淺析當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀及對(duì)策優(yōu)秀科研論文報(bào)告

1、淺析當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀及對(duì)策優(yōu)秀科研論文報(bào)告 摘 要：當(dāng)代大學(xué)生從高校校園的入門(mén)路上起就已決定了自己對(duì)于人際交往的需求。良好的人際交往能力以及良好的人際交往狀況，促使整個(gè)世界得以生存、健康發(fā)展。在我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)生活節(jié)奏日益加快，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，更是這樣。 關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人際關(guān)系;人際交往;特點(diǎn) 一、引言 當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生現(xiàn)在處于一個(gè)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)和探索自己人生的重大發(fā)展階段。不僅僅是我們需要以一種積極樂(lè)觀向上的精神心態(tài)去面對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作生活，更重要的是對(duì)在人際交往中應(yīng)該如何跟他人順暢的溝通、增加對(duì)其他人的了解，培養(yǎng)自己和他人情感這一人生課題有理性的思考。

2、近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者采用問(wèn)卷調(diào)查法和心理量表法進(jìn)行研究，研究的內(nèi)容廣泛，其中涉及到現(xiàn)在大學(xué)生交往的現(xiàn)狀;大學(xué)生人際交往的途徑;影響大學(xué)生人際關(guān)系的因素等，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人際交往中存在的一些問(wèn)題，并結(jié)合這些問(wèn)題提出了一些改善大學(xué)生人際關(guān)系的指導(dǎo)思想和策略。 二、當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀及成因 對(duì)于我們大學(xué)生這個(gè)特殊群體，人際交往和人際關(guān)系就更加的關(guān)鍵和重要了。我們每個(gè)人都是從不同的高中考到同一所學(xué)校，甚至小學(xué)、初中、高中分別在不同的省份，不同的城市，不同的學(xué)校，這樣的同學(xué)應(yīng)該也不少。中國(guó)地廣物博，每個(gè)城市都有自己的文化，況且還有很多不同地區(qū)，不同省份的同學(xué)。因此，文化差異就會(huì)帶來(lái)生活習(xí)慣上的不同，就會(huì)

3、時(shí)常出現(xiàn)一些大大小小的矛盾，所以更需要溝通交流。 （一）大學(xué)生人際關(guān)系中無(wú)形存在著攀比現(xiàn)象和以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的圈層化 在目前的我國(guó)高等院校中，大學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)環(huán)境條件之間的貧富懸殊現(xiàn)象仍然是比較突出，經(jīng)濟(jì)狀況的不同也就直接決定了很多大學(xué)生在其興趣愛(ài)好、消費(fèi)觀念和處世為人等各個(gè)方面存在著巨大的差距，隨著時(shí)間的流逝這種差異會(huì)逐漸地轉(zhuǎn)變成心理和技術(shù)能力的對(duì)比，從而產(chǎn)生一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，比如學(xué)生之間的攀比行為;甚至更嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生一些社會(huì)問(wèn)題，比如超前消費(fèi)，網(wǎng)貸等;這些問(wèn)題嚴(yán)重地會(huì)對(duì)其在人際交往中造成嚴(yán)重影響。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)環(huán)境同時(shí)也直接決定著我國(guó)的大學(xué)生是否愿意跟誰(shuí)或者想要交往、希望跟誰(shuí)做朋

4、友這些很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，往往就會(huì)逐步發(fā)展形成以富裕的中國(guó)大學(xué)生和貧困的中國(guó)大學(xué)生群體為主要服務(wù)中心的兩個(gè)大型學(xué)生群體。久而久之，學(xué)生中間逐漸發(fā)展到圈層式。即使在同一個(gè)班集體，不同的圈層里中的每一個(gè)同學(xué)之間都是有可能沒(méi)有聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)過(guò)話(huà)。 （二）大學(xué)生宿舍人際關(guān)系不和諧，同學(xué)關(guān)系緊張 住校的生活常常為大學(xué)生提供了交流的環(huán)境和條件，但是它也同時(shí)成為誘導(dǎo)激烈爭(zhēng)執(zhí)的根本?，F(xiàn)代的大學(xué)生們都可能是來(lái)自四面八方的，他們都有著不同的日常生活環(huán)境條件、家庭背景、個(gè)人性格特征及其生活習(xí)慣，甚至受教育的環(huán)境也不同。長(zhǎng)時(shí)間生活在一起難免要產(chǎn)生這樣或者那樣的矛盾和沖突。比如，在寢室有人要早睡，有人睡得晚，這種小事時(shí)間一長(zhǎng)也會(huì)

5、引起很大矛盾。 三、改善大學(xué)生人際關(guān)系的對(duì)策 （一）社會(huì)方面 弘揚(yáng)社會(huì)良性風(fēng)尚，營(yíng)造一種良好的社會(huì)氛圍，這是引領(lǐng)大學(xué)生正確調(diào)整人際關(guān)系的根本前提。要想在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中形成和諧、健康的社會(huì)環(huán)境與信用、公平的社會(huì)環(huán)境就必須得大力地弘揚(yáng)我們中華民族優(yōu)良的道德與文化傳統(tǒng)，建立一個(gè)愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的道德規(guī)范，倡導(dǎo)積極、進(jìn)取、樂(lè)觀的世界心與人生態(tài)度，樹(shù)立起對(duì)于生命始終關(guān)懷的價(jià)值觀與人本主義精神。 （二）學(xué)校方面 創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境，引導(dǎo)廣大學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生正確的價(jià)值觀和認(rèn)知，學(xué)會(huì)有效地消除自己的心理障礙。我們的學(xué)校也是應(yīng)該把自身培養(yǎng)和搭建起來(lái)營(yíng)造良好的社會(huì)和人際關(guān)系，這種教育作為我們?cè)诟?/p>

6、等院校從事德育師范教師的工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，努力創(chuàng)設(shè)和諧的校園，形成從我們大一至初三到大三的一整套活動(dòng)實(shí)施方案和績(jī)效考核制度，循序漸進(jìn)地組織開(kāi)展每一項(xiàng)活動(dòng)。使得學(xué)生能夠在活動(dòng)中潛移默化地受到熏陶，增強(qiáng)互動(dòng)，了解自己的個(gè)性特點(diǎn)。輔導(dǎo)員在我國(guó)大學(xué)生的日常教育和生活中一直發(fā)揮著重要的角色和作用，不僅是在學(xué)業(yè)上，需要有意義地幫助我國(guó)的大學(xué)生，還要在生活中，情感上給予大學(xué)生一些幫助，及時(shí)地了解和準(zhǔn)確掌握我國(guó)的大學(xué)生身體和心理方面的變化。 （三）家庭方面 家長(zhǎng)與孩子要正確的溝通交流。我國(guó)大部分學(xué)生現(xiàn)處于青少年階段，這個(gè)時(shí)期正是形成我們的人格和品德的關(guān)鍵時(shí)期。家長(zhǎng)應(yīng)該更新教育觀念，科學(xué)的教育自己的孩子。一方

7、面，應(yīng)該正確并且科學(xué)的選擇適合自己孩子的教育方式，不是以前那種“棍棒教育”需要做到的是寬嚴(yán)結(jié)合，應(yīng)當(dāng)是寬則窄，應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)則苛;另一方面，應(yīng)該正確并且科學(xué)地選擇自己所需要的教育內(nèi)容，并不是說(shuō)只要自己的孩子把它們學(xué)習(xí)搞好就什么都好，不能忽略孩子的其他能力的培養(yǎng)，給孩子內(nèi)心帶來(lái)巨大的壓力。 （四）個(gè)人方面 對(duì)自己與他人進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，才是調(diào)整好人際關(guān)系的基礎(chǔ)和前提。有不同的家庭出身、生活背景，也有自己的一些優(yōu)點(diǎn)及其短處，這些都是我們實(shí)踐中無(wú)法避免的。我們要真正做到了對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)其中包括接受自己。無(wú)法做到接受自己的人，很難做到如何正確對(duì)待他人。如果對(duì)自己缺點(diǎn)而又無(wú)法接受的人都會(huì)產(chǎn)生一種自卑的心理，一旦這樣的心理也得不到有效緩解，對(duì)周?chē)膭e人都存在敵對(duì)情緒，這樣便會(huì)逐漸變成人際交往的障礙，在人們進(jìn)行交往的過(guò)程中就很難能夠做到真誠(chéng)與坦忠。 四、結(jié)論 人際交往本就是一種活動(dòng)，交往的成敗必須通過(guò)自己的實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，實(shí)踐才能得以達(dá)到，而且是培養(yǎng)自己的交往技巧和能力的根本性途徑。沒(méi)有自己的親身實(shí)踐就不能夠保證自己擁有真誠(chéng)的好朋友。大學(xué)生的社會(huì)人際關(guān)系不斷呈現(xiàn)出更加豐富多元化的發(fā)展，