高中優(yōu)秀兩篇作文含點(diǎn)評

1、我懂得了范向榮（山西省陽高縣二中初二）孤是王者，獨(dú)是獨(dú)一無二，獨(dú)一無二的王者必須永遠(yuǎn)接受孤獨(dú)，他不需要任何人的認(rèn)同，更不需要任何人的憐憫，王者絕對可以在平靜的壞境下獨(dú)行。可世人皆厭惡孤獨(dú)，我們喜歡和朋友們一起開懷大笑，喜歡和家人一起談天說地，喜歡和伙伴們一起做“白日夢”但我們不喜歡一個人的晚飯，不喜歡一個人走在回家的路上，不喜歡這一份寂靜的孤獨(dú)。南森曾說：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時孤獨(dú)和沉思?！奔o(jì)伯倫曾說：“人可以在社會學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時候，才會涌現(xiàn)出來。”這些偉大的人物告訴了我們什么？告訴我們應(yīng)該懂得享受孤獨(dú)，學(xué)會享受孤獨(dú)。享受孤獨(dú)不是放縱自己，而是去充實自

2、己。自律的人，獨(dú)處會升華自己、充實自己。人最需要的也是獨(dú)處，只有在自己和自己對話時人們才能發(fā)現(xiàn)自己，去認(rèn)識自己，看透自己的缺點(diǎn)，從而雕刻自己、改變自己。有一位在石油公司工作的青年，他負(fù)責(zé)巡視并確認(rèn)石油罐蓋有沒有焊接好，這是一份無聊而孤獨(dú)的工作，但正是如此，讓他從中找到突破。他發(fā)現(xiàn)，每焊接一個石油蓋，需要焊接劑39滴，他想：為什么不能減少一兩滴呢，這樣不是更節(jié)約？于是，他一個人默默做了很久的實驗，終于研究出了完美的“38滴型號”的焊接機(jī)，這種焊接機(jī)投入使用后，每年能夠為公司帶來五億美元的利潤。這位青年就是約翰洛克菲勤。這個故事說明獨(dú)處也是一件好事，孤獨(dú)也不必懼怕。在你孤獨(dú)的時候，試著去放下浮躁，

3、把心靜下來?；蚴浅皇着苷{(diào)的歌兒，或是寫一篇零碎的散文，或是畫一幅“抽象派”的大作，又或是端一杯熱茶坐在窗邊傾聽自然，又或是悠閑地在院子里散步孤獨(dú)并不可怕，可怕的是我們不會享受孤獨(dú)。我懂得了珍惜眼前這份靜謐，去雕刻更完美的自己，從此不懼孤獨(dú)，不怕風(fēng)浪?。ㄖ笇?dǎo)教師：賈淑文）【點(diǎn) 評】發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)的意義，從獨(dú)處中獲得充實，從獨(dú)處中認(rèn)識自我，雕刻自我，這正是自覺貫徹了誠意、正心、修身、齊家、治國的傳統(tǒng)美德。雖然對于孤獨(dú)的理解還有待深入，但已經(jīng)難能可貴。生活在他方 薛 柯（江蘇省常州高級中學(xué)高二）希臘神話中，工匠代達(dá)羅斯為困住食人巨獸米諾陶斯而筑起精巧的迷樓，同時也將自己縛之于內(nèi)。其子伊卡洛斯以蜜蠟結(jié)合鷹

4、羽附身而出，不顧高飛近日則蠟融翅散，低飛臨海則浪涌海噬，貼海而起直沖赤日。蜂蠟盡融，羽翼盡散，伊卡洛斯身隕。明知即亡，仍執(zhí)高飛，愚否？怎會不愚？想要縛住巨獸卻將自己困住，為了實現(xiàn)目標(biāo)而犧性自己，這不愚嗎？為了振翅高飛，卻被太陽燃燒至沸騰，墜落入海而死，制定了無法達(dá)成的目標(biāo)，不僅不能實現(xiàn)反而害了自己的性命，這還不愚嗎？但木心說，不。“米諾陶斯，象征欲望。建筑師代達(dá)羅斯，即制造迷樓者，象征制定倫理、制度、道德、條例者。迷樓象征社會?！薄拔ㄒ坏霓k法就是飛，飛出迷樓?！彼母唢w已不僅僅想要飛出迷樓的桎梏，更渴望與太陽比肩。他明白這縱身的結(jié)果，卻仍不惜付諸生命的代價去一試?？v然有人嘲笑他擇定的目標(biāo)不切實

5、際，有人質(zhì)疑他為此付出的沉重代價，還有人懷疑他此行的價值所在，似乎他的高飛就是一個徹底的錯誤。然而，這只是以成敗論英雄的思維。這樣的人似代達(dá)羅斯，設(shè)法囚禁他人，也因禁自己，作法自斃?；蛉缋ЙF、追求、欲望、生活，統(tǒng)統(tǒng)被赤裸的現(xiàn)實所絆，眼望見前進(jìn)路途中的阻礙，放下了窮也亦兼濟(jì)天下的胸懷，心甘情愿規(guī)勸自己知足于當(dāng)下而不復(fù)追逐?；橐龇扇饲榈姆N種現(xiàn)實束縛讓他們不再愿意無畏地破除前進(jìn)道路上的一切艱難險阻，徘徊滯步于迷樓中，不得脫身，不敢脫身，身陷囹圄卻又畏首畏尾。他們不能高飛。人是需要高飛的精神的?，F(xiàn)實固然殘忍，物質(zhì)的匱乏、時代的局限、旁人的不解，都可能成為人進(jìn)步的阻礙。殊不知向前的內(nèi)驅(qū)力和希冀也好，野

6、心也罷，可以催促所有人以有限的生命突破世俗、謠言，陳規(guī)，以追尋無限上升的人生高度和社會價值，哪怕最終仍不能改變迷樓中人群的匍匐，卻依然能在社會的穹頂下俯瞰眾生，眺望到他方理想生活的模樣。因此，孔子被子貢問起“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”時，他堅定的回答在其一生中得到貫徹君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。顏回說得好：“不容何??？不容然后見君子!”于是，他駕著簡陋而緩慢的木車，為自己的理想奔走在蒼茫大地上，不知疲倦，傳道授業(yè)解惑，終其一生。雖然他的政治理想沒有被當(dāng)世所容所用，卻像一座燈塔，為千百年后的人們指出了一條清明的路。又如梵高一生不被欣賞，仍舊執(zhí)拗地用本色鑄

7、就一幅幅真實而濃烈的巨作。季羨林即使囚于牛棚中，生死未卜依舊筆耕不輟，以自省之筆記錄時代的政事。伊卡洛斯明明己看見熾日灼目烈火焚身巨浪掩骸的結(jié)局，也要直直地沖上，讓這顆靈魂鑲嵌在烈日之下，永不墜落?！拔覀兛梢詳嘌裕瑳]有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成。”黑格爾如是說。我欽佩伊卡洛斯的勇氣和信念，但并不認(rèn)同他的做法。是的，人生需要激情，但不是魯莽和激進(jìn)。木心一生漂泊，但即使被高高的監(jiān)牢所束，物質(zhì)條件極其匱乏，甚至走避臺灣顛沛流離，他也從未放下對文學(xué)的執(zhí)著。他的一生，密集伴隨著愈演愈烈的文化斷層。他就在這累累斷層之間、之外、之內(nèi)，始終將自己置身于世界性的文學(xué)景觀。當(dāng)困境來臨，他從未想過放棄健康生命來換取所謂文人氣節(jié)，而是用更開闊的視野，超越物質(zhì)限制，在困頓發(fā)苦的生活里逐漸被打磨得堅韌執(zhí)著，建立起自己的信仰和生活哲學(xué)。進(jìn)退有據(jù)收放自如，方能在追逐信仰的途中走得更遠(yuǎn)。不要為眼前的困境所遏，對理想始終富于希望和激情，對未知常有渴求和權(quán)衡，對所聽所學(xué)所知常有融匯的思考，才是對生命最妙的建造。扶搖而上，眼觀千里。于是，法國詩人蘭波在1871年寫下對生命最深切的渴望生活在他方!（指導(dǎo)教師：歐陽林）【點(diǎn) 評】人類千百年來都在追