1土地最忠誠(chéng)的歌者

1、1 土地最忠誠(chéng)的歌者 在中國(guó)詩(shī)人當(dāng)中，艾青是一位扎根土地而又向往太陽(yáng)的 詩(shī)人。土地和太陽(yáng)是支撐他生命和精神的脊梁，也是貫穿于 他全部詩(shī)歌的核心意象。如果說(shuō)太陽(yáng)意象寄寓了詩(shī)人對(duì)理想 和光明的追求和向往，那么土地意象則寄寓了詩(shī)人對(duì)大地母 親、對(duì)祖國(guó)、 對(duì)人民最樸素、 最忠貞、 最深沉的愛(ài)。 這首我 愛(ài)這土地就是詩(shī)人獻(xiàn)給土地最真摯的戀歌。它以簡(jiǎn)練傳神 的筆法、精巧的構(gòu)思，生動(dòng)形象地為我們塑造了一個(gè)土地最 忠誠(chéng)的歌者形象，一個(gè)始終環(huán)繞和守護(hù)著土地母親的詩(shī)魂， 一個(gè)給人以信念、信心和希望的使者。 要想深刻地感受和理解這首詩(shī)，我們首先就要了解艾青詩(shī)歌 中的土地情結(jié)以及土地在艾青詩(shī)歌中的多重象征意義。艾青

2、生于鄉(xiāng)村的土地，長(zhǎng)于鄉(xiāng)村的土地，吸吮著農(nóng)婦大葉荷 （ 大 堰河 ） 的乳汁長(zhǎng)大，從鄉(xiāng)村的土地走向城市，再走向法國(guó)留 學(xué)?；貒?guó)后，他以滿腔的熱情想在祖國(guó)的土地上播種夢(mèng)想和 希望?？墒?，呈現(xiàn)在他眼前的，卻是貧窮、落后、愚昧，戰(zhàn) 亂的風(fēng)暴不斷地襲擊著祖國(guó)的大地，特別是日本侵略者的鐵 蹄肆意地踐踏、蹂躪著祖國(guó)的大地。詩(shī)人的心時(shí)刻牽連著苦 難的大地和人民。 抗戰(zhàn)爆發(fā)不久， 1938年12月 28日的夜晚， 他寫(xiě)下了雪落在中國(guó)的土地上 。全詩(shī)分四個(gè)部分，每個(gè) 部分都以中心句“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó) 呀”貫穿其中，間隔反復(fù)，多角度地透視了戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)大地帶來(lái)的災(zāi)難 : “被烽火所嚙啃著的地域，無(wú)

3、數(shù)土地的墾植者/失卻了他們所飼養(yǎng)的家畜 / 失去了他們肥沃的田地 / 擁擠在 / 生活的絕望的污巷里?！痹?shī)人由此發(fā)出辛酸而悲憤的慨嘆： “中國(guó)的路 / 是如此的崎嶇 / 是如此的泥濘呀”“中國(guó)的苦 痛和災(zāi)難 / 像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀 ! ”而在手推車(chē) 一詩(shī)中，詩(shī)人站在北方的黃土地上，看到深深的如鞭痕一樣 縱橫交錯(cuò)的車(chē)轍，聽(tīng)到手推車(chē)發(fā)出病人掙扎一般的尖厲的嘯 響，他的心靈為這苦難的大地以及大地上艱難掙扎的人民感 到揪心的疼痛，覺(jué)得那灰黃色的土地，那刻在土地上的深深 的轍跡是“交織 / 北國(guó)人民的悲哀”。從這些詩(shī)句中，我們 可以感到詩(shī)人對(duì)大地母親、對(duì)民族、對(duì)人民的骨肉深情。而 當(dāng)抗日的烽火逼

4、近了黃河，民族危亡的警鐘不斷在詩(shī)人心頭 轟鳴的時(shí)刻，艾青身佇古老的潼關(guān)，舉目四望悲哀的北方， 眼含熱淚寫(xiě)下了在北方這首憂郁沉思、蒼涼悲壯的歌。 詩(shī)不僅如實(shí)地描寫(xiě)了日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給北方帶來(lái)的深重災(zāi)難， 也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深深憂慮，對(duì)戰(zhàn)亂中人民遭遇的 深切同情，更表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這片貧瘠的土地的忠貞與摯愛(ài)： “我愛(ài)這悲哀的國(guó)土， / 一片無(wú)垠的荒漠 / 也引起了我的崇 敬”“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土， / 它的廣大而瘦瘠的土地 / 帶給我 們以純樸的語(yǔ)言 / 與寬闊的姿態(tài)， / 我相信這言語(yǔ)與姿態(tài) / 堅(jiān) 強(qiáng)地生活在大地上 / 永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡； / 我愛(ài)這悲哀的國(guó)土 / 這 國(guó)土 / 養(yǎng)育了為我所愛(ài)的 /

5、世界上最艱苦 / 與最古老的民 族”。在這民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，詩(shī)人這樣謳歌土地，無(wú)疑 在鼓舞人們樹(shù)立堅(jiān)定的信念、不屈的意志。這是詩(shī)人對(duì)土地 的信念，對(duì)土地的忠貞，對(duì)土地的摯愛(ài)。由此可見(jiàn)，土地意 象已融入了詩(shī)人的生命和靈魂，它是生命之母的象征、祖國(guó) 母親的象征、民族精神的象征、中華文明的象征，也是祖國(guó) 命運(yùn)的象征、華夏歷史的象征、民族凝聚力的象征、人民意 志和力量的象征?？傊?，在土地意象上凝聚了詩(shī)人異常復(fù)雜 的情感信息和思想信息。正因?yàn)槿绱送恋卦谠?shī)人筆下，已成了永恒的情結(jié)。土地是詩(shī) 人永遠(yuǎn)依戀的對(duì)象，永遠(yuǎn)傾訴的對(duì)象，永遠(yuǎn)忠誠(chéng)的對(duì)象，永 遠(yuǎn)歌頌的對(duì)象。這種種復(fù)雜的情感匯聚在一起，終于使詩(shī)人 產(chǎn)生了

6、一個(gè)強(qiáng)烈的愿望 ; 要做一個(gè)土地最忠誠(chéng)的歌者，于是 便催生出這首著名的詩(shī)篇我愛(ài)這土地 。這首詩(shī)寫(xiě)于抗戰(zhàn)初期，它集中展現(xiàn)了艾青對(duì)土地的一片赤誠(chéng) 之愛(ài)。在個(gè)體生命的渺小、短暫與大地生命的博大、永恒之 間，詩(shī)人為了表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)，把自己想像 成是“一只鳥(niǎo)”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永 遠(yuǎn)不停歇地為祖國(guó)大地而歌唱，既唱出大地的苦難與悲憤， 也唱出大地的歡樂(lè)與希望；即使死了，也要將整個(gè)身軀融進(jìn) 祖國(guó)的土地中，以表示自己對(duì)土地的深沉之愛(ài)。全詩(shī)的感情 是強(qiáng)烈而內(nèi)在的，基調(diào)是深沉而憂郁的?？梢哉f(shuō)，時(shí)代的投 影與真實(shí)的感受相結(jié)合，使得這首詩(shī)的感情顯得極為真誠(chéng)，更有感染力，更能撥動(dòng)讀者的心

7、弦。 從寫(xiě)作藝術(shù)上看， 這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小， 構(gòu)思精巧。 土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的 對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩(shī)人的情思是多角 度、多層次的， 詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋天地也是無(wú)限自由、 廣闊的。 但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)， 不讓詩(shī)的情思散漫開(kāi)去， 而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10 行詩(shī)中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。詩(shī)人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過(guò)想像把自己虛 擬為“一只鳥(niǎo)”，借鳥(niǎo)兒與土地的關(guān)系來(lái)展開(kāi)全詩(shī)的藝術(shù)境 界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然， 使人渾然不覺(jué)。 詩(shī)以“假 如”開(kāi)頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥(niǎo)，把詩(shī)境 推向虛擬的

8、藝術(shù)境界。當(dāng)然，詩(shī)中的“鳥(niǎo)”，僅是泛指，具 有象征性，不像古詩(shī)詞中那些實(shí)指 （ 如杜鵑、鶴鴿等 ）?！坝?嘶啞的喉嚨歌唱”，是一句引人注目、令人心動(dòng)、值得品味 和沉思的詩(shī)句，也是全詩(shī)中深化詩(shī)人對(duì)土地感情的一個(gè)奇異 的亮點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍 （抗戰(zhàn)初期 ） 、詩(shī)人特殊的 個(gè)性與氣質(zhì) （ 艾青自稱(chēng)是“悲哀的詩(shī)人” ）以及詩(shī)人特殊的 表達(dá)需要等等，共同作用于鳥(niǎo)兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它 大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力從中我們不僅能感 到時(shí)代的氛圍、詩(shī)人的個(gè)性和氣質(zhì)，更能感到詩(shī)人對(duì)土地的 愛(ài)是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。接下來(lái)，詩(shī)人便向我們敘述他要歌唱的對(duì)象。從句式上看， 用的是排比句；從方法上看

9、，用的是類(lèi)似電影蒙太奇式的特 寫(xiě)鏡頭， 向我們依次推出他要歌唱的對(duì)象： 土地、 河流、風(fēng)、 黎明。這些都是博大的自然或宇宙意象，但詩(shī)人選擇了這幾 種典型的形象，極其簡(jiǎn)潔、鮮明，卻又能讓我們產(chǎn)生豐富的 想像和聯(lián)想，引起深刻的沉思。值得指出的是，詩(shī)人在“土 地、河流、風(fēng)、黎明”前都特意加上了帶有感情色彩的形容 詞或修飾語(yǔ)，使它們一個(gè)個(gè)都轉(zhuǎn)化成了富有象征意味和暗示 力的畫(huà)面，既暗示了祖國(guó)多災(zāi)多難的命運(yùn)，也暗示著人民的 不屈與抗?fàn)?，以及大地上仍然在生長(zhǎng)著的希望，同時(shí)還暗示 著詩(shī)人要竭盡全力， 與其共命運(yùn)， 為他們而歌唱； 即使死了， 也要埋進(jìn)這片土地，用自己的身軀去肥沃這片土地。從構(gòu)思 的角度看，到這里，詩(shī)人仍然緊扣“鳥(niǎo)兒”這個(gè)虛擬的形象 （ “連羽毛也腐爛在土地里面” ） ，讓其生前與死后形成強(qiáng)烈 的對(duì)比，于對(duì)比中表現(xiàn)出鳥(niǎo)兒對(duì)土地的執(zhí)著、赤誠(chéng)之愛(ài)，從 而也藝術(shù)地塑造了一個(gè)土地忠誠(chéng)的歌者形象。這首詩(shī)的第二個(gè)特點(diǎn)是巧妙轉(zhuǎn)換，另辟詩(shī)境。按理，詩(shī)情到 達(dá)高潮之后，再接下來(lái)抒寫(xiě)難度就很大。但詩(shī)人卻巧妙地宕 開(kāi)一筆，隔開(kāi)一行，作了必要的間歇和停頓后，開(kāi)始了巧妙 轉(zhuǎn)換，寫(xiě)下了兩行形象突出、感情進(jìn)一步升華的結(jié)尾。令人 讀后怦然心動(dòng)，過(guò)目難忘，吟誦不已。第一，抒情視角作了轉(zhuǎn)換。詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角，即第