2017年上海市春季高考語(yǔ)文試卷(word版)

1、年上海市春季高考語(yǔ)文試卷 2017 分）0l （積累應(yīng)用一 分）5按要求填空。（ 11 （ （周邦彥蘇幕遮）。家住吳門，） 兼葭） （詩(shī)經(jīng)6 兼葭萋萋，白露未唏。所謂伊人， ） 2 （ “）杜甫望岳詩(shī)3 （以光的明暗寫山的高大，王維終南山詩(shī)中運(yùn)用了相似手法的一”造化鐘神秀 ， 陰 陽(yáng) 割 昏 曉” 。 ， 聯(lián)是“ 分） 5 按要求選擇。 （ 2 ）小明跑步健身，堅(jiān)持一段時(shí)間后想放棄，以下句子適合用來(lái)激勵(lì)他的一項(xiàng)是（ 1（ 分） 2） 。 （ 千里之行，始于足下。 B 行百里者半九十。 A 不積跬步，無(wú)以致千里。C 知是行之始，行是知之成。D 分） 3） 。 （ ）班干部改選，小潔被選為班長(zhǎng)后發(fā)

2、表感言，以下用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（ 2（ 謝謝大家的信任，我會(huì)盡心盡力，做好工作。B 舊的不去，新的不來(lái)，我們將翻開新的一頁(yè)。 A 感謝大家的支持，我樂(lè)意為大家效犬馬之勞。 C 很榮幸當(dāng)選班長(zhǎng)，我愿鞠躬盡瘁，死而后已。 D 分）70（閱讀二題。8 3 閱讀下文，完成第）一（ 分） 16 （ 天開圖畫即江山 王風(fēng) 李白詩(shī)云： “清水出芙蓉，天然去雕飾。 ”“天然 ”就是自然而然。 “天 ”與 “人”是一組對(duì)舉的概念，二者同 為創(chuàng)造者。 “人 ”在創(chuàng)造， “天 ”更在創(chuàng)造。大自然的“天工” ，與此相對(duì)的“人工 ”，通常認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。而對(duì)于人的創(chuàng)造，最高貴的贊美就是巧奪天工”。與此相類，大自然的聲響

3、被稱為天籟，對(duì)于人 間的歌唱，其最高贊美也就是用這個(gè)詞來(lái)形容?？鬃又邩?lè)水，仁者樂(lè)山 工人格在山水中獲得共鳴，這種人與山水 的關(guān)系延續(xù)至今。音樂(lè)中大量的是對(duì)大自然的抒寫，古代最著名的器樂(lè)曲，古琴演奏的高山流水，引發(fā)了千古的贊嘆和惆悵。人與人，借助音樂(lè)描摹的山水達(dá)成最高 的和諧，正是中國(guó)文人精神的一個(gè)縮影。魏晉是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的自覺(jué)時(shí)期，以自然為題材的山水詩(shī)和山水畫蓬勃 而由，并延續(xù)至今，形成詩(shī)畫中最引人注目的傳統(tǒng)。開創(chuàng)山水詩(shī)的謝靈運(yùn)好游，曾經(jīng)驚動(dòng)地方官，以為山賊。人的情感與山水相通，則以山水為友。唐代李白相看兩不厭,只有敬亭山”，王維 行到水窮處，坐看云起時(shí) 工都不將山 水看作客體。 至于山水畫

4、，最早的文獻(xiàn)也由自東晉。畫 家宗炳，因?yàn)槔喜?，不能親歷山水，所以圖繪下來(lái)以了卻 山水之思，山 水畫就成了真山水的替代品，可供 臥游”。 中國(guó)山水畫，固然有不表現(xiàn)人之活動(dòng)的純粹山水，但更大 量的，則在山水間繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士， 以及結(jié)于山坳水濱的幾椽草廬茅屋。在古人的觀念中，這 是人與自然的最。自然離開了人，雖然完整，但那是寂寞 而缺少生命的。山水畫集中了畫家對(duì)山水的觀分高和諧， 人就是自然的一部察和想象，移于尺幅間，石濤山水卷軸所鈴 搜盡奇峰打草稿”正是中國(guó)藝術(shù)的真精神。也就是，從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)造，人可以集自然山水之美于畫幅，咫尺千里，條桂廳室，朝夕相對(duì)。山水可以現(xiàn)于畫幅，同樣也可以再

5、起于庭園堂室之中，二者都可以稱之為 縮地移山從巨大的皇家園林，到 小康之 家庭院周遭，千百年來(lái)，人們都在模擬山水，這同時(shí)也是中國(guó)園林美學(xué)的最高原則。園林中，有山、有水、有花、有樹，而一定要婉轉(zhuǎn)曲折 直奪天工工一若自然。一方面提煉自然山水，成就繪畫的藝術(shù)創(chuàng)造；另一方面根據(jù)廊意”再造濃縮的自然。既以自然為師，又以自然為友。中國(guó)藝術(shù)就在自然與創(chuàng)造、失工”與 人工”之間不斷 轉(zhuǎn)化，融合無(wú)間。所謂 天工，古人 欣賞的不止是山水這樣的宏觀景象，也包括超出一般經(jīng)驗(yàn)的單獨(dú)的個(gè)別對(duì)象，諸如一塊石頭、一截樹根，都能引起人們對(duì)自然的驚嘆之情，得到審美的愉悅。園林中沒(méi)有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采于山間如靈璧，

6、或取于水中如太湖，并非因其材質(zhì)若寶石之高貴，而在于形狀奇異超過(guò)人的想象，所謂 鬼斧神工”讓人驚異于大自然的奇妙，從而得到審美的愉悅。也有很多木質(zhì)器物，多取樹根的天然奇崛，為鎮(zhèn)紙，為筆架，為筆筒，沒(méi)有人的干涉，亦即所謂天然的 雕飾，還是 石 者”，強(qiáng)調(diào)的是不俟人力，為花插，或僅作擺件賞玩。無(wú)論 木 者”這也許可以稱之為中國(guó)式的一種 雕塑工只不過(guò)這種立體的 藝術(shù)，崇尚的不是藝術(shù)家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的絕不加以干涉。換言之，這種藝術(shù)需要的不是創(chuàng)造美的雙手， 而是發(fā)現(xiàn)美的雙眼，這是用所謂 “眼光 ”創(chuàng)造的 藝術(shù)。 幾案上的奇石也有類于奇巒疊嶂者，與庭園中的疊石成山，背后皆襯以粉壁，黑白映照，

7、也恰是水墨畫的意境。 。 ）黃庭堅(jiān)詩(shī)（ “天開圖畫即江山 ” 人居之外，極目更遠(yuǎn)處，則是真山真水，藍(lán)天白云可為背景，是最大的畫幅從天地到庭園到堂室到幾案，層層與山水相遇，處處與自然共處，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活方式。 （有刪改） 概括第 段的段意。 3 分）2。（ 分） 2） 。 （ 作者在第 段中舉李白、王維的詩(shī)句為例，對(duì)其目的分析正確的一項(xiàng)是（ 4 用來(lái)說(shuō)明以自然為題材的詩(shī)歌蓬勃而出。A 用來(lái)說(shuō)明以自然為題材的詩(shī)歌綿延不絕。 B 用來(lái)說(shuō)明文人視山水為朋友，情感相通。 C 用來(lái)說(shuō)明文人將山水視為主體的一部分。D3） 。 （ 對(duì)第 段寫作特點(diǎn)分析不正確的一項(xiàng)是（ 5 分） 一句，描寫細(xì)膩，文筆

8、生動(dòng)。 ”繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士 “ A 形容沒(méi)有人的自然，含比擬手法，形象而深刻。 ”寂寞而缺少生命 “用 B 一語(yǔ)，說(shuō)明山水畫注重人與自然的和諧。 ”搜盡奇峰打草稿 “引用石濤C 的例子。 ”臥游 “，照應(yīng)上文中宗炳” 咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對(duì)“ D 6 第 段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用是 分） 2。（ 分） 3） 。 （ 對(duì)第 段畫線部分理解正確的一項(xiàng)是（ 7 這種藝術(shù)需要人力對(duì)天然材料的加工和雕琢。 A 這種藝術(shù)需要從天然材料中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)眼光。 B 這種藝術(shù)是指繪畫、園林等不俟人力的藝術(shù)品。 C 這種藝術(shù)崇尚天然本真，不主張人的參與。D分） 4 作標(biāo)題，有哪些作用？（ ”天開

9、圖畫即江山 “。用 ” 山水就是天畫出的圖畫 “意思是”天開圖畫即江山“ 8閱讀下文，完成第）二（分）15 （題。129白蘭瓜 畢淑敏” ！0f說(shuō)我要西行，所有朋友第一個(gè)反應(yīng)都是： “你可以吃到白蘭瓜了 北京的街頭也常見到白蘭瓜，并不白，像個(gè)磕碰過(guò)的籃球，也不甜，帶有青草的氣息。不過(guò)，這并不影響我對(duì)白 蘭瓜的 仰慕希冀之情。 蘭州果真是白蘭瓜的大本營(yíng)，十步之內(nèi)，必 有瓜陣。刀鋒傾斜著刺入，濃郁的香氣沿著刀柄湍湍流出，光 聞著， 就知道同北京街頭的不同。每人搶一塊，吞進(jìn)嘴里，像喝粥似的往下咽。 向?qū)Σ[瞇地看著大家的貪婪，很為家鄉(xiāng)的特產(chǎn)自豪。有人言傳了： “鬧了半天，白蘭瓜也不過(guò)如此嘛真是空有一

10、向?qū)У哪樕y看了，忙解釋：今年雨水多 平心而論，白蘭瓜真是盛名之下，其實(shí)難副，聞著還可以， ! 其名嘗嘗卻不甜。 一路西行，哪里都要款待白蘭瓜。剛開始還心想蘭州的瓜不甜，別處的可能甜，然而總是失望，哪兒的白蘭瓜都 ! 不甜。后來(lái)就連嘗的興趣也沒(méi)有了，除非渴極了，拿它頂水喝。辜負(fù)了我的信任與渴望的白蘭瓜啊 “ 到嘉峪關(guān)就有好瓜吃了，那兒正在舉辦瓜節(jié)。 ”向?qū)榇蠹掖驓狻?只知道嘉峪關(guān)是長(zhǎng)城的一端，不知道它還是瓜的盛市。西北各省市的瓜，像隕石雨似的降落在小城，滿載的瓜車 還在源源不斷地涌入。前面一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，幾個(gè)碩大的甜瓜被車甩了下來(lái)，摔碎的瓜的香氣像煙霧塞滿街道。 瓜節(jié)隆重開幕了。白蘭瓜形狀的氫氣

11、球飄浮在碧藍(lán)的天空，遠(yuǎn)處是銀箔似的祁連雪峰。孩子們頭上戴著白蘭瓜形 的帽子，街上的社火隊(duì)打扮成瓜的模樣真是一個(gè)瓜的世界。向?qū)槠鹨粔K嘗嘗，說(shuō)： 怎么瓜節(jié)上的瓜也不甜？ 不要緊，到了安西，就能吃到好瓜了。 ” 過(guò)安西時(shí)，正是午后沙漠上最熱最寂寞的時(shí)光。黑藍(lán)色的柏油路蛇蛻似的蜿蜒著，天空中彌漫著看不見卻無(wú)處不在的塵埃，仿佛一杯混濁的溶液。太陽(yáng)在空中發(fā)出幽藍(lán)色的光，卻絲毫不減其炙烤大地的威力。鐵殼面包車成了真正的面包爐。我們關(guān)上車窗，是令人窒息的悶熱，打開車窗，火焰般的漠風(fēng) 旋渦般地卷來(lái)。口唇皸裂，眼球粗糙地在眼 眶里轉(zhuǎn)動(dòng)，全身像烤魚片似的干燥無(wú)力。 突然，在大漠與公路相切的邊緣，出現(xiàn)了一個(gè)木乃伊似的老人。地上鋪一塊羊皮，上面孤零零地垛著一小堆瓜。 他出現(xiàn)得那樣突兀，完全沒(méi)有從小黑點(diǎn)到人形輪廓這樣一個(gè)顯示過(guò)程，仿佛被一只巨手眨眼間貼到蒼黃的背景上。 ”因?yàn)閯e無(wú)選擇，我們買了老漢的 ! “瓜甜嗎？ ”我們停下車，習(xí)慣地問(wèn)。老人慢吞吞地回答： “這里是安西呀 ?瓜。老人樹根一樣的臉上沒(méi)有表情。極便宜