社會調(diào)查報(bào)告共9篇

1、社會調(diào)查報(bào)告（共9篇）調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工 或在假期積極參與社會實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了 一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn) 為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加 社會實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接 觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去， 提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對日后的就業(yè)大有裨 益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實(shí)踐的看法以及透析大學(xué) 生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實(shí)踐所 存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生

2、能正確對待社會實(shí)踐，在 實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會、實(shí)踐自己的專業(yè) 技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大 學(xué)生社會實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽 視或放棄大學(xué)生社會實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)?習(xí)，最想?yún)⑴c何種社會實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè) 相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了 什么等問題進(jìn)行展開.調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共 50份，收回有 效問卷50份.調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生

3、都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第 二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！贝嬖诰褪呛?理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處， 就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在 都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。有52%勺同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè) 單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占 40%;而56%勺同學(xué)有做 過兼職，20%丁過暑期工，14婿與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占 10%現(xiàn)在大學(xué)生兼職、JT工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐 （6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事

4、派傳單、商品促銷 （22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技 能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76痹生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼 職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%勺人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%在實(shí)習(xí)或工作中66%勺人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為 兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時候， 有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%選擇“賺取生活費(fèi)”，占了 20%從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺 錢和充實(shí)自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了， 錢雖然是一定因素，

5、但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對將來就業(yè)時有 所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還 是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%勺人會選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30海選擇任何沒有課的時間，12臉選擇周 末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)， 19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%勺人都提出學(xué)校除了提 供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會，22流得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%調(diào)查結(jié)果分析：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實(shí)踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活 動” 一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)

6、歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫 折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差， 常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé) 任意識日益成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不 少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生 素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和 成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng) 新精神、實(shí)踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí) 踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指 導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動

7、 實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將 來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外， 很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是 不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動，這 樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的 就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、 價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。 在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值 取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代 大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷

8、和 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn) 為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng) 代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用 知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短 短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢 ？所以大家認(rèn) 為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提 高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不 能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適 應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué) 期

9、間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建， 為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā) 生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動。實(shí)踐是人的活動，而人是社會的 人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個人孤立的行為， 而是社會的活動。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段， 是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。“三下 鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實(shí)踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個 文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真 知，社會實(shí)踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大

10、學(xué)生的 歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育 人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)， 社會實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的 舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué) 生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首 要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口 80%U上 的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐 活動，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而 確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué) 生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)

11、等實(shí)實(shí)在在行動， 把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社 會，同時也是實(shí)現(xiàn)自我價值的必由之路。春節(jié)部分物價上漲情況調(diào)查報(bào)告調(diào)查地點(diǎn)：溫溪菜場和周邊商店， 街道調(diào)查內(nèi)容：部分食品價格調(diào)查方式：詢問，采訪，親身體驗(yàn)。調(diào)查時間；XX年1月23日下午3時 調(diào)查地點(diǎn)：溫溪菜場和周邊商店，街道 調(diào)查內(nèi)容：部分食品價格調(diào)查方式：詢問，采訪，親身體驗(yàn)。當(dāng)前，正是春節(jié)前期間，各部門也在歡渡春節(jié)。有人說：“這一 年的辛勞賺來的錢，正是為了歡渡春節(jié)。”所以也就是說這是一年 中花錢最多的一次節(jié)慶。于是趁勢我也走訪了溫溪菜場和周邊商店， 當(dāng)了

12、回顧客，去親身體驗(yàn)春節(jié)消費(fèi)的感受。進(jìn)距離體驗(yàn)下午，我隨著人流進(jìn)入了喧鬧的溫溪菜場，發(fā)現(xiàn)各種 商品市場價格多少都有增加？?于是，我向攤主詢問了小白菜的價格， 發(fā)現(xiàn)原來的小白菜是1.5元，現(xiàn)在漲到2.5元，比原來增張百分之 六十六點(diǎn)七。豬肉攤上掛出8.5元/斤的牌子，原來豬肉只要5.5元 一斤，漲幅達(dá)55%原來可以買1.5斤的錢現(xiàn)在只能買一斤。不僅 肉和蔬菜有漲，糧油也油漲。比如色拉油從原來每斤3元漲到4元,漲了 33%粉干每斤也漲了 5角錢，消費(fèi)者表示還可以接受。詳細(xì)列表如下：（單位：元）一、研究方法1、網(wǎng)上搜尋：在xxx等網(wǎng)絡(luò)上搜尋相關(guān)論文作了解2、問卷調(diào)查：針對xx市的宗教發(fā)展情況，提出我們

13、想要了解的 問題，包括信教人群的年齡分布、信教原因等。共發(fā)出問卷100份,有效問卷76份，有效回收率為76%3、實(shí)地考察：參觀維多爾天主教堂4、親身體驗(yàn)、參與宗教活動：參與教堂晚祈禱、參加后壇村天 主教徒聚會二、研究過程及所得1、問卷調(diào)查通過上網(wǎng)搜尋，我們了解到宗教信仰的含義，并找到了一些關(guān)于 宗教信仰的調(diào)查問卷，我們參考這些問卷制作了一份針對xx宗教信仰發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查問卷。經(jīng)過一周的努力，我們得到了 76份有效的調(diào)查問卷，并對此進(jìn) 行了整理。從我們的調(diào)查問卷中，我們可以非常明顯地發(fā)現(xiàn)這么一 個現(xiàn)象：學(xué)歷越高且年齡在二十歲至四十歲之間的人群中，他們對 于宗教是有一個比較客觀的認(rèn)識的，雖然他們本

14、人并不都是信教的， 但他們并不會對宗教持著排斥的態(tài)度，或簡單認(rèn)為宗教就是迷信。不過在他們當(dāng)中，正式信教的人寥寥無幾，他們大多數(shù)還是認(rèn)為 科學(xué)才是最值得他們?nèi)バ叛龅?。根?jù)這個現(xiàn)象，我們可以初步這樣分析，這些高學(xué)歷的人群，他們應(yīng)該大多數(shù)都是在本國接受教育的, 而我們中國的教育從始至終都是宣揚(yáng)科學(xué)、真理等理念的，雖然我 們中國是實(shí)行宗教信仰自由政策的。因此我們可以這樣認(rèn)為：人們是否信教，信何教，是與他們接受 的教育內(nèi)容，以及他們生活的國家的有關(guān)系的。如果他們所生活的 國家的宗教意識是強(qiáng)的話，那么他們信教的可能性就會很大。而年紀(jì)在四十歲以上六十歲以下的，他們當(dāng)中就比較多的會認(rèn)為 宗教信仰就是一個迷信現(xiàn)

15、象，即使有些人的學(xué)歷相對來說是比較高 的。這與他們出生的年代有不可分割的聯(lián)系。在他們的年代里，我 們中國與西方大多數(shù)國家的關(guān)系并不太如意，而且他們的年代距離 殖民侵略的年代是很近的，加之建國初中央到地方大力鼓吹社會主 義。因此，我們推斷：由于他們可能或多或少對西方國家懷有敵意， 并且他們可能存在著關(guān)于宗教信仰的一個誤區(qū)。他們大多數(shù)人認(rèn)為 社會主義始終是最好的，那么他們就可能在潛意識里會認(rèn)為宗教信 仰是資本主義的東西，而資本主義的東西并不太可信，所以他們大 多數(shù)人會認(rèn)為宗教信仰是迷信的，他們很少信奉基督教、天主教等 宗教。然而，這部分人中很多都有燒香拜神的習(xí)慣，但他們并不認(rèn)為自 己是教徒，更多人

16、認(rèn)為這是一種傳統(tǒng)。因此我們不排除有信奉佛教 和道教而不自知的情況。所以，我們無法很好地得出他們信教的原 因，在這里，我們只能推斷出一代人的信教與否，與他們所出生的 年代、以及這個年代里國家的社會性質(zhì)、階級立場、教育內(nèi)容等有 關(guān)。總體來說，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)信教的大多數(shù)還是上了年紀(jì)的老人，年 輕人非常少，年輕人現(xiàn)在大多數(shù)追求的是科學(xué)、自由等。還有不能 忽視的一點(diǎn)，xx曾經(jīng)有五十年時間是作為法國的一個殖民地，西方 等宗教在這段時間自然是發(fā)展的比較好的，那么老一輩的人受到西 方宗教的影響就會大很多，他們信教的可能性也就大很多了。所以， 宗教信仰與宗教環(huán)境也是有關(guān)的。另外，在我們做調(diào)查問卷的過程中，一些人在

17、一談到宗教的時候， 會像遇到洪水猛獸般，堅(jiān)決遠(yuǎn)離。對于這一部分人，我們沒能與他 們做深入的了解，所以是什么原因我們并不能很好的了解。不過根 據(jù)做調(diào)查問卷的人我們還是可大概看出一些原因的，學(xué)歷、立場、 環(huán)境、經(jīng)歷等都有可能是緣由。以上的內(nèi)容，必須強(qiáng)調(diào)是根據(jù)我們的調(diào)查問卷分析出來的，但由 于我們的調(diào)查問卷的內(nèi)容本身存在一些問題，所以我們無法給出具 體的數(shù)據(jù)，這只是一個大概的數(shù)據(jù)。而且我們后來發(fā)現(xiàn)我們調(diào)查問 卷所得的結(jié)果跟我們在教堂得來的數(shù)據(jù)有較大的差距。2、實(shí)地考察xx天主教堂名叫維多爾天主教堂，又稱霞山天主教堂，該天主 教堂位于霞山區(qū)綠蔭路，巍峨高聳，莊嚴(yán)肅穆，四周花木環(huán)繞，是 xx唯一的哥特式

18、教堂，也是全國重點(diǎn)教堂之一?，F(xiàn)為 xx市天主教 教務(wù)委員會、xx市天主教愛國會會址及天主教xx教區(qū)主教座堂。根據(jù)行程的安排，我們來到霞山天主教堂參加了一次教會的晚祈 禱活動，教堂在晚上6: 30開門，雖然禱告活動是在晚上 8點(diǎn)開始, 但很多教徒是早早就來到教堂閱讀圣經(jīng)、唱詩歌。來到教堂的教徒每個年齡段的人都有，但大部分都是上了年紀(jì)的 婦女，我們留意到其中有一位年紀(jì)比較大的婦女，她一進(jìn)門就對著 耶穌像參拜，那種虔誠的眼神讓我們敬佩不已。晚祈禱的儀式并不長，主要還是唱詩歌，讀圣經(jīng)里面的故事 等等這些常規(guī)的儀式，儀式大概進(jìn)行了一個小時。儀式過后，我們 向神父了解了一下關(guān)于關(guān)于天主教 xx教區(qū)的一些情

19、況：天主教xx 教區(qū)成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和 xx市；整個教區(qū) 約有3萬教徒，其中xx市約有23000名，茂名市約有7000名；在 年齡段方面，每個年齡段都有，其中中年人的人數(shù)所占的比例最大， 近幾年有年輕化的趨勢，越來越多的年輕人加入到教會當(dāng)中；關(guān)于 教徒信教原因也有很多，其中比較普遍的有以下幾個原因：受家人 以及朋友的熏陶影響的、個人遭遇逆境而尋求心靈慰藉的、也有的 人先是對本教好奇想要了解，然后加入本教。在與神父的短暫交流中，從他的每句話的言辭中可以體現(xiàn)到神父 發(fā)自內(nèi)心的對于天主教的虔誠，以及天主教教義中的“仁愛、義 德”，他并沒有像我們之前去到的佛寺那樣無論我們問什么

20、問題他 都是把答案拉到宣揚(yáng)佛教方面去了，神父他是非常客觀而且耐心地 回答我們的問題，也許這也是亞洲文化里的“感性”和歐洲文化里 的“理性”的區(qū)別。3、參與宗教活動小組去過教堂后，聽說第二天會有一個聚會，我們當(dāng)然不愿錯過 機(jī)會，第二天飯后便坐車到了廣東海洋大學(xué)，因?yàn)楦浇暮髩逵?一個天主教教徒的聚會地。這個聚會地是村里的一間民宅，由神父 向村民租用的。聚會地雖然不大，但是擺設(shè)很簡潔，張貼了一些關(guān) 于天主教的標(biāo)語和標(biāo)志，給人一種寧靜、平和的感覺。在這里，每周星期四晚上都會進(jìn)行一次聚會，主要成員是廣東海 洋大學(xué)信仰天主教的學(xué)生，人數(shù)不多。當(dāng)天晚上，由于神父沒空出 席聚會，便由兩個主要成員負(fù)責(zé)主持聚

21、會，聚會的流程大體如下， 播放一些關(guān)于天主教的歌曲，組織教眾齊唱歌曲。讓我們印象深刻 的一幕是，由主持人與耶穌進(jìn)行心靈交流，向耶穌說出他們的內(nèi)心 深處真摯的情感，這一刻很神圣。要是有新教眾加入聚會，便增加 一個教眾的自我介紹的環(huán)節(jié)，讓各教眾對彼此有所熟悉。接下來，我們觀看了一部關(guān)于圣經(jīng)對人生有著深刻影響的電影， 在這部電影里，我們看到了主角在接觸圣經(jīng)前與接觸圣經(jīng)后的巨大 變化，有了信仰，幫助他們戰(zhàn)勝了生活中的困難，讓他們的生活變 得更精彩，使他們不斷往目標(biāo)前進(jìn)，這陶冶了教眾的性情，也潛移 默化地影響著教眾，使教眾從心里信仰耶穌。觀看完電影后，各教眾分享他們的觀看心得，這樣便更好地了解 各教眾的

22、心理狀態(tài)和想法。參加了這次活動，讓我們小組對天主教 的聚會有了新的了解，也有助于我們研究 xx宗教發(fā)展的狀況。廣東海洋大學(xué)大四學(xué)生王同學(xué)，一名虔誠的基督教徒，就是他帶 領(lǐng)我們?nèi)⒓踊顒?，讓我們有機(jī)會接近 xx的宗教文化。大學(xué)二年級 的時候，王同學(xué)開始接觸基督教，當(dāng)時是通過一位師姐了解到基督教的相關(guān)情況。這一位師姐分享了信仰基督教后的個人人生體驗(yàn)， 介紹他參加了廣東海洋大學(xué)學(xué)生一起參與組織的基督教教會，該教 會位于廣東海洋大學(xué)附近的后壇村。在跟王同學(xué)交談的時候，他談到，現(xiàn)在的他還不是很投入信仰基 督教，認(rèn)為宗教還是一個心理問題，而真正的基督教徒會認(rèn)為上帝 是真實(shí)存在的，但他說，有些事情是科學(xué)無法

23、解釋的?；浇掏较嘈牛レ`賜予他們超自然的榮耀，使他們在皈依上帝 之后，找到自己與世界相關(guān)聯(lián)的新途徑，由此他們便假定，自己對 生靈詞語超自然的榮耀的信仰被經(jīng)驗(yàn)間接地證明了。這種宗教信仰使信仰者對周遭世界及其事物有完全不同的認(rèn)知反 應(yīng)，這反過來即成為信仰者假定圣靈存在的一個理由。另一方面， 當(dāng)信仰者自認(rèn)為正在經(jīng)歷上帝的臨在時，他們便認(rèn)為他們的經(jīng)驗(yàn)證 明了，假定上帝就是他們所經(jīng)驗(yàn)的東西是正當(dāng)?shù)?。因此，在相信?帝向他們顯現(xiàn)時，他們的經(jīng)驗(yàn)直接證明了信仰上帝是合理的。四、總結(jié)在這次的社會實(shí)踐調(diào)查活動中，我們真正通過自己的努力，集合 小組各人的智慧制作了社會調(diào)查問卷；我們親身去到教堂接觸教徒、 神父，參

24、加教會活動，這樣的經(jīng)歷讓我們每個人都深有體會。經(jīng)過 這次實(shí)踐活動，也讓我們真正對 xx的宗教文化、宗教發(fā)展的狀況有 了一定的了解，我們都認(rèn)為這次活動收獲很大。通過重重關(guān)卡，我有幸成為了仲愷農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)村未成年人思 想建設(shè)實(shí)踐服務(wù)團(tuán)的隊(duì)員，到清遠(yuǎn)市陽山縣七拱鎮(zhèn)通儒中學(xué)參加暑 期社會實(shí)踐活動。在這短短的兩個星期中，我學(xué)會了許多東西，這些將是我今后人 生道路上一筆珍貴的財(cái)富。7月31日清晨，我們22名隊(duì)員告別了仲園，登上前往清遠(yuǎn)的汽 車。汽車一行駛進(jìn)清遠(yuǎn)的區(qū)域，道路兩邊就出現(xiàn)重巒疊嶂的高山， 煙霧彌漫。望著山間的一座座小屋，我的心不由得為之一振“兩個 星期的時間，我能夠?yàn)樯絽^(qū)的孩子們帶去些什么呢？

25、 ”中午，我們到達(dá)了目的地，接著大家都忙于清理宿舍，適應(yīng)環(huán)境 通儒中學(xué)給我的第一印象很好，特別是這里的空氣，散發(fā)出泥土的 氣息。雖然我也是生活在農(nóng)村的，但初次清遠(yuǎn)，但我總感到有一種 與眾不同的感覺，內(nèi)心也總有一種莫名的感動。當(dāng)晚，隊(duì)長組織召開了這次陽山行的“動員大會”，再次明確了 我們這次來的目的，我們給予學(xué)生的不僅是知識，而且更重要的是 要通過我們的不懈努力，能夠在思想上引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們確立不 懈奮斗的人生信念。這兩個星期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在不斷的工作和學(xué)習(xí)中，我的工作能力 有了進(jìn)一步的、提高，另外在處理人際關(guān)系方面，我也有了明顯的進(jìn) 步，能夠做到盡善盡美。我們這些剛剛到來的青年志愿者對于學(xué)生們

26、來說，可能既是陌生 又是好奇的所以和學(xué)生們盡快熟悉是我剛開始工作的關(guān)鍵。當(dāng) 我第一次走上講臺自我介紹的時候，內(nèi)心既激動又緊張，但當(dāng)我看 到臺下學(xué)生們那渴望的眼神時，我的心反而更加鎮(zhèn)定起來，“他們 需要我，我更應(yīng)該好好表現(xiàn)自己我暗暗為自己打氣，經(jīng)過一番精 彩的演講之后，班會課在我們兩個助班積極帶動下以熱烈的氣氛結(jié) 束了。對于自己在學(xué)校中的定位問題，我認(rèn)為應(yīng)該是學(xué)生與老師的雙重 身份，我們這次來到學(xué)校開展實(shí)踐活動，進(jìn)行輔助性的教學(xué)活動， 主體仍然是這里的老師，他們在學(xué)歷方面有可能比我們略低一點(diǎn)， 但他們畢竟在教育戰(zhàn)線上拼殺了好些年，在教學(xué)方面或多或少會有 比我們更好的一些經(jīng)驗(yàn)。在他們的面前，我們?nèi)?/p>

27、然是學(xué)生，他們?nèi)?有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，應(yīng)該虛心地向他們請教，做到不恥下 問。在學(xué)生面前，我們應(yīng)該是為人師表，在學(xué)生的心目中，我們有 可能就是“純潔與光輝”的形象，是他們的榜樣，在教學(xué)過程中， 為人處事，行為舉止，都應(yīng)該以一名人民教師來嚴(yán)格要求自己，做 到盡善盡美。在這次社會實(shí)踐的兩個星期中，發(fā)生了許許多多的事，可能這些 事在某些人看來是微不足道的，但對我而言，留下很多的思考與感 慨。第一件事是分班風(fēng)波。就在我們義教的第五天，學(xué)校為方便以后 的教學(xué)，對整個初三級的同學(xué)來了一次大分班。同學(xué)們聽到這個消 息時，大多數(shù)人都猶如“晴天霹靂”，根本不敢相信這是事實(shí)，他 們一心想著昔日的好友即將分道揚(yáng)

28、鑲，不能在一起學(xué)習(xí)（不過事實(shí) 上也只是分到其它班而已），好多人都悶悶不樂。在學(xué)生們的這個 年齡段，確實(shí)是多愁善感的季節(jié)，他們會因?yàn)橐患⌒〉氖虑槎鴼g 欣鼓舞，或是傷感流淚分班的當(dāng)天，場面在外人看來好像頗為 “壯觀”，許多同學(xué)都哭成一團(tuán)，特別是女生。我站在學(xué)生中間， 看到這種場面，內(nèi)心也頗感無奈。和原來的學(xué)生分離之后，我還要 去新的班級，去認(rèn)識新的同學(xué)，我的使命仍在繼續(xù)履行來到新 的班集體，我感到前所沒有過的壓力，一切就是都要從頭開始，同 學(xué)們從不同的班級中分到了一起，彼此之間都很陌生；另一方面， 大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)先入為主，對他們原來的義教老師有了一定的認(rèn) 識，對于我而言，多少會有一些抵觸的心理

29、。我跟另一個助理班主 任商量后，精心策劃了第一節(jié)班會課：在一曲“陽光總在風(fēng)雨后” 中，我們的班會展開了序幕，對白：“在經(jīng)歷了 “分班”這場暴風(fēng) 雨后，同學(xué)們在風(fēng)雨之后走在了一起，大家應(yīng)該都知道，暴風(fēng)雨后， 在陽光的普照之下，會出現(xiàn)我們美麗的七色彩虹，而這七種顏色的 彩虹，就猶如我們大家一樣，來自不同的班級，現(xiàn)在有緣走在了一 起，相信通過大家的不懈努力，我們一定能夠組成那美麗的彩 虹”朋友間短暫的分離是難免的，無須有太多的感嘆與遺憾， 畢竟在一個人成長道路上，會認(rèn)識更多更多的朋友；另一方面，大 家也仍然在同一所學(xué)校中讀書，見面的機(jī)會還是很多的。通過了這 節(jié)班會，我感覺到同學(xué)們在思想上都有了一定的

30、進(jìn)步，大家的關(guān)系 也逐漸融洽，良好的班風(fēng)逐步形成。積極引導(dǎo)學(xué)生在這花季雨季里把握自己的感情尺度，認(rèn)真對待同 學(xué)朋友之間的友誼，走好未來的人生之路。第二件事是我和學(xué)生們之間的“情感風(fēng)波”。在學(xué)生們的印象之 中，也許我們的志愿者都是才華橫溢的有為青年，是他們心中的偶 像。我跟所帶班的幾個學(xué)生的關(guān)系很好，她們把我當(dāng)成是一位大哥 哥，喜歡和我在一起，總表現(xiàn)得很開心的樣子。但我慢慢發(fā)覺我的 做法是錯誤的，因?yàn)楫吘刮覀儾豢赡芙o她們帶來長久的快樂，我們要做的是在這兩個星期的時間里，努力引導(dǎo)他們走好今后的路。隊(duì) 長說的對：“人是有感情的動物，它的優(yōu)秀之處就在于能夠把握好 自己的感性與理性。”我一向是一個比較感

31、性的人，在處理與學(xué)生 方面關(guān)系的時候，我起初做得不是很好，經(jīng)過了一段時間的思考和 總結(jié)，認(rèn)真吸取了教訓(xùn)，改正了錯誤。自己第一次踏上講臺向?qū)W生傳授知識，在興奮之余感到自己肩上 的重任，在這段時間的工作和學(xué)習(xí)中，我所處的位置是我以前從沒 有嘗試過的，所以我也學(xué)到了以前從沒有過的知識，可以說是受益 匪淺的。9月14日中午，我們告別通儒中學(xué)的師生，踏上了回校的歸途。 這兩個星期的時間雖然是短暫的，我不敢說自己做出了多大的貢獻(xiàn)， 但對我自己而言，更是進(jìn)一步認(rèn)識了我自己，其他隊(duì)員給我的評價 是褒少貶多，“處事不果斷，有點(diǎn)孩子氣”，另外留給我思考的問 題也很多，不管怎樣，人總是在錯誤中長大，相信通過我的不懈

32、努 力，我會改正缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步，不求完美，但求不斷完善！我們在這里住下，我們在這里教書，我們在這里成長；在這里， 我們是孩子的朋友，他們淳樸的眼神讓我們難以忘懷；在這里，我 們是老師的橋梁，他們期盼的眼光讓我們無法忘卻；通儒是樹，它 記下了我們的點(diǎn)滴，我們的感動化成了葉子！我們的理智化成了須 根！或許時光會將葉子吹落，但沒關(guān)系，我們的須根卻留在了七拱 的土地上，因?yàn)橥ㄈ灞闶俏覀冃闹械牧硪粋€家！暑假的這兩個星期我過得尤為充實(shí)，這段時光將是我人生最為難 忘的，我和其他隊(duì)員結(jié)下了不解的友誼，和學(xué)生也有了深厚的情誼。 這段時光極大地增加了我的人生閱歷，是我人生道路上一筆珍貴的 財(cái)富。假如下次還有機(jī)會參

33、加社會實(shí)踐活動的話，我還會繼續(xù)嘗試 的！實(shí)踐介紹：對于日益嚴(yán)重的霧霾天氣，居民們是什么態(tài)度 ？他們 知道原因嗎？我們該如何應(yīng)對呢？實(shí)踐時間：年月日實(shí)踐過程：訪問小區(qū)的居民，查閱資料，電腦查詢實(shí)踐結(jié)果：對于近來日益嚴(yán)重的霧霾天氣，嚴(yán)重影響了我們的 生活，不管是交通還是環(huán)境，都被霧霾影響著，那么什么是霧霾呢 霧霾又是怎么形成的呢？霧霾對我們有何危害？我通過上網(wǎng)和查資料 了解到：形成原因霧：霧是由大量懸浮在近地面空氣中的微小水滴或冰晶組成的氣 溶膠系統(tǒng)，是近地面層空氣中水汽凝結(jié)（或凝華）的產(chǎn)物。霧的存在 會降低空氣透明度，使能見度惡化，如果目標(biāo)物的水平能見度降低 到1000米以內(nèi)，就將懸浮在近地面空

34、氣中的水汽凝結(jié) （或凝華）物的 天氣現(xiàn)象稱為霧（Fog）;而將目標(biāo)物的水平能見度在1000-10000米的 這種現(xiàn)象稱為輕霧或靄（Mist）。形成霧時大氣濕度應(yīng)該是飽和的（如 有大量凝結(jié)核存在時，相對濕度不一定達(dá)到100嫩可能出現(xiàn)飽和）就其物理本質(zhì)而言，霧與云都是空氣中水汽凝結(jié) （或凝華）的產(chǎn)物， 所以霧升高離開地面就成為云，而云降低到地面或云移動到高山時 就稱其為霧。一般霧的厚度比較小，常見的輻射霧的厚度大約從幾 十米到一至兩百米左右。霧和云一樣，與晴空區(qū)之間有明顯的邊界， 霧滴濃度分布不均勻，而且霧滴的尺度比較大，從幾微米到100微米，平均直徑大約在10-20微米左右，肉眼可以看到空中飄浮

35、的霧 滴。由于液態(tài)水或冰晶組成的霧散射的光與波長關(guān)系不大，因而霧 看起來呈乳白色或青白色。隨著空氣質(zhì)量的惡化，陰霾天氣現(xiàn)象出現(xiàn)增多，危害加重。近期 我國不少地區(qū)把陰霾天氣現(xiàn)象并入霧一起作為災(zāi)害性天氣預(yù)警預(yù)報(bào)。 統(tǒng)稱為霧霾天氣。霧霾的危害隨著空氣質(zhì)量的惡化，陰霾天氣現(xiàn)象出現(xiàn)增多，危害加重。近期 我國不少地區(qū)把陰霾天氣現(xiàn)象并入霧一起作為災(zāi)害性天氣預(yù)警預(yù)報(bào)。 統(tǒng)稱為霧霾天氣。其實(shí)霧與霾從某種角度來說是有很大差別的。譬 如：出現(xiàn)霧時空氣潮濕；出現(xiàn)霾時空氣則相對干燥，空氣相對濕度通 常在60%U下。其形成原因是由于大量極細(xì)微的塵粒、煙粒、鹽粒 等均勻地浮游在空中，使有效水平能見度小于 10KM的空氣混蝕

36、的現(xiàn) 象。符號為。霾的日變化一般不明顯。當(dāng)氣團(tuán)沒有大的變化，空氣團(tuán)較穩(wěn)定時，持續(xù)出現(xiàn)時間較長，有時可持續(xù) 10天以上。由于陰霾、 輕霧、沙塵暴、揚(yáng)沙、浮塵、煙霧等天氣現(xiàn)象，都是因浮游在空中 大量極微細(xì)的塵?；驘熈５扔绊懼率褂行侥芤姸刃∮?0KM有時使氣象專業(yè)人員都難于區(qū)分。必須結(jié)合天氣背景、天空狀況、空 氣濕度、顏色氣味及衛(wèi)星監(jiān)測等因素來綜合分析判斷，才能得出正 確結(jié)論，而且霧和霾的天氣現(xiàn)象有時可以相互轉(zhuǎn)換的。霾在吸入人的呼吸道后對人體有害，嚴(yán)重會致死。那么我們該如何應(yīng)對呢？我們該如何拯救我們的地球呢？.建立區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、能源結(jié)構(gòu)調(diào)整是必由之 路。PM2.5等污染物的治理，

37、難就難在需要綜合手段，實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)污 染物協(xié)同減排。污染治理是一個多環(huán)節(jié)密切咬合的鏈條，只要有一 個環(huán)節(jié)掉鏈子，PM2.5減排就會受影響。同時，大氣污染呈現(xiàn)區(qū)域 性特征，必須建立區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制來應(yīng)對。.居民需適當(dāng)防護(hù)。盡量減少室外暴露的時間，減少開窗，長時 間在室外需要佩戴口罩。由于能見度較低，駕駛?cè)藛T應(yīng)控制速度；機(jī)場、高速公路、輪渡碼頭也要采取措施，保障交通安全。實(shí)踐感悟:通過訪問當(dāng)?shù)鼐用?，了解到霧霾天氣給大家的生活帶來了眾多的 不便，大家也感受到了危機(jī)感，所以，大家積極響應(yīng)保護(hù)環(huán)境，開 始了低碳生活，減少了私家車的出行，而且今年為了低碳，大家打 破了陳規(guī)，改變了以往過年要放鞭炮的舊習(xí)，不再放

38、鞭炮，當(dāng)采訪 到一位居民時，他說：霧霾天氣這么嚴(yán)重，煙花炮竹的大量放出會 更加重環(huán)境的污染，霧霾天氣帶來的影響太嚴(yán)重了，不重視起來不 行啊. 看來大家已經(jīng)認(rèn)識到了霧霾天氣的嚴(yán)重性，讓我們大家 一起重視起來，從點(diǎn)滴小事做起，從我做起，低碳生活，保護(hù)環(huán)境， 保護(hù)我們共同的家地球村。最近我走訪了深圳市環(huán)衛(wèi)處，調(diào)查了本市垃圾堆放、清運(yùn)和處理 的情況。這里我把調(diào)查的材料分兩項(xiàng)說明。一、從垃圾的危害來看處理垃圾的重要性垃圾在人們生活中是必然存在的。僅就生活垃圾來說，我市每人 每天要生產(chǎn)一公斤多的生活垃圾，每人每年就有近四百公斤的生活 垃圾要處理。從整個深圳市來看，每天將有八十萬公斤垃圾急需處 理。如果不能

39、及時處理，大量垃圾隨意堆放，長期囤積，就會占用 土地，產(chǎn)生臭味，造成對大氣、水域和土壤的嚴(yán)重污染，而且導(dǎo)致 蒼蠅、昆蟲及鼠類的滋生，威脅居民的健康。因此垃圾是城市的一 大負(fù)擔(dān)。垃圾處理起來并不容易，可以歸納以下幾點(diǎn)：第一，從垃 圾的平均組成來看本市居民的生活燃料大多以煤為主，煤灰占垃圾 總量的四分之三，市場及廚房有機(jī)廢物約 15V20%再就是街道庭 院的落葉塵土等，總量是無機(jī)垃圾施肥，并且還混有一定數(shù)量的玻 璃、塑料、壞金屬等雜質(zhì)，難于燃燒銷毀。第二，用這種含有雜質(zhì) 的垃圾施肥，就會使土地硝化。據(jù)調(diào)查，施用這種肥料硝化的土地， 已由原來的百分之十五點(diǎn)七，上升到百分之三十五點(diǎn)五，問題很嚴(yán) 重。再

40、說我市郊區(qū)在落實(shí)分田到戶后，肥源立足自給，含雜質(zhì)成分 的垃圾，愈來愈不受歡迎。第三，過去處理垃圾都是埋在地下，現(xiàn) 已發(fā)現(xiàn)垃圾埋在地下會破壞地下水，填埋后的場地也派不了大用場。 何況在遠(yuǎn)郊和市區(qū)一切可供垃圾填埋的洼地大都用完，尋找垃圾出 路，迫在眉睫。還有本市雖以做出保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的一些規(guī)定，但由 于不能嚴(yán)格執(zhí)行，成效不大。隨地亂拋垃圾的情況到處存在，垃圾 量還在不斷增加。如何處理好垃圾，確實(shí)是當(dāng)務(wù)之急。二、如何處理好垃圾第一，城市建設(shè)需要綜和處理，服務(wù)設(shè)施需要配套成龍，垃圾處 理應(yīng)當(dāng)在綜合處理之中。本市設(shè)有環(huán)衛(wèi)處，市領(lǐng)導(dǎo)親自過問，對垃 圾處理，也在無害化治理、能源改造、資源利用等方面綜合考慮。

41、市里已建有五十噸無害化處理工廠，不久還將建立二百噸垃圾無害 化處理工廠；還有本市研制的垃圾滲浸糞便的顆粒有機(jī)肥料，肥料 好，成本低。本市已把垃圾資源化納入城市經(jīng)濟(jì)的組成部分。第二，處理垃圾前景廣闊，但目前還應(yīng)采取一切有效措施，減少 垃圾來源。例如蔬菜在農(nóng)村就應(yīng)該先進(jìn)行加工，將不能用的菜桿、 采根、黃葉等除掉，不要帶進(jìn)城市，蔬菜公司則應(yīng)該做好蔬菜保管 工作，避免蔬菜黃爛，減少垃圾量。收購舊貨處要適當(dāng)提高廢紙、塑料片、玻璃等物品的收購價格，這樣可以減少人們丟棄這些東西 的數(shù)量。第三，垃圾處理工作是全民的工作，必須深入進(jìn)行宣傳，使人人 重視。垃圾處理是環(huán)境衛(wèi)生的重要環(huán)節(jié)，是精神文明建設(shè)的一個重 要組

42、成部分。環(huán)境衛(wèi)生狀況，可以反映一個社會的精神文明程度和 人民的公共道德水平。我們應(yīng)該徹底改變“少數(shù)人治臟，多數(shù)人制 臟”的狀況。治臟除了專業(yè)隊(duì)伍以外，還可以適當(dāng)組織業(yè)余、課余、 公余的勞動服務(wù)隊(duì)，工農(nóng)商學(xué)兵，大家齊動手，人人關(guān)心城市衛(wèi)生 工作。特別對中學(xué)生更應(yīng)該鼓勵他們參加體力勞動，鼓勵他們?yōu)閮?化、美化城市出謀獻(xiàn)策，也可以把這作為培養(yǎng)又紅又專的勞動后備 軍來抓，這樣，收效是會大的。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷的發(fā)展，垃圾處理也必將日趨現(xiàn)代化，前景 必將無限光明。飯店是我國旅游業(yè)的重要組成部分，關(guān)于飯店的暑期學(xué)生社會調(diào) 查報(bào)告。飯店服務(wù)的質(zhì)量是飯店的生命線，要提高飯店服務(wù)質(zhì)量， 關(guān)鍵在于提高飯店員工文明

43、禮貌這個最基本素質(zhì)。講究文明禮貌， 既體現(xiàn)飯店員工對賓客的基本態(tài)度，更反映了 一個國家精神文明和 民族文化修養(yǎng)，就個人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)高低和有無修養(yǎng)的 尺度。因此，飯店員工必須十分重視飯店服務(wù)禮貌禮節(jié)知識的學(xué)習(xí) 和修養(yǎng)，而所有有名的飯店，都是和至高無善的服務(wù)是分不開的。每一個飯店都有好幾個崗位，各個崗位的要求不一樣，經(jīng)過調(diào) 查，飯店各個崗位主要有大廳、總臺、客房、餐廳、酒吧、商嘗康 樂等，而各崗位中又有小小的崗位組成，例如：大廳所在崗位服務(wù) 員就有大門應(yīng)接員、大門保安員、行李員、梯口應(yīng)接員、大廳清潔 員、洗手間服務(wù)員等。在這些服務(wù)人員中，有不少禮貌禮節(jié)是大家 都應(yīng)遵守的，象大門應(yīng)接員主要

44、的職責(zé)是負(fù)責(zé)來店客人的大門迎送 工作，在服務(wù)中要做到精神飽滿，并且熱情和藹地招呼每一位進(jìn)出 飯店的顧客們，大門保安員主要職責(zé)是負(fù)責(zé)搞好大門和周圍區(qū)域的 安全保衛(wèi)，以及車輛指揮和來客的問訊接待工作，大門保安員對飯 店來說起著非常大的作用，飯店的安全和寧靜的生活是和保安員分不開的。還有其它崗位上的服務(wù)員，應(yīng)做到的各個職責(zé)都不同，但 他們都給整個飯店帶來了方便，給飯店帶來了逢勃發(fā)展。飯店的總服務(wù)臺是飯店的“窗口”，又是飯店管理的“神經(jīng)中 樞”，更是住店人進(jìn)店和離店的必經(jīng)之地，因此，能否給客人來時 有“賓至如歸”之感和離時有“賓去思?xì)w”之念，在很大程度上取 決于總服務(wù)臺的服務(wù)質(zhì)量，所以說，總臺服務(wù)是整

45、個飯店經(jīng)濟(jì)和信 譽(yù)的中心點(diǎn)。既是飯店，就會有客房，而客房主要是客人的休息場所，房間的 好壞，關(guān)系到住店客人的心情，為客人提供溫馨、舒適、幽靜、安 全的居住氛圍是十分重要的，并且還要根據(jù)住店客人的習(xí)俗，例如 韓國人喜單厭的習(xí)俗，因此，在為韓國客人準(zhǔn)備房間是要避免出現(xiàn) 雙號的房間。止匕外，為客人準(zhǔn)備的房間應(yīng)該要在客人還沒住進(jìn)去之 前檢查好一切的設(shè)施，以免對客人造成不必要的損失和誤會。餐廳是飯店中的一個重要部門，是客人用膳的主要場所，也是飯 店獲得最隹經(jīng)濟(jì)效益、彈性最大的部門之一，它的服務(wù)特點(diǎn)是服務(wù) 員直接對客人提供對面的服務(wù)，個量大，時間長，需求多，為了滿 足賓客的不同需求，必須做到美味隹肴，令客人吃得滿意。止匕外，飯店能夠做得好，還離不開一個主要因素：微笑。古人云: “沒有笑顏不開店”。微笑可以贏得商朋滿座，產(chǎn)生最大的經(jīng)濟(jì)效 益。所以，可以說笑是對一個飯店的治店法寶，企業(yè)的成功之道。目前為止，在我市也有不少的飯店，也有不少有名的，像福州大 飯店、西湖大酒店等，它們之所以出名，我想是和飯店中的每一位 員工的優(yōu)質(zhì)服務(wù)分不開的。最后，祝愿我市的飯店、酒家能夠蒸蒸日上，為我國旅游業(yè)做出 新的貢獻(xiàn)。隨著科技的進(jìn)步經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類對地球資源的開采與利用造成 了極大的危害：森林銳減、土地沙漠化、煤炭石油、天然氣及其他 礦產(chǎn)資源的過渡開采，物種大量滅絕。地球已傷痕累累，