人間失格讀后感

1、.論“懦弱”之美讀人間失格感首次知悉到此書是在一本名為文學少女 的輕小說中， 那時對它的印象只有“黑暗”、“陰森”等諸如此類的詞匯。后來，把人間失格推薦給一位書友（自己還未曾閱讀）。他對此書的反應(yīng)不是很積極， 甚至建議我不要染指。 不過，人類都有叛逆的天性，別人越是阻止你接近某物，你就越想靠近。就這樣，我稀里糊涂地上了“賊船” 。在這學期“近代日本文學”所提及到的作品中也有很多類似的風格，譬如，芥川龍之介先生的羅生門 ，三島由紀夫先生的春雪等。這種彌漫著人性與世道氛圍的小說， 在日本文學中并不罕見， 可以說獨樹一幟。起初，讀到四分之一左右時， 我意識到這本書同我之前看過的小說不大相同，有點類似

2、散文小說，讓人很難集中注意力。但，過半后，我便被這種字里行間夾雜著血與淚的文體所吸引。 也許是作者將其發(fā)揮得淋漓盡致的原因， 作者的憂傷透過這種文體深刻地傳達到了讀者的心中。 不過，更讓我感到憂傷的是， 作者頻頻示弱，將自己設(shè)定為偽善者抑或惡者， 這也是他的小說的一個特點刻意表現(xiàn)的“懦弱美學”。尼采說過：“寧可追求虛無，也不可無所追求” ，太宰治則唾棄追求，浮于虛無之上，以懦弱的人生觀，踏空虛無。 “懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。”太宰治在書中如是說。他將自己視為懦夫，以懦夫來衡量自己，害怕接受惠澤，仿佛一個罪孽深重的人畏懼別人的感激而加重自己的罪惡感一樣?！斑€有一個詞，叫 罪犯意識

3、。在這個世上，我一生都被此種意識折磨、深受其苦，但我仍視其為我的糟糠之妻一般的好伴侶。我們兩人總是孤獨而寂寞地游戲，這恐怕也是我活著的姿態(tài)之一。 ”也就是說，太宰治深知自己的懦弱，并且與其融為.一體，任其支配自己的身心，肆意妄為。從我旁觀者的角度來看，不過是一個犯下了錯卻不知如何是好， 只能沉浸在自己無盡的自責中的孩子。 而這樣一個不懂人間的煙火的孩子， 卻異常的討人喜歡。 比起那些為了換來大人們的夸獎而賣弄自己的風情或者不成熟一技之長的孩子們來， 這樣的“懦弱”反而換來一份心安。這個曾經(jīng)單純的世界， 不知從何時起已經(jīng)被各種違心的話語蒙上了一層面紗。人與人之間正面客套背面刀已不是稀事， 就連笑

4、容中也摻雜了不少虛偽。 正如太宰治在序言中所提及的，大家都在對照片中的人大加贊賞，出于恭維抑或其他，只有他自己看到了照片中的極丑與可怕。 “說得極端點，看客反倒越發(fā)難受、焦躁，轉(zhuǎn)而背過臉去。 ”但是，為了不被那些滿臉可怕笑容的同類排斥，他沒有站出來表達自己的異見，而是懦弱地選擇與其搭伴，更甚“插諢打科”高其一籌；不對父親說真話， 順其意而行； 寫作文迎合教師的想法； 可以做不到自己能夠做到的事，引人發(fā)笑 其實，不僅僅是葉藏，抑或太宰治，我們每個人都在無自覺地做著類似的事情。有時候，懦弱并不是一件壞事。 我們做不到讓世界都聽從自己的想法， 也不能將自己的想法灌輸給他人。 那么，不如選擇逃避換一份心安與寧靜。 孔子說過：“己所不欲，勿施于人” ，在我看來，“己所欲，勿施于不欲之人”同樣值得我們尊崇。“不欲之人”與自己背道而馳，相行甚遠，又何必苦苦