文化知識總結(jié)

1、文化知識總結(jié)一、 春秋戰(zhàn)國文化總體特征：文化異常繁榮。1 、哲學(xué)思想流派紛呈，百家爭鳴；2、文學(xué)藝術(shù)，百花競艷；3、科學(xué)技術(shù)有很大發(fā)展，不少處于世界領(lǐng)先地位。一思想方面：一、 老子和道德經(jīng)、李耳、又稱老聃，春秋楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有道德經(jīng)一書2、其主張：（ 1）政治上主張“無為”，反對嚴(yán)刑峻法；2） 道德經(jīng)包含著辯證思想，認(rèn)為世界萬物和人類社會總在不停運(yùn)動著，互相依存、不斷變化的。二、大思想家和大教育家孔子1 、孔丘，字仲尼，春秋魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。2、其主張：思想方面（1 ）主張實(shí)行“仁”，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系；（ 2）孔子維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他

2、思想中的保守部分。教育方面：主張“有教無類”，興辦私學(xué)，打破貴族壟斷文化教育的局面。3、著作：詩經(jīng) 尚書 禮易 春秋 ，他的思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想三、百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)期；墨家、儒家、道家、法家。儒家、墨家實(shí)力最強(qiáng)，道家其次。、原因（背景）：社會的大變革；許多思想家發(fā)表不同見解；2、墨家：主張“兼愛”、 “非攻”和“尚賢”；3、儒家（1）孟子的主張：政治上主張施行“仁”政，并提出“民貴君輕”的思想；主張“政在得民”，反對苛政,反對統(tǒng)治者“虐民”“暴民”；主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時(shí)間，寬刑薄稅。（3）荀子的主張：認(rèn)為自然有自己的規(guī)律，星墜日食等都是自然變化，而有一定的規(guī)律；

3、具有唯物主義思想；主張“制天命而用之”，應(yīng)該利用自然為人類服務(wù)，人定勝天。4、道家老子的主張：鄙視富貴利祿，痛恨 “竊鉤者誅， 竊國者為諸候”的不公平社會現(xiàn)象；發(fā)展了老子的唯心哲學(xué)，認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物。5、法家（ 1）韓非子法家創(chuàng)始人韓國人 韓非子學(xué)說被秦始皇所采納（2）其主張：歷史是向前發(fā)展的，當(dāng)代必然勝過古代。改革不必因特循守舊；主張“以法為本”來治國，法治對象是廣大臣民，除國君外， “法不阿貴”。二文學(xué)方面、 詩經(jīng)和屈原詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，收集了西周到春秋中葉的詩歌；體裁分為：風(fēng)、雅、頌；（ 2）屈原：是我國偉大詩人，采用楚國方言，創(chuàng)造“楚辭”；代表作離騷；2、諸子散文（

4、 1）孟子：特點(diǎn)：剛?cè)嵯酀?jì)；（ 2）莊子：特點(diǎn)：；文字優(yōu)美，想象豐富；代表作：秋水 逍遙游三藝術(shù)1 、繪畫：長沙楚墓出土的婦女鳳鳥圖和御龍圖，是我國現(xiàn)存最古老的帛畫。2、青銅器：四川成都出土的嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺；3、湖北隨州曾候乙墓出土的全套青銅器。四天文和物理1 、 天文（ 1）世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄；比歐洲早600 多年；（ 2）春秋時(shí)，已形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立了十九年七閏的原則，比西方早160 年；（ 3）戰(zhàn)國時(shí)，出現(xiàn)世界上最早的天文學(xué)著作甘石星經(jīng)。物理墨經(jīng)光學(xué)八條；五醫(yī)學(xué)名醫(yī)扁鵲、脈學(xué)之宗2、四診法望、聞、問、切二、秦漢時(shí)期的文化、秦漢文化的地位：是先秦文化的總結(jié)和升華，為

5、后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)、秦漢文化的特點(diǎn)：1 、統(tǒng)一和多樣化的有機(jī)結(jié)合；（ 1）統(tǒng)一：秦“ 車同軌、書同文、行同倫” ；漢朝獨(dú)尊儒術(shù)（ 2）多樣化：秦漢是個(gè)多民族的國家2、中外文化交流空前頻繁原因：張騫通西域、絲綢之路；3、水平居于世界先進(jìn)行列造紙術(shù)、 九章算術(shù)、天文和醫(yī)學(xué)4、氣勢恢弘大一統(tǒng)的帝國、萬里長城、秦陵兵馬俑、史記、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、造紙、天文歷法（ 1）漢武帝時(shí)，制訂出第一部完整的歷書“太陽歷 ”（ 2）西漢關(guān)于太陽黑子的記錄，世界最早；（ 3）東漢張衡對月食作了最早的科學(xué)解釋；發(fā)明地動儀，比歐洲早1700 多年2、數(shù)學(xué)：東漢的九章算術(shù)，是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的應(yīng)

6、用數(shù)學(xué)；標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)形成完整體系。3、醫(yī)學(xué)：（ 1）戰(zhàn)國問世，西漢編定的黃帝內(nèi)經(jīng)，是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，奠定祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。（ 2）東漢神農(nóng)本草經(jīng)，是中國第一部完整的藥物學(xué)著作。（ 3）東漢末年的華佗（神醫(yī)），發(fā)明麻沸散、比西方早1600 多年；張仲景（醫(yī)圣）的傷寒雜病論4、造紙術(shù)（ 1）西漢發(fā)明最早的紙。甘肅天水放馬灘出土的地圖紙；（ 2）東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 蔡候紙（ 3）造紙術(shù)的傳播：東傳朝鮮、越南和日本；8 世紀(jì)傳到中亞、非洲和歐洲。、哲學(xué)與宗教哲學(xué)：董仲舒（西漢） 、王充（東漢）宗教：佛教和道教、董仲舒的主張：（ 1）天和人息息相關(guān)，皇帝要依照天意辦事；（ 2）用儒家

7、思想統(tǒng)治天下，禁止其他學(xué)說；唯心（ 3）建立太學(xué)等學(xué)校，用儒家經(jīng)典作為教育內(nèi)容；（ 4）倡導(dǎo)儒學(xué)核心“天人感應(yīng)”， “君權(quán)神授”思想2、王充 論衡（ 1）萬物由元?dú)鈽?gòu)成，元?dú)馐且环N客觀物質(zhì)；（ 2）反對天人感應(yīng)說，反對有鬼論，認(rèn)為精神依存于形體；反對厚葬，提倡薄葬3、佛教（ 1）傳入：西漢末年（ 2）東漢明帝派使臣到西域求佛法；建造白馬寺；4、道教（ 1）道教的形成：神仙方術(shù)和道家學(xué)說相結(jié)合；（ 2） 太平經(jīng)、史學(xué)的巨大成就、司馬遷與史記 西漢（ 1）第一部紀(jì)傳體通史（ 2）內(nèi)容：以人物傳記為主，編年紀(jì)事為輔，敘述了黃帝到漢武帝二三千年間的歷史2、班固與漢書 東漢（ 1）中國古代第一部斷代史（

8、 2）敘述了西漢一朝的歷史、文學(xué)的新成果1 、賦（ 1）特點(diǎn)：（ 2）代表：西漢：司馬相如子虛賦上林賦東漢：班固兩都賦樂府詩（七） 、雕塑與繪畫、雕塑 秦始皇兵馬俑（陶塑）2、繪畫 長沙馬王堆漢墓的彩色帛畫三、魏晉南北朝時(shí)期的文化科技、宗教、文學(xué)和藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和地理學(xué)）、數(shù)學(xué)：（ 1）劉徽魏晉 極限理論提出計(jì)算圓周率的正確方法；（ 2）祖沖之南朝 精確圓周率到七位比外國早近1000 年 綴術(shù)數(shù)學(xué)知識小結(jié)：（ 1）東漢九章算術(shù)，世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整體系。（ 2）劉徽和祖沖之的成就2、農(nóng)學(xué)賈思勰北朝 齊民要術(shù)中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書農(nóng)牧業(yè)的

9、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品加工和貯藏和野生植物的利用農(nóng)學(xué)知識小結(jié)：（ 1）北朝：賈思勰北朝 齊民要術(shù)中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品加工和貯藏和野生植物的利用（ 2）明清時(shí)，徐光啟農(nóng)政全書農(nóng)學(xué)成就和歐洲的水利技術(shù)和工具3、地理學(xué)（ 1）西晉裴秀 地圖學(xué)家禹貢地域圖和繪制地圖的原則；（ 2）北魏酈道元水經(jīng)注（集歷史、地理、文學(xué)的綜合地理著作）、宗教道教、佛教的傳播和反佛、道教：東晉葛洪改造道教；蕭梁時(shí)，陶弘景建立起神仙體系2、佛教：魏晉南北朝得到進(jìn)一步的發(fā)展比較道教和佛教的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)：相同點(diǎn)：為封建統(tǒng)治服務(wù)；麻痹人民；不同點(diǎn)：宣傳的教義不同3、佛教盛行的危害（ 1）統(tǒng)治者利用佛教教義，使人

10、民甘心忍受剝削壓迫，安于現(xiàn)狀；（ 2）統(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢財(cái)，浪費(fèi)人民血汗；（ 3）寺院經(jīng)濟(jì)過度發(fā)展，加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)；4、反佛南 朝齊梁范縝 樸素唯物主義思想理論上打擊佛教； 神滅論形神統(tǒng)一北 魏太武帝和北周武帝，兩次滅佛、承上啟下的文學(xué)、詩歌：類型：四言、五言、騷體到七言體、 “建安文學(xué)”曹操父子風(fēng)格？曹操蒿里行王粲七哀詩蔡文姬悲憤詩3、陶淵明東晉 風(fēng)格 歸園田居和桃花源詩4、樂府詩（民歌）南北朝南方 風(fēng)格：編綿婉轉(zhuǎn)，多寫愛情采桑度北方 風(fēng)格：慷慨激昂，戀歌、牧歌和戰(zhàn)歌敕勒歌和木蘭辭、大放光彩的藝術(shù)_（書法、繪畫、雕塑、音樂和舞蹈）1 、 書法：（ 1）蔡邕東漢末年（ 2）鐘繇曹魏隸書楷書王

11、 羲之 東晉 “書圣”蘭亭序和黃庭經(jīng)王 獻(xiàn)之 東晉 與王羲之合稱為“二子”2、繪畫帶有宗教色彩曹 不興 三國吳國人佛像畫的始祖顧 愷之 東晉人擅長畫人物女史箴圖和洛神賦圖雕 塑 山西大同的云岡石窟河南洛陽的龍門石窟四、隋唐時(shí)期文化的繁榮、隋唐時(shí)期文化發(fā)達(dá)的特點(diǎn)及原因特點(diǎn)：全面繁榮，輝煌燦爛，光照四鄰；原因：、國家統(tǒng)一強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮（基礎(chǔ)）；2、推行開明、兼容的文化政策（有利氛圍）3、民族交往密切，促進(jìn)文化互相交流、融合（民族色彩）；中外往來頻繁（吸收外來優(yōu)秀成分）。4、繼承發(fā)揚(yáng)歷代傳統(tǒng)文化、隋唐科學(xué)技術(shù)的新階段、 、雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明（ 1 ）隋唐雕版印刷佛經(jīng)、日歷和書籍；金剛經(jīng)（ 2 ）

12、唐中期已有火藥配方，唐末火藥開始用于軍事，火箭是最早的火藥武器。2、天文歷法成就顯著（ 1）僧一行制訂大衍歷，表明中國古代歷法體系的成熟；（ 2）一行是世界上用科學(xué)方法測子午線長度的創(chuàng)始人。3、醫(yī)學(xué)的進(jìn)步a. 孫思邈和千金方：全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)成果，并有許多創(chuàng)見。b.元丹貢布編著四部醫(yī)典c.唐高宗時(shí)編修的唐本草，是世界上最早由國家頒行的藥典4、建筑的成熟（ 1）隋朝宇文愷（首創(chuàng)圖紙和模型相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法）修建大興城，成為唐都長安的基礎(chǔ)；唐都長安體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建筑的高超技術(shù)；（ 2）隋朝李春設(shè)計(jì)建造趙州橋，在世界橋梁史上占有重要地位、詩歌的黃金時(shí)代、初唐的陳子昂，是唐詩革新的先驅(qū)2、盛唐詩

13、歌成就最大：山水田園詩人有孟浩然、王維，邊塞詩人有高適、岑參。3、李白、杜甫詩歌成就最高4、中唐白居易詩歌反映生活，新樂府是代表、晚唐詩人杜牧、李商隱，別創(chuàng)新格，詠詩史感人至深、多姿多彩的藝術(shù)、敦煌莫高窟：世界最大的藝術(shù)寶庫之一2、隋唐繪畫（ 1）題材廣泛，風(fēng)格多彩多姿：（ 2）宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重線條運(yùn)用，山水、花鳥成為繪畫主題。（ 3）隋朝的展子虔和唐朝的閻立本、吳道子是杰出畫家。3、隋唐書法（ 1）匯合南朝秀美和北朝雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格；（ 2）著名書法家有受王羲之影響的初唐三大家、盛唐顏真卿創(chuàng)立“顏體 ”，代表作顏氏家廟碑、中唐柳公權(quán)創(chuàng)立 “柳體 ”，代表作神策軍碑、草書大家有“

14、草圣 ”張旭、懷素4、隋唐樂舞：（ 1）受西域和周邊鄰國影響，風(fēng)格多樣：（ 2）隋代九部樂，唐代十部樂；著名樂曲有秦王破陣樂；唐玄宗的霓裳羽衣舞高出眾舞之上五、五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期文化（一）宋元文化發(fā)展概況宋元時(shí)期是封建文化高度繁榮階段，科技方面有突出發(fā)展，對世界文明進(jìn)步起重要作用。文學(xué)發(fā)展特點(diǎn)是理學(xué)產(chǎn)生、宋詞元曲繁榮、世俗文學(xué)出現(xiàn)。民族文化各具特色。（二）宋元的科學(xué)技術(shù)、三大發(fā)明劃時(shí)代發(fā)展北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400 多年。西夏木活字印刷的佛經(jīng)是目前發(fā)現(xiàn)最早的木活字印本。指南針在宋代普遍應(yīng)用于航海。13 世紀(jì)西傳。唐末火藥開始用于軍事。南宋發(fā)明管形火器“突火槍 ”，開創(chuàng)了人

15、類作戰(zhàn)史上的新階段。、沈括和夢溪筆談北宋科學(xué)家“ 中國科學(xué)史上最卓越的人物”。 內(nèi)容： 總結(jié)我國古代主要是北宋時(shí)期的許多科學(xué)成就。地位：在我國和世界科學(xué)史上占重要地位“ 中國科學(xué)史的里程碑?！?3、郭守敬和授時(shí)歷元朝杰出天文學(xué)家。創(chuàng)制數(shù)十種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，主持編定的授時(shí)歷比現(xiàn)行公歷早 300 年。（三）理學(xué)和史學(xué)、理學(xué)是宋代主要的哲學(xué)思想。理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學(xué)。南宋朱熹是理學(xué)集大成者。、司馬光和資治通鑒（四）宋元時(shí)期的文學(xué)、五代時(shí)期最杰出的詞人的李煜、宋詞繁榮原因：宋代封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大；階級矛盾和民族矛盾的尖銳。宋代杰

16、出詞人：蘇軾對詞的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)，是宋詞豪放派的創(chuàng)始者和主要代表。代表作念奴嬌?赤壁懷古、 水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有。柳永是北宋詞壇婉約派的主要代表，具有濃厚的市民氣息。代表作雨霖鈴。兩宋之交的杰出女詞人李清照。南宋辛棄疾代表作菩薩蠻?書江西造口壁。南宋陸游的文學(xué)成就以詩為主，詞名作是釵頭鳳。、宋代的話本：是適應(yīng)城市發(fā)展在宋代新興的世俗文學(xué)，對后世的小說和戲劇影響很大。、元曲：元曲是元朝的主要文學(xué)成就，由元雜劇和散曲共同組成。散曲是當(dāng)時(shí)北方地區(qū)的流行歌曲。元曲的杰出代表是關(guān)漢卿，竇娥冤是其代表作。（五）宋元時(shí)期的繪畫藝術(shù)宋代張擇端的清明上河圖是我國美術(shù)史上的不朽作品。六、明清時(shí)期的文化、明清文化的

17、特點(diǎn)承古萌新：1、集大成的科技著作相繼問世；2、反封建的早期民主啟蒙思想產(chǎn)生；3、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使市民文學(xué)勃興，小說成為文學(xué)主流；4、古典文化的總結(jié)時(shí)期，大型圖書成就突出；5、西方傳教士開始傳播先進(jìn)外來文化。、明朝后期古典科技巨著的涌現(xiàn)封建經(jīng)濟(jì)高峰的產(chǎn)物，古典科技的總結(jié)。 TOC o 1-5 h z 1 、李時(shí)珍的本草綱目： 1800，一萬，總結(jié)中國醫(yī)藥學(xué)“ 東方醫(yī)藥巨典”。2、徐光啟的農(nóng)政全書：介紹了，建立了，還介紹了。3、徐霞客的徐霞客游記：地理學(xué)巨著。對石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察記述早于歐洲兩個(gè)世紀(jì)。4、宋應(yīng)星的天工開物：總結(jié)明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。還收錄國外傳來的技術(shù)?！爸袊?17世紀(jì)的工

18、藝百科全書”。、明清時(shí)期的進(jìn)步思想家官方哲學(xué)理學(xué)、心學(xué)先后占統(tǒng)治地位。早期民主啟蒙思想萌發(fā)。1 、明末進(jìn)步思想家李贄以 “異端 ”自居。指責(zé)儒家經(jīng)典，否定孔子；揭露道家虛偽。是我國反封建思想的先驅(qū)，其思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性色彩。2、明清之際的進(jìn)步思想家黃宗羲激烈批判封建君主專制制度，稱其為“天下之大害”；提倡 “法治 ”，反對 “人治 ”；反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本 ”。其思想震動當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界，對晚清民主思潮的興起有王一定影響。3、明末清初進(jìn)步思想家顧炎武強(qiáng)調(diào) “經(jīng)世致用”；著天下郡國利病書，反對君主專制政治，提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”。其踏實(shí)學(xué)風(fēng)對清代學(xué)者影響很大。4、明清之際唯物思想家王夫之認(rèn)為 “氣 ”是物質(zhì)實(shí)體，“理 ”是客觀規(guī)律；提出“氣 ”“ 理 ”相依、 “天下惟器”的唯物觀點(diǎn)；還提出運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的樸素辯證法思想，否定理學(xué)家主靜的形而上學(xué)思想；作發(fā)展觀點(diǎn)看歷史（“趨時(shí)更新”） 。其思想閃爍著革新光芒。（四）、明清小說：六大古典小說。P144表。注意內(nèi)容、價(jià)值。、明清類書、叢書的編篡、 永樂大典： 明成祖時(shí)，由