2021年高考語文全程訓(xùn)練計(jì)劃習(xí)題月月考5份Word版含解析

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語文全程訓(xùn)練計(jì)劃習(xí)題月月考5份Word版含解析月月考(一)優(yōu)化重組階段測評卷(A)本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分。滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。第卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。荀子的思想以儒學(xué)為宗，又兼容并蓄了其他諸子的部分思想，可謂春秋以來諸子學(xué)派的集大成者。他不僅在哲學(xué)、倫理、政治、教育等諸多方面卓有建樹，而且對我國封建社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也做出了基礎(chǔ)性的理論貢獻(xiàn)。錢穆先生就認(rèn)為：“漢代以后的儒家學(xué)者對經(jīng)濟(jì)的見解，基本上由此而來?！避髯拥慕?jīng)濟(jì)思想中，蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)

2、濟(jì)倫理思想，其中一個(gè)重要的內(nèi)容就是樸素的分配正義觀念。荀子認(rèn)為“人之生固小人”，在富國篇里又說“欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣”，指出人性生而就有引發(fā)社會紛爭、破壞社會秩序的惡質(zhì)。但同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)“力不若牛，走不若馬”的人類要得以生存，就必須群居，因?yàn)椤鞍偌妓桑责B(yǎng)一人也”“能不能兼技，人不能兼官”。若不群居，人類社會顯然無法發(fā)展，甚至連生存都是問題。既然確定“人之生，不能無群”，那么有著易爭之“惡”的人類又怎么才能和諧地群居呢？荀子指出，解決問題的關(guān)鍵就在于“明分”。他多次提到“分”的作用，譬如“兼足天下之道在明分”“將以明分達(dá)治而保萬世也”等。他從“分”的角度來解決“群”的和諧與發(fā)展問

3、題，與墨子追求的“尚同”截然相反。墨子“有見于齊，無見于畸”，荀子則既強(qiáng)調(diào)了“群”的統(tǒng)一與和諧，也充分肯定了“分”的重要性，指出“群”的組織單元必須多元化，并以之為維系“群”的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的必要條件。但究竟什么是“分”，荀子沒有明確地做出界定，不過從其敘述中我們可以看出，“分”實(shí)質(zhì)上有兩方面的內(nèi)涵，一是對所有的社會成員進(jìn)行明確具體的社會職業(yè)、身份等級與職責(zé)分工的劃分；二是在此基礎(chǔ)上為每個(gè)成員的“欲求”做出相應(yīng)的“度量分界”，也就是給予不同階層的人以不同的權(quán)利與資源分配。這種分配必須以什么為依據(jù)呢？荀子指出“辨莫大于分，分莫大于禮”，并說“故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養(yǎng)天下之

4、本也”，將禮義視為明分的基本原則。作為分配依據(jù)的“禮”，本身就有以德、能為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行社會階層與物質(zhì)資源之“分”的制度公正的倫理內(nèi)涵。荀子說“論德而定次，量能而授官”，德、能的高低決定了資源分配上的等差。荀子通過禮義對此做出確認(rèn)，為社會物質(zhì)資源的分配與個(gè)人德、能的對應(yīng)性提供了保障，試圖以此來有效地控制在社會經(jīng)濟(jì)活動中人們由欲求而“爭”并由“爭”致“亂”而“窮”所帶來的潛在風(fēng)險(xiǎn)。其“禮”從德性要求與制度規(guī)范上對人們經(jīng)濟(jì)活動中的分配問題進(jìn)行倫理價(jià)值導(dǎo)向和法律規(guī)范，力圖做到符合儒家價(jià)值理念的起點(diǎn)公平與過程公正，以實(shí)現(xiàn)人類難以“近盡”的物質(zhì)欲望與自然、社會資源的“相持而長”。(選自樸素的分配正義觀念，有刪

5、改)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A荀子兼容并蓄，是春秋以來諸子學(xué)派的集大成者，其在哲學(xué)、倫理、教育、經(jīng)濟(jì)等諸多方面卓有建樹。B荀子對漢代以后儒家學(xué)者的經(jīng)濟(jì)見解有深遠(yuǎn)影響，其中產(chǎn)生最重要影響的是其樸素的分配正義觀念。C荀子在指出人性生而就有惡質(zhì)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)人類要得以生存、人類社會要得以發(fā)展，就必須群居。D荀子認(rèn)為解決“人之生，不能無群”和人性易爭之“惡”之間的矛盾而使人們可以和諧群居，關(guān)鍵在于“明分”。答案：B解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！捌渲挟a(chǎn)生最重要影響的是其樸素的分配正義觀念”錯(cuò)誤，原文是“荀子的經(jīng)濟(jì)思想中，蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)倫理思想，其中一個(gè)重要的內(nèi)容就是樸素的分配

6、正義觀念”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A荀子的“力不若牛，走不若馬”承認(rèn)了人類自身具有局限性，“能不能兼技，人不能兼官”說明人應(yīng)各專其職，群居而合作。B從荀子的“兼足天下之道在明分”“將以明分達(dá)治而保萬世也”和墨子的“有見于齊，無見于畸”可以看出，前者強(qiáng)調(diào)“分”，后者強(qiáng)調(diào)“尚同”。C荀子不僅強(qiáng)調(diào)了“群”的統(tǒng)一與和諧，還認(rèn)為如果“群”的組織單元能夠多元化，那么“群”的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定就能夠得以維護(hù)。D荀子雖然沒有對究竟什么是“分”做出明確的界定，但他明確指出禮義是明分的基本原則，將其作為分配的依據(jù)。答案：C解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。原文是“群的組織單元必須多元化，并以之為維系

7、群的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的必要條件”，選項(xiàng)中的“如果那么”的表述是將“群的組織單元能夠多元化”當(dāng)作充分條件，選項(xiàng)混淆了邏輯關(guān)系。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A從荀子的相關(guān)論述可以看出，他主要從社會成員的階層劃分、基于階層劃分的權(quán)利與資源分配這兩個(gè)方面來闡述“分”的內(nèi)涵。B荀子通過禮義對德、能的高低決定資源分配上的等差做出了確認(rèn)，這是社會物質(zhì)資源的分配與個(gè)人德、能的對應(yīng)性的保障。C荀子的“禮”對人們經(jīng)濟(jì)活動中的分配問題進(jìn)行倫理價(jià)值導(dǎo)向和法律規(guī)范，努力做到起點(diǎn)公平和過程公正，使之符合儒家價(jià)值理念。D荀子的經(jīng)濟(jì)倫理思想有效地控制了社會經(jīng)濟(jì)活動中的潛在風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了人類的物質(zhì)欲望與自然、社會資源的“

8、相持而長”。答案：D解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！坝行У乜刂屏藢?shí)現(xiàn)了”錯(cuò)誤，原文是“試圖以此來有效地控制潛在風(fēng)險(xiǎn)”“力圖做到以實(shí)現(xiàn)相持而長”。(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成46題。百年震柳梁衡1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場全球罕見的大地震。是日晚8時(shí)，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達(dá)兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動的陡坎，如有人在

9、湖下推行，竟滴水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一公里，稱之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開一條237公里長的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過野，利刃破竹，見山裂山，見水?dāng)嗨?，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒有氣絕身死?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。我不知道這株柳，該稱它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將

10、它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個(gè)半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹老看皮。經(jīng)過百年歲月的煎熬，這樹皮已如老人的皮膚，粗糙、多皺、青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。這棵樹樹齡已經(jīng)將近500年，就是說地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又活了將近100歲?？催^樹皮，再看樹干的開裂部分，能讓你心驚肉跳。平常，鋸開一根木頭，無論從哪個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都變化無窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對樹心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過，先是將樹的老根嘎嘎嘣

11、嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹并沒有死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難過后，它又慢慢地挺了過來。百年來，在這人跡罕至的桃源深處，陽光暖暖地?fù)嵛恐纳碜?，?xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長肉。將近百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。柳樹這個(gè)樹種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章

12、把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”但在關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此。在北國的黃土地上，柳樹是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹，它盡力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進(jìn)軍西北，別的樹不要，卻單選中這弱柳與大軍同行?！靶略詶盍Ю?，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！绷鴺溆幸环N特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來做案板，刀剁而不裂；枝性柔

13、，立于行道旁，風(fēng)吹而不折。 我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了28.82萬人的生命，而這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來，它肯定是要對后人說點(diǎn)什么。 (有刪改)4下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A文章開頭一段，不僅概述了約一百年前海原地震的發(fā)生過程，而且還詳細(xì)描述地震所造成的巨大破壞，為下文表現(xiàn)震柳生存環(huán)境的惡劣作鋪墊。B文章運(yùn)用對比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳樹心“慘不忍睹”的丑進(jìn)行對比，目的在于引發(fā)讀者對遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。C在文中列舉了很多翔實(shí)的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的具體時(shí)間、大地裂縫的長度、古柳的樹齡、遇難的人數(shù)等，目

14、的是增強(qiáng)文章敘事的真實(shí)性。D本文格調(diào)昂揚(yáng)，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷”簡潔準(zhǔn)確概括了地震的強(qiáng)度，而“陽光暖暖地?fù)嵛俊薄凹?xì)雨輕輕地沖洗”則充滿了生命的溫暖。答案：D解析：本題考查理解文章內(nèi)容、賞析文章藝術(shù)特色的能力。A.“為下文表現(xiàn)震柳生存環(huán)境的惡劣作鋪墊”理解錯(cuò)誤。強(qiáng)調(diào)地震的巨大破壞，是為了襯托震柳的奇跡存活，也點(diǎn)明了震柳之名的由來。B.“目的在于引發(fā)讀者對遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情”分析有誤，其目的是強(qiáng)調(diào)震柳生命力的頑強(qiáng)。C.“目的是增強(qiáng)文章敘事的真實(shí)性”不妥，列舉這些數(shù)據(jù)主要是為了讓震柳的存活更令人震撼。5文章第四段插入關(guān)于柳樹的介紹有什么作用？請簡要分析。(5分)答：_答案：說明原

15、因。第四段介紹柳樹的生長習(xí)性和特質(zhì)，對震柳能戰(zhàn)勝災(zāi)難、頑強(qiáng)存活下來的原因作進(jìn)一步補(bǔ)充交代。照應(yīng)上文。文章前三段集中寫震柳經(jīng)歷強(qiáng)烈地震而不死，第四段則對柳樹作總體介紹，上下文結(jié)合，相互呼應(yīng)，使文章內(nèi)容更加完整。豐富內(nèi)涵。文章引述與柳樹相關(guān)的習(xí)俗、詩句、傳說等，使文章內(nèi)涵更加豐富，文學(xué)性更強(qiáng)。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)解析：本題考查理解文章內(nèi)容、分析文章結(jié)構(gòu)的能力。分析文章插入某一內(nèi)容的作用，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面考慮。從內(nèi)容上說，文章插入某一內(nèi)容，一般有補(bǔ)充交代、豐富文章內(nèi)涵、增加文章文學(xué)性的作用；從結(jié)構(gòu)上說，一般有照應(yīng)上下文，使文章內(nèi)

16、容上下呼應(yīng)等作用。作答時(shí)，需結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。6文章結(jié)尾說“這一株裂而不死的古柳肯定是要對后人說點(diǎn)什么”，你認(rèn)為它會對后人說些什么呢？請根據(jù)文本分析探究。(6分)答：_答案：震柳作為“活化石”，向后人訴說著約一百年前那場巨大的悲劇和不能忘懷的歷史。告訴后人，面對災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)堅(jiān)守。啟示后人，生命具有驚人的力量，擁有生命就會擁有希望和未來。(每點(diǎn)2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)解析：本題考查探究的能力。分析題干，這道題其實(shí)是考查我們能從震柳身上感受到什么。首先，這株裂而不死、存活至今的柳樹是歷史的見證，它讓我們知道曾經(jīng)有那樣一場可怕的地震；其次

17、，震柳在地震中的艱難存活對我們是一種鼓舞，它能告訴我們面對困難應(yīng)堅(jiān)忍頑強(qiáng)；最后，活了近500歲的震柳能讓我們感受到生命的強(qiáng)大力量等。結(jié)合文章內(nèi)容，言之有理即可。(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成79題。材料一：中藥是我國的民族瑰寶。隨著醫(yī)源性疾病和藥源性疾病的日益增加、健康觀念的變化以及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，相較于毒副作用相對較大的化學(xué)藥，中成藥以其源于天然、副作用小、療效確切、價(jià)格相對低廉的特點(diǎn)和優(yōu)勢，逐漸被世界認(rèn)識并接受。中醫(yī)藥學(xué)優(yōu)勢日益凸顯，中醫(yī)藥服務(wù)發(fā)展迅猛。目前，中藥產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國為數(shù)不多的具有自主知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢的系統(tǒng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)之一。中藥種植業(yè)、中藥制造業(yè)和中藥流通業(yè)構(gòu)

18、成了完整的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。我國每年向日本、韓國、美國、歐盟等國家和地區(qū)出口大量的中藥材和植物提取物，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)前我國增長最快的產(chǎn)業(yè)之一。隨著我國藥品監(jiān)督管理的逐漸規(guī)范，中成藥工業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，進(jìn)入較為平穩(wěn)的發(fā)展階段，銷售收入由2011年的3 318.72億元增長至2015年的6223.92億元，復(fù)合增長率為17.02%。(選自2017年1月16日中國報(bào)告網(wǎng)，有刪改)附圖：材料二：國家食品藥品監(jiān)督管理局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，世界植物藥市場年銷售額已超200億美元，而作為中藥起源地的中國，卻無與之相稱的國際地位。2012年在中藥出口品種中，中藥提取物出口額僅為11.3億美元，占中藥出口額的48.5%

19、。中藥材和飲片的出口額為7億美元，僅占中藥出口額的33%。(選自2013年11月20日中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，有刪改)材料三：近年來，我國中藥秘方大量流失，商標(biāo)在海外屢遭搶注。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國已有900多種中藥被國外企業(yè)搶先申請專利。中醫(yī)藥如今成了發(fā)達(dá)國家的“搖錢樹”，“老祖宗的寶貝”淪為人家碗里的“肥肉”，難道不該警醒嗎？中醫(yī)無國界，技術(shù)有歸屬。中醫(yī)藥揚(yáng)帆起航，走出國門，不能丟掉國際話語權(quán)，必須制定相應(yīng)的國際標(biāo)準(zhǔn)，用法律手段保護(hù)好知識產(chǎn)權(quán)，筑牢“防火墻”，烙上“中國印”，讓中醫(yī)藥這座寶庫永遠(yuǎn)姓“中”。(選自2016年8月19日人民日報(bào)，有刪改)材料四：2017年年初，渾身布滿穴位的針灸銅人，在瑞士日內(nèi)瓦世衛(wèi)

20、總部亮相，而早在2011年，國際權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊內(nèi)科學(xué)年鑒發(fā)表了中藥治療“甲流”的臨床研究成果，這兩件事是中醫(yī)藥走向世界的標(biāo)志性事件。在西醫(yī)看來屬“不治之癥”，中醫(yī)依然能上演妙手回春的傳奇。中醫(yī)彰顯了其獨(dú)特的優(yōu)勢，可以解決一些西醫(yī)無法解決的難題。中醫(yī)藥在海外蓬勃發(fā)展。中醫(yī)藥目前已遍及183個(gè)國家和地區(qū)，海外建立的中醫(yī)藥中心已有10個(gè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界(數(shù)據(jù)不包括中國)中醫(yī)藥團(tuán)體有1200多個(gè)，目前受過專業(yè)培訓(xùn)的中醫(yī)針灸師有50多萬名。(選自2017年2月15日人民日報(bào)，有刪改)7下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)()A材料一表明隨著疾病種類的增加、健康觀念和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，中成藥

21、憑借自身特點(diǎn)和優(yōu)勢逐漸被世界認(rèn)識并接受，中醫(yī)藥服務(wù)發(fā)展迅猛。B材料一顯示，由中藥種植業(yè)、中藥制造業(yè)和中藥流通業(yè)構(gòu)成的我國中藥產(chǎn)業(yè)，具有自主知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢，是當(dāng)前我國增長最快的產(chǎn)業(yè)之一。C材料三表明中藥秘方大量流失，專利被搶先申請，商標(biāo)遭搶注，國際話語權(quán)丟失，應(yīng)當(dāng)引起我們高度警惕。D材料四指出了中藥治療“甲流”的成果在國際權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊發(fā)表和針灸銅人在世衛(wèi)總部亮相的意義，這兩件事標(biāo)志著走出國門的中醫(yī)備受世界推崇。答案：B解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍?！半S著疾病種類的增加”錯(cuò)誤，原文是“隨著醫(yī)源性疾病和藥源性疾病的日益增加”。C項(xiàng)，“國際話語權(quán)丟失”于文無據(jù)，原文強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥要走出國

22、門，不能丟掉國際話語權(quán)，并非說國際話語權(quán)已經(jīng)丟失。D項(xiàng)，“備受世界推崇”無中生有。8下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是(5分)()A材料一用圖表直觀呈現(xiàn)近年來我國中成藥工業(yè)銷售收入和增長率變化情況，反映我國中成藥工業(yè)發(fā)展態(tài)勢，讓讀者一目了然，印象深刻。B材料一、材料二和材料四都引用了精確數(shù)據(jù)，客觀反映我國中醫(yī)藥發(fā)展的情況，體現(xiàn)了新聞?wù)Z言的準(zhǔn)確性，也增強(qiáng)了新聞報(bào)道的可信度。C材料四中，同一病癥，西醫(yī)視為“不治之癥”，中醫(yī)卻能上演妙手回春的傳奇，彰顯了中醫(yī)的優(yōu)勢，點(diǎn)明中醫(yī)在海外蓬勃發(fā)展的原因。D材料三中，以“搖錢樹”“肥肉”比喻那些流失海外的中藥秘方、被外國搶先申請的專利和搶注的商標(biāo)，形象而

23、有力地表達(dá)了的遺憾與憤懣。E材料一和材料四陳述新聞事實(shí)的先后順序是一樣的，都從客觀的角度報(bào)道時(shí)效性較強(qiáng)的內(nèi)容，并有一定的延伸，拓展了報(bào)道的廣度。答案：AD解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“都引用了精確數(shù)據(jù)”錯(cuò)，材料四有些數(shù)據(jù)是“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)”而得出的。C項(xiàng)，“點(diǎn)明中醫(yī)在海外蓬勃發(fā)展的原因”說法不當(dāng)。E項(xiàng)，兩則材料陳述新聞事實(shí)的先后順序并不一樣，且“報(bào)道時(shí)效性較強(qiáng)的內(nèi)容”錯(cuò)，材料一報(bào)道的新聞事實(shí)時(shí)效性不強(qiáng)。9根據(jù)上述材料，你認(rèn)為我國中醫(yī)藥發(fā)展的最關(guān)鍵問題是什么？為什么？你對解決這一問題有什么建議？請簡要分析。(4分)答：_答案：第一問：我認(rèn)為最關(guān)鍵的問題是中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。(2分)第

24、二問：只有解決好知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題，發(fā)揮我國中醫(yī)藥自主知識產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢，才有可能順利地解決相關(guān)的國際地位、海外發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)利益等問題。(1分)第三問：增強(qiáng)法律意識，做好秘方保密工作，利用相關(guān)的法律，積極保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)。(1分)解析：本題考查探究的能力。四則材料中，材料一介紹了我國中醫(yī)藥發(fā)展概況，材料二、三提到了中醫(yī)藥發(fā)展面臨的問題，其中材料二提到中國在世界植物藥市場上的國際地位不容樂觀，材料三提到中藥秘方流失，中藥商標(biāo)被搶注，專利被搶先申請等問題。其中涉及知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問題是最關(guān)鍵的，因?yàn)橹挥斜Ｗo(hù)好知識產(chǎn)權(quán)，才能解決國際話語權(quán)和國際地位等問題。至于如何解決這些問題，材料三已經(jīng)給出答案“用法律手段保護(hù)好

25、知識產(chǎn)權(quán)”“制定相應(yīng)的國際標(biāo)準(zhǔn)”等。二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。葛守禮，字與立，德平人。嘉靖七年，舉鄉(xiāng)試第一。明年成進(jìn)士，授彰德推官。巨盜誣富家，株連以百數(shù)。守禮盡出之，主獄者譖之御史。會藩府獄久不決，屬守禮，一訊即得，乃大驚服。父喪服闋，補(bǔ)禮部。故事，郡王絕，近支得以本爵理府事，不得繼封。交城、懷仁、襄垣近支絕，以繼封請，守禮持之堅(jiān)。會以疾在告，三邸人乘間行賂，遂得請。旗校诇其事以聞。所籍記賂遺十余萬，獨(dú)無守禮名，帝由是知守禮廉。擢右副都御史，巡撫河南。入為戶部侍郎。改吏部。自左侍郎遷南京禮部尚書李本署吏部事希嚴(yán)嵩指考察廷臣署守禮下考勒

26、致仕后帝問守禮安在左右謬以老病對帝為嘆惜久之。隆慶元年起戶部尚書。奏言：“畿輔、山東流移日眾，以有司變法亂常，起科太重，征派不均。工匠及富商大賈，皆以無田免役，而農(nóng)夫獨(dú)受其困，此所謂舛也。乞正田賦之規(guī)，罷科差之法?！痹t悉舉行。于是奏定國計(jì)簿式，頒行天下。自嘉靖三十六年以后完欠、起解、追征之?dāng)?shù)及貧民不能輸納，備錄簿中。自府州縣達(dá)布政，送戶部稽考，以清隱漏那移侵欺之弊。又以戶部專理財(cái)賦，必周知天下倉庫盈虛，然后可節(jié)縮調(diào)劑。大學(xué)士高拱與徐階不相能，舉朝攻拱。侍郎徐養(yǎng)正、劉自強(qiáng)，拱所厚，亦詣守禮言。守禮不可，養(yǎng)正等遂論拱。守禮尋乞養(yǎng)母歸。及拱再相，深德守禮，起為刑部尚書。尋改守禮左都御史。奏言：“畿內(nèi)

27、地勢洼下，河道堙塞，遇潦則千里為壑。請仿古井田之制，浚治溝洫，使旱潦有備?！闭孪掠兴?。階、拱、居正更用事，交相軋。守禮周旋其間，正色獨(dú)立，人以為難。萬歷三年以老乞休。六年卒。(選自明史葛守禮傳，有刪改)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A自左侍郎遷南京禮部/尚書李本署吏部事希/嚴(yán)嵩指考察廷臣/署守禮下考勒/致仕/后帝問守禮安在/左右謬以老病對/B自左侍郎遷南京禮部尚書/李本署吏部事/希嚴(yán)嵩指考察廷臣/署守禮下考/勒致仕/后帝問守禮安在/左右謬以老病對/C自左侍郎遷南京禮部尚書/李本署吏部事希/嚴(yán)嵩指考察廷臣/署守禮下考/勒致仕/后帝問守禮安在/左右謬以老病對/D自左侍郎

28、遷南京禮部/尚書李本署吏部事/希嚴(yán)嵩指考察廷臣/署守禮下考勒/致仕/后帝問守禮安在/左右謬以老病對/答案：B解析：本題考查文言斷句的能力。解答斷句題，首先要通讀句子大意，然后根據(jù)其中的標(biāo)志性詞語進(jìn)行斷句。如“禮部尚書”是官職名稱，作“遷”的賓語，其中間不應(yīng)斷開，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)；“署”的賓語是“吏部事”，不能是“吏部事?！?，“希”是動詞，其賓語是“嚴(yán)嵩指”，故“事”與“?！敝g應(yīng)斷開，據(jù)此排除C項(xiàng)。11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A鄉(xiāng)試是中國古代科舉考試之一。明清時(shí)期屬于省級考試，由天子欽派各省的主考官，因考試在春天舉行而又稱“春闈”。B御史，在秦以前是負(fù)責(zé)

29、記錄的史官、秘書官，自秦朝開始，其專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。C田賦指按土地多少對擁有土地的人征收的賦稅，是國家財(cái)政收入最基本、最主要的來源。D畿內(nèi)指京城管轄的地區(qū)，古代稱靠近國都的地方為“畿”，常見的詞語還有“畿輔”“畿輦”“京畿”等，都是此意。答案：A解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力?！耙蚩荚囋诖禾炫e行而又稱春闈”錯(cuò)誤，鄉(xiāng)試是在秋天舉行的，又被稱為“秋闈”。在春天舉行而被稱為“春闈”的是會試。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A葛守禮十分廉潔。在他因病告假時(shí)，交城、懷仁、襄垣三個(gè)王府的人為求得繼承封王乘機(jī)進(jìn)行賄賂，后來此事被告發(fā)，受賄

30、者中唯獨(dú)沒有葛守禮。B葛守禮關(guān)心農(nóng)民。他認(rèn)為徭役征派不合理，造成全國各地出現(xiàn)了大量的流民移民，所以建議解除征財(cái)物和派差役的法令，皇帝下詔實(shí)行。C葛守禮頗有才干。他任左都御史時(shí)，畿內(nèi)地勢低洼，河道堵塞，遇上水澇便到處是溝壑，于是請求仿效古時(shí)的井田制，疏通治理溝渠與田間的水道，得到認(rèn)可。D葛守禮持正守節(jié)。與高拱關(guān)系不錯(cuò)的人勸葛守禮攻擊高拱時(shí)，他堅(jiān)決拒絕；在徐階、高拱等人互相傾軋時(shí)，葛守禮保持著嚴(yán)正的態(tài)度而不依附他們。答案：B解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！叭珖鞯亍卞e(cuò)，擴(kuò)大范圍，原文是說“畿輔、山東流移日眾”。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)會藩府獄久不決，屬守禮，一訊即

31、得，乃大驚服。譯文：_(2)守禮尋乞養(yǎng)母歸。及拱再相，深德守禮，起為刑部尚書。譯文：_答案：(1)恰逢藩府的案件久久不能判決，交給葛守禮，一次審訊就有結(jié)果，于是人們大為驚嘆佩服。(2)葛守禮不久就請求侍養(yǎng)母親而回家了。等到高拱再次任宰相，深深感激葛守禮，起用他任刑部尚書。解析：本題考查理解并翻譯文言語句的能力。評分標(biāo)準(zhǔn)：(1)關(guān)鍵詞“會”“獄”“屬”。(2)關(guān)鍵詞“尋”“德”“起”。葛守禮，字與立，德平人。嘉靖七年，參加鄉(xiāng)試考中第一名。第二年成為進(jìn)士，被任命為彰德推官。有大盜誣陷富貴人家，被株連的人數(shù)以百計(jì)。葛守禮盡數(shù)釋放了他們，主持這案件的人在御史前誣陷了他。恰逢藩府的案件久久不能判決，交給

32、葛守禮，一次審訊就有結(jié)果，于是人們大為驚嘆佩服。父親去世，葛守禮守喪期滿除去喪服，補(bǔ)任禮部的官職。按照舊例，郡王后嗣斷絕，宗族中親近的人可以根據(jù)本人的官爵處理郡王府中事宜，但不能繼承封王。交城、懷仁、襄垣沒有較親近的族人，請求繼承封王，葛守禮堅(jiān)持原來的規(guī)定。正逢他由于患病告假，這三家的人就乘機(jī)行賄，于是其請求獲得批準(zhǔn)。旗校偵察到這件事上報(bào)給了皇帝。所記錄的賄賂饋贈十多萬，受賄者中唯獨(dú)沒有葛守禮的名字，皇帝由此知道了葛守禮廉潔。葛守禮被提拔為右副都御史，任河南巡撫。入京擔(dān)任戶部侍郎。調(diào)任吏部。由左侍郎升遷為南京禮部尚書。李本代理吏部事務(wù)，迎合嚴(yán)嵩的意思考察朝廷中的臣子，葛守禮被列為下等，強(qiáng)令他退

33、休。后來皇帝詢問葛守禮在哪里，左右的人謊稱他年老多病?；实蹫榇藝@惜了很久。隆慶元年葛守禮被起用為戶部尚書。他上奏說：“京城附近、山東一帶的流民移民日益增多，是由于有關(guān)官吏改變法令、擾亂綱常，開始征收的賦稅太重，征派不均衡。工匠和富商大賈，都因?yàn)闆]有田地而免去徭役，只有農(nóng)夫受此困苦，這就是所謂錯(cuò)誤。請求糾正田賦的規(guī)定，解除征財(cái)物和派差役的法令?！被实巯略t全部實(shí)行。于是上奏確定國家財(cái)政大計(jì)的簿式，在全國頒布實(shí)行。自嘉靖三十六年以后，已繳納的和拖欠的、已押解啟程的、尚待追征的數(shù)額以及貧民不能繳納的，全部記錄在簿中。從府州縣上報(bào)到布政使，再送交戶部稽查考核，以便清除隱瞞偷漏挪用移借侵占欺騙的弊病。又因

34、戶部專門負(fù)責(zé)財(cái)政賦稅，必須詳細(xì)知曉國家倉庫盈虛的情況，然后才可以節(jié)省、壓縮和相互調(diào)劑。大學(xué)士高拱與徐階不和睦，滿朝官員都攻擊高拱。侍郎徐養(yǎng)正、劉自強(qiáng)，是高拱所深交的，也到葛守禮處勸他攻擊高拱。葛守禮不同意，徐養(yǎng)正等人最終還是抨擊了高拱。葛守禮不久就請求侍養(yǎng)母親而回家了。等到高拱再次任宰相，深深感激葛守禮，起用他任刑部尚書。不久調(diào)葛守禮任左都御史。葛守禮上奏說：“京城管轄的地區(qū)地勢低洼，河道堵塞，遇上澇積則千里成為溝壑。懇請仿效古代的井田制，疏通治理溝渠與田間的水道，使旱澇都有防備。”奏章下達(dá)給相關(guān)官吏。徐階、高拱、張居正交替掌權(quán)，相互傾軋。葛守禮周旋在他們中間，保持著嚴(yán)正的態(tài)度而不依附于誰，人

35、們認(rèn)為這是很難得的。萬歷三年因年老而請求退休。萬歷六年去世。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成1415題。虞美人秦觀 碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？輕寒細(xì)雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸。秦觀：“蘇門四學(xué)士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。14下列對這首詞的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A詞的開篇“和露”兩個(gè)字，讓人想到碧桃的枝葉上掛著的晶瑩的露珠，把水靈靈的碧桃呈現(xiàn)在讀者面前。B“輕寒細(xì)雨情何限”中，寒是“輕寒”，雨是“細(xì)雨”，詞人以動襯靜，寫出了春天風(fēng)物宜人的特點(diǎn)。C“不道春難管”，跟上一句構(gòu)成對比，春光是

36、如此美好，但是不能長留在人間，表達(dá)了詞人的無奈和憂憤之情。D詞的最后兩句說的是因?yàn)榇汗庖资?，便不免生出為花沉醉痛飲的想法，“只怕”一句更表達(dá)出惜春傷花之意。E“虞美人”是著名的詞牌之一，原為唐朝教坊曲，最初詠項(xiàng)羽寵姬虞美人，后來配樂歌唱逐漸形成固定曲調(diào)。答案：BC解析：本題考查理解詩歌內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“以動襯靜”錯(cuò)誤；C項(xiàng)，應(yīng)為表達(dá)了對春光的惋惜之情而非“憂憤之情”。15“亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？”兩句描繪了碧桃怎樣的特點(diǎn)？這樣寫有什么用意？請簡要分析。(6分)答：_答案：“一枝如畫”寫出了碧桃的美麗；(2分)在亂山深處這樣荒涼的環(huán)境中“為誰開”，表達(dá)了它生長環(huán)境的惡劣和不得志的

37、遭遇。(2分)詞人以花自喻，寄托了無人賞識，懷才不遇的身世之感。(2分)解析：本題考查鑒賞詩歌的形象和思想情感的能力。詩歌鑒賞：“碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。”首句先聲奪人，高雅富麗。那是只有天宮才可能有的一株碧桃??！又況且和露而種，更呈其鮮艷欲滴之嬌情妍態(tài)?！安皇恰倍诸H耐人玩味?！皝y山深處水縈回”中一“亂”一“深”，見其托身非所、處地之荒僻。盡管依然在縈回盤繞的溪水邊開得盈盈如畫，“可惜一枝如畫為誰開？”沒人欣賞沒人問，美又何然？也許可以保持那份高潔與矜持，然而總是遺恨！從而表現(xiàn)出碧桃不得志的遭遇和寂寞難耐的凄苦心境。下片前兩句見其惜春之心。微微春寒，細(xì)雨霏霏，這一枝如畫桃花更顯出脈脈含情

38、，無奈這春天宜人的風(fēng)物很快溜走，詞人終于發(fā)出了“不道春難管”的傷嘆。末尾兩句，因?yàn)榇汗庖资牛~人不免生出為花沉醉痛飲的想法，“只怕”一句更表達(dá)出惜春傷花之意。此詞通過仙桃這一美麗的形象，來寄托詞人懷才不遇、不被賞識的身世感慨。詞人善于利用轉(zhuǎn)折突變的方式表達(dá)感情：先充分描寫碧桃的非凡、美麗，然后突然轉(zhuǎn)寫它生非其地，強(qiáng)調(diào)它身世的悲哀；先寫春光多情，讓人愜意，然后筆墨一轉(zhuǎn)，嘆惜其不由人意。這種轉(zhuǎn)折變化中，造成一種情緒上的跌宕起落，收到了百轉(zhuǎn)千回、凄咽惻斷的藝術(shù)效果。(三)名篇名句默寫(5分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)漁家傲秋思下片中，范仲淹以聲色點(diǎn)染出戍邊將士“不寐”時(shí)所聞所見的

39、句子是“_”。(2)琵琶行中，白居易在描寫琵琶女與五陵年少奏樂飲酒的奢華歡愉后，又以“_，_”兩句高度概括了琵琶女美好年華的悄然而逝。(3)李白在蜀道難中，不僅描寫了蜀道奇異的自然景色，也通過“_，_”兩句，寫出自己對蜀地容易發(fā)生叛亂的擔(dān)憂。答案：(1)羌管悠悠霜滿地(2)今年歡笑復(fù)明年秋月春風(fēng)等閑度(3)所守或匪親 化為狼與豺解析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：(1)羌(2)度(3)豺第卷表達(dá)題三、語言文字應(yīng)用(20分)17下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)()各大門戶網(wǎng)站在報(bào)道角度上費(fèi)盡心思，另起爐灶，用各種輕松好玩的傳播方式將“兩會”信息傳遞給更多的年輕人。再

40、回首，穿越歲月的重重幕帳，透過吉光片羽一樣的古代名人家書，我們能看到其背后悲欣交集的人生歷程和向上向善的諄諄教誨。圖書市場上魚龍混雜的出版物未遭到徹底打擊，而出版社又有經(jīng)營利潤的壓力，一般只能選擇多出書，因而造成圖書質(zhì)量下滑。有輿論認(rèn)為，特朗普就任后的首次日美首腦會談對安倍來說正如阪上走丸，因?yàn)樘乩势沾饲安粩嗑唾Q(mào)易和匯率問題對日本發(fā)表批評言論。對屢屢發(fā)生的坑蒙毆打游客事件，如不依法嚴(yán)肅處理，勢必會遲滯旅游市場的發(fā)育和拓展，所以麗江旅游業(yè)須防養(yǎng)癰成患。A BC D答案：B解析：本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。另起爐灶：比喻重新做起；比喻另立門戶或另搞一套。此處不合語境。吉光片羽：指神獸的

41、一小塊毛皮，比喻殘存的珍貴的文物。此處使用正確。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。此處使用對象錯(cuò)誤。阪上走丸：在斜坡上滾動彈丸。多比喻形勢發(fā)展迅速。此處使用錯(cuò)誤。養(yǎng)癰成患：比喻姑息壞人壞事，結(jié)果受到禍害。此處使用正確。18下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A白宮因頒布“移民禁令”而引發(fā)的風(fēng)波持續(xù)發(fā)酵，美國及國際輿論反應(yīng)強(qiáng)烈，這次風(fēng)波已蓋過了特朗普之前宣布修建美墨邊境墻引發(fā)的爭議。B作為世界上唯一一部活形態(tài)的史詩，格薩爾文化是我國乃至世界罕見的一種文化形態(tài)，其獨(dú)特性、多樣性、活態(tài)性特征在國內(nèi)外享有極高的聲譽(yù)。C考古人員在新鄭市鄭韓故城遺址考古發(fā)掘中，首次發(fā)現(xiàn)布局清晰、保存完好的甕城，這對研

42、究我國早期城市防御體系具有重大意義。D若不提升網(wǎng)游的內(nèi)容品位，營造健康、綠色的網(wǎng)絡(luò)，只是單純強(qiáng)調(diào)減少游戲時(shí)間或者一味強(qiáng)調(diào)家長的教育引導(dǎo)，很難真正達(dá)到引導(dǎo)孩子健康上網(wǎng)的目的。答案：C解析：本題考查辨析病句的能力。A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“因白宮頒布移民禁令而引發(fā)的風(fēng)波持續(xù)發(fā)酵”。B項(xiàng)，偷換主語，“作為世界上唯一一部活形態(tài)的史詩”的主語應(yīng)該是格薩爾這部史詩，而不是“格薩爾文化”。D項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)改為“營造健康、綠色的網(wǎng)絡(luò)(文化)環(huán)境”。19下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。(3分) 在家庭教育過程中，一些父母往往難以控制自己的情緒而對孩子發(fā)火，教育方式簡單粗暴。這樣做，父

43、母不僅無法幫助孩子糾正自己的錯(cuò)誤，反而會使孩子走入歧途。反之，父母控制好自己的情緒，一定就能幫助孩子改正錯(cuò)誤?？刂魄榫w，并不是要父母壓抑或掩飾自己的情緒，而是要盡量避免或減少因自己的不良情緒而產(chǎn)生的不適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)行為。父母要想孩子身心健康，就一定要把全部精力用在控制好自己的情緒上。 對孩子發(fā)火不一定會使孩子走入歧途。_。_。答案：(示例)：父母控制好自己的情緒并不一定能幫助孩子改正錯(cuò)誤不是把全部精力用在控制好自己的情緒上就能保障孩子的身心健康解析：解答此題，需正確理解事件內(nèi)部的邏輯關(guān)系?！案改缚刂坪米约旱那榫w”只是為“幫助孩子改正錯(cuò)誤”提供一個(gè)融洽的親子環(huán)境，而非“一定”能幫助孩子改正錯(cuò)誤。父母

44、情緒的好壞對孩子的身心健康有重要影響，但不是唯一因素。保障孩子的身心健康，除了要在控制情緒上花費(fèi)精力，還要將精力投入到其他有益的事項(xiàng)中。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(5分)“意”即思想，它是客觀現(xiàn)實(shí)反映于人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。思想只存在于人腦之中，必須_。所以，“意”的文字形體由“心”和“音”兩部分組成，由此可知人們寄希望于通過語言來了解思想。在思想和語言之間，_，語言是思想得以交流的工具，二者理論上是統(tǒng)一的。但是，語言_，難怪早在2 500年前，孔子便有“書不盡言”“言不盡意”的感嘆。答案：通過恰切的語

45、言來表達(dá)思想是語言所承載的內(nèi)容(無論如何都)不能完整地反映思想(答對一句給1分，答對兩句給3分，答對三句給5分；意思對即可)解析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。處，后文說“通過語言來了解思想”，那么處關(guān)鍵詞應(yīng)該是“語言”，又因?yàn)楸揪渲髡Z是“思想”，因此處應(yīng)寫語言對思想的作用，即填類似于“通過恰切的語言來表達(dá)”的內(nèi)容。處，后文說語言和思想在理論上是統(tǒng)一的，且說“語言是思想得以交流的工具”，那么思想就是語言要表達(dá)的內(nèi)容，因此處應(yīng)該填“思想是語言所承載的內(nèi)容”。處，根據(jù)后文“言不盡意”可知，此處應(yīng)強(qiáng)調(diào)用語言表達(dá)思想時(shí)的局限性，應(yīng)填類似于“不能完整地反映思想”的內(nèi)容。21下面是某市“圖書館還

46、書流程圖”。請用一段文字表述這個(gè)流程圖，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100字。(6分)答：_答案：讀者入室驗(yàn)證還書，如果借書不過期，歸還書后，管理員直接把書歸庫上架；如果借書過期，管理員要根據(jù)規(guī)定收取圖書借閱逾期費(fèi)，并把書還回歸庫上架。管理員每月統(tǒng)計(jì)當(dāng)月圖書借閱逾期費(fèi)金額，上繳財(cái)務(wù)。(內(nèi)容完整2分，表述準(zhǔn)確2分，語言連貫2分，共6分；意思對即可)解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。從圖表看，還書流程分兩種情況。讀者入室驗(yàn)證還書時(shí)，如果借書不過期就直接還回，管理員將書歸庫上架；如果借書過期則由管理員根據(jù)規(guī)定收取圖書借閱逾期費(fèi)后再還回，并把還回的書歸庫上架。此外，管理員還要按月統(tǒng)計(jì)逾期費(fèi)并上

47、繳財(cái)務(wù)。把握該邏輯順序，組織語言即可。四、寫作(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)在美國耶魯大學(xué)，三年來，有一只貓每天都會準(zhǔn)時(shí)來到教室里聽課，非常安靜，從不亂叫亂跳。為此，學(xué)校應(yīng)同學(xué)們的請求，不僅給它做了一張學(xué)生證，而且給它頒發(fā)了畢業(yè)證。這件事情傳開以后，很多人都批評耶魯大學(xué)將頒發(fā)畢業(yè)證視為兒戲，但是理查德校長卻認(rèn)為應(yīng)該從這只貓身上看到教育的意義。對此你怎么看？請闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。立意探索：首先，閱讀材料，看材料講了什么事。在美國耶魯大學(xué)，有一只貓三年來

48、每天準(zhǔn)時(shí)去教室聽課，耶魯大學(xué)給它制作了學(xué)生證，并頒發(fā)了畢業(yè)證。然后，看材料中對這件事的評價(jià)。有人批評，觀點(diǎn)是“將頒發(fā)畢業(yè)證視為兒戲”；耶魯大學(xué)校長認(rèn)為“從這只貓身上看到教育的意義”。那么可以直接從材料中截取觀點(diǎn)來作文。而從這一事件本身出發(fā)，又可以談給貓頒發(fā)畢業(yè)證體現(xiàn)的是尊重與愛等。從耶魯大學(xué)校長的觀點(diǎn)出發(fā)，可以談貓的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)、貓比一些真正的學(xué)生更稱職等。從反對者的觀點(diǎn)出發(fā)，可以談大學(xué)畢業(yè)證是神圣的，頒發(fā)畢業(yè)證應(yīng)該慎重；教育的意義不應(yīng)從貓身上找；等等。相對來說，從事件本身和耶魯大學(xué)校長的觀點(diǎn)來談，是最恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谛形臅r(shí)要注意，觀點(diǎn)要鮮明，說理要充分，層次要清晰。佳作展臺堅(jiān)持耶魯大學(xué)為一只貓

49、做學(xué)生證，并為它頒發(fā)畢業(yè)證?？吹竭@樣的事，我們或許會感到驚訝，或許會感到可笑。但你是否思考過：為什么耶魯大學(xué)會給這只貓做學(xué)生證并頒發(fā)畢業(yè)證？那是因?yàn)檫@只貓三年來每天都來上課，它的堅(jiān)持感動了耶魯人。是的，如今的我們太缺乏這份堅(jiān)持了。我們常常在新年伊始寫下愿望，如“我要每天跑步十分鐘”“我要瘦五斤”，但到年末一看，卻沒有實(shí)現(xiàn)。為什么呢？因?yàn)槲覀兛偸桥芰藥滋炀蛻辛?，不愿意再繼續(xù)。我們常常在新學(xué)期發(fā)下豪言壯語，“我要進(jìn)入班級前十名”“我要在這學(xué)期把數(shù)學(xué)補(bǔ)起來”，但到學(xué)期末卻一無所獲。為什么呢？因?yàn)槲覀儼延?jì)劃制訂好了，卻只執(zhí)行了一星期。因?yàn)槿狈?jiān)持，我們收獲的總是沒有想象中那么多。堅(jiān)持能讓一個(gè)人從平凡變

50、得偉大。一個(gè)人做好一天的事很容易，但要想堅(jiān)持下來，每天都這樣做卻是很難的。我們身邊有個(gè)感動了神州大地的王順友。他是山區(qū)的郵遞員，做著平凡的工作，但因?yàn)閳?jiān)持，他一個(gè)人、一匹馬在山區(qū)里走出了一條綠色通道，成了人們心中偉大的人。我們身邊還有一個(gè)感動眾多網(wǎng)友的“擦地哥”。他熱愛籃球，在CBA深圳主場球館做義工，擦地極為認(rèn)真、負(fù)責(zé)。他是平凡的，但三年來他每一次擦地都積極、熱情，全身心投入，因?yàn)閳?jiān)持他變成了大家關(guān)注的焦點(diǎn)，也因?yàn)閳?jiān)持他被CBA組委會邀請到了全明星賽的現(xiàn)場。堅(jiān)持能讓一個(gè)人更接近成功。紅樓夢為什么能成為經(jīng)典，流傳至今？那是因?yàn)椴苎┣墼诶Ь持袌?jiān)持不懈地批閱十載。巴爾扎克為什么能成為法國最偉大的作

51、家？那是因?yàn)樗麨樽约褐朴喠嗽敿?xì)的創(chuàng)作時(shí)間表，并每天堅(jiān)持執(zhí)行。試想，他們?nèi)绻驗(yàn)槔щy、懶惰而放棄，能在文壇有如此地位嗎？上帝是公平的，他給了每個(gè)人一把打開成功大門的鑰匙堅(jiān)持。無論你是誰，只要抓住了“堅(jiān)持”這把鑰匙，成功的曙光就會毫不吝嗇地照向你。但一旦你退縮了，丟棄了這把鑰匙，就算是近在咫尺，勝利女神也會棄你于不顧。堅(jiān)持，沒有那么復(fù)雜。就是你有一個(gè)夢想，然后去努力實(shí)現(xiàn)，遇見困難想辦法解決，遭遇挫折不輕言放棄。堅(jiān)持，有神奇的魔力，它可以催生出奇跡！名師點(diǎn)評：本文先由材料談起，從“貓”身上總結(jié)出了可貴的精神“堅(jiān)持”，然后以此為話題作文。文章的論述思路明確，先是指出“如今的我們太缺乏這份堅(jiān)持了”，并結(jié)

52、合考生自身實(shí)際進(jìn)行分析，之后從“堅(jiān)持能讓一個(gè)人從平凡變得偉大”“堅(jiān)持能讓一個(gè)人更接近成功”兩個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行分析，事例豐富，說理透徹。文章最后，重申堅(jiān)持的重要性，簡潔有力。月月考(二)優(yōu)化重組階段測評卷(B)本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分。滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。第卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。中國節(jié)日大都與月亮的運(yùn)動有關(guān)，其設(shè)定以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。在春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚，但其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國古代很早就有祭祀日月的

53、宗教禮俗。殷人將日月稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時(shí)間屬性行朝日夕月的祭禮，“夕月”即秋分日的晚上在西門外祭月。春秋戰(zhàn)國時(shí)，日月神被稱為東王公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱狀物(昆侖山)上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞山海經(jīng)圖贊中“昆侖月精”的說法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時(shí)期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時(shí)期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識的豐富與文化觀念的進(jìn)步，

54、人們對月亮有了較理性的認(rèn)識，月亮的神圣色彩明顯消退。這時(shí)皇家也逐漸失去了對月神祭禮的獨(dú)占權(quán)。對一般平民來說，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時(shí)尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?，如許渾鶴林寺中秋夜玩月云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前?！痹谒未?，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風(fēng)流，如白居易八月十五日夜禁中獨(dú)直，對月憶元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人

55、生變化無常，蘇軾中秋月“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過對于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”(東京夢華錄)。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時(shí)，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，“團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)”(夢粱錄)；市井貧民“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”(夢粱錄)。團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團(tuán)圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時(shí)期，由于理學(xué)

56、的浸染，民間社會鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對家庭更為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)。中秋“民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”(明代田汝成西湖游覽志馀)，月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。節(jié)日是日常生活的亮點(diǎn)，節(jié)俗文化是時(shí)代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有心吃月餅而無心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變史，也是一部中國民眾心態(tài)的變遷史。(選自蕭放團(tuán)圓餅與月亮節(jié)中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷，有刪改)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A對于日月，殷人

57、稱東母與西母，春秋戰(zhàn)國時(shí)稱東皇公、西王母，漢代稱東王公、西王母，從這些稱呼可以看出，中國古人的日月崇拜有一脈相承之處。B唐宋兩代都有文人賞月的風(fēng)尚。唐人多借月表達(dá)對自然美景的欣賞贊美，體現(xiàn)出詩酒風(fēng)流的情趣，而宋人常因月抒發(fā)感傷之情。C南宋時(shí)的都城杭州，中秋夜熱鬧非凡，不僅富家巨室、中小商戶宴飲賞玩，“以酬佳節(jié)”，連財(cái)力匱乏的市井貧民也勉力尋歡，足見中秋在當(dāng)時(shí)已是非常重要的節(jié)日。D中秋的節(jié)俗文化經(jīng)歷了不斷豐富與演變的過程，如宋人賦予中秋節(jié)闔家團(tuán)圓的意義，明人則將月餅引入中秋節(jié)，作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族感情的信物。答案：D解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，說法絕對。原文中“以月餅為中秋特色食

58、品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝”只是推測，因此不能說“明人則將月餅引入中秋節(jié)”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A弦、望、晦、朔是月亮在運(yùn)動過程中被人觀察到的不同形態(tài)，是中國大多數(shù)節(jié)日設(shè)定的基準(zhǔn)，如中秋節(jié)的設(shè)定就與“望”有關(guān)。B中秋節(jié)源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成較晚。唐代文人已有中秋之夜賞月的風(fēng)尚，到宋代，中秋則成為重要的民俗節(jié)日。C沂南漢畫像石中的西王母為月神，居于昆侖山，后演變?yōu)樵律矜隙稹x代郭璞山海經(jīng)圖贊中“昆侖月精”的說法即以此神話為依據(jù)。D唐朝的一般民眾將月亮視為欣賞的對象，而不再覺得它高不可及，這跟天文知識的豐富、文化觀念的進(jìn)步和皇家喪失對祭月的獨(dú)占權(quán)大有關(guān)系。答案

59、：C解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，曲解文意。根據(jù)原文，“晉代郭璞山海經(jīng)圖贊中昆侖月精的說法”的依據(jù)只是“西王母為月神，居于昆侖山”，不包括西王母“后演變?yōu)樵律矜隙稹薄?根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A月為天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古時(shí)期統(tǒng)治者獨(dú)占祭月權(quán)之后，直至隋唐以前，一般民眾無權(quán)祭月，中國民間也沒有祭月的風(fēng)俗。B盡管唐宋文人賞月的情趣大異，但白居易八月十五日夜禁中獨(dú)直，對月憶元九和蘇軾中秋月都是借月抒懷的感傷之作，表達(dá)了對友人的思念之情。C在宋代，中秋已是團(tuán)圓佳節(jié)，到明清時(shí)期，理學(xué)的影響增強(qiáng)了民間社會的鄉(xiāng)族觀念和人們對家庭的依戀，于是中秋節(jié)更成為共享天倫與聯(lián)系親

60、族的良機(jī)。D中秋節(jié)俗形態(tài)豐富，從文人雅士賞玩明月，到民間闔家團(tuán)圓共賞明月，再到以月餅相贈加強(qiáng)親族聯(lián)系，這些習(xí)俗的演變折射了時(shí)代精神的變遷。答案：B解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，理解有誤。從中秋月的內(nèi)容及上文語境來看，中秋月是在抒發(fā)“人生變化無?！钡摹昂茋@”，并無思念友人之意。(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成46題。端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊(duì)已攻破楚國郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道