湖北省高考語文真題及答案解析（一）

1、第PAGE31頁(yè)（共NUMPAGES31頁(yè)）湖北省高考語文真題及答案解析（一）一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1（3分）下列各組詞語中，加橫線字的注音全都正確的一組是（）A踹（chui）水 競(jìng)（jn）賽 蘸（zhn）酒 擂（li）鼓助威B跋涉（sh） 陡（du）峭 攀登（dn） 餐霜飲雪（xi）C善（shn）良 謙遜（sn） 璞（p）玉 不事雕琢（zhu）D荊棘（j） 飄泊（b） 青苔（ti） 紅漆（q）雕花2（3分）下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A彷徨 愁怨 寂寥靜默 凄婉惆倀B顧盼 精捍 步履穩(wěn)健 風(fēng)神瀟灑C睿智 稟賦 崇高品質(zhì) 趨善避惡D辯難 商榷 典藉滿架 旁

2、稽博采3（3分）依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）宋人畫雪常不用鉛粉， 把背景用墨襯黑，一層層 ，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實(shí)映襯，意境悠遠(yuǎn)。因?yàn)樗恢蜷_窗簾，遙望夜空，滿天 ，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷， 。我思念那個(gè)小山村，那個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方。A而是 點(diǎn)染 星漢 如夢(mèng)如幻B總是 浸染 星云 如詩(shī)如畫C卻是 繪染 星光 詩(shī)意盎然D只是 渲染 星斗 詩(shī)意朦朧4（3分）下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A美麗中國(guó)以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國(guó)的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國(guó)情B夢(mèng)在前方，路在腳下，青年要

3、堅(jiān)定信念，珍惜韶華，在追求中國(guó)夢(mèng)的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)“青春之國(guó)家”！C從汶川到蘆山，地震確實(shí)有能量剝奪太多本該鮮活滋潤(rùn)的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅(jiān)強(qiáng)D網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中5（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A論語中有不少有關(guān)為人處世的格言警句如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己B紅樓夢(mèng)第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國(guó)府賞梅，午間去房間休息，看見

4、房?jī)?nèi)掛著一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，寶玉覺得這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含豐富，十分喜愛，銘記在心C狂人日記把批判的鋒芒指向舊中國(guó)幾千年“吃人”的歷史在狂人看來，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結(jié)成一個(gè)連環(huán)，難以打破文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲D美國(guó)作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)他的作品橋邊的老人和老人與海均以“老人”為主人公，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴(yán)”二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共1小題，每小題9分）6（9分）閱讀下面的文章，完成各題。鄉(xiāng) 土 本 色費(fèi)孝通 從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們

5、說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。 不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)

6、范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。 鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。 在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)

7、民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。 熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是論語第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。 “我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么？”這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人

8、的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。 從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀論語時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他

9、的學(xué)生。 在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（1）下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 A鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”

10、社會(huì)。D無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。（2）下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 A生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。B依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈?，所以?duì)他們來講“從俗即是從心”。C鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

11、 A鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。B禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。C鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的。論語中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。D在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共4小題）7（18分）閱讀下面的文言文，完成各題。廉希憲事略 廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿

12、喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之?！迸e族承命。 公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟?！敝T貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生。” 國(guó)初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國(guó)公希貢猶布衣，為通報(bào)。公方讀書，略不答。薊公出，整復(fù)浼入言之。因令徹去坐椅，自據(jù)中坐，令整入。整展拜起，側(cè)立，不予之一言。 整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有

13、所言，明日當(dāng)詣?wù)绿??！奔俺觯Ⅳ鰺o人色。 頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩(shī)求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復(fù)為入言，急令鋪設(shè)坐椅，且戒內(nèi)人備酒饌。出至大門外，肅入，對(duì)坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。 諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請(qǐng)。 是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑?！惫唬骸拔沂菄?guó)家大臣，言動(dòng)顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國(guó)叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數(shù)十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執(zhí)于此？況今國(guó)家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣?！惫髋d斯文若此

14、，是大有功于名教者也。（選自元朝名臣事略、南村輟耕錄，有刪改）（1）對(duì)下列語句中加橫線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A將以廉氏吾宗乎氏：作為姓氏B諸貴假以勁弓假：借給C整復(fù)浼入言之浼：派遣D明日當(dāng)詣?wù)绿迷劊呵巴?）下列各組語句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是 三發(fā)連中，諸貴驚服 公之兄弟凡十人，后皆至一品公方讀書，略不答 因令徹去坐椅及出，愧赧無人色 且戒內(nèi)人備酒饌ABCD（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A廉希憲出生之時(shí)，其父孝懿公剛好被任命為廉訪使。孝懿公非常高興，認(rèn)為廉希憲將來一定會(huì)很有出息。B廉希憲十九歲時(shí)，隨父親北上侍奉元世祖。元世祖見廉希憲才貌出眾，見識(shí)

15、不凡，給予了他格外的恩寵。C廉希憲任平章政事之時(shí)，對(duì)登門拜訪的中書右丞劉整極為冷淡，因?yàn)樗J(rèn)為劉整是不知君臣之義的叛臣。D滯留在北方的秀才們饑寒交迫，廉希憲不僅解除他們的困苦，還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。（4）請(qǐng)把文言文閱讀材料中下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。 整展拜起，側(cè)立，不予之一言。 肅入，對(duì)坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。 。8（3分）請(qǐng)用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過6處）丁太夫人憂，希憲公率族親行古喪禮，勺 飲 不 入 口 者 三 日 慟 輒 嘔 血 扶乃 能 起 既 葬 結(jié) 廬 墓 所 諸 相 以 居 憂 無 例 欲 極

16、 力 起 公，相與詣廬，聞公號(hào)痛，竟不忍言。 （選自元朝名臣事略，有刪改）9（8分）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。臨 江 仙歐陽(yáng)修記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國(guó)繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負(fù)曲江花。聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠(yuǎn)連霞?！咀ⅰ繗W陽(yáng)修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠(yuǎn)道來訪，歐陽(yáng)修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進(jìn)士的宴會(huì)，“閬苑”指?jìng)髡f中神仙居住的地方。（1）這首詞蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）前人評(píng)此詞，稱其“飄逸”。請(qǐng)結(jié)合“聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家”兩句作簡(jiǎn)要賞析。10（5分）補(bǔ)寫出下列名篇

17、名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）（1）謹(jǐn)庠序之教， ，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子寡人之于國(guó)也）（2）履至尊而制六合， ，威振四海。（賈誼過秦論）（3）狗吠深巷中， 。（陶淵明歸園田居）（4）雁陣驚寒， 。（王勃滕王閣序）（5） ，歸雁入胡天。（王維使至塞上）（6）天姥連天向天橫， 。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（7）耳得之而為聲， 。（蘇軾赤壁賦）（8） ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照聲聲慢）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共1小題）11（20分）閱讀下面的文章，完成各題。羅曼羅蘭徐志摩羅曼羅蘭，這個(gè)美麗的音樂的名字，究竟代表些什么

18、？他是一個(gè)音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的時(shí)候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國(guó)音樂書。德國(guó)？我懂得那個(gè)詞的意義？在我們這一帶我相信從沒有人見過德國(guó)人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢(mèng)，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過得了我的日子？我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像愛

19、人似的貼近我的枕衾看著我。長(zhǎng)大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁?！币J(rèn)識(shí)羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長(zhǎng)篇小說約翰克利斯朵夫，在這書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗(yàn)。他在學(xué)堂里結(jié)識(shí)了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國(guó)三大詩(shī)人。瓦格納是壓倒一時(shí)的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個(gè)人，更重要的一個(gè)影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛慕他，后來念了他的藝術(shù)論，那只俄國(guó)的老象，走進(jìn)了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩

20、倒了一盆花，那是貝多芬。這時(shí)候少年羅曼羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)他早年的自己也是要不得的。對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個(gè)霹靂；他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個(gè)星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁(yè)紙的長(zhǎng)信。那六旬老人說：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里?！毕旅嬲f他藝術(shù)的見解：我們投入人生的動(dòng)機(jī)不應(yīng)是為藝術(shù)的愛，而應(yīng)是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實(shí)現(xiàn)一些值得一做的

21、事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動(dòng)的地方是在這一時(shí)代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個(gè)無名的異邦人。他那時(shí)的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛誠(chéng)摯的心對(duì)待他的后輩。這樣一來受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)。我們從中可以知道凡是一件不勉強(qiáng)的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。但羅蘭那時(shí)離著成名的日子還遠(yuǎn)，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實(shí)受他的勞力的報(bào)酬對(duì)他天才的認(rèn)識(shí)與接受。他寫了12部長(zhǎng)篇?jiǎng)”荆?部最著名的傳記，10卷本的約翰克利斯朵夫這時(shí)代里

22、最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒有朋友，我必得單獨(dú)過活；但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識(shí)他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運(yùn)所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱。”（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是 A羅蘭在生病危殆時(shí)聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時(shí)聽貝多芬的音樂，這主要說明羅蘭對(duì)他們音樂的接受是有選擇的。B羅蘭把自己的音樂經(jīng)驗(yàn)融入到長(zhǎng)篇小說約翰克利斯朵夫中，這表明他對(duì)音樂的熱愛為

23、其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。C第段中以老象進(jìn)入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強(qiáng)烈的感染力。D“這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠(chéng)摯的心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。E作者認(rèn)為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因?yàn)榱_蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。（2）為什么在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵時(shí)，羅曼羅蘭卻醉心于“敵人”（德國(guó)）的音樂藝術(shù)？請(qǐng)結(jié)合原文第段內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（3）羅曼羅蘭“這個(gè)美麗的音樂的名字”究竟代表些什么？請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要概括。（4）羅曼羅蘭的經(jīng)歷說明，一個(gè)人的成功離不開“

24、英雄”的影響。我們從中可獲得哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。五、語言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）12（4分）有媒體統(tǒng)計(jì)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言與作家郭敬明2012年度的作品總銷量，發(fā)現(xiàn)前者的總銷量遠(yuǎn)低于后者。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的中國(guó)文情報(bào)告（20122013）顯示，2012年度小說類圖書的銷量冠軍仍然是郭敬明的作品。你如何看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：觀點(diǎn)明確；語言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體；字?jǐn)?shù)不超過30字。13（4分）下面是雷雨中的一段臺(tái)詞：周樸園 （仁慈地，拿著周萍的手）你是我的長(zhǎng)子，我不愿意當(dāng)著人談這件事。（停，喘一口氣嚴(yán)厲地）我聽說我在外邊的時(shí)候，你這兩年來在家里很不規(guī)矩。周 萍 （更

25、驚恐）爸，沒有的事，沒有，沒有。周樸園 一個(gè)人敢做一件事就要當(dāng)一件事。（甲句）周 萍 （失色）爸！上面畫線的甲句，有的版本為：“一個(gè)人敢做，就要敢當(dāng)?！保ㄒ揖洌┠阏J(rèn)為哪句更好？請(qǐng)列出兩條理由。要求：理由充分、合理；語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。14（4分）請(qǐng)根據(jù)豐子愷先生巷口這幅畫，圍繞“盼”描寫一個(gè)場(chǎng)景。要求：想象合理；運(yùn)用兩種修辭手法；字?jǐn)?shù)不超過80字。六、寫作（共60分，共1小題）15（60分）閱讀下面的材料，按要求作文。你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進(jìn)方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！比松彩侨绱?/p>

26、，所謂“上善若水任方圓”。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。湖北省高考語文真題（一）及參考答案與試題解析一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1（3分）下列各組詞語中，加橫線字的注音全都正確的一組是（）A踹（chui）水 競(jìng)（jn）賽 蘸（zhn）酒 擂（li）鼓助威B跋涉（sh） 陡（du）峭 攀登（dn） 餐霜飲雪（xi）C善（shn）良 謙遜（sn） 璞（p）玉 不事雕琢（zhu）D荊棘（j） 飄泊（b） 青苔（ti） 紅漆（q）雕花【分析】本題的幾個(gè)錯(cuò)音，都是常見字，讀幾遍，一般都能找出【

27、解答】B項(xiàng)，“雪”應(yīng)讀“xu”；C項(xiàng)，“遜”應(yīng)讀“xn”；D項(xiàng)，“苔”應(yīng)讀“ti”。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查“識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音”的能力在復(fù)習(xí)中應(yīng)加強(qiáng)積累，強(qiáng)化記憶2（3分）下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A彷徨 愁怨 寂寥靜默 凄婉惆倀B顧盼 精捍 步履穩(wěn)健 風(fēng)神瀟灑C睿智 稟賦 崇高品質(zhì) 趨善避惡D辯難 商榷 典藉滿架 旁稽博采【分析】本題注意依義辨形和詞語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)【解答】A項(xiàng)凄婉、惆悵，“惆悵”是連綿詞，偏旁相同；B項(xiàng)精悍，“精悍”是形容詞，而“捍”從構(gòu)型看與動(dòng)作有關(guān)；D項(xiàng)典籍，“典籍”的“籍”與古書有關(guān)，因此是竹字頭。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字

28、字形的能力在復(fù)習(xí)中尤其要做到因意尋字，以意定字3（3分）依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）宋人畫雪常不用鉛粉， 把背景用墨襯黑，一層層 ，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實(shí)映襯，意境悠遠(yuǎn)。因?yàn)樗恢?，打開窗簾，遙望夜空，滿天 ，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷， 。我思念那個(gè)小山村，那個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方。A而是 點(diǎn)染 星漢 如夢(mèng)如幻B總是 浸染 星云 如詩(shī)如畫C卻是 繪染 星光 詩(shī)意盎然D只是 渲染 星斗 詩(shī)意朦朧【分析】正確使用詞語的基礎(chǔ)就是能夠根據(jù)語境辨析詞語的意義語境就是語言環(huán)境，也就是上下文漢語詞語是多義的，但到了一個(gè)語境中，每個(gè)詞都只有一個(gè)固定的意義（雙關(guān)修辭義除外）【

29、解答】第一空與前一句“常不用”照應(yīng)，“總是”與絕對(duì)化了，“而是”、“卻是”轉(zhuǎn)折意味太強(qiáng)，應(yīng)該搭配的是“不是”而不是“常不”；第二空注意“一層層”和“畫雪”，只能選“渲染”；第三空“星漢”、“星云”是集合名詞，是天體集合，不會(huì)滿天，有月亮的晚上不會(huì)星光滿天，只能選星斗，即星星；第四空聯(lián)系上句“薄霧似輕紗漫卷”，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該就是“詩(shī)意朦朧”了。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題重點(diǎn)考查考生正確使用詞語（包括熟語）的能力辨析詞語的基本原則是同中求異，具體方法：從色彩方面辨析，包括感情色彩和語體色彩兩方面；從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大小、詞義的側(cè)重點(diǎn)、詞義的輕重、詞義的具體與概括等方面；從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)

30、慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等4（3分）下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A美麗中國(guó)以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國(guó)的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國(guó)情B夢(mèng)在前方，路在腳下，青年要堅(jiān)定信念，珍惜韶華，在追求中國(guó)夢(mèng)的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)“青春之國(guó)家”！C從汶川到蘆山，地震確實(shí)有能量剝奪太多本該鮮活滋潤(rùn)的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅(jiān)強(qiáng)D網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中【分析】本題要結(jié)合病句常見錯(cuò)誤類型來分析，常見的病因有語

31、序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯如果在試題中憑語感一眼辨不出來，就要靜下心來按以上常見病因逐一對(duì)照，多讀幾遍，就能找到答案【解答】A項(xiàng)成分殘缺，“一幅美麗中國(guó)的大寫意”之前缺動(dòng)詞謂語；C項(xiàng)句式雜糅，“地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅(jiān)強(qiáng)”是“地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命”和“那些生命依然堅(jiān)強(qiáng)”的雜糅；D項(xiàng)“耐人尋味”是形容詞，不是一種味道，不能成為“有”的賓語，可改為“特別的滋味”。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查正確辨析并修改病句的能力辨析語病題的做題思路通常是：疏理出句子的主干和枝葉，看成分是否殘缺或者贅余；看句子的主要成分即主、謂、賓之間，

32、句子的枝葉即定、狀、補(bǔ)與中心語之間是否搭配；心里默讀，看是否有不同的句式混用，語序是否恰當(dāng)；綜合思考，是否符合邏輯思維，表意是否明確5（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A論語中有不少有關(guān)為人處世的格言警句如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己B紅樓夢(mèng)第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國(guó)府賞梅，午間去房間休息，看見房?jī)?nèi)掛著一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，寶玉覺得這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含豐富，十分喜愛，銘記在心C狂人日記把批判的鋒芒指向舊中國(guó)幾千年“吃人”的歷史在狂人看來，人人都想

33、吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結(jié)成一個(gè)連環(huán)，難以打破文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲D美國(guó)作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)他的作品橋邊的老人和老人與海均以“老人”為主人公，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴(yán)”【分析】解答此題，要對(duì)相關(guān)名著的情節(jié)非常熟悉，對(duì)相關(guān)人物的形象、性格、思想也要有所了解，同時(shí)還要了解作品的寫作背景、把握作品的主旨【解答】A表述正確。其他的比如還有：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！倍嘭?zé)備自己而少責(zé)備別人，怨恨自然不會(huì)來了；“君子求諸己，小人求諸人?！本訃?yán)格要求自己，小人專門苛求別人。B原文：又有一幅對(duì)聯(lián)，寫的是：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即

34、文章?！奔翱戳诉@兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說：“快出去！快出去！”。以賈寶玉叛逆的性格，不可能喜歡這么俗的對(duì)聯(lián)。C表述正確。文中寫到“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德“幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人“！”，在文章的最末，作者有寫到“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子”D表述正確。橋邊的老人以在戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來前，一個(gè)相對(duì)平靜的環(huán)境下，一個(gè)孤身老人當(dāng)人們競(jìng)相逃命時(shí)的內(nèi)心世界，對(duì)自己飼養(yǎng)過的動(dòng)物的擔(dān)憂，冷靜而逼真地揭示出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的

35、渴望。老人與海寫老人與大馬林魚的搏斗過程，老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了沉重的代價(jià)，最后遭到無可挽救的失敗。但是，他不屈服于命運(yùn)，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。【點(diǎn)評(píng)】此題主要考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀情況多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注重積累，對(duì)名著名篇的閱讀積累要細(xì)致，全面，不能只滿足于熟悉情節(jié)，還要深刻領(lǐng)悟其思想內(nèi)容，熟悉其表達(dá)技巧二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共1小題，每小題9分）6（9分）閱

36、讀下面的文章，完成各題。（1）下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是AA鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會(huì)。D無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。（2）下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是CA生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡

37、，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。B依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因?yàn)榇蠹腋星樯詈?，所以?duì)他們來講“從俗即是從心”。C鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是BA鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。B禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。C

38、鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的。論語中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。D在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義?！痉治觥空撌鲱愇谋救介喿x法：1看標(biāo)題，定文體，預(yù)想內(nèi)容 標(biāo)題是文章的眼睛先看標(biāo)題，想一想：這篇文章是什么文體，會(huì)寫什么內(nèi)容，表現(xiàn)什么主題，采用什么寫法2抓關(guān)鍵，作連線，初步理清思路 預(yù)想之后，須快速瀏覽全文，根據(jù)不同文體的特點(diǎn)尋找關(guān)鍵詞句，畫出各段落中的中心句、首括句、尾結(jié)句，畫出在文章的結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出畫龍點(diǎn)晴的句子將這些關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來，從而把握文章的思路

39、3水落石出，梳理思路，確定觀點(diǎn)【解答】（1）B項(xiàng)原文相關(guān)信息是“孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的”、“孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的”，因此“造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜”的說法是錯(cuò)誤的C項(xiàng)原文所說鄉(xiāng)土社會(huì)是“一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)”，而“為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起”不是鄉(xiāng)土社會(huì)，而是法理社會(huì)D項(xiàng)“他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯”說法有誤，原文說“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)”，可見“固守鄉(xiāng)土，終老于斯”不是人們主動(dòng)的選擇，也無需選擇（2）A項(xiàng)原文說“在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到

40、從心所欲而不逾規(guī)矩的自由”，沒有說比現(xiàn)代社會(huì)“更容易獲得”B項(xiàng)“因?yàn)榇蠹腋星樯詈瘛庇姓`，原文是說因?yàn)椤笆煜ぁ盌項(xiàng)“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”有誤，原文說“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”，恰恰相反（3）B原文相關(guān)信息有“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”、“在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)”，可見禮俗不是一種抽象出來的原則，更不是目的與手段之間的普遍聯(lián)系答案：（1）A（2）C（3）B【點(diǎn)評(píng)】“理清要點(diǎn)，概括重組”方法：1摘句法：抓各段的中心句（各段的中心句往往都是要點(diǎn)

41、），進(jìn)行壓縮； 2合并法：在各層意思不可缺時(shí)，可將各層內(nèi)容合并起來；3提煉法：對(duì)于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點(diǎn)，選擇主要內(nèi)容三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共4小題）7（18分）閱讀下面的文言文，完成各題。（1）對(duì)下列語句中加橫線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是CA將以廉氏吾宗乎氏：作為姓氏B諸貴假以勁弓假：借給C整復(fù)浼入言之浼：派遣D明日當(dāng)詣?wù)绿迷劊呵巴?）下列各組語句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是B三發(fā)連中，諸貴驚服 公之兄弟凡十人，后皆至一品公方讀書，略不答 因令徹去坐椅及出，愧赧無人色 且戒內(nèi)人備酒饌ABCD（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)

42、是DA廉希憲出生之時(shí)，其父孝懿公剛好被任命為廉訪使。孝懿公非常高興，認(rèn)為廉希憲將來一定會(huì)很有出息。B廉希憲十九歲時(shí)，隨父親北上侍奉元世祖。元世祖見廉希憲才貌出眾，見識(shí)不凡，給予了他格外的恩寵。C廉希憲任平章政事之時(shí)，對(duì)登門拜訪的中書右丞劉整極為冷淡，因?yàn)樗J(rèn)為劉整是不知君臣之義的叛臣。D滯留在北方的秀才們饑寒交迫，廉希憲不僅解除他們的困苦，還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。（4）請(qǐng)把文言文閱讀材料中下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。你難道猜想我不會(huì)射箭嗎？只是我的箭弓稍微軟了點(diǎn)整展拜起，側(cè)立，不予之一言。劉整行拜禮后起身，在旁邊站立，廉希憲不跟他講一句話肅入，對(duì)坐，出酒

43、饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。（廉希憲）恭敬地（把秀才們）迎入家里，陪他們坐著，擺出酒食，對(duì)待他們的禮節(jié)非常恭敬，并且記下他們住的地方?！痉治觥课难晕拈喿x的答題，最關(guān)鍵的是能夠翻譯出全文在理解全文的基礎(chǔ)上，針對(duì)具體題型，采用不同的答題方法，解決相關(guān)的問題（1）解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法（2）從分析人物特點(diǎn)的角度考查篩選信息的能力（3）本題從無中生有的角度設(shè)誤考查對(duì)文章內(nèi)容的把握（4）翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞“刪”，就是刪除刪掉無須譯出的文言虛詞“補(bǔ)”

44、，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯“調(diào)”就是調(diào)整把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式“變”，就是變通在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字【解答】（1）C項(xiàng)“泱”應(yīng)該是“央求、請(qǐng)求”之意此題聯(lián)系上下文將詞義代入原句，比較容易判斷故選C（2）是廉希憲兄弟的情況，與題干無關(guān)；是劉整的反應(yīng)，與題干無關(guān)故選B（3）D項(xiàng)“還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用”與文意不符，原文是“諸儒但言困苦，乞歸公明日遂言于世皇，皆遂其請(qǐng)”，儒生們請(qǐng)求回去，廉希憲向皇帝請(qǐng)示，皇帝答應(yīng)了他們的請(qǐng)求，廉希憲比鞥沒有向元世祖舉薦他們，也沒有說他們得到重用故選D（4）億：猜想、懷疑；顧：只是；差：稍微所

45、以翻譯為：你難道猜想我不會(huì)射箭嗎？只是我的箭弓稍微軟了點(diǎn)展：行禮；側(cè)：在旁邊所以翻譯為：劉整行拜禮后起身，在旁邊站立，廉希憲不跟他講一句話肅：恭敬；執(zhí)禮：待人禮節(jié)；錄：記下所以翻譯為：（廉希憲）恭敬地（把秀才們）迎入家里，陪他們坐著，擺出酒食，對(duì)待他們的禮節(jié)非常恭敬，并且記下他們住的地方參考答案：（1）C （2）B （3）D（4）你難道猜想我不會(huì)射箭嗎？只是我的箭弓稍微軟了點(diǎn)劉整行拜禮后起身，在旁邊站立，廉希憲不跟他講一句話廉希憲）恭敬地（把秀才們）迎入家里，陪他們坐著，擺出酒食，對(duì)待他們的禮節(jié)非常恭敬，并且記下他們住的地方參考譯文： 廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）人在辛卯年（即公元1

46、231年）五月二十五日在燕出生，恰逢他的父親廉孝懿被任命為廉訪使（主管司法刑獄和官吏考核的長(zhǎng)官），廉孝懿高興地說：“這個(gè)兒子一定會(huì)光大我的家門，我聽說古時(shí)候有人用官職為姓氏，上天大概是要我用廉字為宗族的姓吧!我還是遵從（上天的這個(gè)意思）吧”（從此）他的家族便都用“廉”為姓 廉希憲身材高大行為舉止異于常人十九歲的時(shí)候，侍奉父親廉孝懿向北朝見元世祖，（進(jìn)入忽必烈的府第）侍奉元世祖，元 世祖也因?yàn)樗苡兄侵\，擁有威嚴(yán)的容貌，議論宏大精深，給予了他格外的恩寵照顧 許多顯貴的大臣近前考察射箭，一個(gè)顯貴的大臣回頭看看廉希憲，取出三支箭，好像想要給廉希憲，廉希憲說：“你難道猜想我不會(huì)射箭嗎？只是我的弓稍微軟

47、了點(diǎn)”眾顯貴的大臣借給他強(qiáng)勁有力的弓箭，他連續(xù)射了三支箭都射中靶心，各位顯貴的大臣都驚嘆佩服，說：“真是文武全才，是可以重用的書生” 國(guó)家建立初年，授予廉希憲擔(dān)任平章政事（次于丞相的官員）掌管政事的時(shí)候，中書省右丞相劉整因?yàn)閯倓倸w附擔(dān)任都元帥，隨從非常多，到廉希憲家門請(qǐng)求拜見廉希憲的兄弟總共有十人，后來都官至一品廉希憲的弟弟薊國(guó)公廉希貢還是平民百姓，替劉整通報(bào)廉希憲正在讀書，絲毫不答復(fù)薊國(guó)公廉希貢出來，劉整又央求他進(jìn)去通報(bào)于是廉希憲就讓人撤去座椅，自己端坐正中，讓劉整進(jìn)來劉整行拜禮后起身，在旁邊站立，廉希憲不跟他講一句話劉整請(qǐng)求退出來，廉希憲對(duì)他說：“這是我個(gè)人的住處，你想有其他的話對(duì)我說，第

48、二天應(yīng)當(dāng)?shù)秸绿萌ァ钡鹊絼⒄鰜?，劉整羞愧得臉上沒有血色 過了不久，有些漂泊在外的南宋士人，饑寒交迫狼狽不堪，衣冠破舊，袖藏詩(shī)文請(qǐng)求拜見廉希憲，廉希憲的兄弟都揶揄他們薊國(guó)公廉希貢又給他們通報(bào)，廉希憲急忙令人安排座椅，并且告誡妻妾準(zhǔn)備酒食到大門外，（廉希憲）恭敬地（把秀才們）迎入家里，陪他們坐著，擺出酒食，對(duì)待他們的禮節(jié)非常恭敬，并且記下他們住的地方很多儒生只說自己的困難和苦處，乞求回去廉希憲第二天就對(duì)元世祖上奏，都會(huì)滿足他們的請(qǐng)求 這夜，他的兄弟問他說：“今天劉整元帥，是皇上所倚重和信任的大臣，你反而菲薄他；江南困頓的秀才，你卻非常禮貌地對(duì)待我們這些人不能沒有疑問”廉希憲回答說：“我是國(guó)家的大

49、臣，言談舉止，關(guān)系到天下的輕重劉整的官位雖尊貴，卻是背叛他的祖國(guó)和君主的人，所以我指責(zé)羞辱他，讓他知道君臣正義的重要；像那數(shù)十個(gè)秀才，都是誦讀遵循孔子之道的人，在宋朝，沒能坐上朝堂，沒能參與宴會(huì)，為什么要拘泥于這些呢？況且當(dāng)今我們的國(guó)家是從北方沙漠崛起的，禮法教化淡薄我對(duì)這些文人如果不尊重禮待，那么儒家的學(xué)術(shù)從此就將失傳了”廉希憲就是這樣倡導(dǎo)禮法教化，這對(duì)儒家禮義的發(fā)展有很大的功勞【點(diǎn)評(píng)】此題考查的考點(diǎn)有以下幾個(gè)：1、理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；2、篩選信息；3、歸納內(nèi)容要點(diǎn)；4、理解并翻譯文中的句子平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們要培養(yǎng)閱讀淺易古代詩(shī)文的能力，注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并

50、掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧8（3分）請(qǐng)用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^6處）丁太夫人憂，希憲公率族親行古喪禮，勺 飲 不 入 口 者 三 日 慟 輒 嘔 血 扶乃 能 起 既 葬 結(jié) 廬 墓 所 諸 相 以 居 憂 無 例 欲 極 力 起 公，相與詣廬，聞公號(hào)痛，竟不忍言。 （選自元朝名臣事略，有刪改）【分析】步驟：（1）通讀所給材料，上弄清文段大意并標(biāo)出一關(guān)鍵詞（2）劃分成分【解答】本題通過語法分析有助于斷句“勺飲不入口者三日慟輒嘔血”主語是希憲公，“扶乃能起”是眾人，因此“扶”前面要停頓；“既葬結(jié)廬基所”主語是希憲公，“諸相以居憂無例欲極力起公”的

51、主語是“諸相”，因而“諸相”前停頓再?gòu)木湟獯_定每處斷句的地方，此外“既”一般用在句首參考答案：勺飲不入口者三日/慟輒嘔血/扶乃能起/既葬/結(jié)廬墓所/諸相以居憂無例/欲極力起公【點(diǎn)評(píng)】本題考查文言文的斷句能力文言斷句，關(guān)鍵在于讀懂文言原文意思理解了，句讀自然就知道了如果有不能明確的句讀，可以通過一些方法：語法分析、虛詞法、結(jié)構(gòu)對(duì)稱法等幫助斷句9（8分）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（1）這首詞蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）前人評(píng)此詞，稱其“飄逸”。請(qǐng)結(jié)合“聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家”兩句作簡(jiǎn)要賞析?！痉治觥孔鞔鸫祟}，要熟知古詩(shī)詞的鑒賞的考點(diǎn)，尤其是每種題型的答題思路答題時(shí)要聯(lián)系具體的詩(shī)

52、句【解答】（1）主要抓住小注中的提示，同時(shí)抓住體現(xiàn)詩(shī)人感情的關(guān)鍵語句：“記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國(guó)繁華”寫出了詩(shī)人與遠(yuǎn)道來訪的朋友相聚時(shí)回憶往事的高興和久別重逢的喜悅之情“如今薄宦老天涯十年歧路，空負(fù)曲江花”將詩(shī)人的那種對(duì)宦海浮沉的無奈寫了出來“孤城寒日等閑斜離愁難盡，紅樹遠(yuǎn)連霞”寫出了孤城寒日，天色將晚，與友人分別在即，離愁難盡參考答案：久別重逢的喜悅；宦海沉浮的悲惋無奈；離別在即的愁緒（2）“聞?wù)f”兩字是詩(shī)人的想象之語，由眼前與朋友相聚的實(shí)景過渡到下闋將與友人離別后的虛寫，想象奇特，虛實(shí)相生這種手法我們可以聯(lián)系柳永的雨霖鈴作答參考答案：想象奇特，虛實(shí)相生詞人忽發(fā)奇想，將本來荒僻的閬州點(diǎn)化為神

53、仙閬苑，賦予閬州神話般的美麗虛實(shí)處理得當(dāng)，富有浪漫色彩境界縹緲開闊，語言灑脫靈動(dòng)“閬山”通“閬苑”，“滁州”望“閬州”，展現(xiàn)了多重時(shí)空的組合變化“聞?wù)f”二字導(dǎo)入傳說，忽又接以“樓高”句設(shè)想將來，靈動(dòng)超逸，揮灑自如【點(diǎn)評(píng)】本題考查了詩(shī)歌鑒賞的三個(gè)方面：1、古詩(shī)詞常見意象的理解和情感；2、鑒賞古代詩(shī)歌的寫作技巧在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要熟知每個(gè)要點(diǎn)及每種題型的答題模式10（5分）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子寡人之于國(guó)也）（2）履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。（賈誼

54、過秦論）（3）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（陶淵明歸園田居）（4）雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃滕王閣序）（5）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維使至塞上）（6）天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（7）耳得之而為聲，目遇之而成色。（蘇軾赤壁賦）（8）梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照聲聲慢）【分析】這8句名句在背誦上大部分同學(xué)沒有障礙，但是要注意一些字的書寫，如“孝悌”的“悌”，“鞭笞”的“笞”是竹子頭，“顛”、“浦”、“蓬”【解答】（1）申之以孝悌之義 （“孝悌”的“悌”）（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下 （“鞭笞”的“笞”是竹子頭）（3）雞鳴桑樹顛 （“顛”與“山巔”的“巓”的區(qū)別

55、）（4）聲斷衡陽(yáng)之浦 （“衡陽(yáng)”的“衡”、“浦”有三點(diǎn)水）（5）征蓬出漢塞 （“蓬”是“艸”字頭）（6）勢(shì)拔五岳掩赤城（7）目遇之而成色（8）梧桐更兼細(xì)雨 （“梧桐”都是“木”字旁）【點(diǎn)評(píng)】默寫題是考查學(xué)生的記憶能力和知識(shí)的再現(xiàn)能力，是對(duì)基礎(chǔ)能力的考查平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)多注意積累，在注重背誦的同時(shí)，還應(yīng)注意對(duì)個(gè)別易錯(cuò)字的強(qiáng)化記憶四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共1小題）11（20分）閱讀下面的文章，完成各題。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是A EA羅蘭在生病危殆時(shí)聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時(shí)聽貝多芬的音樂，這主要說明羅蘭對(duì)他們音樂的接受是有選擇的。B羅蘭把自己的音

56、樂經(jīng)驗(yàn)融入到長(zhǎng)篇小說約翰克利斯朵夫中，這表明他對(duì)音樂的熱愛為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。C第段中以老象進(jìn)入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強(qiáng)烈的感染力。D“這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠(chéng)摯的心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。E作者認(rèn)為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因?yàn)榱_蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。（2）為什么在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵時(shí)，羅曼羅蘭卻醉心于“敵人”（德國(guó)）的音樂藝術(shù)？請(qǐng)結(jié)合原文第段內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（3）羅曼羅蘭“這個(gè)美麗的音樂的名字”究竟代表些什么？請(qǐng)結(jié)合原

57、文作簡(jiǎn)要概括。（4）羅曼羅蘭的經(jīng)歷說明，一個(gè)人的成功離不開“英雄”的影響。我們從中可獲得哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究?！痉治觥坷砬迦宋飩饔浳牡拿}絡(luò)：第一步，弄清作品按什么順序組織材料，傳主的生活經(jīng)歷是如何貫穿起來的，把握文本的結(jié)構(gòu)思路；第二步，整體領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)容，理清作品陳述的基本事實(shí)，弄清文段寫了傳記主人公哪些事，體現(xiàn)了人物的什么性格、品質(zhì)特點(diǎn)；第三步，區(qū)分出作者評(píng)論的成分，弄清作者的主要觀點(diǎn)和基本傾向是什么【解答】（1）此類題可在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)帶入進(jìn)行分析，A項(xiàng)有誤，原文只是寫到莫扎特和貝多芬的音樂的對(duì)我的影響，并不能表明對(duì)他們的音樂的接受是有選擇的E項(xiàng)原因分析不

58、正確，適用的原因是羅蘭像貝多芬一樣對(duì)自己在藝術(shù)上的努力從未動(dòng)搖信心所以選AE（2）解答此題，要根據(jù)指定區(qū)間歸納內(nèi)容要點(diǎn)，組織答案時(shí)，要結(jié)合著具體語句從主觀和客觀方面分析，“音樂便是他的生命”，“正在敵人的作品中嘗味最高的藝術(shù)”，“德國(guó)？我懂得那個(gè)詞的意義？在我們這一帶我相信從沒有人見過德國(guó)人”“這些流動(dòng)的樂音灌溉著我的童心”，主觀上是羅蘭對(duì)音樂的癡迷，充滿藝術(shù)魅力的德國(guó)音樂自然令其醉心；客觀上在他接觸德國(guó)音樂時(shí)，對(duì)“德國(guó)”并沒有接觸和了解（3）解答此題可從人物的貢獻(xiàn)和品質(zhì)及其影響等方面概括，即是對(duì)羅曼羅蘭的評(píng)價(jià)“這個(gè)美麗的音樂的名字，究竟代表些什么”總領(lǐng)全文，找出每段的主旨句就可以回答“代表些

59、什么”了容易遺漏的是第四段，“對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言”，“用一樣慈愛誠(chéng)摯的心對(duì)待他的后輩”，“不勉強(qiáng)的善事就比如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子”，概括要全面（4）這是一道探究題，解答這類題應(yīng)該從人物經(jīng)歷出發(fā)，立足文本，找出“英雄”對(duì)羅蘭的影響；然后結(jié)合文章分析這些影響對(duì)人物成長(zhǎng)和成就的關(guān)系；最后歸納觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感悟和受到的啟示如馮德英的苦菜花對(duì)莫言創(chuàng)作紅高粱有著很大的影響，紅高粱里面很多有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，有關(guān)日本人的描寫，實(shí)際上都跟苦菜花這樣的革命歷史小說有關(guān)馬爾克斯的百年孤獨(dú)也影響著莫言的創(chuàng)作莫言向村民學(xué)習(xí)語言，跟鄉(xiāng)親們學(xué)會(huì)用民間的語言來描述事物、表達(dá)自己的思想答案

60、：（1）A E（2）羅蘭癡迷于音樂，音樂是他的生命德國(guó)的音樂充滿藝術(shù)魅力，滋潤(rùn)了羅蘭的心靈他開始接觸德國(guó)音樂的時(shí)候，還沒有在現(xiàn)實(shí)生活中接觸過德國(guó)人，也不了解“德國(guó)”一詞意味著什么（3）音樂的天才，杰出的文學(xué)家真理的尋求者，時(shí)代的圣人，理想人格的化身（4）一個(gè)人應(yīng)該轉(zhuǎn)益多師羅蘭在人生不同階段有不同的“英雄”莫扎特與貝多芬奠定了羅蘭的藝術(shù)基礎(chǔ)；莎士比亞拓展了羅蘭的藝術(shù)世界；托爾斯泰為他樹立了人生的榜樣要選擇真正的“英雄”羅蘭的“英雄”莫扎特、貝多芬、莎士比亞、托爾斯泰等都是世界性的先圣與時(shí)賢，是人類藝術(shù)史上的豐碑在“英雄”的影響下，自身還應(yīng)不懈地努力羅蘭在堅(jiān)持不懈并經(jīng)嘗種種精神的苦痛后，才逐步被世