柯達伊音樂教學法介紹

1、柯達伊音樂教學法介紹柯達伊教學法，世界三大音樂教育體系之一。柯達伊（Zoltan Kodaly ， 1882-1967 ）匈牙利作曲家、民族音樂學家和音樂教育家。出生于一個音樂愛好者家庭，十五歲寫下了管弦樂序曲，顯示出非凡的才華。十八歲入保茲蒙尼大學，同時兼讀李斯特音樂學院， 畢業(yè)后去法國留學。其作品涉及幾乎所有體裁，最著名的有匈牙利詩篇，歌劇亨利雅諾什（后改編為組曲），樂隊作品管弦樂協(xié)奏曲、孔雀變奏曲、加蘭塔舞曲等。他最杰出的成就是在民間音樂的研究上。自1905 年和巴托克合作研究匈牙利馬扎爾民歌起，搜集了三千多首民歌，并主編了匈牙利民間音樂選集，出版多部民間音樂論著。1963 年被選為國際

2、民間音樂理事會會長。1923 年后，柯達伊開始潛心研究學校的音樂教育。他在廣泛深入地采集，研究了真正的匈牙利民族的基礎(chǔ)上，運用民族調(diào)式，五聲音階編寫了大量的聲樂教材，并創(chuàng)作了許多體裁的音樂作品。讀譜及符號標志教學法回挫了柯達伊教學法的全部精華。1925 年后，柯達伊開始注意青少年音樂教育事業(yè)，并成為其晚年主要活動。在他的努力下，音樂課成為學校課程的有機組成部分。同時， 積極倡導歌唱運動并進行教材改革。柯達伊音樂教育思想的基本觀點和內(nèi)容1 ）主張立足提高全民族的文化素質(zhì)，強調(diào)民族音樂教育。（ 2）以唱歌為基礎(chǔ)，推崇合唱教學。（ 3）重視早期教育。（ 4）嚴格選擇教材，重視教師的選擇?？逻_伊教學法

3、的主要工具（ 1 ）首調(diào)唱名法這是柯達伊教學法的基本手段之一。優(yōu)點是旋律性強，相對音高易唱準、即興伴奏便利、移調(diào)方便且易于記憶和表現(xiàn)。（ 2）節(jié)奏時值字節(jié)讀法在教節(jié)奏時，柯達伊選擇了一個以法國視唱練耳體系中相似的音階系統(tǒng)，既把四分音符讀做ta，八分音符讀做ti。（ 3）音樂記譜法這種方法在記譜時，只需寫出唱名的第一個字母，do 可寫成d， re可以寫成r。高音在字母右上角加一撇，低音在字母右下角加一撇。（ 4）柯爾文手勢運用手勢在視唱中加強了音程感，在空間吧所唱音的高低關(guān)系具體地表現(xiàn)出來。柯達伊音樂教學法柯爾文手勢柯爾文手勢視唱教學法用“音階手勢”給音高定位“音階手勢”是由匈牙利音樂教育家約翰

4、朽爾文首創(chuàng)的，后來成為著名的柯達伊教學法的一個組成部分。它借助七種不同的手勢高低位置來代表七個不同音階唱名，在視覺空間上把音的高低關(guān)系具體表現(xiàn)出來，以幫助學生形成正確的音高概念。這種教學方法把看不見、摸不著的音高化成有實際高度的“音階手勢”，并讓學生在具體視唱曲中，把旋律線化成手掌的實際位置高低。具體做法是：第一步，唱單個音時結(jié)合音階手勢；唱 do 時，手勢穩(wěn)重以示主音，手勢的起點在腰部，提示學生在發(fā)d0 音時它的韻母是 O的形，所以手勢半握拳成O形，以提示學生發(fā)音；唱fa 時，大拇指向下，它表明唱fa 的感覺要向mi 靠攏；唱si 時，用食指do音，它表明si 的不穩(wěn)定性，體現(xiàn)出si 到 d

5、o 的半音關(guān)系等等?？逻_伊教學法編輯詞條B 添加義項?佐爾丹 柯達伊 (Zolt n Kod ly 1882-1967) 是匈牙利的一位著名作曲家、哲學家和音樂教育家。他把一生的精力都奉獻給匈牙利 的音樂教育。1905 年，柯達伊和巴爾托克(BelaBartok) 于 1905 年開始赴匈牙利各地收集民謠，由此， 讓他漸漸地警覺到需要去改善歌唱的品質(zhì)、訓練優(yōu)秀的音樂教師和小孩以提升匈牙利人民的音樂水準。1920 年，他運用民謠素材創(chuàng)作兒童合唱曲;柯達伊于1929 年，決定使音樂成為每個小孩教育的一部分?；拘畔⒅形拿Q柯達伊教學法開發(fā)人佐爾丹 柯達伊性質(zhì)教學方法教學理念音樂教育是完整的人所需要

6、的發(fā)展個人簡介3 內(nèi)容概述5 教育理念目錄主要理念4 教育價值折疊 編輯本段 個人簡介柯達伊從事音樂教育多年，深感教學法的重要:為提高音樂教學法，以收音樂教學實際的效果。音樂課教學時間非常有限(國小每周80 分鐘，國中50 分鐘，高中50 分鐘)，更要講求更高效能的方法，來提高學習成果，工欲善其事，必先利其器，做任何事皆須講求方法，柯達伊音樂教學法是目前世界上所廣泛應用教學法之一，所以在此提供高大宜音樂教學法作為音樂老師教學參考。折疊 編輯本段 主要理念柯達伊并未寫出教學的方法，他只是強烈地提出有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學理念和未來發(fā)展方向。折疊他的主要教學理念如下 :）音樂教育是完整的人所需要的

7、發(fā)展。）音樂是每一個小孩與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)。）人聲是最好的教學工具，因為它是自由而且可以接近的。）小孩子從他們的經(jīng)驗中理解是最好的，因此，參與是學習音樂最好的途徑。）只有最好的，才是適合小孩子，他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材是用母語演唱的民謠。）唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。）兒童的音樂教育依賴于他們的指導者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。）用好的方法在學校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續(xù)至他們的一生。）去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴的音樂是一件偉大的事情。）孩子們在這里所學的（學

8、校 ），將永遠不會忘記，這個將成為他們生命中的光和血。孩子純潔的靈魂應被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì);如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染。在匈牙利所發(fā)展的教學方法基本上是根據(jù)柯達伊的教育理念。折疊音樂教學實施的三種方法的教材，則無論在都市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚或最偏遠的地區(qū)，都可以實施幼兒至成年人，都可以透過歌唱的方式來學習音樂。手（一 ）相對音高或首調(diào)唱名法，在英國合唱的傳統(tǒng)訓練中被充分的發(fā)展，因為它可以指出音調(diào)和和聲的功能。（二 ）匈牙利的民謠絕大多數(shù)為五聲音階，因此，早期的音樂訓練皆采用五聲音階。（三 ）對于小心安排的音樂理念和材料，不是從知識方面，而是從對小孩子的意義而來的。

9、工具（一 ）手語（ handsign ）， 1986 年在英國由JohnCurwen 所建立的。（二 ）節(jié)奏語言，基本上由法國而來的?？偠灾?，柯達伊音樂教育的主要理念是使學生把學習音樂當作一種享受，而不是折 磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。編輯本段 內(nèi)容概述根據(jù)柯達伊的看法，他認為人聲是最好的教學工具。唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)由這個觀點來看，音樂教學的實施，只要具備接受良好訓練的師資和完整; 而且它的教學對象由二歲的折疊對臺灣音樂課的一般印象根據(jù)個人的觀察，從以前直到現(xiàn)在，臺灣絕大多數(shù)的音樂教學似乎一直停留在隨琴伴;離開了這兩種主要的樂器，音樂 教學即無從實施，學生依賴琴聲學習

10、音樂無從訓練他們的音感，離開了鋼琴幾乎無法唱歌。另外， 對于節(jié)奏的教學，我們也沒有一套有效的方法來訓練學生的節(jié)奏能力，因此，很多人對學習音樂望而怯步。無可諱言的，臺灣的音樂水準在某些方面有很好的成就，但對于普及音樂教育方面，則有待努力。相反的，根據(jù)個人的觀察與接觸，以及到匈牙利實地考察其音樂教育實施的情形，匈牙利的音樂，經(jīng)過半個多世紀由作曲家、音樂家、音樂教育家共同努力推展的結(jié)果，其音樂教育已達到當初柯達伊先生所提倡的全民音樂教育的理想。首先， 所有的音樂教師必需接受嚴格的專業(yè)訓練，任何一位音樂老師，不管是否有綱琴在教室，他們可以憑著一支音叉進行教學。小孩子從二歲起即在幼兒園（Nursery

11、School）接受音樂教育，他們在聽、唱童謠中慢慢地學習與成長，到了小學一、二年級階段，學生已能一對一地表演輪唱 （無伴奏的），三年級即開始簡單的二、三部無伴奏合唱;最后到了中學（相當于我們的國三到高三的階段;匈牙利的學制為小學八年、中學四年的義務(wù)教育）學生拿起樂譜即能演唱四部的無伴奏合唱。出于他們提倡無伴奏的歌唱教學，從都市到鄉(xiāng)村.只要一個受過專業(yè)訓練的老師，就可以拿著一文音叉去實施音樂教學。折疊是訓練聽唱讀寫能力的在柯達伊音樂教學法中，主要是以歌唱的方式進行教學，它將所有的音樂知識與常識.以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動，現(xiàn)舉一些簡單的例子說明如何訓練聽唱讀寫的能力。.在柯達

12、伊教學法中，兒童最早接觸的是聽老師唱歌;在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節(jié)奏時，已儲備了許多音樂能力。例如老師用s m s s m （ | | |）來唱早安小朋友，雖然學生不懂它是sol,mi 或是 |， ， 但在無意識中已將它輸入腦海。另外， 老師常常用 lu來哼唱一個簡短的曲調(diào)，讓學生用唱名來回答;學生在還未學會看譜之前已先接受音感訓練，對于將來的視譜有極大的幫助。. 柯達伊音樂教學法主要是以歌唱教學為主，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來實施教學，而且不依賴任何樂器的伴奏。另外，在樂理教學上如大、小調(diào)、兒童不但在唱的當中學會呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各種音樂

13、的知識和常識也由唱的方式中來學習（音樂是一種聽覺的藝術(shù)兒童必須在聲音中去學音樂 ）?？逻_伊教學中采用的符號3. 由前述兩點，學生已經(jīng)由歌唱中學會聽、唱的能力，對于視唱、讀譜就不會發(fā)生困難，很多人看了樂譜而不會讀譜， 就好像一位文盲翻閱報紙，因為不懂文字而無法閱讀。兒童既然接受了音感訓練，學會節(jié)奏的名稱和拍打節(jié)奏的能力，就如同具有識字 的能力一樣，對于 視唱 、 讀譜就毫無困難。4. 柯達伊音樂教學法中，很早就訓練兒童的寫譜能力，它的最早寫譜訓練是用符干記譜(stick notation) 的方法，如兩只老虎，它的記譜如下:(略 )學生不但學會這種的讀譜方式，更學會它的寫法，等移到五線譜時，學生

14、因為具有音程、大小調(diào)、節(jié)奏 等各種音樂知識和能力，通常在記譜時也不會發(fā)生很大的困難。折疊是生動活潑，富有彈性與挑戰(zhàn)性的在柯達伊音樂教學法中，每一位擔任教學的老師都要自行設(shè)計一套長期的教學目標和單元教學活動設(shè)計。在長期的教學目標里，老師可以設(shè)計一個學姐或一個學年的教學目標(Grade School Flow Chart)，在這個長期的教學目標里，包括歌曲(Song forSing)、游戲 (Game )、新的歌曲和游戲(New Song,Game )、節(jié)奏教學(Rhythmic Work) 一包括準備、認知、 練習活動:曲調(diào)教學(iMelodicWork)一準備、認知、 練習活動，頑固伴奏、頑固

15、節(jié)奏、輪唱 (PartWork )、 讀譜 (Reading )、 視唱 (Sight Reading)、 寫譜 (Writing )、 聽寫 (Dictation )、音樂欣賞(Appreciation )、 曲式 (Form )、內(nèi)在感覺(Inner Hearing )內(nèi)心音想、內(nèi)在聽覺、其它等， 老師將這些教學目標分別實施在每一個單元教學活動。例如以小學一年級分一學期的曲調(diào)教學的教學目標為S0l 、 Mi、 La，節(jié)奏教學的設(shè)學目標為|、 新歌/游戲介紹，音感訓練 等。在單元教學活動設(shè)計里，分為兩個主要的部份，一篇集中注意(Concentration)，一篇放松活動(Relax- ati

16、On )。在集中注意里，有兩個主要的教學重點，分別為曲調(diào)和節(jié)奏教學(準備、認知、練習活動;在放松活動里，有游戲，另外再按照前述的教學目標中安排適當?shù)慕虒W活動(如聽寫、頑固伴奏、曲式、視唱) 如以小學一、二年級的學生為例，一個單元教學活動設(shè)計可以包括六至八個教學活動，同時每一個教學之間可安排適當?shù)囊妻D(zhuǎn)(Transitionj )使教學流暢、生動活潑。由以上所述.可見柯達伊音樂教學法是-一個生動活潑的教學法，每一位老師可以根據(jù)學年的教學目標、已行設(shè)計適合學生興趣與能力的教學活動;同時，每一位老師都可以有自己的教學特色，因此教學富有彈性與挑戰(zhàn)性。折疊是一種系統(tǒng)而連貫，且具有教學效果的在柯達伊音樂教學

17、法中，對于課程的安排是系統(tǒng)布連貫的，就個人的學習，接觸和了解，現(xiàn)舉下列幾個例子來說明:曲調(diào)教學匈牙利的民謠大多為五聲音階，因此它的童謠從S 一 M 小三度開始，按著為la、 do、re 五聲音階(do Pentatonic )， la、 sol 、 do、 la 五聲音階(laPentatonic )， fa、 ti 大調(diào)，小調(diào)， 教會調(diào)式(mode ) 其間對于音名(lletter name )、 音程(小三度、完全五度、完全四度 )、和聲(大小調(diào)各級和弦)、曲式 等也都安排在適當?shù)倪M度之內(nèi)，而它的節(jié)奏教學也配合曲調(diào)的教學，由|， 以至于各種復雜的節(jié)奏，都加以順序排列。因此，每一位學生在小學

18、階段已具有音樂上的各項基本能力和豐富的音樂知識，不管他們是否將來走上音樂的專業(yè)道路，在每一個人的生命和靈魂中，已注入了音樂的血液。. 合唱教學由于柯達伊音樂教學法采用無伴奏的歌唱教學，兒童從一開始接觸音樂，就無形中接受良好的音感訓練。為了達到合唱敦學的目標，在它的教學活動設(shè)計里，有一項稱為partWork 的教學活動，其教學方式有:(1)歌曲與頑固伴奏(Singing and Ostinato ) 如利用兩只老虎-這首歌曲中的真奇怪 (ds,d) 做為頑固伴奏，一開始時由老師唱頑固伴奏，學生唱曲調(diào)，按著由部份學生唱頑固伴奏，其余的由大部份的學生唱兩只老虎的曲調(diào)。等學生完全學會這種歌唱方式之后，

19、就可由學生一小組對一小組，或是一對一單獨地表演。(2)輪唱兒童學會了歌曲/頑固伴奏的歌唱方式之后，這時就可以進入輪唱的教學目標。就個人的教學經(jīng)驗以及到匈牙利參觀其音樂教學所見，小孩子可以在幼兒園大班或小學一、二年級時輪唱簡單的童謠 ，有些小朋友甚至可以一對一地表演輪唱。(3)合唱在匈牙利，小學三年級就有班際合唱團，他們特別安排合唱的時間，將不同班級的學生合起來練習簡單的二部合唱曲(柯達伊先生為兒童編寫很多兒童的無伴奏合唱曲)， 隨著年齡的增長，他們學習難度更高約三部，四部合唱。到中學階段，每一個學生就能夠拿起樂譜來合唱而毫無困難。折疊適合國情柯達伊音樂教學法中最具有特色的一點，就是早期的音樂訓

20、練都是采用民謠為教學材料。因此，任何國家采用了這個教學法后，都可以從自己的民謠素材中找出教學資源。這樣不僅可以保存自己傳統(tǒng)的音樂文化，更可以鼓勵本國的作曲家運用民謠素材創(chuàng)作具民族風格的音樂，促進音樂的蓬勃發(fā)展。在臺灣.我們不僅有臺灣的民謠，更有許多大陸的民謠可供使用， 如何結(jié)合音樂家、教育家及有關(guān)政府機構(gòu)來編寫這些民謠素材于音樂課本中，將可提升臺灣的音樂教育和文化水準。折疊 編輯本段 教育價值由于匈牙利整個國家采用高大宜的教育理念，推展音樂教育，經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，已看到它的豐碩成果，個人僅就下列幾點，來說明高大宜音樂教學法在音樂教育的價值。折疊傳統(tǒng)性柯達伊在最初和另一位音樂家巴爾托克先生到

21、匈牙利各地去收集民謠時，其最主要的原因和動機是: 他發(fā)現(xiàn)不管在學?；蛞魳费葑鄰d，聽不到他們自己民族的聲音，整個國家被德、法音樂所淹沒;只有在鄉(xiāng)村及偏遠地區(qū)，還可以聽到兒童在游戲時唱著匈牙利的童謠 ，或是人們在跳土風舞時用他們的音樂。后來，很多高大宜的學生、音樂工作者、民俗學家，共同投入收集、整理、匯編民謠的工作上;高大宜為了使兒童唱自己的歌，采用很多民謠素材編寫無伴奏合唱曲讓學生在學校的音樂課可以唱。同時， 其它的作曲家，如巴爾托克、Bardos 也寫了很多無伴奏合唱曲讓兒童、成人可以唱具有本國風格的音樂。由此，不但保存了自己的傳統(tǒng)音樂文化，更激起許多作曲家的靈感，運用民謠素材創(chuàng)作具有其民族風

22、格的音樂，提升音樂水準，促進音樂的蓬勃發(fā)展。就大家所知，我國有悠久的歷史、文化，更有豐富的民謠，同時每一個地方均具有其特色。如果我國音樂教育采用柯達伊的教學理念，運用民謠素材編。各級學校音樂課程內(nèi);如此一來，我們不但保持傳統(tǒng)文化，更可以鼓勵作曲家創(chuàng)作具有民族風格的音樂，在各級學校的音樂課程中使用。折疊學術(shù)性在柯達伊的教學理念中，曾說:對于小心安排的音樂理念和材料，不是知識性的，而是從對孩子的意義而來的，不錯，在高大宜的舌樂教窒法中:任何一個步驟的進行.都有它所應具備的條件或能力（Readiness ），一定是從孩子的經(jīng)驗而來的?？墒?，一旦你注意它的課程安排，卻可以同時發(fā)現(xiàn)它是非常有學術(shù)性的。例

23、如， 在曲調(diào)的教學中，最先開始學習的是 S- M（ 從日常生活經(jīng)驗與說話的習慣，如媽媽 S-M ）， 按著是 la. 再來是 do， 然后是 re，等到這五個音都學會之后，就馬上教do 的五聲音階。據(jù)個人收集的匈牙利國小課本以及參觀教學所見，小學二字級的學生已學會了do、 re、 mi、 fa、 sol、 la、 ti、 do的曲調(diào)名稱，除了首調(diào)唱名法外，也學固定唱名（Let-ter Names ） ，到了國小四年級，在他們的音樂課本中開始教學生唱各種中古教會調(diào)式，如葛里果圣歌;五、六年級開始教各種和聲及升臼外國音樂的作品;因此，到了小學八年級畢業(yè)時，不僅具備了音樂上的聽、叫、讀、寫能力，同時

24、，對于音樂的知識與常識也有一定程度的了解。以上所舉的例子，可見柯達伊音樂教學法是具有學術(shù)性的，它的課程安排和學習過程都經(jīng)過音樂家、教育家精心設(shè)計的，具有學理的根據(jù)。折疊創(chuàng)造性柯達伊音樂教學法除具有學術(shù)性外，在學習的過程中亦非常重視學生的即興創(chuàng)作能力， TOC o 1-5 h z 現(xiàn)舉數(shù)例如下:例一節(jié)奏問答教學步驟:老師與學生念三輪車童謠老師拍打四拍一組的節(jié)奏，指名一位學生模仿，再加上同樣四拍一組的即興節(jié)奏創(chuàng)作。（根據(jù)教學進度讓學生運用所學自己創(chuàng)作。）反復進行1、 2 步驟。例二問句與答句（do 五聲音階）教學步驟全體視唱曲譜老師問:這首曲調(diào)兩個樂句是否完全相同? （完全相同，除了結(jié)束音之外）。

25、為什么? （因為這是音樂上的問句與答案）問句的結(jié)束音是那一個音? （mi）為什么答句的結(jié)束音是do 呢 ? （因為它是do 五聲音階）一位學生視唱問句，一位學生視唱答句。老師將答句的后半樂句擦掉，然后對學生說:你們已經(jīng)知道樂曲的問句與答句的型式，也知道它是do 五聲音階，請你們用do 五聲音階來即興創(chuàng)作答句的后半句。老師唱問句，然后指名一位學生唱答句（后半樂句由學生即興自由創(chuàng)作）。反復進行步驟5. 。老師將印有此一曲譜的音樂作業(yè)發(fā)給學生（答句后半句空白）， 讓學生將自行創(chuàng)作的答句寫于音樂作業(yè)簿上。由上述所舉兩個簡單的例子，可以看出學生從接觸音樂開始，即被要求運用所學做簡單的即興創(chuàng)作。這種創(chuàng)作能

26、力的培養(yǎng)，除了奠定學生將來從事作曲的基礎(chǔ)之外，對于現(xiàn)代社會中所需各種創(chuàng)造思考能力亦有莫大的幫助，依個人參觀布達佩斯巴爾托亞音樂學院三年級鋼琴組學生視召課時，曾親眼看到一位男學生當場利用一百簡單的歌曲理上莫扎特風格的伴奏， 讓全體同學來唱（因老師深知這位學生的創(chuàng)作天份，所以指定他即興副作）;如果你不是親眼見到這種情景，也許你會認為那是那一位名家的作品，而不相信那只是一位高中程度音樂院學生的即興創(chuàng)作。由此可見柯達伊音樂教學法對于創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是多么地重視，難怪匈牙利自從推展這個音樂教學法之后，音樂人才輩出，成為當今二十世紀全世界的音樂重鎮(zhèn)之一。折疊前瞻性如前所述，在十九世紀末，二十世紀初匈牙利的音

27、樂整個為德、法音樂所淹沒;一般學校的音樂教師以教德、法音樂為榮，演奏家 也以演奏他們的音樂為時尚，很少聽到他們民族的聲音。等到柯達伊運用它的教育理念，推展全民音樂教育之后，匈牙利的音樂環(huán)境全然改觀， 首先， 他們利用所收集的民謠，依照兒童的生活經(jīng)驗和成長過程編輯適臺兒童學習的教 TOC o 1-5 h z 材 ; 同時， 訓練優(yōu)良的師資（因為柯達伊相信只有接受最好訓練的師資，才能教出最好的音樂。）采用首調(diào)唱名法和節(jié)奏語言來教導學生，并用無伴奏的歌唱教學來訓練學生的音感，使每一位學生都有學習和接近音樂的機會（柯達伊強調(diào)學習音樂不是少數(shù)天才的專利。）由于柯達伊主張人聲是最目然的樂器，小孩從幼兒園即

28、開始唱歌，經(jīng)過小學、中學十二年的學習和接觸，每一個人都具備了相當?shù)穆晿芳记珊脱莩芰Γ圆环帜信仙?，只要聚在一起，拿起樂譜就能唱;因此，它的合唱水準在當今二十世紀首屈一指。另外，柯達伊音樂教學法也是一全面的音樂教育，在個人所參觀的柯達伊音樂學校里（這些學生都是經(jīng)過考試甄選的，從小學一年級即接受專門訓練）學生除了學習一般的音樂課程和參加學校的合唱團外，還依照個人的興趣和能力，修習不同的樂器并參加學校的管弦樂團。今年初，當個人在匈牙利的布達佩斯時，于一月二十八日到李斯特音樂學院的音樂廳，欣賞由巴爾托克音樂院學生演出卡爾.沃夫 （KarlOrff ）的作品布蘭詩歌，除了指揮之外，樂器的演奏和合唱

29、完全由學生擔任。相當于臺灣的國中三年級至高三的學生）柯達伊說:小孩子在還沒學會唱歌之前，不要接近任何樂器。又說:每一個人要學會在樂器上唱歌。 柯達伊音樂教學法以人類最自然的樂器一人聲做為接觸音樂的門坎，然后再誘導進入器樂的世界。因此，在匈牙利，不僅人人能開口歌，更重要一點是他使每一個人懂得欣賞音樂，將喜好音樂的渴望注入他們的生命中，并成為他們的光和血。折疊 編輯本段 教育理念柯達伊音樂教學法是世界當今最重要的音樂教學法之一，對于音樂基本能力的訓練有其獨到之處，而不管它推展至任何國家仍堅持保有各國的民族特色，提倡以民謠做為教學的素材。如果我們采用柯達伊教學法，使個人意見，可從以下幾點著手。折疊資

30、源豐富我國有豐富的民謠，可惜適合兒童（尤其幼兒）唱的童謠 很少， 希望學有專長的音樂家、作曲家、民俗音樂家根據(jù)念詞童謠，編寫適合兒童音域的歌曲以供音樂教學之用，由于高大宜音樂 教學法提倡以與伴奏的方式來唱歌，同時大力推展合唱，目前 許多民謠作品，缺乏無伴奏的合唱曲，希望作曲家能編寫適合兒童、青少迂的無伴奏合唱曲、讓兒童在具有民族特色的音樂環(huán)境里成長和學習。折疊培育優(yōu)良的師資根據(jù)柯達伊的教育理念，他認為只有最好的師資，才能給兒童最好的音樂，因此，依個人意見，在所有的師范學院增設(shè)柯達伊音樂教學法的課程，培養(yǎng)未來的師資。對于在職的教師，則由臺灣省教育廳或各縣市教育局，聘請國內(nèi)外受過專門訓練的教授，開辦研習會，推廣此一教學法。例如，澳洲 于數(shù)年前，開始于每年的暑假（圣誕節(jié)后）聘請匈牙利的教授和美國圣名大學（Holy NamesCollege