一直認為梭羅還活著。他活在一個地方，離我的住處遙遠，離我的感覺很近的某個地方。對他文字的愛戀，就像我對生命的向往一樣。永遠不會消失。

52、陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂?？梢月犚妬碜约兇馍钐幍淖匀桓枰鳌霸袀€牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里他的羊群。每小時都給予他營養(yǎng)?！毕氲较穆宓?勃朗特、奧而科特和奧思汀的時代，從古堡到莊園，馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧。可以步履緩慢、從容。可以用一個上午的時間寫一封并不長的信，用一個下午的時間眺望牧場上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織。卻努力等待著有馬車夫忽然的腳

53、步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的回音。我合上瓦爾登湖。從陽臺盡力向遠方眺望。這個春天的午后和以往沒有什么不同，寬闊的街道依然人群如織。車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什么。生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對名利的瘋狂追逐。是否還留有一點時間對珍貴東西的失落進行偶爾打撈，是否還留有一點空間可以溫情的抗拒或沖淡什么。世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺乏深刻的情感交流。人們在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結(jié)局如何。人心越來越困

54、頓情感越來越冷酷。人們是否應該靜下心來看看梭羅的瓦爾登湖。夜晚，當一切安靜下來，我對自己說：寫吧，無論寫什么。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個人心里曾經(jīng)想過的事，僅此而已。寫下什么獲得什么都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動的風，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界里自由飛跑。我看見那個叫做梭羅的人，無論風雨雷電，穿行于郁郁蔥蔥的大自然中。他十分安靜的面對著那片湖水和那片山林。就一個人，十分簡單。不是每個人都注定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事。有

55、時想著寫著，會寫出滿眼的淚來。我們在現(xiàn)實中隔絕，在靈魂里相望。永遠。12。文章第二節(jié)“似乎近了。人們的距離；又似乎遠了，人們的心靈”一旬中的“近”和“遠”的含義與題目“我們這樣近。我們這樣遠”中的“近”和“迓”的含義相同碼 為什么 (4分)答：13文章第七段。描寫了“蔓洛蒂 勃朗特、奧而科特和奧思汀的時代”怎樣的生活情景 這樣寫有什么作用 (6分)答：14結(jié)合全文。針對文中畫線的句子，回答下面的問題。(6分)(1)“文字是心靈豹古典音樂，是柏油路上的清泉”這句話表達的意思是什么 (3分) (2)“心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事”，認為怎樣才能使現(xiàn)在的人們心靈與心靈相遇 (3分)閱讀訓練（

56、六） 參考答案及解析：12不同。文章中的“近”指現(xiàn)代社會(屏閃電的時代)人與人之間的物理(外部)距離接近；“遠”指人與人之間心靈的隔絕加大。(2分)題目中的“近”，指跨越時空從以梭羅為代表的大師們的作品中，感受到大師脈搏的跳動、思想的節(jié)律；與大師情感相通、心靈相遇、靈魂相望?！斑h”指與文學大師們的時空距離遙遠。(2分)本題考查對文本內(nèi)容要點的篩選與整合、歸納能力，能力層級為c級。解答本題要以理清全文的抒情思路，整體把握文本的大意為基礎(chǔ)，著重篩選出直抒胸臆的關(guān)鍵詞句，然后加以分點歸納陳述。13生活情景：生活環(huán)境靜謐舒適，生活節(jié)奏悠閑從容，人們內(nèi)心豐富善感。這是心中的理想生活。作用：和瓦爾登湖中的

57、干凈而安靜的環(huán)境、心境互為映襯；(1分)和人們忙于追逐名利，忙于交際應酬，卻不關(guān)注內(nèi)心情感，缺乏情感交流和滋潤的嘈雜多變的現(xiàn)代社會作對比；(1分)批判了現(xiàn)代社會人們的冷漠、匆忙、焦燥、麻木，表達了對安靜溫暖的理想生活的熱烈向往與追求。(2分)評分細則：意思對即可。兩問，第一問2分，第二問4分。第一問答案的關(guān)鍵詞是：靜謐，舒適，從容等；第二問有三個要點：結(jié)構(gòu)作用2分(和瓦爾登湖映襯1分，和現(xiàn)代社會作對比1分)，內(nèi)容作用2分。本題第一問考查“歸納內(nèi)容要點”，能力層級為C級；第二問考查“分析作品結(jié)構(gòu)”和“分析作品主要表現(xiàn)手法，的能力，能力層級為c級。第二問，這類題目一般要從兩個方面回答：內(nèi)容和表達技

58、巧。有時候也可以單從表達技巧的方面答題，但落腳點也要落到表現(xiàn)內(nèi)容、主題的作用上。從篇章結(jié)構(gòu)的角度講，文中在主體材料之外，經(jīng)常穿插一些其他的材料，就其類型而言，或是景物描寫，或是事件敘述，或是詩詞引用，或是細節(jié)描寫，不一而足；就其位置而言，或開頭，或結(jié)尾，或中間，視需要而定；就其作用而言，或?qū)Ρ?，或鋪墊，或象征，或暗示，或烘托，或渲染，或正襯，或反襯，或營造氛圍，或表現(xiàn)風格，各盡其妙。正是因其不可或缺的大量使用及其顯而易見的作用，散文的穿插性材料近年來也倍受高考的青睞，并把它作為了一個頻繁考查的欣賞點。本題所說材料，在文章中間，從位置而言，勢必與上下文結(jié)構(gòu)作用；從內(nèi)容而言，勢必與文章主旨密切關(guān)聯(lián)

59、。結(jié)合這兩點考慮，思考答案的指向就非常明確了。在做這類題目時，首先要分析題目指向的段落在寫法上有什么特點，然后分析其對表現(xiàn)內(nèi)容、主題的作州。14(1)這句話運用比喻的手法，生動形象地寫出了文字(文學)對陶冶心靈的重要性，它可以凈化靈魂，帶給人精神的愉悅和慰藉。(2)消除生存的緊迫與焦慮，拋棄對名利的追逐，打撈失落的珍貴東西，閱讀，進行情感(1)本題考查對文中重要句子的理解，能力層級為B級。解答本題的基本思路是在理解本句含義的基礎(chǔ)上作整合解釋。(2)本題考查對作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向作出評價的能力，能力層級為D級。解答本題先要篩選出原文直接表露感情傾向的語句，然后加以歸納概括。閱讀訓練（七

60、）陽光之下，泥土之上劉偉林于我們的日常生活中，有如許多的事物只有置身于某種背景或者是某類空間的時候，才能顯露出真正的生活之光澤。在潮濕而蓬松的土壤中居住著種子的信念，在黑暗中居住著愛情的誓言，在茂密的樹梢后居住著鳥的翅膀，在木質(zhì)或磚塊結(jié)構(gòu)的房間里居住著人的靈肉。對人類來說房間是最基本、最真實、最直接、最物化的空間形式。游牧民族喜歡自帶帳篷，逐河而棲；產(chǎn)生獵手的民族喜歡用木質(zhì)建構(gòu)房屋；而漢族人則用鍛燒的磚塊造就空間，這是怎樣的把泥土變成金子的過程??！同樣，我居住的房間是鋼筋、混凝土之結(jié)構(gòu)，環(huán)顧四壁，它使我實現(xiàn)了一個人的平凡、清貧，還包括清澈與濕潤，在瞌睡中啟合的夢幻。于是，空氣、陽光、花朵都被賦