部編人教版九年級(jí)上冊(cè)初中語文 第12課 醉翁亭記 教學(xué)課件

1、12 醉翁亭記第三單元 寄情山水名勝1積累文言詞匯，背誦全文。2理解本文景物描寫的方式和作用。 3理解作者“與民同樂”的思想。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。謚“文忠”，著有歐陽文忠公集。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。走近作者 宋仁宗慶歷五

2、年(1045),范仲淹等推行“慶歷新政”失敗,相繼被貶職。歐陽修因上書為范仲淹等政治改革派辯護(hù),被貶為滁州知州。這篇游記寫于他到滁州上任后的第二年。歐陽修在滁州發(fā)展生產(chǎn),推行“寬簡”政策,使當(dāng)?shù)厝诉^上了富足安定的生活。滁州山水秀美,歐陽修經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山游玩。他寄情山水,以詩酒自娛,與民同樂,把內(nèi)心的抑郁寄托在山水與詩酒之樂中。背景資料滁 壑 蔚 瑯 潺 釀 輒 暝 晦 傴 僂 攜 洌 肴 蔌 觥 翳ychhwilngchnningzhmnghuy lxiliyosgng字詞梳理1.環(huán)滁皆山也。2.其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。環(huán)繞環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的那些

3、山峰，樹林和山谷尤其秀美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山。茂盛的 樣子整體感知 3.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 沿著山路走六七里，漸漸地聽見潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩峰之間飛瀉下來的，是釀泉。4.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起、像鳥張開翅膀一樣座落 在泉水上邊的，是醉翁亭?？拷w感知5.作亭者誰？山之僧智仙也。建造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。建造6.名之者誰？太守自謂也。命名給它起名的是誰？是太守用自己的別號(hào)來命名的。整體感知7.太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。 太

4、守和賓客們來這里喝酒，喝得很少也總是醉，而且年齡又最大，所以給自己起了一個(gè)別號(hào)叫醉翁。在就所以整體感知8.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山光水色中間。情趣9.山水之樂，得之心而寓之酒也。寄托欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。整體感知第一段賞析主要描寫醉翁亭之所在，并引出人和事。亭的環(huán)境：遠(yuǎn) 近亭名的由來:作亭者抒情環(huán)滁皆山瑯琊釀泉醉翁亭名之者命名之意醉 樂（寫景）(敘事)引出下文具體寫“得之心而寓之酒的山水之樂”。整體感知若夫日出而林霏開 要說那太陽出來樹林里的霧氣散了， 樹林里的霧氣散了文言文里承接上文而引出另一層意思時(shí)常用，近乎“要說那 ”“像那 ”

5、整體感知 云歸而巖穴暝 煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了 昏暗整體感知晦明變化者，山間之朝暮也。 這明暗交替的變化，就是山中早晨和晚上（的景象）。 野芳發(fā)而幽香 花野花開了，有一股清幽的香味 整體感知 佳木秀而繁陰 好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰 開花，這里是滋長的意思 風(fēng)霜高潔 天高氣爽，霜露潔白 風(fēng)高 霜潔整體感知 水落而石出者 水流減少，石頭裸露出來 水落石出水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。語出醉翁亭記。蘇軾在后赤壁賦中有“山高月小，水落石出”之句。整體感知山間之四時(shí)也。 這是山中四季的景象。 四季 朝而往，暮而歸 早上上山（進(jìn)山），晚上返回 四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 四季的

6、景象不同，而那快樂也是無窮無盡的。 山水之樂朝暮春夏秋 冬日出而林霏開云歸而巖穴暝野花發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)高霜潔水落而石出寫法分 類 描 狀整體感知朝暮春夏第二段內(nèi)容理解寫山中景色和出游之樂一日之景 四時(shí)之景日出而林霏開云歸而巖穴暝野花發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)高霜潔水落而石出樂亦無窮整體感知至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 背著東西的人在腰背彎曲,這里指老人 至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩啊。整體感知臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌

7、；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴 也。 到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八的擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。擺開整體感知宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。 盡興的喝酒絲：弦樂器 竹:管樂器下棋酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器助興，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。整體感知蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 原意是精神不振的樣子,這里形容醉態(tài)臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺的坐在眾人中間，這是太守喝醉了。整體感知第三段:滁人的游樂和太守的宴飲之樂滁人之游（太平祥和的百姓游樂圖

8、）政治清明太守宴飲樂因樂而醉整體感知已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。遮蓋樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。離開整體感知然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。然而鳥只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。整體感知記述醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉了能和他們一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。太守謂誰？廬陵歐陽修也。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。為，是整

9、體感知第四段：日暮醉歸禽鳥之樂游人之樂太守之樂樂禽鳥之樂游人之樂與民同樂描寫敘事融入抒情議論，托出全文主旨整體感知1.第1段作者是按照什么順序來描寫景物的?有何作用？作者是按照從整體到局部、從遠(yuǎn)到近的順序來描寫景物的。如第1段先寫“西南諸峰,林壑尤美”,再寫瑯琊山“蔚然而深秀”,然后寫釀泉“瀉出于兩峰之間”,最后寫醉翁亭,從而使視線從全景到局部、由山外遠(yuǎn)望轉(zhuǎn)向山內(nèi)近觀。這樣層層遞進(jìn),托出主景,引人入勝。精讀細(xì)研2.作者為什么自號(hào)“醉翁”?又為什么以此給亭命名?從字面上看,“醉翁”是愛飲酒的老翁,“醉”,即“醉酒”之意。據(jù)記載,歐公嗜酒,文中“蒼顏白發(fā),頹然乎其間”,寫的正是醉態(tài)。作者在第1段中

10、寫道：“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也?！贝ξ囊饪芍?作者主要的情趣不在酒上,而在山水上。再聯(lián)系作者此時(shí)的遭際,不難理解,這里“醉”的更深的含義是“陶醉”,作者以此給亭命名,實(shí)際上是借山水來排遣內(nèi)心的抑郁。精讀細(xì)研3.文章第2段描寫山間朝暮、四時(shí)之景,采用什么方式？ 第2段描寫山間朝暮之景,采用先分寫后總寫的方式。分寫,從早到晚,“日出而林霏開,云歸而巖穴暝”；總寫,“晦明變化者,山間之朝暮也”。描寫四時(shí)之景,也采用這種方式。分寫,由春到冬,“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出”；總寫,“山間之四時(shí)也”。這樣描寫具有層次感,抓住了景物的特點(diǎn),寫盡了四

11、季美景。精讀細(xì)研4.第3段中有四幅畫面,請(qǐng)用簡潔的文字概述出來,并說說表達(dá)了作者怎樣的情感。滁人游,太守宴,眾賓歡,太守醉。寫滁人之游,描繪了一幅太平祥和的百姓游樂圖。寫太守之宴,魚、酒、肴、蔌均取于當(dāng)?shù)?可見滁州的富足。寫眾賓之歡,表現(xiàn)了太守與眾賓的宴酣之樂。寫太守之醉,太守醉在山水之間,醉在民眾之中。這表達(dá)了作者與民同樂的政治思想。精讀細(xì)研5.第4段作者寫了哪幾種樂？怎樣的“樂”才是作者所向往的？第4段作者寫了三種樂：禽鳥樂、眾賓樂、太守樂。禽鳥因山林而樂,它們的樂是一種自然的存在；眾賓因從太守游而樂,這種樂已綜合了自然和人事兩種情趣；太守因與民同樂而樂,此樂境界最高,既包含禽鳥之樂,又包

12、含眾賓之樂?！叭欢蔌B知山林之樂,而不知人之樂；人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。”這句話分析了不同層次的樂。禽鳥的樂是本能地享受山水之樂,賓客的樂是隨從太守而樂,境界不高。只有樂其樂與民同樂才是最高層次的樂。進(jìn)而點(diǎn)明太守不僅樂于山水,更重要的在于與民同樂,揭示了文章的主旨。精讀細(xì)研1.本文有兩個(gè)重要的字眼“醉”和“樂”,作者是如何將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來的？ “醉”是表象,“樂”是實(shí)質(zhì),寫“醉”正是為了寫“樂”。作者的“山行”和“聞水聲”,都暗寓著一個(gè)“樂”字。至破題句“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”后,再補(bǔ)一筆,借“山水之樂”,道出了全文的主線。 下文又承“山水之樂”展開,寫山中朝

13、暮和四時(shí)之景,并點(diǎn)出“樂亦無窮”。但這種“樂”趣,是人人都能疑難探究體會(huì)到的,還不算奇特。寫到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí),“樂”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎堋吧剿畼贰钡牟粌H有太守及賓客,還有滁州的百姓,表現(xiàn)了“與民同樂”的境界。文中用“太守醉”結(jié)束這一歡樂場面,也是有深意的,說明“醉翁之意”不止“在乎山水之間”。到全文結(jié)尾處,更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來,畫龍點(diǎn)睛般點(diǎn)出全文的主旨。疑難探究本文通過對(duì)瑯琊山的秀麗環(huán)境、自然風(fēng)光的描寫及對(duì)游人之樂的敘述,勾勒出一幅太守與民同樂的畫面,抒發(fā)了作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛之情,表現(xiàn)了作者與民同樂的政治理想。主旨?xì)w納1.以“樂”為線,貫穿全

14、文。 一個(gè)“樂”字貫穿全文,“樂”是通過“醉”體現(xiàn)出來的,“醉”是表象,“樂”是實(shí)質(zhì)?！白怼焙汀皹贰钡脑蛘亲髡呒那橛谛沱惗嘧说纳剿小Ｗ髡邔?duì)景物的變化觀察精細(xì),寫出了瑯琊山不同時(shí)節(jié)不同時(shí)間的美景,妙趣橫生。寫山水,抒發(fā)“得之心”的“樂”;寫游人不絕于途,表現(xiàn)“滁人”安定生活之樂;寫釀泉為酒,山肴野蔌,觥籌交錯(cuò),表達(dá)“宴酣之樂”;寫鳴聲婉轉(zhuǎn),回蕩林間,顯示禽鳥之樂。而這些“樂”又都突出了“太守之樂”。文章在結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng),渾然一體。寫作特色2.駢散結(jié)合,音韻和諧。 本文大量運(yùn)用了駢偶句,增強(qiáng)了韻律美。如第2段寫山間朝暮及四時(shí)景物的變化,對(duì)偶句與散句相結(jié)合,語言富于變化；如第3段,“臨溪而漁

15、,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒?！币痪?是駢文的寫法。句式節(jié)奏感強(qiáng),讀來抑揚(yáng)頓挫。全篇用了21個(gè)“也”字和24個(gè)“而”字,把詩一樣的句子散文化。駢散結(jié)合,使文章既有詩歌的韻味,又有散文的美感。寫作特色一 朗讀并背誦課文。說一說第1段是如何由遠(yuǎn)及近,一步步“推出”醉翁亭的,體會(huì)這樣描寫的效果。 第1段以“環(huán)滁皆山也”總起,仿佛是一個(gè)航拍的全景鏡頭。然后再逐層拉近,漸次推出“西南諸峰”、瑯琊山、山行之路、釀泉之水,最后定格在“翼然臨于泉上”的醉翁亭。這樣層層遞進(jìn),最后亮出主景,既準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置,又給人以移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺。教材習(xí)題二 課文第2、3、4段開頭的“若夫”“

16、至于”“已而”等詞語有什么作用？這三段是按照怎樣的順序來寫的？ 這些詞語都是句首語氣詞,用在句首或段落的開始,表示另提一事,具有過渡和轉(zhuǎn)換的作用。 這三段是按照寫景寫人寫“樂”的順序來寫的,脈絡(luò)清晰,層次分明。教材習(xí)題 三 本文多處提到“樂”,主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？“醉能同其樂,醒能述以文”,表達(dá)了作者怎樣的志趣？ 主要表現(xiàn)了五種“樂”：一是“山水之樂”,并因“四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也”；二是“宴飲之樂”,近取“山肴野蔌”,佐酒“非絲非竹”,眾人“起坐而喧嘩”,太守“頹然乎其間”；三是禽鳥之樂；四是“滁人之樂”；五是太守之樂。 “醉能同其樂,醒能述以文”,表達(dá)了作者與民同樂、以文記樂的情趣

17、,流露出為政一方、造福一方的自信、得意,以及捉筆成文的自負(fù)。教材習(xí)題四 本文用了21個(gè)“也”字,有的表示判斷,有的表示陳述。朗讀下列語句,結(jié)合上下文體會(huì)“也”字表達(dá)的語氣。1.環(huán)滁皆山也。（ )2.望之蔚然而深秀者,瑯琊也。（ )3.作亭者誰？山之僧智仙也。（ )4.名之者誰？太守自謂也。（ )5.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。（ )6.山水之樂,得之心而寓之酒也。（ ) 表示判斷 表示判斷 表示判斷 表示判斷 表示陳述 表示陳述 教材習(xí)題 五 岳陽樓記和醉翁亭記中有一些短語已經(jīng)變成了成語,在后世流傳,找出來,說說它們?cè)谖闹械暮x及在現(xiàn)代漢語中語義的變化。岳陽樓記中的成語：1.政通人和：政事順利,百姓和樂。形容國泰民安。(在現(xiàn)代漢語中的意思沒有變化)2.百廢具興：各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來。（在現(xiàn)代漢語中“具”寫作